إعـــــــلان

**Malik13** · 21-12-2010, 12:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أنا السني الشيعي

الأخ الكريم تحياتي

مرحبا بك

قبل أن تطلب مني الصراحه كن صريحا أنت....و لا تنادني بالأخوة لأنك لا تراني مسلما أصلا..

المشاركة الأصلية بواسطة أنا السني الشيعي

إسمع أخي بارك الله فيك آخر شيء أني يمكن أن أدلس على نصراني

و يهودي أو حتى هندوسي فكيف أدلس عليكم أنتم ولدينا لغة واحدة وقرآن واحد
الروايات تقول بما معناه أن العبد بكثرة عبادته لله تعالى وإتباعه لأوامره و إجتنابه لنواهيه
يصبح مثل الله الذي لا يموت لا يفتقر و يقول كن فيكون أعوذ بالله
وهل يوجد عندكم شخص يعبد الله كالأئمة
فأنا أخي لا أدلس وأنت الوحيد من إتهمتني بهذا
فكن منصفا بارك الله فيك

لست أنا من حكم عليك بالتدليس..

انظر إلى عنوان بحثك...أم أنك حين نقلته من غيرك لم تقرأ عنوانه؟؟ لا بأس اسمح لي أن أريك العنوان إذن:

المشاركة الأصلية بواسطة أنا السني الشيعي

الأئمة عند الرافضة يقولون كن فيكون

فنعم هذا تدليس لأن الروايات التي نقلتها لا تذكر الأئمة بينما أنت خصصت في العنوان الأئمة دون غيرهم

المشاركة الأصلية بواسطة أنا السني الشيعي

أخي أرجوك تكلم بكل صراحة هل تعتقتد بما جاء في الروايات

تتكلم عن السند أخي أنت شيعي و لست سني
فكل رواياتكم تقريبا هكذا عن فلان قال
وإذا أردت ألا تحتج إلا بروايات ذات سند و سند صحيح وجب عليك أن تنكر كل رواياتكم

أولا: ماذا يفيدك إنكاري و أنت لديك حكم مسبق بالإدانه؟؟ هل نحن نلعب هنا؟؟

ثانيا: كيف يعني كل رواياتنا تقريبا؟؟ كلها؟؟ أم بعضها؟؟ قال كلها تقريبا..ثم لا تكن بوقا و تكرر افتراءات أعداءنا..

ثالثا: أفهم من كلامك أنك مجرد قاص و لاصق للموضوع و ليس عندك أي سند..

رابعا: هل الروايات التي من غير سند يعوّل عليها في العقائد؟؟ الجواب لكل من عنده عقل لا...موضوعك منتهي

المشاركة الأصلية بواسطة أنا السني الشيعي

هل الله أمرنا في الجنة كيف تقول ذلك

أين قلت أنا ذلك؟؟ ألم أقل لك أنك مدلس؟؟

أنا قلت و بالحرف:

================================================== ===========
الروايات لا تذكر أن الكلام موجه للمؤمنين في الدنيا...لأن المذكور متحصل للمؤمن في الجنه..فالمؤمن في الجنة

أطاع الله فأثابه الله على فعله بأن أدخله الجنه..فهو غني فيها لا يفقر..و حيّ فيها لا يموت..و له فيها ما يشاء
================================================== ===========

أي أن الأمر و الطاعه حاصلتان في الدنيا...و الجزاء في الآخر في الجنه حيث الإنسان يحيا إلى الأبد و لا يموت و يغنى و لا يرى الفقر و له فيها ما يشاء

**أنا السني الشيعي** · 21-12-2010, 02:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Muhannad

استغرب من الوهابيه كيف يحسدون شيخهم عمر و شيخ الاصنام ابن تيميه على ما آتاهما الله من فضله ههههههه:

الم يكلم السحاب شيخكم عمر؟؟؟

الم يرسل شيخكم عمر رساله الى نيل مصر فخاف منه ؟؟؟؟

الم يكلم شيخكم عمر ساريه وهو على بعد آلاف الاميال؟؟؟؟

الم يصنع شيخكم عمر دبابه ميركافا تضاهي دبابة الصهاينه؟؟؟؟

الم يصرع شيخكم عمر الجني و يغلبه؟؟؟؟

الم ينظر شيخكم شيخ الاصنام ابن تيميه الى اللوح المحفوظ ؟؟؟

كل هذا بفضل من ؟؟؟؟؟
اكيد بفضل عمر و ابن تيميه؟؟؟

كما ان هذه الافعال و الصفات من صفات الخالق . فكيف قام بها عمر و ابن تيميه ؟؟؟؟

عجيب

أخي أعلم أن الشرك بالله صعب
لذا كي يخرجوكم شيوخكم من دينكم
فبركوا تلك الأكاذيب و قالوا لكم
أنظروا إن السنة يقولون كذا كذا وكذا
فلما نحن لا نكون أيضا كذا و نحن نتبع آل البيت
لكن يا الأصل إذا كان عندي مصيبة في ديني
يجب أن تنهني
فالأمر ليس منافسة دنيوية بل المسألة خطيرة
إنها الجنة أو النار
إتق الله و إرجع إلى ربك

**أنا السني الشيعي** · 21-12-2010, 02:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أدهم الزعتر

أنت ببساطة ... جاهل

عذرا

أرجوك أخي لا تعتذر
بل أنا من أشكرك
لكن أخي شاركنا برأيك

**أنا السني الشيعي** · 21-12-2010, 02:47 PM

تحية إلى

Malik13

قبل أن تطلب مني الصراحه كن صريحا أنت....و لا تنادني بالأخوة لأنك لا تراني مسلما أصلا..

هل تشهد
أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله
إذن أنت أخي
إنك أخي حقا على الأقل في أخي في اللغة في العرق العربي في الإنسانوة

لست أنا من حكم عليك بالتدليس..

انظر إلى عنوان بحثك...أم أنك حين نقلته من غيرك لم تقرأ عنوانه؟؟ لا بأس اسمح لي أن أريك العنوان إذن:

نعم عنوان يلخص الأمور لأن هناك أشخاص لا يقرأون إلا العناوين

فنعم هذا تدليس لأن الروايات التي نقلتها لا تذكر الأئمة بينما أنت خصصت في العنوان الأئمة دون غيرهم

بل تفيد الأئمة بالدرجة الأولى
سأشرح لك

زعم الرافضة أن الله يقول في بعض (؟) كتبه « يا ابن آدم أنا أقول للشيء كن فيكون، أطعني فيما أمرتك أجعلك تقول للشيء كن فيكون »
(بحار الأنوار 376/90 مستدرك الوسائل 258/11 عن إرشاد القلوب للديلمي، عدة الداعي لاحمد بن فهد الحلي ص 291 ط: مكتبة الوجداني. قم ميزان الحكمة لمحمد الريشهري 1798/3 الفوائد الرجالية للسيد بحر العلوم 71/1 )

أنتم عندكم الأئمة هم من أطاعوا الله جيدا هل تنكر ذلك
بل أزيد على أنه بإمكانك أنت و كل الشيعة أن تصبحوا مثل الله
وأن تقولوا كن فيكون هذا حسب روايات شيوخكم أعوذ بالله

زاد بعضهم لفظ « عبدي أطعني أجعلك مثلي »
(الجواهر السنية ص 361 و 363 شجرة طوبى 330/1 محمد مهدي الحائري هامش بحار الأنوار 165/102 أبو طالب حامي الرسول ص 185 لنجم الدين العسكري الفوائد الرجالية 38/1)

أنتم عندكم الأئمة هم من أطاعوا الله جيدا هل تنكر ذلك
بل أزيد على أنه بإمكانك أنت و كل الشيعة أن تصبحوا مثل الله
وأن تقولوا كن فيكون هذا حسب روايات شيوخكم أعوذ بالله

وفي رواية « تكن مثلي » (مستند الشيعة 6/1 للنراقي الفوائد الرجالية 39/1 للسيد بحر العلوم)

أنتم عندكم الأئمة هم من أطاعوا الله جيدا هل تنكر ذلك
بل أزيد على أنه بإمكانك أنت و كل الشيعة أن تصبحوا مثل الله
وأن تقولوا كن فيكون هذا حسب روايات شيوخكم أعوذ بالله

زعم علي بن يونس العاملي أن رسول الله قال « إن لله عبادا أطاعوا الله فأطاعهم، يقولون بأمره للشيء كن فيكون »
(الجواهر السنية ص 361 للحر العاملي الصراط المستقيم 169/1 علي بن يونس العاملي)

أنتم عندكم الأئمة هم من أطاعوا الله جيدا هل تنكر ذلك
بل أزيد على أنه بإمكانك أنت و كل الشيعة أن تصبحوا مثل الله
وأن تقولوا كن فيكون هذا حسب روايات شيوخكم أعوذ بالله

أعود وأقول لك أني لم أدلس عليكم حرف واحد
و نبهني إن فعلت

أولا: ماذا يفيدك إنكاري و أنت لديك حكم مسبق بالإدانه؟؟ هل نحن نلعب هنا؟؟

نحن لا نلعب و يفيد إنكارك فتفضل

ثانيا: كيف يعني كل رواياتنا تقريبا؟؟ كلها؟؟ أم بعضها؟؟ قال كلها تقريبا..ثم لا تكن بوقا و تكرر افتراءات أعداءنا..

أخي من هم أعداءكم
أأكد لك أنهم شيوخكم

أفهم من كلامك أنك مجرد قاص و لاصق للموضوع و ليس عندك أي سند..

أخي مذهبكم شهرته أنه لا يهتم بالسند ثم هل تنكر الرويات وهي موجودة بأم كتبكم

هل الروايات التي من غير سند يعوّل عليها في العقائد؟؟ الجواب لكل من عنده عقل لا...موضوعك منتهي

أخي كلامك هذا منطقي لكن قله لإخوانك
وشيوخكم الذين بنوا عقيدة من غير الإهتمام
و أغلب رواياتكم تقوون
عن أبي عبد الله أنه قال
أي سند تتكلم عنه أخي
لكن هل أفهم من كلامك أنك تنكر ذلك

الروايات لا تذكر أن الكلام موجه للمؤمنين في الدنيا...لأن المذكور متحصل للمؤمن في الجنه..فالمؤمن في الجنة

أطاع الله فأثابه الله على فعله بأن أدخله الجنه..فهو غني فيها لا يفقر..و حيّ فيها لا يموت..و له فيها ما يشاء

وهل الروايات تقصد الآخرة أو الجنة
هذا إفك عظيم
هل في الجنة نصبح مثل الله أعوذ بالله
أخي إتق الله و كن منصفا

**أدهم الزعتر** · 21-12-2010, 04:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أنا السني الشيعي

أرجوك أخي لا تعتذر
بل أنا من أشكرك
لكن أخي شاركنا برأيك

لم أقصد الإهانة بكل حال

ولن أشارك في مداخلة مملؤة بالمغالطات الفظيعة التي يحتاج توضيحها إلى ضياع وقتنا ووقتك.

إن ما ذكرته أعلاه جنابك هي إساءة فهم (تبدو متعمدة) لبعض الأحاديث القدسية لكي تلصق تهمة الإشراك بالفكر الشيعي كنتيجة... بحيث نقضي الوقت دفاعا عن أنفسنا ..

تحية

**Muhannad** · 21-12-2010, 05:16 PM

الاخ المسمي نفسه انا السني الشيعي :

كلما ذكرته من لسان شيوخكم . فلا تهرج ولا تدلس

سلام الله على عمر ابن المشركه النجسه يعطيه الله من فضله ما يشاء فيتحكم بالكون حين رفس الارض برجله عندما اهتزت فقال قري الم اعدل عليك . فخافت المسكينة منه وقرت هههههههههههههههههههه

اما عباد الله المخلصون فليس لهم نصيب من هذا الفضل .

اي عقول متحجره تحملون في رؤوسكم يا وهابيه حتى كأن عقولكم في ْxxxxxxxxx استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم

**شيعى فداء الحسين** · 21-12-2010, 06:36 PM

الاصابة في معرفة الصحابة لابن حجر ج 1 ص 284
\وروى بن أبي الدنيا بإسناد صحيح عن خيثمة قال: أتى خالد بن الوليد رجل معه زق خمر فقال: اللهم اجعله عسلاً فصار عسلاً. وفي رواية له من هذا الوجه مر رجل بخالد ومعه زق خمر فقال: ما هذا؟ قال: خل قال: جعله الله خلاً فنظروا فإذا هو خل وقد كان خمراً.))
،،،،،،،،،،،،،
هذا ليس تحكم بذرات الكون
عندما يتحول الخمر الى عسل ليس تحكم بذرات الكون

اريد ان اسال الاخ صاحب الموضوع مارايك فى هذة المعجزات للسلف

**روحي لرسول الله** · 21-12-2010, 06:37 PM

الأخ أنا السني الشيعي تفضل بزيارة هذا الرابطو أعطني رأيك:

http://alsoal.com/3131

**روحي لرسول الله** · 21-12-2010, 06:40 PM

وهذا أيضا :

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=10533

**شيعى فداء الحسين** · 21-12-2010, 06:41 PM

يقول ابن تيمية في مجموع الفتاوى ج 11 ص 280
عن صلة بن اشيم
وجاء الاسد وهو يصلى فى غيضة بالليل فلما سلم قال له اطلب الرزق من غير هذا الموضع فولى الاسد وله زئير ))

-- وقال النووي في شرح الاسماء ج2 ص 10
وقال مالك بن دينار: لما ولى عمر بن عبد العزيز، قالت رعاء الشاة فى رءوس الجبال: من هذا الخليفة الصالح الذى قام على الناس؟ فقيل لهم: وما علمكم بذلك؟ قالوا: إنه إذا قام خليفة صالح كفت الذئاب والأسد عن شاءينا.))
--يقول ابن تيمية في منهاج السنة ج 8 ص 204
ومثل البقر الذي كلم سعد بن أبي وقاص في وقعة القادسية ))

--قال القاسم بن الفضل الحدّانيّ عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدريّ قال: بينما راع يرعى بالحرّة، غذ عرض ذئب لشاة، فحال الراعي بين الذئب وبين الشاة، فأقعى الذئب على ذنبه، ثمّ قال للرّاعي: ألا تّتقي الله تحول بيني وبين رزق ساقه الله إليّ، فقال الرّاعي: العجب من ذئب مقع على ذنبه يتكلّم بكلام الإنس!............الى اخر الرواية . أخرجه التّرمذيّ وقال: صحيح غريب.
-- ويتكم اعو بالله من الشيطان الرجيمقول ابن تيمية في اولياء الرحمن واولياء الشيطان ج1 ص 123
ومر بقافلة قد حبسهم الأسد فجاء حتى مس بثيابه الأسد ثم وضع رجله على عنقه وقال : إنما أنت كلب من كلاب الرحمن وإني أستحيي من الله أن أخاف شيئا غيره ومرت القافلة))

-- ويقول الذهبي في تاريخ الاسلام في معرض حديثه عن ابن غليس ج9 ص 281
قال شهاب الدين أبو شامة: له كرامات ظاهرة. حكى عنه شيخنا السخاوي أنه قال: كنت مسافراً مع قافلة، فإذا سبع اعترضنا، فتقدمت إليه وهو مقع على ذنبه، فقلت له كلاماً رأيته في النوم كأني أقوله لسبع، وهو: يا كلب أنت كلبُ الله، وأنا عبد الله، فاخضع واخنع لمن سكن له ما في السموات والأرض وهو السميع العليم. فقلت له هذا الكلام، ثم تقدمت فأدخلت يدي في فمه، وقلبت أسنانه، وشممت من فيه رائحة كريهة، وأدخلت يدي بين أفخاذه، فقلبت خصيته.
وله من الكرامات غير ذلك. وكان يقول عن نفسه: ابن غليس ما يسوى فُلّيْس.))
اريد ان اسالك الان هل هذة معتقداتكم
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

**روحي لرسول الله** · 21-12-2010, 06:46 PM

بارك الله فيك أخ شيعي فداء الحسين و جعله في ميزان حسناتك أسئل الله العلي القدير أن يحشرنا و إياكم مع محمد و آل محمد و أن يهدي جميع الأخوة لما يحب و يرضى إنه على كل شيء قدير.

**موالـي** · 21-12-2010, 07:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أنا السني الشيعي

أقسم لك بالله أني أحاوركم بعقلي وقلبي فقط

المشاركة الأصلية بواسطة أنا السني الشيعي

و صدقني لا أجد في دينكم ما يقربني إليه
و إليكم بل العكس كل شيء عندكم ينفرني منكم

فإن قسمك باطل يستوجب كفارة القسم الكاذب فواقعك يقول عقلك مغلق وقلبك لا يفيد في الحوار
أما قولك أنك لا تجد في الاسلام ما يقربك اليه فاذهب أبعدك الله فلن ينقص زمايلنا غير زمال ونحن على دين النبي وابن عمه

المشاركة الأصلية بواسطة أنا السني الشيعي

يا أخي جعلتم العباد بمنزلة الله فماتريد
ياسيدي أقبل إمامة علي و الحسن و الحسين و الأئمة الآخرين
لكن أن تقولوا لي هذا الكلام

نحن لم نقل أيها المغلق عقله
نبيك وأوصياؤه هم من قال وإن ترد فعلى الله ورسوله رددت

المشاركة الأصلية بواسطة أنا السني الشيعي

عيسى عليه السلام رسول الله والله تعالى أيده بمعجزات
و قومه آنذاك اشتهروا بالطب لذلك كان يحيي و يشفي بإذن الله
الله تعالى ذكر لنا أنه رسول وأنه له تلك المعجزات في القرآن الكريم

وإن سلطان أولياء الله على عالمي الملك والملكوت بإذن الله أيضا
فلم قبلته مع عيسى ولا تقبله مع آل بيت النبوة ؟

المشاركة الأصلية بواسطة أنا السني الشيعي

ثم أنظر ماذا فعلت النصارى فقد غلوا في المسيح عليه السلام إلى أن عبدوه

إن من عبدوا عيسى عبدوه حال حياته والى اليوم
ونحن نقول منذ 1400 سنة أن آل بيت النبوة عباد مكرمون
فدع عنك وهم وحائط مائل لا يسندكم

المشاركة الأصلية بواسطة أنا السني الشيعي

أخي عيسى نبي و رسول بدلالة القرآن
أئمتكم فضلمتوهم على الرسل بدلالة شيوخكم لا بالقرآن

أئمتنا آل محمد ساويناهم بجدهم خير البشر بنص نبيك قرآن وحديث وما صلاتك عليهم في صلاتك إلا مصداق ذلك

المشاركة الأصلية بواسطة أنا السني الشيعي

أخي أنتم جعلتم الأئمة مثل الله هكذا و دليلكم شيوخكم
فماهذا أخي

هذا وهم منك وفهم خاطئ
فغاية العبادة هي التشبه بالمبدأ كما قال كل العلماء الربانيين من كل المذاهب الاسلامية
والتشبه بأفعال الله لا يعني الشبه بالله فالخالق لا يشبه مخلوقاته ولم يكن له كفوا أحد
ولا نقول أن من أحيى الموتى وخلق من الطين طيرا قد فعل ذلك بذاته وانما بإذن الله ولم يكن بذلك مثل الله
وقلنا لك أن أهل الجنة خلود بلا موت فهل أشبهوا الله في ذلك ؟

المشاركة الأصلية بواسطة أنا السني الشيعي

أخي فسر لي مامعنى أن يصبح أحد مثل الله

لا يكون أحد مثل الله
فالله ليس كمثله شيء
وأما أن يفعل صفوة الله من خلقه أفعال الهية فقد أجبناك فجرد عقلك واستعمله

**الطالب313** · 22-12-2010, 11:40 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أنا السني الشيعي

أخي أعرف أن الأمر صعب عليك
أتحداك أن تثبت أني أنقل من منتدى ما
كل هذا من كتبكم المملوءة بالشرك الفاضح
ولماذا لم ترد

اي صعب تكلم على قدرك هذه مقاماتت السلوك والعرفان وماانت ولها وعلى الاقل لم يقل احد من علمائنا(الله في دمي الله في جبتي)مع تحياتي للحلاج
وان كنت تريد الحوارتقدم وسترى مايسرك