إعـــــــلان

**محمد علي حسن** · 19-12-2010, 03:10 PM

الأخ من حمير النسخ واللصق !!

**أنا السني الشيعي** · 19-12-2010, 03:15 PM

أخي أعرف أن الأمر صعب عليك
أتحداك أن تثبت أني أنقل من منتدى ما
كل هذا من كتبكم المملوءة بالشرك الفاضح
ولماذا لم ترد

**... شباب ...** · 19-12-2010, 03:34 PM

أخى مشكور على الموضوع وماخفى كان أعظم ولكن سوف يشتكى أليك الاخوة للادارة ويتم تجميدك فهذه الطريقة الوحيدة لأسكاتك وابطال موضوعك اِذا لم يجدوا مايردوا ففعلوها معى مرة .

**أنا السني الشيعي** · 19-12-2010, 03:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة

أخى مشكور على الموضوع وماخفى كان أعظم ولكن سوف يشتكى أليك الاخوة للادارة ويتم تجميدك فهذه الطريقة الوحيدة لأسكاتك وابطال موضوعك اِذا لم يجدوا مايردوا ففعلوها معى مرة .

بارك الله فيك أخي الكريم
لن يكونوا أفضل من منتدى نصراني
الذي جمد عضويتي لعامين قادمين
بالمناسبة أليس غريبا
أن هناك منتديات شيعية ويهودية و نصرانية و إلحادية تستهدف الإسلام
و لا يرد عليهم إلا السنة

**موالـي** · 19-12-2010, 06:25 PM

لا أدري ما الذي يغضبك في هذا
هل تحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله
أم انكم تملكون خزائن رحمة ربك
هذه روايات صحيحة نؤمن بها ونرى لولي الله الأعظم فوق ما ترون فنرى له الولاية الكبرى على كل ما خلق الله وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
ولسنا وحدنا من يرى ذلك فمن رواياتكم ما يفيد ذلك:
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {قال الله تبارك وتعالى: من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب، وما تقرب عبدي إليَّ بأحب مما افترضته عليه، ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه } متفق عليه.
وهذه رواية البخاري:
1/386 ـ وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إن الله تعالى قال : من عادى لي ولياً ، فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته، كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني، أعطيته، ولئن استعاذني، لأعيذ نه )) رواه البخاري
فنحن نرى أن ولى الله لم يكن وليا لله الا لمّا كانت مشيئته مشيئة الهية ومراده مراد الهي ولذلك يكون الله يده ورجله وسمعه وبصره
ونحن وأنتم نقول في أهل الجنة أنهم أحياء لا يموتون ويقولون للشيء كن فيكون بل الأمر لا يحتاج منهم الى قول فإن لهم فيها مايشاءون يعني بمشيئتهم تكون الأمور
فإذا أعطى الله ذلك لمؤمن بسيط من أهل الحنة فكيف تستكثر أن يعطيها الله لأوليائه سادة أهل الجنة في الدنيا والآخرة
هل تستكثرون عطاء الكريم أم تحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله ؟

**احمد مؤمن** · 19-12-2010, 06:33 PM

وإن سألني، أعطيته، ولئن استعاذني، لأعيذ نه

لا كن فيكون ونحن نقول

ما تقرب إلي عبدي بشيء

فأي عبد صالح عندنا هو ولي لله ينصره الله لاشك لدينا ان الأئمة اهل البيت الأطهار اولياء لله وينطبق عليهم ذلك ايضا ولكن ذلك بسؤال الله

**موالـي** · 19-12-2010, 07:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة احمد مؤمن

لاشك لدينا ان الأئمة اهل البيت الأطهار اولياء لله وينطبق عليهم ذلك ايضا ولكن ذلك بسؤال الله

دع عنك وهم مرروه عليكم
نحن نقول لا يحدث في ملك الله الا مايريد
ونقول أن الله لم يُعص مغلوبا ولم يُطع مُكرِها
وأن مواهب الله وعطاياه ليس لها حدود
فإذا أعطى عباده الربانين وأصفياءه المنتجبون وأخلاءه المصطفون ما شاء فتصرفوا في ملكه فعن ارادته وبعطائه يتصرفون

**احمد مؤمن** · 19-12-2010, 07:22 PM

نحن نقول لا يحدث في ملك الله الا مايريد

ونحن ايضا!!!

فإذا أعطى عباده الربانين وأصفياءه المنتجبون وأخلاءه المصطفون ما شاء فتصرفوا في ملكه فعن ارادته وبعطائه يتصرفون

هل يفعلو بدون سؤال الله ؟

" وألجىء نفسك في الأمور كلها إلى إلهك ، فإنك تلجئها إلى كهف حريز ومانع عزيز، وأخلص في المسألة لربك فإن بيده العطاء والحرمان"

مالحاجة لمثل هذه الوصية اذا ؟

م8 · 19-12-2010, 07:49 PM