تويت
انتي من شيعتهم اختي الكريمة فحبكي لهم وحزنكي على مصابهم دليل ولائكي لهم
حشركي الله مع من تحبين وجعلكي معهم
حشركي الله مع من تحبين وجعلكي معهم
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخأخوي المعتمد في التاريخ أشكرك على الأدله إلي أوردتها والتوضيحات وأنا أسفه لأني فهمتك غلط
وبالنسبه للأخ مالك هههههههههه صرنا وحدا بوحداتعليق
-
أقدم إعتذاري للأخ الفاضل مالك كان خطأ قي قرأة الأسمتعليق
-
أخي الفاضل أحمد55 شاكره لك إهتمامك وبالنسبه لزواج الصغيرات والوهابيه أحب أقولك
أني سعـــــــوديه وللأسف أعرف جيداً هذا الفكر والمنهج وكيف حنا نعاني منه
حسبنا الله ونعم الوكيلتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة بلد الايتامشاكره لك لطفك وكلامك من جد مريييييييييييحتعليق
-
الشيعه يقول (السلام على من أتبع الهدى من
شيعة علي الكرار) يعني السلام خاص للشيعه فقط أما أخوانه السنه فلا سلام عليهم. هل هذه أخلاق آل البيت
ايها الأخت المحترمه ..هناك فرقة واحدة من 73 فرقة ناجيه و الباقي في النار ...
هل تريدين ان نضحك على بعض ..و نقول ان كل المسلمين سيدخلون الجنه ..
..
اما الرسول ص صادق في هذا و اما بعض الشيوخ من الوهابية او السنه الصادقين ؟
( 33180 ) 30 - علي بن محمد الخزاز في كتابه ( الكفاية ) في النصوص على عدد الأئمة ( عليهم السلام ) عن الحسين بن محمد بن سعيد ، عن محمد بن أحمد الصفواني ، عن مروان بن محمد السنجاري ، عن أبي يحيى التميمي ، عن يحيى البكاء ، عن علي ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ، فرقة منها ناجية والباقون هالكون ، والناجون الذين يتمسكون بولايتكم ، ويقتبسون من علمكم ، ولا يعملون برأيهم ، فأولئك ما عليهم من سبيل . الحديث .
و هذه كتبكم :
خبرنا محمد بن المؤمل بن الحسن ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا نعيم بن حماد ثنا عيسى بن يونس عن جرير بن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ستفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فرقة قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
المستدرك الحاكم ج 4 ص 430
و نجن من امهات كتب اهل السنه اننا الفائزون ..
تعليق
-
السلام عليكم و رحمة الله..
ترددت في التعقيب لدخول من هم أفضل مني في الموضوع لا سيما مولاي المعتمد في التاريخ..
لكن أعقب سريعا على ما كتبته الأخت الفاضله سنية علوية الهوى:
مسألة مفاخذة الرضيعه فتوى من فتاوي السيد الإمام الخميني رحمة الله عليه..و كان يرد فيها على السائلالمشاركة الأصلية بواسطة سنيه علوية الهوى
حين سأله عن جواز الزواج بالصغيره...فأجاب رحمه الله نعم..و قال أنه لا يوجد حد شرعي لتحديد سن الصغيره حتى لو كانت رضيعه..
لكنه استدرك قائلا لا يجوز وطء الزوجة قبل إتمام 9 سنوات أما سائر الاستمتاعات كاللمس و الضم و المفاخذة فلا بأس بها حتى لو كانت رضيعه..
و مثل هذا الكلام موجود عند الأخوة من أهل السنة و إن أحببت أن أنقل بعض النصوص فلا إشكال عندي..
هناك مقولة جميلة في هذا الخصوص تقول: الجمع أسهل و التفريق أفضل..المشاركة الأصلية بواسطة سنيه علوية الهوى
لكن الخلاصه كلاهما جائز و لا إشكال فيمن جمع اقتداءا بعمل رسول الله
وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً [ سورة النساء - الآية 24 ]المشاركة الأصلية بواسطة سنيه علوية الهوى
لا بأس عليكالمشاركة الأصلية بواسطة سنيه علوية الهوىتعليق
-
أشكرك جزيل الشكر أخي مالك على التوضيح المهم لقد أفدتني كثيراًتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابوالحسنينكل ماذكرته كلام صحيح وموثق من الطرفين ولكن ماقولك فيما إقتبست من موضوعي
هل هذه أخلاق آل البيت؟؟؟؟تعليق
-
أيها الأخت المحترمة ..هناك من اارتد بعد و فاة الرسول ص ...
هناك من خان الرسالة ..
هل تريدين ان نحترم من حارب رسول الله ص ..
هل القرأن يطلب منك ان تأخذي موقف من أبو لهب ..
هل القرأن يطلب منك أن تتخذي موقف من فرعون ..
ام انه رضي الله عن فرعون و رضي الله عن سيدنا موسى ..
رضي الله عن النمرود و رضي الله عن سيدنا ابراهيم ..
ما هذا المنطق أيتها الأخت ..
الرسول باعلى صوته في كتبكم يقول أن الامة سترتد ..
هل تريدين منا ان نصدق الرسول ص او .....نصدق مشايخ الوهابيه و المخالفين الذين ..يعزفون ليلا نهارا اسطوانة ..الصحابه ..
عن علي (عليه السلام) : ((إنه مما عهد إليّ النبي : أن الأمة ستغدر بي بعده)).
[ المستدرك عل ىالصحيحين 3 / 140 و 142 ، قال الحاكم : صحيح الإسناد ، وقال الذهبي في تلخيصه : صحيح . و من رواة هذا الحديث أيضاً : ابن أبي شيبه والبزار والدار قطني والخطيب والبيهقي وغيرهم ] .
الغدر ..الخيانه ..
الرسول ص يصف تلك الزمره بالخائنه ..المرتدة ..عن دين الله .>
قال تعالى( ( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين))
احاديث صحيحه أيته الأخت
تعليق
-
هل تريدين منا ان نصدق الرسول ص او .....نصدق مشايخ الوهابيه و المخالفين الذين ..يعزفون ليلا نهارا اسطوانة ..الصحابه ..
أخي الفاضل صدق مايصدقه عقلك وترتاح له نفسك ولكن معذرةِ لم أفهم ما عنيت هل تقصد تشبيه أخوانك السنه
بأبو لهب وغيره لذا إستمرئت نفسك السلام على الشيعه فقط دون غيرهم من أهل الأسلام المخالفين لك؟؟؟؟؟؟؟؟؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سنيه علوية الهوىالمشاركة الأصلية بواسطة سنيه علوية الهوى
السلام عليكم أختنا الفاضلة .. أخواني الأفاضل
ولو أني تأخرت قليلا وفي اجابات الاخوة الكفاية
ولكن الاخت الفاضلة أثارت قضايا مهمة أحب أن أسجل اسمي معكم فيها
نعم هناك فروق طالما اختلفت المسمياتالمشاركة الأصلية بواسطة سنيه علوية الهوى
وليسم كل امرئ نفسه ما شاء فالمسلمون عندنا اما مؤالف أو مخالف ولكل مكانته عندنا
فمن شهد أن لا اله الا الله لا أوليه ظهري
ومن شهد أن محمد رسول الله لا أوليه ظهري بل أوليه وجهي
ومن شهد أن عليا ولي الله لا أوليه وجهي فقط بل أعطيه كلي
أما من أعلن عداءه لآل بيت النبوة وناصبهم العداء بقول أو بفعل فصدورنا دون صدورهم وأعراضنا دون عرضهم وليشهدن الله منا قولا وفعلا
المشاركة الأصلية بواسطة سنيه علوية الهوى
نعم أحيانا نجد ذلك من البعض وربما هي من التلبيس المذموم
وليسمح لي من يرى صحة هذا الفعل غير مقبول ذلك البتة ولا هو من فضائل الاخلاق حتى لو كان من قبيل المعاملة بالمثل فنحن لسنا مثلهم بل نحن دعاة لآل محمد وهم دعاة الى النار فلا نكون مثلهم وليعف الله عن إساءتنا وخطايانا
أختنا الفاضلةالمشاركة الأصلية بواسطة سنيه علوية الهوى
فرق بين المعارض للفكرة والسائل المستفسر ولكل معاملة خاصة كما لا يخفى
فعندنا لا فرق بين محمد وآل محمد إلا النبوة فالمعارض لهم معارض لجدهم معارض لله
ولكني معك في عدم رمي أحد بالنصب حتى يثبت نصبه يقينا لا ظنا
3أما من بكى على الحسين فلو تعلمين ما قاله أئمتنا عن دمعة لمصاب الحسين وعزاء الزهراء في ولدها وعزاء رسول الله في ابنه الحسينالمشاركة الأصلية بواسطة سنيه علوية الهوى)ماقولكم بشخص تربي في بيئه وعائله سنيه100% وتربى على لاأقول حب بل عشق آل البيت عليهم أفضل الصلاة والسلام ولكنه يؤمن بولاية الأمام علي
وأنه الأحق والأجدر بخلافة الرسول ويلعن يزيد وكل الحثاله الأمويه
ويتمنى لو كان مع الأمام الحسين في كربلاء ليكون من بين جنده وأنصاره وقد ذزفت عيونه الدموع على
الأمام الحسين ومصابه يميل قلبه إلى الشيعه وكل مايمت للتشيع بصله ولكنه في نفس الوقت مشكك في الجرائم المنسوبه لأبي بكر وعمر وغيرهم من الصحابه
فهو لاينفي ولايثبت ذلك كماأنه غير مقتنع بفقه الشيعه(المفاخذه وجمع الصلوات وزواج المتعه(والمسيار وغيره عندالسنه أيضاً)والخمس ) وغيرها من فقهيات المذهب الشيعي.ماقولكم فيه؟؟؟؟
انتظر ردودكم
بل من أصابه تراب أثارته أقدام زوار الحسين في مسيرهم
بلى أختنا الفاضلة.. نؤمن أن هذه الدموع نافعة صاحبها حتى لو نشأ في بيئة كفر
ونؤمن أن للحسين شفاعة لمحبيه وعاشقيه مقبولة عند الله ورسوله ويكفي أن جده (ص) ناداه بـ (يا شافع أمتي)
سلام الله عليك يا أبا عبد الله .. لعن الله من قتلك ولعن الله من ظلمك ولعن الله من أعان عليكلعن الله أمة أسرجت وألجمت وتنقبت وتهيأت لقتالك يامولاي ولعن الله أمة سمعت بذلك ورضيت به
وأما القضايا الفقهية فلا بأس يمكنك بحثها ودراستها على مهل
المهم أن تستوثقي لدينك وعبادتك فلا يذهب سعيك سدى
وفقك الله لما ارتضى من دينه وشرعهالتعديل الأخير تم بواسطة موالـي; الساعة 21-12-2010, 10:27 PM.تعليق
-
أشكرك أخي موالي فقد أجملت وأحسنت في الردتعليق
-
عليكم السلام أختنا وزميلتنا
بوركتم إخوتي الموالين على الردودالكافية والوافية
ولاأزيد حرف على ماذكرتموه في مشاركاتكم القيمة
سوى أن أدعو لأختنا الفاضلة سنية علوية الهوى بأن تنال شفاعة نبينا الأعظم محمد وآل محمد
وتفوز مع شيعة أميرنا وولينا الإمام علي خير البرية
وبوركتي أختنا وبورك الذي علمكِ حب آل محمد
فحبهم وموالاتهم وإتباعهم والبكاء على ماأصابهم
والبراءة مِن مَن عاداهم وسلب حقهم وأبغضهم وحمل السيف لقتالهم ورضي بقتلهم
براءة مِن النار
اللهم صلِ على محمدٍ وآل محمدتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفرأخي الفاضل من شك به فقد كفر شكراً لك على دعواتك الصادقه التعديل الأخير تم بواسطة ~علوية الهوى~; الساعة 22-12-2010, 07:42 AM.تعليق
تعليق