إعـــــــلان

**شيخ حسين الأكرف** · 25-12-2010, 05:55 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

فتوى آيه الله العظمى الميرزا جواد التبريزي في جواز التطبير ؟

(95) ما هو نظر المرجع حول التطبير؟

بسمه تعالى؛ التطبير في حد نفسه جائز، وقد استشكل في استحبابه جزعاً، وإن كان المنقول أن السيدة زينب (عليها السلام) لما رأت رأس أخيها الحسين (عليه السلام) على رمح طويل نطحت بمقدم المحمل حتى سالت الدماء من رأسها، واللّه العالم.

(96) لدي سؤال بسيط، هل التطبير في يوم العاشر يجوز أم لا يجوز؟ مع التعليل إذا كان لا يجوز.

بسمه تعالى؛ كل جزع عل مصائب سيّد الشهداء وأهل بيته وأصحابه (عليهم السلام) جميعاً مطلوب ومأجور عليه، واللطم ولو بالزنجير المتعارف عند المواكب كالضرب على الرأس والفخذين والبكاء والعويل كل ذلك داخل في الجزع. وأمّا التطبير في حدّ نفسه جائز وقد استشكل في استحبابه جزعاً، وإن كان المنقول أن السيدة زينب (عليها السلام) لما رأت رأس أخيها الحسين (عليه السلام) على رمح طويل نطحت لمقدم المحمل حتى سألت الدماء من رأسها، واللّه العالم.

المصدر من موقع المرجع التبريزي رحمه الله:
http://tabrizi.org/ar/2010/01/hosseini-aza/

====

وثائق مختومة من المرجع التبريزي في تأييد شعيرة التطبير المباركة.

المصدر من موقع المرجع التبريزي رحمه الله:
http://tabrizi.org/ar/gallery/?file=10%2F

ونسألكم الدعاء...~

**ابو احمد العراقي** · 25-12-2010, 08:27 PM

بالرووووووووووووووووووووح وبالدم نفديك ياحسييييييييييييييييييييييين.....ياطعمة هذا الشعار كاتبه او قائله فقط للحسين اما هناك شخص اخر هتفت له بهذا الشعار؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!

هذه مسئلة خلافية المرشد الروحي للجمهورية الاسلامية الايرانية السيد علي الخامنئي والسيد كاظم الحسيني الحائري والسيد محمد حسين فضل الله والشيخ اليعقوبي يمنعون التطبير.

**شيخ حسين الأكرف** · 25-12-2010, 10:08 PM

[IMG]/vb/images/bismilllah.gif[/IMG]

**الغريباوي1** · 25-12-2010, 10:42 PM

السلام عليكم ورحمة الله ..
أخي (الشيخ حسين الأكرف) لم تجاوبني على تساؤلي ؟!
عزيزي ثم لم لا تدع إسلوب الكوبي - بيست وتتجه للحوار بين العقول ؟
عزيزي هل ترتضي لعقيلة الطالبيين وبنت سيدة نساء العالمين (سلام الله عليهما) أن تعصي أمر المعصوم (ع)المفترض الطاعة ؟
ثم عزيزي هل تعلم أن الشيخ حسين الأكرف (وفقه الله لكل خير) الذي تتسمى به على النقيض من رأيك ؟!

**شيخ حسين الأكرف** · 25-12-2010, 10:56 PM

للأسف لا أحاور البتريين وأعداء الشعائر الحسينية.

ولا كلام بعد كلام الخوئي والتبريزي والروحاني والشيرازي والمراجع العظام.

أما كلام الصرخي والمرخي وال....لا قيمه علمية له! تستحق أن نقف عليها أساساً.!

**شيخ حسين الأكرف** · 25-12-2010, 11:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الغريباوي1

السلام عليكم ورحمة الله ...

المشاركة الأصلية بواسطة الغريباوي1

حقيقة أنا آسف جداً على المستوى الذي وصل إليه بعض الإخوة في النقاش ، والذي لايليق بنا كأبناء دين واحد ومذهب واحد ..
ووددت أن أوضح بعض الأمور ، أحبائي أن الروايات لاتؤخذ كيفما إتفق فهناك بحث في السند وفي المتن وفحص للرواية بواسطة علم الأصول وعلم الرجال لاسيما عندما تتعارض الروايات ..
وأنا هنا أشكل على الأخ الذي نقل لنا روايات خمش الخد وإدماء الرأس وغيرها من الأفعال التي تنسب لزينب (عليها السلام) بأنه هل قرأ وصية الإمام الحسين (ع) لها ؟! تفضل هذا جزء منها : وقال لها : يا أختاه ! اتقي الله وتعزي بعزاء الله ، واعلمي أن أهل الارض يموتون وأهل السماء لا يبقون ، وأن كل شئ هالك إلا وجه الله الذي خلق الخلق بقدرته ، ويبعث الخلق ويعودون ، وهو فرد وحده ، أبي خير مني ، وأمي خير مني ، وأخي خير مني ، ولي ولكل مسلم برسول الله صلى الله عليه وآله أسوة . فعزاها بهذا ونحوه وقال لها : يا أخية إني أقسمت فأبري قسمي ، لا تشقي علي جيبا ، ولا تخمشي علي وجها ، ولا تدعي علي بالويل والثبور إذا أنا هلكت . ثم جاء بها حتى أجلسها عندي . - الارشاد - الشيخ المفيد ج 2 ص 93 .
ونحن نتفق إن زينب (ع) عالمة عليمة وسليلة محمد وعلي وفاطمة (صلوات الله عليهم أجمعين) فهل يمكن لها أن تضرب بوصية المعصوم المفترض الطاعة والحجة على على الخلق عرض الجدار ؟؟!!
دعوة للتأمل ..

النهي عن الجزع في الرواية إنما هو ظرفي مؤقت لمكان قوله عليه السلام: "إذا أنا هلكت" لا أنه دائم مستمر، وإنما نهى (صلوات الله عليه) عن ذلك في لحظات ما بعد استشهاده لأن في جزع زينب (صلوات الله عليها) وهي الراعية لمن تبقى من نسائه وذراريه ما قد يعرّضهن إلى الهتك من قبل جيش الكفر الأموي في ذلك الموقف العصيب على أرض المعركة، فأراد (عليه السلام) أن يؤكد على أخته ضرورة ربط الجأش وحبس المشاعر في تلك اللحظات الحرجة حتى لا يكون مسوّغ للأعداء على ارتكاب ما هو أعظم مما قد يمسّ حرمات بنات الرسالة سلام الله عليهن.
أما حين زالت تلك اللحظات وانقضت المعركة وابتعدت القافلة عن أرض كربلاء بما فيها من حراجة وخوف ضرر فيرتفع المنع المؤقت ويعود الأصل في جواز بل استحباب الجزع على الحسين (عليه السلام) كما دلّت عليه الأدلة المتضافرة. وضرب الجبين بعمود المحمل وإسالة الدماء إنما يندرج تحت عنوان إظهار الجزع فيكون مشمولا بالاستحباب المؤكد.
وهذا نظير ما وقع من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بالنسبة إلى ابنته الزهراء (صلوات الله عليه) حين أوصاها بعدم الجزع عليه حين استشهاده، أما بعد ذلك فلا مانع.

**شيخ حسين الأكرف** · 25-12-2010, 11:07 PM

لم تخالف وصيته (صلوات الله عليهما) فهو إنما أوصاها بعدم الجزع في ظرف زمان المعركة، لئلا يتسبب ذلك في هتك ستور بنات الرسالة (صلوات الله عليهن) أمام الأعداء حين يفقدن الوعي بسبب جزعها – كونهن يتأثّرن بها في المقام الأول – فيفسح ذلك المجال للأوغاد لهتك الخدور. ويتبيّن ذلك من التدقيق في قوله (عليها السلام) لها: "يا أخيّة! إني أقسمت عليك فأبرّي قسمي: لا تشقّي عليّ جيبا، ولا تخمشي عليّ وجها، ولا تدعي عليّ بالويل والثبور؛ إذا أنا هلكت". (مستدرك الوسائل ج2 ص452). فانتبه جيّدا لقوله: "إذا أنا هلكت" تعرف أنه أمر خارجي مقيّد بحال استشهاده بأبي هو وأمي، لا أنه دائم ومستمر مع ارتفاع موجباته. ولذا ورد عن مولانا السلطان الرضا صلوات الله عليه: "إن يوم الحسين أقرح جفوننا وأسبل دموعنا.." (أمالي الصدوق ص190) وهو واضح في استصحابه للجزع. كما أن مولانا أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) خاطب سيدنا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بعدما واراه الثرى بقوله: "إن الجزع لقبيح إلا عليك"! (نهج البلاغة ج4 ص71) ومنه يُفهم أن الجزع على المعصوم مستحب مؤكد وعلى غيره حرام.والحاصل أن إمامنا الحسين (صلوات الله عليه) إنما طلب من أخته الحوراء زينب (صلوات الله عليها) أن تتمالك نفسها برباطة جأش عندما تراه قد قُتل حفاظا على بنات الرسالة اللاتي سيصبحن في عهدتها. أما بعد ذلك، فالتاريخ يشهد على جزع أهل البيت (عليهم السلام) جيلا بعد جيل على مصاب جدّهم الحسين الشهيد أرواحنا لتراب مقدمه الفداء. وبهذا يُعلم أن ما وقع من زينب (صلوات الله عليها) يوم الكوفة لم يخالف وصية الحسين (صلوات الله عليه) لأنها كانت وصية مقيّدة بظرف المعركة ليس إلا.

**علي المحب** · 26-12-2010, 12:44 AM

انا لا اويد الفتوى

**ابوالحسنين** · 26-12-2010, 08:13 AM

الحجه تؤخذ من المعصوم والسيدة زينب ليست معصومه والأئمة التسعه ادرى بهذه لأنهم كانوا اقرب لمصيبة الإمام الحسين منا ومع هذا لم يرد نص او استجباب ..فهل قصر الأئمة ع بهذا الموضوع؟؟

**الغريباوي1** · 27-12-2010, 09:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ حسين الأكرف

للأسف لا أحاور البتريين وأعداء الشعائر الحسينية.
إنا لله وإنا إليه راجعون .. لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ..
والله لقد إرتكبت إثم كبير غفر الله لك ..
ألا تعلم أن أمة من العلماء ومراجع الدين وأساطين المذهب قد منعوا وحرموا ماتسميه شعيرة ..
ألا تعلم أن أبي الحسن الأصفهاني والسيد محسن الأمين وأغا برزك الطهراني والسيد الخميني والسيد الخامنائي والسيد الحائري والشيخ ناصر مكارم الشيرازي والشيخ جعفر السبحاني و السيد محمود الهاشمي الشاهرودي ............الخ
مضافاً إلى السيد حسن نصر الله والشيخ نعيم القاسم وغيرهم من المجاهدين .. وخلفهم أمة من شيعة أهل البيت ..
هم ممن تنعتهم بما نعت ؟؟؟؟!!!!!

ولا كلام بعد كلام الخوئي والتبريزي والروحاني والشيرازي والمراجع العظام.

أما كلام الصرخي والمرخي وال....لا قيمه علمية له! تستحق أن نقف عليها أساساً.!

لا أدري من تكون حتى تقيم فترفع أناس وتضع آخرين ؟؟؟!!!!
وهل جنابك تطعن في علمية ومكانة كل هؤلاء (أعلى الله مقام الماضين وحفظ الباقين) ومعهم العشرات ممن لم أذكرهم ؟!
إتق الله حق تقاته ولا تكونن ممن يتعدى على أولياء الله ونواب أصياء رسوله (ص) ..

**الحب المجهول** · 28-12-2010, 01:17 PM

بارك الله بك اخي حيدر الغراوي

**شيخ حسين الأكرف** · 28-12-2010, 07:49 PM

بالنسبة لي تكفيني فتوى الشيرازي والخوئي والروحاني في إستحباب شعيرة التطبيرة المقدسة والمباركة.

وإن شاء الله لن تقف هذة الشعيرة المباركة إلى يوم القيامة ^_^

وحتى في قبورنا سنطبر حزناً وجزعاً على الإمام الحسين عليه صلوات الله.

**لواء النعماني** · 05-01-2011, 11:40 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
انصافا للشيخ اليعقوبي ولطلاب الحق ونابذي التعصب
فلنسمع مايقوله الشيخ اليعقوبي عن فتواه حول التطبير

النور (125).. من قتل الحسين عليه السلام

**طعمه** · 06-01-2011, 08:38 PM

السلام عليكم والله لو اغير رايي بالتطبير وسيظل التطبير الى يوم القيامه ونطبر ونطبر ونطبر ونقف بوجه كل من ينتقد او يريد ان يمنع التطبير

كفاكم تغيروا فتاويكم بحسب ظروفكم الشخصيه والمصالح والاغراءات الماليه اتقوا الله اتقوا الله ولاتتعرضوا الى الشعائر الحسينيه

**basrah** · 12-01-2011, 11:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن عوسجة

ماهي الاهانة للدين والمذهب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اخي اذا كنت تعتقد بمرجعية السيد الخوئي فقد سؤل السيد الخوئي عن التطبير فأجاب اذا كان يوجب هتك حرمة المذهب فلايجوز التطبير وسؤل انه ماذا يقصد بهتك حرمة المذهب فأجاب ان تسخر بقية المذاهب من هذا العمل انتهى الجواب

اخي مسلم بن عوسجة ارجع الى المرجع الذي تقلده واسأله ماهو الدليل العقلي والشرعي على ان التطبير من الشعائر الحسينية فلا اعتقد انه يعطيك دليل مقنع

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

استفتاء حول مسالة التطبيرللشيخ محمد اليعقوبي دام ظله

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين