تويت
المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف
من كتاب الكافي للكليني 8- 364:
555 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبد الله بن يحيى الكاهلي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: " وما تغني الآيات والنذر عن قوم لا يؤمنون (4) " قال: لما اسري برسول الله (صلى الله عليه وآله) أتاه جبرئيل بالبراق فركبها فأتى بيت المقدس فلقى من لقى من إخوانه من الانبياء (عليهم السلام)، ثم رجع فحدث أصحابه إني أتيت بيت المقدس ورجعت من الليلة وقد جاءني جبرئيل بالبراق فركبتها وآية ذلك أني مررت بعير لابي سفيان على ماء لبني فلان وقد أضلوا جملا لهم أحمر وقد هم القوم في طلبه، فقال بعضهم لبعض إنما جاء الشام وهو راكب سريع ولكنكم قد أتيتم الشام وعرفتموها فسلوه عن أسواقها وأبوابها وتجارها، فقالوا: يا رسول الله كيف الشام وكيف أسواقها؟
قال (ابي عبدالله) كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا سئل عن الشئ لا يعرفه شق عليه حتى يرى ذلك في وجهه
قال: فبينما هو كذلك إذ أتاه جبرئيل (عليه السلام) فقال: يا رسول الله هذه الشام قد رفعت لك، فالتفت رسول الله (صلى الله عليه وآله) فإذا هو بالشام بأبوابها وأسواقها وتجارها
فقال: أين السائل عن الشام؟
فقالوا له: فلان وفلان
فأجابهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) في كل ما سألوه عنه فلم يؤمن منهم إلا قليل وهو قول الله تبارك وتعالى: " وما تغني الآيات و النذر عن قوم لا يؤمنون ". ثم قال أبو عبد الله (عليه السلام): نعوذ بالله أن لا نؤمن بالله وبرسوله، آمنا بالله و برسوله (صلى الله عليه وآله)
مجلسي حسن 26 / 543
**************************************
نلاحظ ان المعصوم نسب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لايعرف كل شيء سأل عنه, بل انه لم يعرف اسواق الشام في حينه وذهب السائلان ثم نزل الوحي بالجواب.
وذلك حتى انه قال : (إذا سئل عن الشئ لا يعرفه شق عليه حتى يرى ذلك في وجهه)
فهذا دليل على انه لايعرف جواب كل سؤال يعرض اليه, وانما ينتظر الوحي حتى يأتيه بالجواب.
وهذه فيه فوائد تخالف عقائد الامامية:
1 - علم الرسول صلى الله عليه وسلم ليس شاملا لكل شيء مثل علوم الارض والفيزياء و الجغرفيا ...الخ , لانه لم يكن يعرف اسواق الشام وغيره من البشر يعرفها!!!!! (هذا مخالف لعقائد الامامية في الاعلمية في كل شيء)
2 - اسقاط القول بعلم الغيب, لانه قد تخفى على الرسول بعض الاشياء كما خفيت عليه اسواق الشام ذلك الوقت, وانما علم بها لاحقا بعد نزول الوحي, لان الائمة عند الشيعة يعرفون مافي نفوس البشر, فكيف يخفى عليه ماعلى الارض؟ (خلاف العقيدة الامامية في معرفة علم الغيب)
3- من باب اولى ان لا يتحقق ذلك في الائمة من بعده.
وهنا تجد بعض عقائد الامامية في علم الرسول
والائمة حتى نتجنب نقاش الذين قد ينكرون هذه العقائد
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=2774
http://www.safeshare.tv/v/QLconS3P9dM
555 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبد الله بن يحيى الكاهلي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: " وما تغني الآيات والنذر عن قوم لا يؤمنون (4) " قال: لما اسري برسول الله (صلى الله عليه وآله) أتاه جبرئيل بالبراق فركبها فأتى بيت المقدس فلقى من لقى من إخوانه من الانبياء (عليهم السلام)، ثم رجع فحدث أصحابه إني أتيت بيت المقدس ورجعت من الليلة وقد جاءني جبرئيل بالبراق فركبتها وآية ذلك أني مررت بعير لابي سفيان على ماء لبني فلان وقد أضلوا جملا لهم أحمر وقد هم القوم في طلبه، فقال بعضهم لبعض إنما جاء الشام وهو راكب سريع ولكنكم قد أتيتم الشام وعرفتموها فسلوه عن أسواقها وأبوابها وتجارها، فقالوا: يا رسول الله كيف الشام وكيف أسواقها؟
قال (ابي عبدالله) كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا سئل عن الشئ لا يعرفه شق عليه حتى يرى ذلك في وجهه
قال: فبينما هو كذلك إذ أتاه جبرئيل (عليه السلام) فقال: يا رسول الله هذه الشام قد رفعت لك، فالتفت رسول الله (صلى الله عليه وآله) فإذا هو بالشام بأبوابها وأسواقها وتجارها
فقال: أين السائل عن الشام؟
فقالوا له: فلان وفلان
فأجابهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) في كل ما سألوه عنه فلم يؤمن منهم إلا قليل وهو قول الله تبارك وتعالى: " وما تغني الآيات و النذر عن قوم لا يؤمنون ". ثم قال أبو عبد الله (عليه السلام): نعوذ بالله أن لا نؤمن بالله وبرسوله، آمنا بالله و برسوله (صلى الله عليه وآله)
مجلسي حسن 26 / 543
**************************************
وذلك حتى انه قال : (إذا سئل عن الشئ لا يعرفه شق عليه حتى يرى ذلك في وجهه)
فهذا دليل على انه لايعرف جواب كل سؤال يعرض اليه, وانما ينتظر الوحي حتى يأتيه بالجواب.
وهذه فيه فوائد تخالف عقائد الامامية:
1 - علم الرسول صلى الله عليه وسلم ليس شاملا لكل شيء مثل علوم الارض والفيزياء و الجغرفيا ...الخ , لانه لم يكن يعرف اسواق الشام وغيره من البشر يعرفها!!!!! (هذا مخالف لعقائد الامامية في الاعلمية في كل شيء)
2 - اسقاط القول بعلم الغيب, لانه قد تخفى على الرسول بعض الاشياء كما خفيت عليه اسواق الشام ذلك الوقت, وانما علم بها لاحقا بعد نزول الوحي, لان الائمة عند الشيعة يعرفون مافي نفوس البشر, فكيف يخفى عليه ماعلى الارض؟ (خلاف العقيدة الامامية في معرفة علم الغيب)
3- من باب اولى ان لا يتحقق ذلك في الائمة من بعده.
وهنا تجد بعض عقائد الامامية في علم الرسول
والائمة حتى نتجنب نقاش الذين قد ينكرون هذه العقائدhttp://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=2774
http://www.safeshare.tv/v/QLconS3P9dM
المسألة بسيطة جدا“
اليس الاسراء والمعراج
معجزة .؟نعم معجزة.
لماذا كثرت اسئلة بني أمية الضالين و التدقيق في ادق التفاصيل
رغم ان النبي
اخبرهم بماحدث له في هذه الرحله .واخذوا يسألون اسئلة المعاند. برغم اجابة الرسول عليهم!؟الجواب: لاأنهم نفس بني اسرائيل لم يؤمنوا بل ازداد طغيانهم وعصيانهم !
ولو اقام الله عليهم الحجة بالمعجزات . لدرجة انهم طالبوا
موسى عليه السلام
ان يروا الله تعالى حتى يؤمنوا
وشق ذلك عليه. وهو بين دعوته وبين
مطالبته ان يلبي له ماطلبوه .!
اليس المعجزة تكون سلاح الانبياء لمجاهدة المشكيكن
والمكذبين وهذا الاجهاد يسبب لهم الحزن على حال قومهم والمشقه لذلك هناك انبياء نصفهم باؤل العزم !؟
وهل يعني ان يشق على الانبياء في انتظارهم ان يمنحهم الله تعالى المعجزات يعد طعن وتشكيك في دعوتهم .؟!
وهل اللذين سألوا النبي معاندين
او طالبين للهداية !؟
وهل أمنوا بعد الاجابة واقنعتهم معجزة الاسرى ام استمروا في طغيانهم وعصيانهم !
يشق عليه ذلك 
مع شكي بذلك 
تعليق