بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا أول موضوع لي وهو مخصص لأخوتي الشيعه فقط
13)ماقولكم بشخص تربي في بيئه وعائله سنيه100% وتربى على لاأقول حب بل عشق آل البيت عليهم أفضل الصلاة والسلام ولكنه يؤمن بولاية الأمام علي وأنه الأحق والأجدر بخلافة الرسول ويلعن يزيد وكل الحثاله الأمويه ويتمنى لو كان مع الأمام الحسين في كربلاء ليكون من بين جنده وأنصاره وقد ذزفت عيونه الدموع على الأمام الحسين ومصابه يميل قلبه إلى الشيعه وكل مايمت للتشيع بصله ولكنه في نفس الوقت مشكك في الجرائم المنسوبه لأبي بكر وعمر وغيرهم من الصحابه فهو لاينفي ولايثبت ذلك كماأنه غير مقتنع بفقه الشيعه وغيرها من فقهيات المذهب الشيعي.ماقولكم فيه؟؟؟؟ انتظر ردودكم
أختي الكريمه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سوف أدلي بدلوي في هذا الموضوع وإن كان متأخراً فعند مرور القطار لم أكن متواجداً ولكني تمسكت بآخر مقطورة فيه وردي سينصب على عقيدة الولاء والبراء وهي عقيدة أصيله في ديننا قد شرعها الخالق تبارك وتعالى بالقول لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخريوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم اولئك كتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه اولئك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون
وأصل لها وفسرها رسول الله صلى الله عليه وآله بالقول (أقوى عُرى الأيمان الحب في الله والبغض في الله ) وهذه روايه موجوده عند الطرفين بحروفها ,,,,, طبعاً مع إختلاف أسانيدها
ومن ذكرتي أكان غيرك أو أنت فهو متمسك بهذه العقيده قلباً وقالباً والفطرة السليمه ثمرها واضح ,, والإنسان إبن بيئته ,,, فمن الظلم والجور أن نطلب من أخت أو أخ سني تربى وعاش على منهج مختلف أن يشاركنا في كل قناعاتنا ,, هذه دكتاتوريه مقنعه بقناع الفضيله وللأسف ينهجها بعض الجهله وإن كانت لا تعادل 10 % مما عليه بني تيميه وأميه ,,
ختاماً إطمئني أختي الكريمه فأنت والله في خير وعلى خير فآل البيت عليهم السلام تكفيهم دمعة واحده خرجت من عين مؤمنه , وهي دليل صدق مع الله تبارك وتعالى
الاخت سنية
مداخلة فقط
اراكي لم تردي على الاخ ابو الحسنين واخذتي تردين السؤال بسؤال دون الاجابة على سؤاله!!!
وهذا اسلوب العاجزين او نفس اسلوب الوهابيه (اجلكم الله)
السؤال هو
ان سخط الله على احد عباده هل تلعنيه ام تترضين عليه؟
أخي الفاضل خادم الحسين الطاهر الموضوع هذا قديم جداً وهو أول موضوع لي بعد تسجيلي في المنتدى وأخي أبو الحسنين رد عل سؤالي بسؤال لذا قالت له (أنظر الأقتباس)
المشاركة الأصلية بواسطة سنيه علوية الهوى
لم تجبني على سؤالي حتى أجيبك!!!!! ولكن معذرةِ لم أفهم ما عنيت هل تقصد تشبيه أخوانك السنه بأبو لهب وغيره لذا إستمرئت نفسك السلام على الشيعه فقط دون غيرهم من أهل الأسلام المخالفين لك؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ياأخي أبو الحسنين أن إبتعدت عن التعصب المذهبي ونبذت الفرقه وقلت أن السنه هم أخوانك ولا تسمح لالنفسك ولا لأي كان تشبيههم بأبولهب وغيره وأن سلامك لجميع من في المنتدى بجميع مذاهبهم أعدك أن أجيبك على سؤالك ياسيدي.
فلا هو تخلى عن تشدده ولا أنا أجبت ملاحظه: ليس من طبعي الهروب فلم أفعل جريمه لأهرب منها
الاخت سنية مداخلة فقط اراكي لم تردي على الاخ ابو الحسنين واخذتي تردين السؤال بسؤال دون الاجابة على سؤاله!!! وهذا اسلوب العاجزين او نفس اسلوب الوهابيه (اجلكم الله) السؤال هو ان سخط الله على احد عباده هل تلعنيه ام تترضين عليه؟
أجيبك ياأخي خادم الحسين الطاهر عموماً أنا لاأحبذ اللعن كثيراً إلا على من يستحق وإذا ثبت لي أن أي شخصيه في زمن الصحابه فعلت مايستوجب اللعن سألعنها ولكن قبل هذا يجب أن أتأكد بالقرأه في التاريخ والروايات والبحث حتى أقتنع
اختي العزيزه نعمة الولايه هدية الله ونتمنى لك الخير وركوب سفينة النجاة وكما ذكر لك الاخوه فهل قاتل رسول الله لايلعن او قاتل بضعته او قاتل ريحانتيه من الجنه الحسن والحسين عليهما السلام فلو كان المقتول اخيك هل تحبين قاتله او تدعي عليه بالويل والثبور تقبلي مروري ومتابع بصمت وانت حره وابيه ومثل ما اخبرتك انت من يحبها الله ورسوله واله ان شاء الله والدليل الاستبصار لطريق الحق ومايدخل جيوبنا من شيئ مع التحيه وادعوك الى خير الامور وهو هذا الكتاب الرابط وتقبلي هذه التحفه فهي ترشدك الى خير بعون الله وارجو التمعن به والتركيز فهوفطحل من السنه http://www.aqaed.com/book/140/indexs.html
التعديل الأخير تم بواسطة الاسد القاطع; الساعة 08-03-2011, 01:50 AM.
أجيبك ياأخي خادم الحسين الطاهر عموماً أنا لاأحبذ اللعن كثيراً إلا على من يستحق وإذا ثبت لي أن أي شخصيه في زمن الصحابه فعلت مايستوجب اللعن سألعنها ولكن قبل هذا يجب أن أتأكد بالقرأه في التاريخ والروايات والبحث حتى أقتنع
الاخت الكريمة سنية
تقولين لا احب اللعن كثيرا ، هل تعلمين ان هناك 33 اية لعن في القرآن يعني الله(جل جلاله) لعن في كتابه المجيد
فان كنتي تحبين او لا تحبين فهذا قولك لا شئ بالنسبة لقول الله جبار السموات والارض(جل جلاله).
تقولين اذا ثبت ان احدا من الصحابة ونحن لا نعتبر الثلاثة بالذات انهم صحابة بالعكس انهم عصابة واعداء لمحمد وال محمد وهذا ثبته التأريخ وسيرتهم التي وردت من طرق عدة اولهم الصحاح ويمكنك التأكد مما اقول.
ملاحظة- لم اخاطب المخالفين او المخالفات باخوتي الا انتي والسبب ان عينكي قطرت دمعا على امامي وسيدي الحسين الطاهر ،وللعلم يا اخت سنية اني بالذات لا اجامل على حساب ديني ومذهبي وأئمتي لذلك تريني متعصب بعض الشئ مع المخالفين..
نسأل الله العلي العظيم ان ياخذ بايدينا وايديكم لما فيه رضا وصلاح وخير الدنيا والاخرة
لنرى القرآن الكريم ما يقول : وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم ( 101 ) . التوبة
وهذه الآية التي نسفت النظرية الفاسدة التي يسميها المخالفين بالصحابة العدول ... وخصوصاً إذا أتبعنا نظرية المخالفين " حسبنا كتاب الله "
بارك الله فيك الاخ احمد 55 على لطمتهم على الانف ههههههههه سود الله وجوهكم ياقرده يهود ذوله اقسم بالله يهود هولاء هم الذين يقتدون بهم اخوانه اهل السنه سبحان الله وقد صرح بذلك الدار قطني ، وأبو مسعود ، وأبو نعيم ، والحميدي ، وقال إبن بطال ، يجوز تزويج الصغيرة بالكبير إجماعاًً ولو كانت في المهد ، لكن لا يمكن منها حتى تصلح للوطء.
الرابط:
http://www.estabsarna.com/SwR/3Nekah.htm
أثارت تصريحات المأذون الشرعي السعودي "أحمد المعبي" حول إجازة "عقد القران برضيعة والبناء بها عندما تبلغ التاسعة من العمر"، استهجان حقوقيين وناشطات في المملكة، على اعتبار أن هذه التصريحات تنتقص من حق الفتاة في الموافقة على الزواج كشرط لصحة العقد. وكان "المعبي" قد أعلن في برنامج تلفزيوني بثته قناة LBC اللبنانية، في رد على سؤال من أحد المتصلين، أنه من الممكن أن يعقد الرجل على فتاة يبلغ عمرها عاما واحدا على أن يبني بها لاحقا عندما تكون مهيأة لذلك.
قضايا - ثمة خبر واحد ، أوردته وسائل الإعلام ، لكنه بخمسة تفاصيل ، من العراق والسعودية واليمن والأردن ومصر والمغرب . ويتعلق الأمر بظاهرة زواج كبار السن من فتيات صغيرات ، وهو خبر تتشابه أهدافه وتختلف تفاصيله
واما زواج الموقت المتعة ومسيار كما ذكرتي يالاخت زواج الموقت عندنا ليس من الواجبات من المستحبات ليس من ضروريات المذهب الانسان مخير لهلزواج والادلة تحلل هلزواج لاكن نقول شي عادي اذا ماتعتقدي بصحة هلزواج لانهوا من المستحبات لا الواجبات وحتى الصلاة للجمع من المستحبات ليس من الواجبات والادلة تجوز الجمع لاكن مستحب تصلي جمد او بدون جمع الفقهيبات ياختي ليست من ضروريات المذهب هلاشكالات ياختي من المستحبات كمثل حتى التوسل الذي يكفرونا بسببه ويتهمونا نعبد من غير الله بكذبهم في الافتراء ونحن نعبد الله ولا ننسب احد مع الله فتوسل ياختي يكون من المستحبات الفقهيات يالاخت ليست من ضروريات المذهب ليست من الواجبات من المستحبات فقط مخير الانسان يومن بهلاعمال او يرتكها
تعليق