إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ياسر اين ذهب عقلك؟؟؟؟؟؟؟؟

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    قال علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه: "إن اللّه تعالى هو الذي سمى أبا بكر على لسان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم صدِّيقاً" وسبب تسميته أنه بادر إلى تصديق رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ولازم الصدق فلم تقع منه هِنات ولا كذبة في حال من الأحوال


    الزميل ذيب الحجاز هات سند ومصدر هذه الرواية واتحداك ان تثبت صحة هذه الرواية او اي رواية تقول ان ابو بكر هو الصديق او عمر هو الفاروق

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة ذيب الحجاز
      اخي الكريم لو اوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخلفه لعلي لسلمت الخلافه لعلي رضي الله عنه ...
      ولكن هذي اقوال المنافقين للتفرقه بين الصحابه المحبين لمحمد صلى الله عليه وسلم

      وليس علي رضي الله عنه بسهل حتى تنتزع منه الخلافه .... او هو ضعيف ... هو من اعظم بيوت قريش واقواهم وابناء عمومته كثيرين ... وابو بكر ابناء عمومته قليل .... فكيف يغتصب الخلافه

      تذكر اخي انه كان هناك منافقين يتربصون بالاسلام والمسلمين كانو في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيدين عن مجاورته اي مجاورة رسول الله ومتابعته كان القريب من رسول الله ابو بكر وعمر وعلي وعثمان وغيرهم من الصحابه الكرام انضر ماذا فعل المنافقين وقالو ... وتبعتم اقوالهم

      اخي المسلم هل تعترف انه كان هناك منافقين في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم / اكيد نعم تعترف وتقر
      اذا
      ماذا تتوقع من المنافقين ان يقولون ويفعلون / يريدون التفرقه بين الصحابه وقد فعلو ... يقولون لقد اوصى وابو بكر اغتصبها وعمر فعل وفعل ///// هذي اقوال المنافقين
      دائم المنافقين والحاقدين على الاسلام يريدون .....التفرقه وقد فعلو اسال الله الكريم ان لا تكون من اتباعهم


      انضر ماذا قال علي رضي الله عنه لابو بكر الصديق اخوه احباب متحابين بينهم كل موده ورحمه


      قال علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه: "إن اللّه تعالى هو الذي سمى أبا بكر على لسان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم صدِّيقاً" وسبب تسميته أنه بادر إلى تصديق رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ولازم الصدق فلم تقع منه هِنات ولا كذبة في حال من الأحوال


      اقول لك اخي المسلم لا تتبع اقوال المنافقين فالصحابه اخوه متحابين
      بسم الله الرحمن الرحيم
      الأخ ذيب الحجاز

      أولا الموضوع عن كلام لياسر الحبيب وأنت حدت عنه واتهمنا بالإساءة للرسول وقد كان هذا للرد عليك، فإن أردت تغيير مسار الموضوع من جديد فعليك أولا أن تقول لنا هل اقتنعت بكلامي أم لا ؟

      وأما موضوع الخلافة فأنا مستعد لأن أتحاور معك بخصوصه وسأثبت لك أن الرسول أوصى.

      والسلام عليكم

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى

        شيخك يقول انه لا يستبعد حدوث ذالك (انها ارضعت بنفسها)
        هل المراة التى لم تلد يمكن ان ترضع
        ياذكى
        ولماذا اسالهم وانت وياسر موجودين الظاهر ان عندكم خبره فى هذا المجال
        (الرضاعه) وبعدين هذه الكلمات القبيحه التى يتكم بها هذا السفيه فى عائشه
        هل تكلم بها احد من هل البيت هل توجد روايه ولو ضعيفه من امام يسمى عائشه بالفاجرة او الماجنه
        او ياسر لا يحتاج لاتباع اهل البيت لديه دين جديد

        دخلت لأني اعرف تفاهة هذا الشخص - مدمن الجدال - المرائي اليمني

        عنده غيرة على عائشة بنت ابي بكر ما وجدناها على مولاتنا السيدة فاطمة الزهراء صلى الله عليها وآلها وسلم

        هذا الشخص من طخة دندلهم ، ربع صلوا وراء امام الحرم المكي للوحدة الخرنكعية

        فـــ ... يعوره قلبه على امه عائشة

        يحب يتصيد ويعايي .. ويحب المراء والجدال واللف والدوران والهرار

        ====

        الشيخ يرمي لشيء واضح

        يرمي للعملية على أنها مجون ولم يرمي الى ما حملته أنت بالظاهر يا مدلس

        وله محاضرة من المحاضرات تكلم فيها عن أنها استغلت مسألة الرضاع كي تمارس العهر ولكنها انفضحت

        يعني يقر أن ليس في ثديها حليب وإنما قامت بعملية الإرضاع (إلقام الثدي) من باب مجونها


        لذلك عبّر وعلّل بقوله : من حيث المجموع امرأة ماجنة

        الشيخ يشير إلى عملية القاء عائشة بثديها في فم الغلام

        ولا يشير الى وجود حليب من عدمه


        وارضاع شخص من دون وجود حليب !! ما الفائدة من وراء عملية إرضاعه ؟؟ (القامه الثدي)

        إذا هي الشهوة بلعق الحلمة (اعذروني) مضطر اشرح لأبين تدليس هذا المتذاكي اللي مسوي روحه داهية

        الشيخ ما يستبعد انها تمارس هذه العملية لأنها ماجنة ، فلا تدلس عليه ، لأن احنا نسمع محاضراته فأي غبي أو متغابي يسوي روحه ذكي ويكذب عليه نفضحه .

        أما اهل البيت عليهم السلام استعملوا عبارات أقوى من هذه في حق أبو موسى الأشعري مثلا من قبل الإمام علي عليه السلام

        أو من قبل الإمام الحسين عندما وصم أحد النواصب أنه آكل بظر أمه (وهو تشبيه بليغ) لأن هذا الشخص كان يزني بامه ويلعق فرجها

        والقرآن الكريم أيضا تحدث وقذف الوليد حين سماه الزنيم (يعني ابن الفاجرة)

        فكلمة ماجنة هي وصف حال قد انطبقت حسب ما ورد من القرائن
        التعديل الأخير تم بواسطة الحقائق الغائبة; الساعة 13-11-2010, 02:30 PM.

        تعليق


        • #19
          دخلت لأني اعرف تفاهة هذا الشخص - مدمن الجدال - المرائي اليمني


          والله لايوجد تافه غيركم اتباع السفيه ياسر والاحمق مجتبى
          عنده غيرة على عائشة بنت ابي بكر
          اما ان اصدق كلام السفيه ياسر انها ارضعت او اكون صاحب غير على عائشه
          طيب هات روايه من كتبنا تقول انها ماجنه
          الشيخ يرمي لشيء واضح

          يرمي للعملية على أنها مجون ولم يرمي الى ما حملته أنت بالظاهر يا مدلس
          هذا الكلام تضحك فيه على الحمقى ازلام ياسر باشا
          السائل يسأل عن شئ واضح ومحدد ان عائشه ارضعت غلاما
          والرضاعه فى اللغة تعنى شرب الحليب من الثدى
          وله محاضرة من المحاضرات تكلم فيها عن أنها استغلت مسألة الرضاع كي تمارس العهر ولكنها انفضحت

          يعني يقر أن ليس في ثديها حليب وإنما قامت بعملية الإرضاع (إلقام الثدي) من باب مجونها





          على اي الكتب والمصادر اعتمد هذا السفيه ؟ ارشدنا لهذه المصادر الشيعيه التى ذكرت مثل هذا الكلام
          مصارد المخالفين ليست حجه على
          أو من قبل الإمام الحسين عندما وصم أحد النواصب أنه آكل بظر أمه (وهو تشبيه بليغ) لأن هذا الشخص كان يزني بامه ويلعق فرجها

          والقرآن الكريم أيضا تحدث وقذف الوليد حين سماه الزنيم (يعني ابن الفاجرة)

          مع ان كلمة ياماص بظر امه هى سبه وتحقير عند العرب ولا تعنى وقوع الزنى كما انت فسرت وقلت
          ومع هذا هات لنا المصدر الذى ذكر ان الامام الحسين قال هذا الكلام
          المطلوب مصدر شيعي ورايه صحيحه
          واما مقارنة كلام السفيه ياسر بكلام الله فهو بعيد كل البعد
          حكم الله صحيح لانه مطلع على خفايا الامور اما ياسر اسف السفيه ياسر هل لديه علم خاص علم به ان عائشه
          فعلا ارضعت

          تعليق


          • #20
            إقتباس:
            دخلت لأني اعرف تفاهة هذا الشخص - مدمن الجدال - المرائي اليمني

            إقتباس:



            والله لايوجد تافه غيركم اتباع السفيه ياسر والاحمق مجتبى

            وهل يوجد أتفه منكم يا أتباع خروف قصير وأتباع فضل الله الضال المضل والخامنئي ؟؟

            منو خامنئي .. الجاهل بمقامات أهل البيت عليهم السلام

            اللي حلل الحرام بجهله

            هل يوجد حمقى أكبر من هؤلاء ؟

            ان كان شيخ ياسر وسيد مجتبى من السفهاء على زعمكم


            ذلت أمة ليس فيها سفهاء

            والسفاهة تطلق على اسد قصير وموكله إن كنا دقيقين وصادقين مع الله .





            إقتباس:
            عنده غيرة على عائشة بنت ابي بكر

            اما ان اصدق كلام السفيه ياسر انها ارضعت او اكون صاحب غير على عائشه
            طيب هات روايه من كتبنا تقول انها ماجنه


            انت تغار على عائشة وابي بكر وعمر وما فيك ذرة شرف ولا ناموس ولا غيرة على مولاتنا الزهراء عليها السلام التي شتمها ابو بكر وهجم على دارها ابن العاهرة عمر وبهتها وهددها واستخف بقدرها وقامت الفاحشة النذلة عائشة بحرب الجمل على بعل الزهراء عليهما السلام ورمت جنازة الإمام الحسن بالسهام وامرت راضعيها ان يرموا بعدها السهام .

            رأينا دفاعك الشرس عن أبي بكر وعمر وعائشة لعنة الله عليهم وعلى كل كلب أجرب يدافع عنهم ويدعي التشيع .

            ولم أر في يوم هجومك على هؤلاء النواصب بل كل ما في الأمر تدافع عنهم ، لعلك حفيد من صلب عمر بن صهاك العاهرة . والعرق دساس !

            أما هات رواية من كتبنا تقول انها ماجنة !

            طبعا روايات اخوانك النواصب الحمد لله كافية وشافية

            يبقى الدور على كتبنا

            مارواه الشيخ القمي

            بين ذلك .. كتاب الشيخ محمد جميل حمود العاملي اسرد بحثا كاملا حول زنا عائشة

            وذكر ما رواه الشيخ القمي واستدل بأن لا يوجد احد كذب على الشيخ القمي وان هذا الكتاب صحيح ردا على بعض المعممين

            ---

            المال من خيانة

            عرفا وغالبا تعني الزنا


            إقتباس:
            الشيخ يرمي لشيء واضح

            يرمي للعملية على أنها مجون ولم يرمي الى ما حملته أنت بالظاهر يا مدلس


            هذا الكلام تضحك فيه على الحمقى ازلام ياسر باشا
            السائل يسأل عن شئ واضح ومحدد ان عائشه ارضعت غلاما
            والرضاعه فى اللغة تعنى شرب الحليب من الثدى

            قصد الشيخ واضح يا أيها الغبي

            لمن يتابع محاضراته يعرف إلم يرمي الشيخ ياسر

            يرمي أنها ادعت أنها ترضع ولكنها انفضحت لأن ليس لديها حليب

            فلا مبرر لها ، إلا أنها امرأة ماجنة وفاجرة .

            "والكناية أبلغ من التصريح"



            إقتباس:
            وله محاضرة من المحاضرات تكلم فيها عن أنها استغلت مسألة الرضاع كي تمارس العهر ولكنها انفضحت

            يعني يقر أن ليس في ثديها حليب وإنما قامت بعملية الإرضاع (إلقام الثدي) من باب مجونها


            إقتباس:





            على اي الكتب والمصادر اعتمد هذا السفيه ؟ ارشدنا لهذه المصادر الشيعيه التى ذكرت مثل هذا الكلام
            مصارد المخالفين ليست حجه على

            مو يا غبي روح اقرأ السؤال

            السائل يسال هل السنة رووا أن عائشة ترضع زيد وغلام وووالخ

            يعني السؤال والإجابة في مقام الاحتجاج على الناصب بما يدين به نفسه







            إقتباس:



            أو من قبل الإمام الحسين عندما وصم أحد النواصب أنه آكل بظر أمه (وهو تشبيه بليغ) لأن هذا الشخص كان يزني بامه ويلعق فرجها


            إقتباس:

            والقرآن الكريم أيضا تحدث وقذف الوليد حين سماه الزنيم (يعني ابن الفاجرة)






            مع ان كلمة ياماص بظر امه هى سبه وتحقير عند العرب ولا تعنى وقوع الزنى كما انت فسرت وقلت
            ومع هذا هات لنا المصدر الذى ذكر ان الامام الحسين قال هذا الكلام
            المطلوب مصدر شيعي ورايه صحيحه

            روح دورها بنفسك ما اشتغل عند حمير

            واما مقارنة كلام السفيه ياسر بكلام الله فهو بعيد كل البعد
            حكم الله صحيح لانه مطلع على خفايا الامور اما ياسر اسف السفيه ياسر هل لديه علم خاص علم به ان عائشه
            فعلا ارضعت



            انت ما ينفع وياك الا اسلوبك الغبي




            هل عندك رواية واحدة عن اهل البيت عليهم السلام وصحيحة على انه يجوز تلقيح بويضة المرأة بمني رجل أجنبي ؟؟

            هل الخامنئي سفيه ليحلل هذا ؟؟

            وعلى ماذا اعتمد ؟

            اذا جبت لي رواية على اللي طلبته منك بجيب لك الرواية الصحيحة من اهل البيت على ان عائشة ماجنة .

            مثل الديدان الغبي يلف ويدور
            التعديل الأخير تم بواسطة الحقائق الغائبة; الساعة 13-11-2010, 05:53 PM.

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

              قال علي ( ع ) : ( أنا عبد الله وأخو رسوله وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي الا كذاب مفترٍ ، لقد صليت قبل الناس سبع سنين ) . راجعه في المصادر التالية عدا من تقدم ذكره :
              1 - الكامل لابن الاثير ج2 ص22 .
              2 - جمع الجوامع للسيوطي كما في ترتيبه ج6 ص394 .
              3 - طبقات الشعراني ج 2 ص 55 .
              4 - الرياض النضرة لمحب الدين الطبري ج 2 ص 155 و158 و167

              فرق بين حديثنا وحديثكم ............... كل حديث لكم فيه الكره والبغيضه تنتسبونها لعلي ولرسول الله
              اما احاديثنا صحيحه فهي تدل على صحتها بالفطره الحسنه ........

              لا تجيب لي مراجع فمراجعكم لا اومن بها ...... مراجع هدامه للدين

              لماذا تقول ياحسين ......... ولا تقول يا الله

              اعلم انها شر بالله .....

              تعليق


              • #22
                اقتباس من العقيق اليمني:
                مع ان كلمة ياماص بظر امه هى سبه وتحقير عند العرب ولا تعنى وقوع الزنى كما انت فسرت وقلت


                لا عبقري بصراحة العقيق اليمني!!
                لعل ابو موسى كان يلعق بظر امه لتنظيفه من البكتريا والطفيليات الموسمية التي تصاب بها امهات النواصب بسبب الزيادة المفرطة في الشرف !!
                ولذا يبقى لعق البظر غير دال على الزنا كما هو تلقيم الثدي للغلمان ليس بدافع المجون وانما هي دغدغة مشاعر.

                تعليق


                • #23
                  لعل ابو موسى كان يلعق بظر امه لتنظيفه من البكتريا والطفيليات الموسمية التي تصاب بها امهات النواصب بسبب الزيادة المفرطة في الشرف

                  لا حول ولا قوة الابالله العلى العظيم
                  افهم يافهيم هذه سبه عند العرب موجوده قبل الاسلام
                  وانت تقول ان الامام قالها اين المصدر ؟
                  وهل يوجد أتفه منكم يا أتباع خروف قصير وأتباع فضل الله الضال المضل والخامنئي ؟؟

                  العالم كله يقر بان السيد الخامنئى والشيخ اسد لم يكونو كما تصفهم يوما من الايام
                  انت تغار على عائشة وابي بكر وعمر وما فيك ذرة شرف ولا ناموس ولا غيرة على مولاتنا الزهراء عليها السلام

                  واحد مثلك لادين يردعه ولا تقوى تمنعه من الافتراء والكذب يمكن ان يتهمنى باكثر من هذا
                  رأينا دفاعك الشرس عن أبي بكر وعمر وعائشة لعنة الله عليهم وعلى كل كلب أجرب يدافع عنهم ويدعي التشيع

                  هذه اخلاق السفهاء الكذب والافتراء والتعدى على الاخرين
                  متى انا دافعت عن ابو بكر وعمر؟
                  هل من يتبع سيرة الامام على مع هؤلا يكون مدعى التشيع؟
                  أما هات رواية من كتبنا تقول انها ماجنة !

                  طبعا روايات اخوانك النواصب الحمد لله كافية وشافية

                  من يعتمد على كتب النواصب كامثال ياسر السفيه هو اقرب لاخوتهم اما انا فاتبع روايات اهل البيت عليهم السلام
                  كتاب الشيخ محمد جميل حمود العاملي اسرد بحثا كاملا حول زنا عائشة

                  وذكر ما رواه الشيخ القمي واستدل بأن لا يوجد احد كذب على الشيخ القمي وان هذا الكتاب صحيح ردا على بعض المعممين

                  كلامه هراء مثل صاحبكم
                  الان اما تثبت من روايات اهل البيت ان احد المعصومين او اصحابهم سمو عائشه بالماجنه او المنحرفه
                  والا اخرس
                  وذكر ما رواه الشيخ القمي واستدل بأن لا يوجد احد كذب على الشيخ القمي وان هذا الكتاب صحيح ردا على بعض المعممين

                  لا يوجد عالم لا من المتقدمين ولا المتاخرين قبل رواية الزواج التى تروجون لها
                  قصد الشيخ واضح يا أيها الغبي

                  لمن يتابع محاضراته يعرف إلم يرمي الشيخ ياسر

                  اول حاجه السؤال واضح والكلمات كلمات عربيه
                  كيف تكون رضاعه بدون حليب؟
                  وثانيا هل كتب الماخالفين حجه ؟علينا لكى نبنى عليها الاحكام ؟ كتهام اى انسان بانه ماجن ؟
                  لعلك حفيد من صلب عمر بن صهاك العاهرة

                  اولاد العواهر هم اصحاب الكلمات البذئيه والحقيه وهم من يتهمون الناس بالباطل
                  مو يا غبي روح اقرأ السؤال

                  السائل يسال هل السنة رووا أن عائشة ترضع زيد وغلام وووالخ

                  يعني السؤال والإجابة في مقام الاحتجاج على الناصب بما يدين به نفسه


                  تتهم الاخرين بالغباء بكل وقاحه منك .السائل ياذكى وجح هذا السؤال
                  (شيخنا الحبيب هل عائشة رضعت غلاما حسب هذه الرواية ؟)
                  السائل يريد ان يتاكد من صحة هذا الخبر هل تعرف كلمة (هل) ما تعنى
                  وماذا كان الجواب

                  بمراجعة الشيخ أفاد أنه لا يبعد ذلك،
                  يعنى شيخك يتبنى هذا الخبر وهذه الروايه وهذا الخبر لم يرد فى اى مصدر شيعي
                  روح دورها بنفسك ما اشتغل عند حمير

                  والله الحمار هو من ينقل الكلام بدون ان يتاكد منه ههههههه
                  كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ
                  أَسْفَاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الّذِينَ كَذّبُواْ بِآيَاتِ اللّهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظّالِمِينَ

                  هل عندك رواية واحدة عن اهل البيت عليهم السلام وصحيحة على انه يجوز تلقيح بويضة المرأة بمني رجل أجنبي ؟؟

                  هل الخامنئي سفيه ليحلل هذا ؟؟


                  اولا شئ هذه فتوى لا تلزم احد من مقليديه يعنى لم يقل احد ان السيد يذكر حكم من الاحكام الاسلامه
                  ثانيا هل السيد الخامنئى هو وحده من افتى بذالك؟
                  هذا السيد السيستانى وهناك اخرين لكن للاختصار فقط
                  هل يجوز إدخال البيضة الملقحة في رحم إمرأة اخرى اجنبية عن صاحب المني ؟


                  الفتوى:
                  يجوز في حد ذاته ، ولكن لا ينبغي ترك الاحتياط في غير موارد الضرورة .

                  www.alseraj.net/ar/fikh/2/?...331&360&12
                  السؤال: هل يجوز تلقيح المرأة بالحويمن المستخرج من ماء رجل أجنبي ؟ وما هو الفرق بينه وبين البويضة المخصّبة ، حيث ذكرتم جواز نقلها إلى رحم امرأة أجنبيّة ؟



                  الجواب: إدخال نطفة الرجل الأجنبي في رحم المرأة حرام ، سواء أكان ذلك بإدخال مائه ، أو بإدخال الحويمن المستخلص منه ، و هو المستفاد من بعض النصوص المعتبرة ، وأمّا البويضة المخصّبة خارج الرحم بحويمن الرجل الأجنبي فلا دليل على حرمة إدخاله في رحم المرأة.
                  السؤال: ما حكم التلقیح الصناعي بغیر مني الزوج؟
                  الجواب: لا یجوز ادخال مني الاجنبي , نعم یجوز تلقیح البویضة خارج الرحم ثم وضعها فیه وهذا ایضاً حیث یستلزم كشف العورة فلا یجوز الا في حال الضرورة والولد یلحق بصاحب الحویمن لا بالزوج.

                  http://www.rafed.net/woman/index.php?option=com_content&view=article&id=698:2 009-08-08-14-48-43&catid=100:2009-08-01-16-27-20&Itemid=348
                  الان نريد روايات عن اهل البيت تقول ان عائشه ارضعت احدا
                  او ان احد الائمه وصفها بالماجنه اوفاجرة او كلمة قريبه لهذا المعنى
                  وتنازلا نريد احد من اصحاب الائمه اتسخدمو هذه الكلمات فى حق عائشه

                  تعليق


                  • #24
                    نرجع إلى كلام العلماء لا كلام من هب ودب

                    قال المرجع الديني الراحل آية الله العظمى الميرزا جواد التبريزي (قدس سره) :
                    (( س \ قال تعالى (ضرب الله مثلا ً للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما) سورةالتحريم : الآية 10. كيف كان شكل الخيانة التي صدرت منهما؟
                    ج \ باسمه تعالی: المذكور في التفاسير أن الخيانة هي في العقيدة وعدم الإيمان بنبوتهما وعدم تنفيذ الوصية التي أوصاهما نوح وكذا لوط وليست الخيانة في السلوك فنساء الأنبياء منزهات عن الوقوع في الزنا حفظاً لمقام الأنبياء وحتى لا يسقط قولهم (عليهم السلام) عن الاعتبار في التأثير، والكفر لا يلزم فعل الفاحشة ، والله العالم. )).
                    [ انظر: استفتاء على موقعه ].



                    قال المرجع الراحل السيد الإمام محمد الشيرازي ( قدس الله سره) في تـفسير تقريب القرآن في ج 28 ص 163 من طبعة مؤسسة الوفاء في بيروت عام 1400هـ
                    (( فخانتاهما ) خيانة في الدين إذ كانتا تنافقان و تؤذيان زوجيهما))



                    السيد المرتـضـى ( قدس سره ) ، في كتابه الأمالي ج 2 ص 145:
                    ((وأهلك إلا من سبق عليه القول ) ولان الأنبياء عليهم الصلاة والسلام يجب أن ينزهوا عن مثل هذه الحال لانها تعر وتشين وتغض من القدر وقد جنب الله تعالى أنبيائه عليهم الصلاة والسلام ما هو دون ذلك تعظيما لهم وتوقيرا ونفي كل ما ينفر عن القبول منهم ، وقد حمل ابن عباس ظهور ما ذكرناه من الدلالة على انتأول قوله تعالى في امرأة نوح وامرأة لوط فخانتاهما على ان الخيانة لم تكن منهما بالزنا بل كانت احداهما تخبر الناس بانه مجنون والاخرى تدل على الأضياف والمعتمد في تأويل الآية هو الوجهان المتقدمان. .))

                    تعليق


                    • #25
                      التعديل الأخير تم بواسطة الحقائق الغائبة; الساعة 14-11-2010, 12:06 AM.

                      تعليق


                      • #26
                        إقتباس:
                        لعل ابو موسى كان يلعق بظر امه لتنظيفه من البكتريا والطفيليات الموسمية التي تصاب بها امهات النواصب بسبب الزيادة المفرطة في الشرف

                        لا حول ولا قوة الابالله العلى العظيم
                        افهم يافهيم هذه سبه عند العرب موجوده قبل الاسلام
                        وانت تقول ان الامام قالها اين المصدر ؟


                        لماذا تحرف في الاقتباس وتنقل كلام غير كلامي ؟؟

                        لكي تحذف من كلامي ؟؟

                        ما اتعب نفسي وياك يالغبي ابحث



                        إقتباس:
                        وهل يوجد أتفه منكم يا أتباع خروف قصير وأتباع فضل الله الضال المضل والخامنئي ؟؟



                        العالم كله يقر بان السيد الخامنئى والشيخ اسد لم يكونو كما تصفهم يوما من الايام

                        أسد قصير هذا منحرف ، يحتاج يتشيع من جديد واللي يسمع تسجيله يضحك على غبائه

                        إقتباس:
                        انت تغار على عائشة وابي بكر وعمر وما فيك ذرة شرف ولا ناموس ولا غيرة على مولاتنا الزهراء عليها السلام


                        واحد مثلك لادين يردعه ولا تقوى تمنعه من الافتراء والكذب يمكن ان يتهمنى باكثر من هذا


                        تعلمنا منكم يا أصحاب الذمم الواسعة
                        بعدين انا ما اتهمتك بتهمة أنت بريء منها
                        مستأسد على من يقذف عائشة وخروف على من يقذف مولاتنا السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام


                        إقتباس:
                        رأينا دفاعك الشرس عن أبي بكر وعمر وعائشة لعنة الله عليهم وعلى كل كلب أجرب يدافع عنهم ويدعي التشيع


                        هذه اخلاق السفهاء الكذب والافتراء والتعدى على الاخرين
                        متى انا دافعت عن ابو بكر وعمر؟
                        هل من يتبع سيرة الامام على مع هؤلا يكون مدعى التشيع؟

                        يا مدلس يا خبيث ، كل من يراجع تدليسك على الإمام علي
                        يسميك محامي صنمي قريش و "بجدارة

                        وكل اشكالاتك هي اشكالات اخوانك النواصب


                        إقتباس:
                        أما هات رواية من كتبنا تقول انها ماجنة !

                        طبعا روايات اخوانك النواصب الحمد لله كافية وشافية



                        من يعتمد على كتب النواصب كامثال ياسر السفيه هو اقرب لاخوتهم اما انا فاتبع روايات اهل البيت عليهم السلام

                        يا حمار .. هل هو قال في معتقد الشيعة هي ترضع الرجال ؟

                        قال لا استبعد عنها كونها من حيث (المجموع) أي رواياتنا ورواياتهم = ماجنة

                        هو عن نفسه لا يستبعد ، وش اللي حارق دودتك ؟


                        إقتباس:
                        كتاب الشيخ محمد جميل حمود العاملي اسرد بحثا كاملا حول زنا عائشة

                        وذكر ما رواه الشيخ القمي واستدل بأن لا يوجد احد كذب على الشيخ القمي وان هذا الكتاب صحيح ردا على بعض المعممين



                        كلامه هراء مثل صاحبكم

                        كلامكم الهراء ، وإلا اتحداكم تناظروه في كتابه

                        الان اما تثبت من روايات اهل البيت ان احد المعصومين او اصحابهم سمو عائشه بالماجنه او المنحرفه
                        والا اخرس


                        ماذا تسمي خيانتها يا حمار ؟

                        أليست الخيانة مجون ؟




                        إقتباس:
                        وذكر ما رواه الشيخ القمي واستدل بأن لا يوجد احد كذب على الشيخ القمي وان هذا الكتاب صحيح ردا على بعض المعممين


                        لا يوجد عالم لا من المتقدمين ولا المتاخرين قبل رواية الزواج التى تروجون لها

                        فرضا لو سلمت بكلامك - لا يعني ذلك أن لا يحقق في هذا الأمر



                        إقتباس:
                        قصد الشيخ واضح يا أيها الغبي

                        لمن يتابع محاضراته يعرف إلم يرمي الشيخ ياسر


                        اول حاجه السؤال واضح والكلمات كلمات عربيه
                        كيف تكون رضاعه بدون حليب؟

                        ما يحتاج اكرر ما قصد الشيخ لأن التكرار يعلمـ ... ؟ ـك ؟ = الحمار

                        وثانيا هل كتب الماخالفين حجه ؟علينا لكى نبنى عليها الاحكام ؟ كتهام اى انسان بانه ماجن ؟

                        هل كتبهم حجة عليك كي تؤمن ببعض فضائل أهل البيت عليهم السلام التي لم ترو في كتبنا وعلماؤنا الاعلام ما استبعدوها على اهل البيت واعتبروها انها شهادة العدو ؟؟


                        إقتباس:
                        لعلك حفيد من صلب عمر بن صهاك العاهرة


                        اولاد العواهر هم اصحاب الكلمات البذئيه والحقيه وهم من يتهمون الناس بالباطل

                        أولاد العواهر هم من يدافعون عن امهم عائشة الفاحشة وجدهم عمر بن صهاك العاهرة

                        أما من يتهمون الناس بالباطل هم اصحاب الذمم الواسعة حين يتهمون الشيعة بالعمالة

                        إقتباس:
                        مو يا غبي روح اقرأ السؤال

                        السائل يسال هل السنة رووا أن عائشة ترضع زيد وغلام وووالخ

                        يعني السؤال والإجابة في مقام الاحتجاج على الناصب بما يدين به نفسه
                        إقتباس:



                        تتهم الاخرين بالغباء بكل وقاحه منك .السائل ياذكى وجح هذا السؤال
                        (شيخنا الحبيب هل عائشة رضعت غلاما حسب هذه الرواية ؟)
                        السائل يريد ان يتاكد من صحة هذا الخبر هل تعرف كلمة (هل) ما تعنى

                        انظر للسؤال الذي بترته يا خبيث يا مدلس

                        وهل هو زيد ؟؟؟
                        وهل هناك رواية تقول أن زيد رضيع عائشة ؟؟
                        وما تعليقكم على هكذا روايات في كتب السنة حول عائشة بنت أبي بكر ؟



                        وماذا كان الجواب

                        بمراجعة الشيخ أفاد أنه لا يبعد ذلك،
                        يعنى شيخك يتبنى هذا الخبر وهذه الروايه وهذا الخبر لم يرد فى اى مصدر شيعي

                        أكمل الجواب يا حمار ولا تبتره :

                        الشيخ أفاد أنه لا يبعد ذلك، وتساعد على اعتباره القرائن، فعائشة من حيث المجموع كانت امرأة ماجنة.

                        هو لا يستبعد على عائشة انها تقوم بهذا الفعل كون القرائن تساعد على اعتبار ذلك فهي من حيث (المجموع) أي رواياتنا او رواياتهم .. امرأة ماجنة .

                        هو لا يستبعد

                        وش اللي حارق خنفرتك؟

                        إقتباس:
                        روح دورها بنفسك ما اشتغل عند حمير


                        والله الحمار هو من ينقل الكلام بدون ان يتاكد منه ههههههه
                        كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ
                        أَسْفَاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الّذِينَ كَذّبُواْ بِآيَاتِ اللّهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظّالِمِينَ


                        بل هي موجودة في كتبنا وانت عن حسب شيعي لا تعرف ما في كتبك

                        يعني انت الحمار تحمل أسفارا لا تعرف ما بها يا الحمار

                        يريد يرمي علي عاهته الحمار ههههههههههه



                        إقتباس:
                        هل عندك رواية واحدة عن اهل البيت عليهم السلام وصحيحة على انه يجوز تلقيح بويضة المرأة بمني رجل أجنبي ؟؟

                        هل الخامنئي سفيه ليحلل هذا ؟؟


                        اولا شئ هذه فتوى لا تلزم احد من مقليديه يعنى لم يقل احد ان السيد يذكر حكم من الاحكام الاسلامه

                        هذه الفتوى الزمت مقلديه واحدهم سأل بشأن هذا واجابه الخامنئي كما سأبين


                        ثانيا هل السيد الخامنئى هو وحده من افتى بذالك؟
                        هذا السيد السيستانى وهناك اخرين لكن للاختصار فقط
                        هل يجوز إدخال البيضة الملقحة في رحم إمرأة اخرى اجنبية عن صاحب المني ؟


                        الفتوى:
                        يجوز في حد ذاته ، ولكن لا ينبغي ترك الاحتياط في غير موارد الضرورة .

                        تعليقا على ما ينقل في السراج انبه لجميع الاخوة اني اتصلت ذات مرة بمكتب السيد السيستاني - قم المقدسة بشأن فتوى منسوبة للسيد في هذا الموقع فأنكر علي المجيب وحذرني من اخذ فتاوى السيد من أي وقع غير موقع سماحة السيد السيستاني .

                        فلا اعتبار مما نقلت.

                        السؤال: هل يجوز تلقيح المرأة بالحويمن المستخرج من ماء رجل أجنبي ؟ وما هو الفرق بينه وبين البويضة المخصّبة ، حيث ذكرتم جواز نقلها إلى رحم امرأة أجنبيّة ؟

                        الجواب: إدخال نطفة الرجل الأجنبي في رحم المرأة حرام ، سواء أكان ذلك بإدخال مائه ، أو بإدخال الحويمن المستخلص منه ، و هو المستفاد من بعض النصوص المعتبرة ، وأمّا البويضة المخصّبة خارج الرحم بحويمن الرجل الأجنبي فلا دليل على حرمة إدخاله في رحم المرأة.




                        السؤال: ما حكم التلقیح الصناعي بغیر مني الزوج؟
                        الجواب: لا یجوز ادخال مني الاجنبي , نعم یجوز تلقیح البویضة خارج الرحم ثم وضعها فیه وهذا ایضاً حیث یستلزم كشف العورة فلا یجوز الا في حال الضرورة والولد یلحق بصاحب الحویمن لا بالزوج.


                        الآن نجي للخامنئي
                        ================

                        س194 : هل يجوز تلقيح زوجة الرجل الذي لا ينجب بنطفة رجل أجنبي عن طريق وضع النطفة في رحمها ؟ )
                        الجواب: لا مانع شرعاً من تلقيح المرأة بنطفة رجل أجنبي في نفسه ، ولكن يجب الاجتناب عن المقدمات المحرمة من قبيل النظر واللمس الحرام وغيرهما ، وعلى أي حال فإذا تولّد طفل عن هذه الطريقة ، فلا يلحق بالزوج بل يلحق بصاحب النطفة وبالمرأة صاحبة الرحم والبويضة ، ولكن ينبغي في هذه الموارد مراعاة الاحتياط في مسائل الإرث ونشر الحرمة )
                        أجوبة الاستفتائات للخامنئي – الجزء الثاني ( المعاملات ) ص 71



                        ------

                        السيستاني حرم وضع النفطة في رحمها

                        والخامنئي أجاز

                        هات رواية من أهل البيت عليهم السلام صحيحة على جواز وضع مني الأجنبي او نطفة الاجنبي في رحم المرأة

                        انت مو على كل شي تطلب رواية وصحيحة

                        خل نجرب عليك الحين اسلوبك

                        هات رواية صحيحة من اهل البيت عليهم السلام تفيد بأن وضع النطفة او مني الرجل الاجنبي في رحم المرأة حلال - والعياذ بالله .

                        الان نريد روايات عن اهل البيت تقول ان عائشه ارضعت احدا
                        او ان احد الائمه وصفها بالماجنه اوفاجرة او كلمة قريبه لهذا المعنى
                        وتنازلا نريد احد من اصحاب الائمه اتسخدمو هذه الكلمات فى حق عائشه

                        اذا اتيت لي برواية صحيحة تقول بأن وضع نطفة الرجل الأجنبي أو منيه في رحم المرأة حلال .. سآتيك بما طلبت .



                        تعليق


                        • #27
                          أخي الكريم العقيق اليماني، أنت إنسان محترم ووقور

                          أنصحك بترك الحوار مع هؤلاء السبابين والشتامين الذين لا يراعون الدين ولا الأخلاق في حوارهم مع الآخرين، اين الأدب الذي تعلموه من أهل البيت وأين الأخلاق من هؤلاء!! يتركون النواصب الذين يطعنون في مذهبنا وفي أئمتنا ويوجهون اسلحتهم الى الشيعة ويسبون الأعراض.

                          الحقد أعمى بصرهم وبصيرتهم

                          نسأل الله لهم الهداية

                          تعليق


                          • #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة الحقائق الغائبة
                            إقتباس:
                            دخلت لأني اعرف تفاهة هذا الشخص - مدمن الجدال - المرائي اليمني

                            إقتباس:



                            والله لايوجد تافه غيركم اتباع السفيه ياسر والاحمق مجتبى

                            وهل يوجد أتفه منكم يا أتباع خروف قصير وأتباع فضل الله الضال المضل والخامنئي ؟؟

                            منو خامنئي .. الجاهل بمقامات أهل البيت عليهم السلام

                            اللي حلل الحرام بجهله

                            هل يوجد حمقى أكبر من هؤلاء ؟

                            ان كان شيخ ياسر وسيد مجتبى من السفهاء على زعمكم


                            ذلت أمة ليس فيها سفهاء

                            والسفاهة تطلق على اسد قصير وموكله إن كنا دقيقين وصادقين مع الله .





                            إقتباس:
                            عنده غيرة على عائشة بنت ابي بكر

                            اما ان اصدق كلام السفيه ياسر انها ارضعت او اكون صاحب غير على عائشه
                            طيب هات روايه من كتبنا تقول انها ماجنه


                            انت تغار على عائشة وابي بكر وعمر وما فيك ذرة شرف ولا ناموس ولا غيرة على مولاتنا الزهراء عليها السلام التي شتمها ابو بكر وهجم على دارها ابن العاهرة عمر وبهتها وهددها واستخف بقدرها وقامت الفاحشة النذلة عائشة بحرب الجمل على بعل الزهراء عليهما السلام ورمت جنازة الإمام الحسن بالسهام وامرت راضعيها ان يرموا بعدها السهام .

                            رأينا دفاعك الشرس عن أبي بكر وعمر وعائشة لعنة الله عليهم وعلى كل كلب أجرب يدافع عنهم ويدعي التشيع .

                            ولم أر في يوم هجومك على هؤلاء النواصب بل كل ما في الأمر تدافع عنهم ، لعلك حفيد من صلب عمر بن صهاك العاهرة . والعرق دساس !

                            أما هات رواية من كتبنا تقول انها ماجنة !

                            طبعا روايات اخوانك النواصب الحمد لله كافية وشافية

                            يبقى الدور على كتبنا

                            مارواه الشيخ القمي

                            بين ذلك .. كتاب الشيخ محمد جميل حمود العاملي اسرد بحثا كاملا حول زنا عائشة

                            وذكر ما رواه الشيخ القمي واستدل بأن لا يوجد احد كذب على الشيخ القمي وان هذا الكتاب صحيح ردا على بعض المعممين

                            ---

                            المال من خيانة

                            عرفا وغالبا تعني الزنا


                            إقتباس:
                            الشيخ يرمي لشيء واضح

                            يرمي للعملية على أنها مجون ولم يرمي الى ما حملته أنت بالظاهر يا مدلس


                            هذا الكلام تضحك فيه على الحمقى ازلام ياسر باشا
                            السائل يسأل عن شئ واضح ومحدد ان عائشه ارضعت غلاما
                            والرضاعه فى اللغة تعنى شرب الحليب من الثدى

                            قصد الشيخ واضح يا أيها الغبي

                            لمن يتابع محاضراته يعرف إلم يرمي الشيخ ياسر

                            يرمي أنها ادعت أنها ترضع ولكنها انفضحت لأن ليس لديها حليب

                            فلا مبرر لها ، إلا أنها امرأة ماجنة وفاجرة .

                            "والكناية أبلغ من التصريح"



                            إقتباس:
                            وله محاضرة من المحاضرات تكلم فيها عن أنها استغلت مسألة الرضاع كي تمارس العهر ولكنها انفضحت

                            يعني يقر أن ليس في ثديها حليب وإنما قامت بعملية الإرضاع (إلقام الثدي) من باب مجونها


                            إقتباس:





                            على اي الكتب والمصادر اعتمد هذا السفيه ؟ ارشدنا لهذه المصادر الشيعيه التى ذكرت مثل هذا الكلام
                            مصارد المخالفين ليست حجه على

                            مو يا غبي روح اقرأ السؤال

                            السائل يسال هل السنة رووا أن عائشة ترضع زيد وغلام وووالخ

                            يعني السؤال والإجابة في مقام الاحتجاج على الناصب بما يدين به نفسه








                            إقتباس:




                            أو من قبل الإمام الحسين عندما وصم أحد النواصب أنه آكل بظر أمه (وهو تشبيه بليغ) لأن هذا الشخص كان يزني بامه ويلعق فرجها


                            إقتباس:

                            والقرآن الكريم أيضا تحدث وقذف الوليد حين سماه الزنيم (يعني ابن الفاجرة)







                            مع ان كلمة ياماص بظر امه هى سبه وتحقير عند العرب ولا تعنى وقوع الزنى كما انت فسرت وقلت
                            ومع هذا هات لنا المصدر الذى ذكر ان الامام الحسين قال هذا الكلام
                            المطلوب مصدر شيعي ورايه صحيحه

                            روح دورها بنفسك ما اشتغل عند حمير

                            واما مقارنة كلام السفيه ياسر بكلام الله فهو بعيد كل البعد
                            حكم الله صحيح لانه مطلع على خفايا الامور اما ياسر اسف السفيه ياسر هل لديه علم خاص علم به ان عائشه
                            فعلا ارضعت



                            انت ما ينفع وياك الا اسلوبك الغبي






                            هل عندك رواية واحدة عن اهل البيت عليهم السلام وصحيحة على انه يجوز تلقيح بويضة المرأة بمني رجل أجنبي ؟؟

                            هل الخامنئي سفيه ليحلل هذا ؟؟

                            وعلى ماذا اعتمد ؟

                            اذا جبت لي رواية على اللي طلبته منك بجيب لك الرواية الصحيحة من اهل البيت على ان عائشة ماجنة .

                            مثل الديدان الغبي يلف ويدور

                            ماشاءالله على هذا الأدب والأخلاق اللي يرفع راس الشيعة

                            هكذا التشيع واللا بلاش

                            ولكن التشيع لمن؟ لا أدري!! يحتاج الى بحث

                            تعليق


                            • #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة الحقائق الغائبة
                              دخلت لأني اعرف تفاهة هذا الشخص - مدمن الجدال - المرائي اليمني

                              عنده غيرة على عائشة بنت ابي بكر ما وجدناها على مولاتنا السيدة فاطمة الزهراء صلى الله عليها وآلها وسلم

                              هذا الشخص من طخة دندلهم ، ربع صلوا وراء امام الحرم المكي للوحدة الخرنكعية

                              فـــ ... يعوره قلبه على امه عائشة

                              يحب يتصيد ويعايي .. ويحب المراء والجدال واللف والدوران والهرار

                              ====

                              الشيخ يرمي لشيء واضح

                              يرمي للعملية على أنها مجون ولم يرمي الى ما حملته أنت بالظاهر يا مدلس

                              وله محاضرة من المحاضرات تكلم فيها عن أنها استغلت مسألة الرضاع كي تمارس العهر ولكنها انفضحت

                              يعني يقر أن ليس في ثديها حليب وإنما قامت بعملية الإرضاع (إلقام الثدي) من باب مجونها


                              لذلك عبّر وعلّل بقوله : من حيث المجموع امرأة ماجنة

                              الشيخ يشير إلى عملية القاء عائشة بثديها في فم الغلام

                              ولا يشير الى وجود حليب من عدمه


                              وارضاع شخص من دون وجود حليب !! ما الفائدة من وراء عملية إرضاعه ؟؟ (القامه الثدي)

                              إذا هي الشهوة بلعق الحلمة (اعذروني) مضطر اشرح لأبين تدليس هذا المتذاكي اللي مسوي روحه داهية

                              الشيخ ما يستبعد انها تمارس هذه العملية لأنها ماجنة ، فلا تدلس عليه ، لأن احنا نسمع محاضراته فأي غبي أو متغابي يسوي روحه ذكي ويكذب عليه نفضحه .

                              أما اهل البيت عليهم السلام استعملوا عبارات أقوى من هذه في حق أبو موسى الأشعري مثلا من قبل الإمام علي عليه السلام

                              أو من قبل الإمام الحسين عندما وصم أحد النواصب أنه آكل بظر أمه (وهو تشبيه بليغ) لأن هذا الشخص كان يزني بامه ويلعق فرجها

                              والقرآن الكريم أيضا تحدث وقذف الوليد حين سماه الزنيم (يعني ابن الفاجرة)

                              فكلمة ماجنة هي وصف حال قد انطبقت حسب ما ورد من القرائن

                              لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

                              أخي، يبدو أنكم تعتقدون أن الله خلق الكون والبشر وأرسل الأنبياء والرسل وجعل فيهم ائمة فقط ليسبوا الناس ويطعنوا في أعراضهم!!

                              هل قال الإمام الحسين هذا المعنى الذي تقوله بأن فلانا كان يزني بأمه؟ هل تظن أن الإمام الحسين جاهل بالدين مثلكم ليطعن في أعراض الناس دون أن يكون لديه أربعة شهود على حادثة الزنى؟ هل أنت تحاول الإساءة الى أئمتنا أم ماذا؟ اراك في معظم مشاركاتك تذكر أئمتنا بما لا يليق بمكانتهم وأخلاقهم!! فما هي حكايتك بالضبط؟

                              الزنيم (يعني إبن الفاجرة)!! ما أجمله من تفسير وما أجرئكم على الله وعلى كتابه. إفهم معنى الزنيم من أئمتنا:

                              1. في مجمع البيان وعن شداد بن اوس قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا يدخل الجنة جواظ ولا جعظرى ولاعتل زنيم قلت: فما الجواظ؟ قال كل جماع مناع، قلت: فما الجعظرى؟ قال: الفظ الغليظ، قلت: فما العتل الزنيم؟ قال: رحب الجوف سئ الخلق أكول شروب غشوم ظلوم.

                              2. في كتاب معانى الاخبار أبى (رحمه الله) قال: حدثنا سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسى عن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيى عن ابن مسكان عن محمد بن مسلم قال: قلت لابى عبدالله (عليه السلام): ما معنى قول الله عزوجل: " عتل بعد ذلك زنيم " قال: العتل العظيم الكفر والزنيم المستهزئ بكفره.

                              تعليق


                              • #30
                                فسر لي ما قاله الإمام علي عليه السلام في أبو موسى الأشعري يا أبابيل !!!!!



                                صاحب الميزان ذكر بعض المعاني لزنيم

                                ما يلي :

                                و العتل بضمتين هو الفظ الغليظ الطبع، و فسر بالفاحش السيىء الخلق، و بالجافي الشديد الخصومة بالباطل، و بالأكول المنوع للغير، و بالذي يعتل الناس و يجرهم إلى حبس أو عذاب.
                                و الزنيم هو الذي لا أصل له، و قيل: هو الدعي الملحق بقوم و ليس منهم، و قيل: هو المعروف باللؤم، و قيل: هو الذي له علامة في الشر يعرف بها و إذا ذكر الشر سبق هو إلى الذهن، و المعاني متقاربة.




                                قال الله تعالى : ( وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ * هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ * مَنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ * عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ ) القلم : 10 ـ 13 . والزنيم هو الدعيّ ، فظهر من الآية الكريمة أنّ النميمة من خلال الأدعياء ، وسجايا اللقطاء .

                                http://www.al-shia.org/html/ara/others/index.php?mod=akhlaq&id=23

                                سأراجع ما نقلته من مرويات للتأكد

                                تعليق

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X