إعـــــــلان

**علوي شامي** · 23-12-2010, 12:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سومان

شكرا اخ علوي لطرحك هذا الموضوع
هذا الموضوع يحرك الكثير من الافكار ويشجع طالبي الحقيقة ان يبحثوا
يبحثوا اولا في احقية دفنهما في هذا المكان؟؟؟!!
هل هما على حق ام ان مكان دفنهما مغصوب
وابيات حبر الامة ابن عباس رضي الله عنه يوضح لك الجواب:
قال وهو يخاطب السيدة عائشة في ابياته المشهورة:
تجملت تبغلت ولو عشت تفيلت .... لك التسع من الثمن وبالكل تصرفت
حيث ان ارثها الحقيقي هو تسع الثمن ولايتجاوز الشبرين المربعة فكيف دفنت اباها هنا ومنعت دفن سبط رسول الله الامام الحسن عند جده
اخي كذلك عليك ان تبحث في سبب دفن عثمان بن عفان في مقبرة اليهود مع انه خليفة على حد اعتقادكم؟؟؟!!!
اخي كل هذه دروس عليك ان تناقشها وتستفاد من حقيقتها ولا تجعلها تطمس بصيرتك وتاخذك العزة بالاثم
واخيرا اقول لك ان امير المؤمنين علي لن ينقل جثتيهما لامرين:
الاول لاضرر على رسول الله صلى الله عليه واله ولا نفع لهما من قرب الرسول
ثانيا ليلقي الحجة على اهل العقل ولينظروا انهما غاصبان في مماتهما كما هما غاصبان في حياتهما

حياك الله و بارك فيك و سددك أيها المبارك العزيز... الأبيات التي أوردتها لا شك أنها مشهورة و لكن على ألسنة من تبرا منهم معظم مراجع الشيعة الكرام كسماحة آية الله الخامينائي و السيد حسن نصر الله و غيره كثيرون من كبار المراجع كما أنك أيها المحترم العزيز لم تعطينا دليلا بنسبتها إلى ابن عباس رضي الله عنه و عن أبيه و أرضاهما فأرجوا منك تنبيهي بمصدرها و ابن عباس الذي نجله و نعظمه نحن المسلمون شيعة و سنة هناك للاسف في بعض كتب مراجع الشيعة من يعتدي على جلالة قدره رضي الله عنه و أسوق لك مثالا واحدا فقط ... فأنا لا أقول كلاما إنشائيا من دون دليل كما فعلت أنت و نسبت الابيات للصحابي العظيم ابن عباس رضي الله عنه و عن أبيه ... فما رأيك أيها الكريم في هذا..:
في رجال الكشي : " اللهم العن ابني فلان واعم أبصارهما ، كما عميت قلوبهما.. واجعل عمى أبصارهم دليلاً على عمى قلوبهما " [رجال الكشي : ص53 ] .

وعلق على هذا الشيخ حسن المصطفوي فقال : " هما عبد الله بن عباس وعبيد الله بن عباس " [ رجال الكشي : ص53 (الهامش) ] .ا.هـ.
ثم من كلامك يا أخي تعطي فكرة عن أم المؤمنين عائشة زوجة نبينا الأعظم

كما و أنها كانت الحاكمة المسيطرة التي تقرر و تدفن و تمنع في حين تتغاضى عن سؤالي الذي كان عن فترة خلافة أمير المؤمنين علي

الذي كان هو الحاكم الآمر المطاع البطل الكرارالذي لا يستطيع مخلوق أن يرهبه و يمنعه فلماذا لم يصحح

؟؟ ... لا تجعل من أمير المؤمنين ضعيفا بأجوبتك كما فعل قبلك بعض الاخوة و الاخوات في ردودهم... وتصوره بالعجز ( و العياذ بالله) و حاشاه...وإذا كان أمير المؤمنين

يعتبر كما تقول أنت أنهما غاصبين فلماذا لم يواجههما في خلافتهما و هو ما هو من الشجاعة و البطولة ؟؟؟ بل نراه

قد أعانهما بالقضاء و أمور الحكم
بل و زوج ابنته لعمر ابن الخطاب و هذا موثق و صحيح في كتبكم .. فهل بالله عليك أنت أعلم و أحكم من أمير المؤمنين ؟؟؟؟
وفقنا الله و إياك لما فيه صلاحنا و مرضاته .. و السلام عليكم و رحمة الله.

**جندي الحجه** · 23-12-2010, 02:33 AM

هكده هي نقاش هادئ وارئع بدون
سب وشتم اصبح النقاش روعه
ابقو هكده بارك الله فيكم ياالاعضاء الكرام
بصراحه حابه استفيد ليش بلضبظ تم دفنهم
اني قليله القراء واحب اقراء عن سبب دفنهم
هذان الغاصبان قرب اكرم واطهر جسد مقدس

**أم غفران** · 23-12-2010, 03:11 AM

اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم

لايعد القرب من المعصوم في أيام حياته أو الدفن بقرب قبره بعد وفاته دليلاً على نيل الشرف الالهي والدرجات العليا عنده تعالى, لأن القرب الظاهري والمادي من الانبياء والاولياء المعصومين ليس ملاكاً لتشخيص ايمان الفرد ودرجته عند الله عزّ وجل, بل الملاك هو القرب منهم من الناحية المعنوية المتمثل بقبول عقائدهم والسير على منهجهم والعمل بما أمروا والانتهاء عما نهوا عنه، ويمكن أن يكون الانسان القريب من المعصوم كافراً أو ملحداً أو مرتكباً لأبشع الجرائم
وإذا كان الدفن في الاماكن المقدسة دليلاً على الامتياز بالكرامة الالهية والشرف الرباني وصحة الاعمال والمعتقدات, فهذا يعني حرمة عثمان بن عفان من الكرامة الالهية والشرف الرباني وعدم صحة اعماله ومعتقداته, حيث دفن في (حش كوكب) في مقبرة اليهود, حتى جاء معاوية لعنه الله وضم هذه المقبرة الى مقبرة المسلمين
لماذا عثمان يدفن في مقبرة اليهود وعتيق وأبن صهاك مع النبي؟؟؟
ورد في الفصول المختارة للشيخ المفيد من العيون والمحاسن:
(( مرّ فضال بن الحسن بن فضال الكوفي بأبي حنيفة وهو في جمع كثير يملي عليهم شيئاً من فقهه وحديثه, فقال لصاحب كان معه: والله لا أبرح أو أخجل أبا حنيفة, فقال صاحبه: إن أبا حنيفة ممن قد علمت حاله ومنزله وظهرت حجته, فقال: مه هل رأيت حجة كافر علت على مؤمن, ثم دنا منه فسلم عليه فرد ورد القوم بأجمعهم السلام.
فقال: يا أبا حنيفة رحمك الله إن لي أخاً يقول: إن خير الناس بعد رسول الله (ص) علي بن أبي طالب وأنا أقول: إن أبا بكر خير الناس بعد رسول الله (ص) وبعده عمر, فما تقول أنت رحمك الله؟ فأطرق ملياً ثم رفع رأسه فقال: كفى بمكانهما من رسول الله كرماًَ وفخراً أما علمت أنهما ضجيعاه في قبره فأي حجة أوضح لك من هذه؟ فقال له فضال: إني قد قلت ذلك لأخي, فقال: والله لئن كان الموضع لرسول الله (ص) دونهما فقد ظلما بدفنهما في موضع ليس لهما فيه حق, وإن كان الموضع لهما فوهباه لرسول الله (ص) لقد أساءا وما أحسنا إليه إذ رجعا في هبتهما ونكثا عهدهما.
فأطرق أبو حنيفة ساعة, ثم قال قل له: لك يكن لهما ولا له خاصة ولكنهما نظرا في حق عائشة وحفصة فاستحقا الدفن في ذلك الموضع بحقوق ابنتيهما, فقال له فضال: قد قلت له ذلك, فقال: أنت تعلم أن النبي (ص) مات عن تسع حشايا فنظرنا فإذا لكل واحدة منهن تسع ثم نظرنا في تسع الثمن فإذا هو شبر في شبر فكيف يستحق الرجلان أكثر من ذلك, وبعد فما بال عائشة وحفصة ترثان رسول الله (ص) وفاطمة ابنته تمنع من الميراث؟
فقال: أبو حنيفة: يا قوم نحوه عني فإنه رافضي خبيث)).
اشتهرت قصة ركوب عائشة البغلة في مصادر الطرفين ، بقول محمد بن الحنفية: (يا عائشة يوماً على بغل ، ويوماً على جمل ، فما تملكين نفسك ولا تملكين الأرض عداوة لبني هاشم ! قال: فأقبلت عليه فقالت: يا ابن الحنفية هؤلاء الفواطم يتكلمون فما كلامك؟!). (الكافي:1/302). وبقول ابن عباس كما في الخرائج:1/243: (وا سوأتاه ! يوماً على بغل ويوماً على جمل! وفي رواية: يوماً تجملت ، ويوماً تبغلت ، وإن عشت تفيلت . فأخذه ابن الحجاج الشاعر البغدادي فقال:
أيا بنت أبي بكر فلا كان ، ولا كنت
تجملت تبغلت وإن عشت تفيلت
لك التسع من الثمن وبالكل تملكت).
وفي بهجة المجالس لابن عبد البرّ/34: (لما مات الحسن أرادوا أن يدفنوه في بيت رسول الله(ص)فأبت ذلك عائشة وركبت بغلة وجمعت الناس ! فقال لها ابن عباس: كأنك أردت أن يقال: يوم البغلة كما قيل يوم الجمل! قالت: رحمك الله ذاك يوم نسي ! قال: لايومَ أذكرُ منه على الدهر ).
واشتهر ركوبها على بغلة بموقف ابن أخيها القاسم بن محمد بن أبي بكر: (وقالت: بيتي لا آذن فيه لاحد . فأتاها القاسم بن محمد بن أبي بكر ، فقال لها: يا عمة ! ما غسلنا رؤوسنا من يوم الجمل الأحمر ، أتريدين أن يقال يوم البغلة الشهباء)! (اليعقوبي:2/225). وفي علل الشرائع:1/225: قال الإمام الصادق عليه السلام أول امرأة ركبت البغل بعد رسول الله صلى الله عليه وآله عائشة ! جاءت إلى المسجد فمنعت أن يدفن الحسن بن علي مع رسول الله صلى الله عليه وآله )

**علوي شامي** · 23-12-2010, 04:05 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم

لايعد القرب من المعصوم في أيام حياته أو الدفن بقرب قبره بعد وفاته دليلاً على نيل الشرف الالهي والدرجات العليا عنده تعالى, لأن القرب الظاهري والمادي من الانبياء والاولياء المعصومين ليس ملاكاً لتشخيص ايمان الفرد ودرجته عند الله عزّ وجل, بل الملاك هو القرب منهم من الناحية المعنوية المتمثل بقبول عقائدهم والسير على منهجهم والعمل بما أمروا والانتهاء عما نهوا عنه، ويمكن أن يكون الانسان القريب من المعصوم كافراً أو ملحداً أو مرتكباً لأبشع الجرائم
وإذا كان الدفن في الاماكن المقدسة دليلاً على الامتياز بالكرامة الالهية والشرف الرباني وصحة الاعمال والمعتقدات, فهذا يعني حرمة عثمان بن عفان من الكرامة الالهية والشرف الرباني وعدم صحة اعماله ومعتقداته, حيث دفن في (حش كوكب) في مقبرة اليهود, حتى جاء معاوية لعنه الله وضم هذه المقبرة الى مقبرة المسلمين
لماذا عثمان يدفن في مقبرة اليهود وعتيق وأبن صهاك مع النبي؟؟؟
ورد في الفصول المختارة للشيخ المفيد من العيون والمحاسن:
(( مرّ فضال بن الحسن بن فضال الكوفي بأبي حنيفة وهو في جمع كثير يملي عليهم شيئاً من فقهه وحديثه, فقال لصاحب كان معه: والله لا أبرح أو أخجل أبا حنيفة, فقال صاحبه: إن أبا حنيفة ممن قد علمت حاله ومنزله وظهرت حجته, فقال: مه هل رأيت حجة كافر علت على مؤمن, ثم دنا منه فسلم عليه فرد ورد القوم بأجمعهم السلام.
فقال: يا أبا حنيفة رحمك الله إن لي أخاً يقول: إن خير الناس بعد رسول الله (ص) علي بن أبي طالب وأنا أقول: إن أبا بكر خير الناس بعد رسول الله (ص) وبعده عمر, فما تقول أنت رحمك الله؟ فأطرق ملياً ثم رفع رأسه فقال: كفى بمكانهما من رسول الله كرماًَ وفخراً أما علمت أنهما ضجيعاه في قبره فأي حجة أوضح لك من هذه؟ فقال له فضال: إني قد قلت ذلك لأخي, فقال: والله لئن كان الموضع لرسول الله (ص) دونهما فقد ظلما بدفنهما في موضع ليس لهما فيه حق, وإن كان الموضع لهما فوهباه لرسول الله (ص) لقد أساءا وما أحسنا إليه إذ رجعا في هبتهما ونكثا عهدهما.
فأطرق أبو حنيفة ساعة, ثم قال قل له: لك يكن لهما ولا له خاصة ولكنهما نظرا في حق عائشة وحفصة فاستحقا الدفن في ذلك الموضع بحقوق ابنتيهما, فقال له فضال: قد قلت له ذلك, فقال: أنت تعلم أن النبي (ص) مات عن تسع حشايا فنظرنا فإذا لكل واحدة منهن تسع ثم نظرنا في تسع الثمن فإذا هو شبر في شبر فكيف يستحق الرجلان أكثر من ذلك, وبعد فما بال عائشة وحفصة ترثان رسول الله (ص) وفاطمة ابنته تمنع من الميراث؟
فقال: أبو حنيفة: يا قوم نحوه عني فإنه رافضي خبيث)).
اشتهرت قصة ركوب عائشة البغلة في مصادر الطرفين ، بقول محمد بن الحنفية: (يا عائشة يوماً على بغل ، ويوماً على جمل ، فما تملكين نفسك ولا تملكين الأرض عداوة لبني هاشم ! قال: فأقبلت عليه فقالت: يا ابن الحنفية هؤلاء الفواطم يتكلمون فما كلامك؟!). (الكافي:1/302). وبقول ابن عباس كما في الخرائج:1/243: (وا سوأتاه ! يوماً على بغل ويوماً على جمل! وفي رواية: يوماً تجملت ، ويوماً تبغلت ، وإن عشت تفيلت . فأخذه ابن الحجاج الشاعر البغدادي فقال:
أيا بنت أبي بكر فلا كان ، ولا كنت
تجملت تبغلت وإن عشت تفيلت
لك التسع من الثمن وبالكل تملكت).
وفي بهجة المجالس لابن عبد البرّ/34: (لما مات الحسن أرادوا أن يدفنوه في بيت رسول الله(ص)فأبت ذلك عائشة وركبت بغلة وجمعت الناس ! فقال لها ابن عباس: كأنك أردت أن يقال: يوم البغلة كما قيل يوم الجمل! قالت: رحمك الله ذاك يوم نسي ! قال: لايومَ أذكرُ منه على الدهر ).
واشتهر ركوبها على بغلة بموقف ابن أخيها القاسم بن محمد بن أبي بكر: (وقالت: بيتي لا آذن فيه لاحد . فأتاها القاسم بن محمد بن أبي بكر ، فقال لها: يا عمة ! ما غسلنا رؤوسنا من يوم الجمل الأحمر ، أتريدين أن يقال يوم البغلة الشهباء)! (اليعقوبي:2/225). وفي علل الشرائع:1/225: قال الإمام الصادق عليه السلام أول امرأة ركبت البغل بعد رسول الله صلى الله عليه وآله عائشة ! جاءت إلى المسجد فمنعت أن يدفن الحسن بن علي مع رسول الله صلى الله عليه وآله )

السيدة المحترمة أم غفران... من شعارك ( يا لثارات الحسين) رضي الله عنه و أرواحنا فداه... وصلت رسالتك فأنت ممن يرون الثأر و الدم و القتل و الذبح...... حسنا استمري في شحذ سيفك و املئي الدنيا قتلا إذا كنت ترين أنك بهذا تعبرين عن أخلاق آل البيت عليهم السلام. و دعينا نحن و إخواننا من العقلاء نربي أولادنا و نرسلهم إلى الجامعات لنيل العلم الذي يبني الحياة ولا يدمرها و نعلمهم الشموخ بالاسلام الحضاري البناء فلسنا بارك الله فيكي من عشاق شلالات الدم .. فتابعي ثأرك و اذبحي ما استطعتي ولكن لا تنسي أن تروي سيفك قليلا من دماء الذين يغتصبون أرض المسلمين... شكرا لك فلم تجيبي ولا على سؤال بل تريدين أن تملئي الصفحات سب في عائشة التي هي زوجة نبيك المفروض محبته بارك الله بك و التي أعلن أكبر مراجع الشيعة في العالم تبرأهم من شتمها .. فأنت حرة و دمتي في رعاية الله.

**علوي شامي** · 23-12-2010, 04:10 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المسيب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... بصراحة أشكر الأخ علوي شامي على هذا الموضوع نعم أخي انا معك في كل ما تقوله وأزيدك يا أخي العزيز أيضا من التاريخ فقد ذكر لنا التاريخ أن في زمن عمر بن الخطاب فتحت بلدان كالعراق وفارس و أنا أتعجب هل عمر بن الخطاب أدخل فيهن الإسلام أو الكفر فلو كان عمر كافرا لأدخل فيهن الكفر ولو كان مسلما لأدخل فيهن الإسلام و الواقع أنه أدخل الإسلام و أنا أتعجب من كافر ينشر الإسلام ولكن أين العقول التي تفكر وهل من المعقول أن الإمام علي كر م الله وجهه يبايع كفار . كيف يستقيم هذا الأمر . أي كل ما في الأمر هناك حقد على الإسلام فأتى أعداء الإسلام فبثو سمومهم على المسلمين وجعلتهم يتفرقون . لاحظ أخي العزيز أن المسلمين مشغولون بتاريخ عمره 1400 سنة وشيدو القنوات و الإعلام على هذا التاريخ وجعلو المسلمين ينشغلو بالتاريخ وأعداء الأسلام يضحكون علينا أصبحنا عار على الأمم ووالله لو أنفقنا هذا الوقت لنشر الإسلام كان أفضل لنا يا أخوان دائما كونو متفائلين هل تعلمون ماذا قال رئيس وزراء فرنسا ساركوزي في أحد الأيام قال إن المسلمين في فرنسا سيحكمونها بعد 40 سنة وسيكون عدد المسلمين اكثر من المسيحيين . أنا مواطن من سلطنة عمان وهذه شهادة اعلنها لكم أن أحد من أهلي تعرف على أحد الأجانب من الجنسية الفلبينية وهو يعمل في سلطنة عمان . ودخل هذا الفلبيني الإسلام على يدية والسبب وجد المعاملة الحسنة من هذا الرجل فدخل الإسلام والحمد لله يا أخوان نحن مطالبون بنشر الإسلام لا بالتباغض بيننا . تحياتي أخي علوي شامي وسر بهذا الطريق وفقك الله لكل خير ويكون شعار المسلمين هو الوحدة ووالله لو توحدت أمة الإسلام سيرجع مجدها .......

شكرا لمرورك الأخ المسيب

**علوي شامي** · 23-12-2010, 04:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة جندي الحجه

هكده هي نقاش هادئ وارئع بدون
سب وشتم اصبح النقاش روعه
ابقو هكده بارك الله فيكم ياالاعضاء الكرام
بصراحه حابه استفيد ليش بلضبظ تم دفنهم
اني قليله القراء واحب اقراء عن سبب دفنهم
هذان الغاصبان قرب اكرم واطهر جسد مقدس

أشكر لجميع العقلاء تفهمهم .. و خصوصا مسؤولي المنتدى الموقرون الذين سمحوا بكرمهم و فضلهم استمرار هذا الحوار الأخوي... فلكم أسمى آيات امتناني

**أم غفران** · 23-12-2010, 04:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة علوي شامي

السيدة المحترمة أم غفران... من شعارك ( يا لثارات الحسين) رضي الله عنه و أرواحنا فداه... وصلت رسالتك فأنت ممن يرون الثأر و الدم و القتل و الذبح...... حسنا استمري في شحذ سيفك و املئي الدنيا قتلا إذا كنت ترين أنك بهذا تعبرين عن أخلاق آل البيت عليهم السلام. و دعينا نحن و إخواننا من العقلاء نربي أولادنا و نرسلهم إلى الجامعات لنيل العلم الذي يبني الحياة ولا يدمرها و نعلمهم الشموخ بالاسلام الحضاري البناء فلسنا بارك الله فيكي من عشاق شلالات الدم .. فتابعي ثأرك و اذبحي ما استطعتي ولكن لا تنسي أن تروي سيفك قليلا من دماء الذين يغتصبون أرض المسلمين... شكرا لك فلم تجيبي ولا على سؤال بل تريدين أن تملئي الصفحات سب في عائشة التي هي زوجة نبيك المفروض محبته بارك الله بك و التي أعلن أكبر مراجع الشيعة في العالم تبرأهم من شتمها .. فأنت حرة و دمتي في رعاية الله.

اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم

ليس المقصود بثارات الحسين ثارات شخصية أو ثارات إنتقامية أو ثارات دمويةليس الحسين ثأراً شخصيا و ليس الحسين ثأراً قبليا و ليس الحسين ثأراً طائفياً
كما تحاول ان تصور ليس الحسين شخص و لا قبيلة و لا طائفة و لا عرق الحسين حركة حركة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر, و هذه الحركة القرآنية (وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ) هذه الحركة القرآنية ثأرها بأن تحقق أهدافها و أن تُفعّل مبادئها و ليس ثأرها ثأراً شخصيا أو قبلياً أو طائفياً .
هذا هو المقصود (يا لثارات الحسين) أي يا لأهداف الحسين و يا لمبادئ الحسين التي نادى الحسين و ضحى و بذل النفس و النفيس من أجلها
ليس الشيعة من يقتل ويفجر بل ابناء الطلقاء اعداء أهل البيت عليهم السلام

ومادخلك انت في توقيعي أنت كتبت الموضوع بدون شحناء نرد على الموضوع بدون شحناء استغرب من هجومك لاتملك جواب هل عجزت عن الرد
وجوابي كله في صلب الموضوع اطلع على احاديثكم وعلى بخاريكم هو من وصف عائشتكم بتلك الاوصاف كتبكم حجة عليكم لاحجة علينا
وليس كتبكم واحاديثكم من صورت حميراء ماذا تقول في أحاديثكم نهي النبي(ص) لطلحة أن يأتي الى بيته ويجلس مع عائشةوفي أجوبة طلحة غير المؤدبة
واذا لا تملك جواب الرجاء منك عدم مهاجمتي بهذا الاسلوب
وانت من طلبت مصدررواية عائشة على البغل
واعيد عليك لماذا عثمان عليه لعنة الله دفن في مقبرة اليهود؟؟؟

**علوي شامي** · 23-12-2010, 04:55 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم

ليس المقصود بثارات الحسين ثارات شخصية أو ثارات إنتقامية أو ثارات دمويةليس الحسين ثأراً شخصيا و ليس الحسين ثأراً قبليا و ليس الحسين ثأراً طائفياً
كما تحاول ان تصور ليس الحسين شخص و لا قبيلة و لا طائفة و لا عرق الحسين حركة حركة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر, و هذه الحركة القرآنية (وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ) هذه الحركة القرآنية ثأرها بأن تحقق أهدافها و أن تُفعّل مبادئها و ليس ثأرها ثأراً شخصيا أو قبلياً أو طائفياً .
هذا هو المقصود (يا لثارات الحسين) أي يا لأهداف الحسين و يا لمبادئ الحسين التي نادى الحسين و ضحى و بذل النفس و النفيس من أجلها
ليس الشيعة من يقتل ويفجر بل ابناء الطلقاء اعداء أهل البيت عليهم السلام

ومادخلك انت في توقيعي أنت كتبت الموضوع بدون شحناء نرد على الموضوع بدون شحناء استغرب من هجومك لاتملك جواب هل عجزت عن الرد
وجوابي كله في صلب الموضوع اطلع على احاديثكم وعلى بخاريكم هو من وصف عائشتكم بتلك الاوصاف كتبكم حجة عليكم لاحجة علينا
وليس كتبكم واحاديثكم من صورت حميراء ماذا تقول في أحاديثكم نهي النبي(ص) لطلحة أن يأتي الى بيته ويجلس مع عائشةوفي أجوبة طلحة غير المؤدبة
واذا لا تملك جواب الرجاء منك عدم مهاجمتي بهذا الاسلوب
وانت من طلبت مصدررواية عائشة على البغل
واعيد عليك لماذا عثمان عليه لعنة الله دفن في مقبرة اليهود؟؟؟

\\ الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و آله و صحبه و من والاه.
أنا الذي اسأل فلم تجيبي و تحولتي إلى سب عائشة و أوسعتيها شتما ... هذا شأنك و ستتحملي وحدك مسؤوليته يوم تقفين بين يدي الجبار.. ثم ابتعدتي اكثر لتتحدثي عن عثمان و تشتميه ايضا و هو الذي يقول فيه امير المؤمنين

ما يقول في نهج البلاغة ... ما دخل عثمان الآن في السؤال الاساسي أيتها السيدة؟؟؟؟؟ لا الومك فلك رايك و هذا منبر حر خصصه الإخوة للنقاش .. و لكن لست مهتما بعد الآن بردودك التي يقرؤها المئات و تأكدي من أن هناك من غير المسلمين يقرؤون و يشمتون و يتمنون أن نذبح بعضنا بعضا و يضحكون من أمة يعتبر بعض فئاتها أن زوجات نبيهم خائنات و اصحابه كفار بل كل أصحابه ما عدا سبعة كلهم كفار... فهل تتوقعين أن يدخل أحد بدين يكون نبيه بهذه الصفات التي تصرين على إشاعتها و تقديمها لغير المسلمين؟؟؟ ثم لو كان عندك أولاد( حفظهم الله) فهل ترضين لهم اصحابا من الخائنين و المرتدين و المجرمين؟؟ إذا قلتي : لا فكيف ترضين لنبيك أن كل اصحابه هكذا؟؟ هل أنت أحرص من النبي على اختيار الأصحاب؟؟؟ و هل ستزوجين ابنك من زوجة !!!!!!!! فهل الرسول يقبل الزواج من !!!!!!! و أنت لا ترضينها لابنك أو أخيكي؟؟؟ شتتي الموضوع في غير مجراه و أنا أترفع عن الخوض فيه على هذه الشاكلة من السباب الذي ملء ردودك للاسف و لن ارد عليكي بعد الآن.

**أم غفران** · 23-12-2010, 05:15 AM

سلاماً سلام

**موالـي** · 23-12-2010, 07:50 AM

إن تجاور القبور ليس له علاقة بخاتمة الميت أو عاقبته
فالأجساد ما هي إلا حفنة من تراب
أما الأرواح فهي من منشأ ملكوتي (غير مادي) وعالمها بعد الموت هو عالم البرزخ الذي تختلف مقاييسه عن عالم الملك (العالم المادي)
ومجاورة قبر مؤمن لكافر ليس فيه علاقة منفعة أو مضرة

وأما لماذا لم يغير أمير المؤمنين وضعهما فيجب مراعاة الوضع السياسي والحالة الراهنة وقتها لفهم الأمر
فرسول الله لم يعيد بناء البيت إلى قواعد إبراهيم مراعاة لحالة المجتمع المسلم يومها مع كون الجميع يعلم أنه رسول صاحب البيت وقد كان لرسول الله من السلطان والصفات ما شئت فقل
وأمير المؤمنين أعلن أنه سيسالم ما سلمت أمور المسلمين وأنه سيسكت عن الظلم الواقع عليه هو شخصيا
فأمر المسلمين كان همه الأول والأخير ولذلك داراهم وأعانهم فيما رأى أنه لمصلحة الإسلام والمسلمين

وأنصح من يناقش هذه القضية أن يعرف أولا أسباب الحكم بردتهم وليخبرنا برأيه هل سلوكهم حال حياتهم يتفق مع الايمان أم لا
فالحكم بإيمان شخص أو كفره مبني على سلوكه حال حياته وليس على مجاورة المدافن والقبور

**ايتام علي** · 23-12-2010, 10:05 AM

اخي الكريم الشامي العلوي السلام عليكم
قد وضح الاخوة الكرام لك الاسباب واظنك ان كنت منصفا ستكتفي بها
اما اذا كنت طرحت السوال ولا تريد ان تقتنع باي اجابة حالك حال اكثر المخالفين فرجاء لا تضيع وقتنا
قمت بنصيحتك اولا بان عليك ان تعرف عظمة اخلاق اهل البيت عليهم السلام ومكانتهم العظيمة عند الله لكنك رميت بالنصيحة وراء ظهرك كي تستمر بنقاشك العقيم هذا ثم اقامت عليك الاخت ام غفران الحجج الواضحة وضوح الشمس لكنك بدل مناقشتها تهربت ورحت ترميها باسقام وامراض المخالفين الا وهي الثارات
لا اظنك بعيد عما يجري بالعراق حتى ترمينا بالحقد وطلب الثار منكم
الافضل لك ان كنت تريدنا ان نستمر في احترامك ان تبقى ضمن موضوعك فقط وليس التهرب من المناقشة باتهام المواليات تهربا من المناقشة

**افكار عربى** · 23-12-2010, 12:26 PM

لماذا لم يقم اميرالمؤمنين بنقل رفاتهما من قرب قبر الحبيب؟؟؟
الجواب الشافى الذى لا يحتاج الى نقض او ابرام :هو:
هذان دليلان شاهدان لاغتصابهما الخلافة وجرأتهما على محاربة الله ورسوله واهل بيته المطهرون حال حياتهما وبعد مماتهما .

**سعد_زيني** · 23-12-2010, 01:31 PM

في القرن الماضي
زار شاه ايران مدينة كربلاء المقدسة
وكان على شك بشئ ما
فحفروا له قبر الصحابي الشهيد الحر بن يزيد الرياحي رضوان الله عليه
ووجدوا الجثمان الطاهر كانه دفن قبل ساعات
وكان الحسين عليه السلام قد شد جرح للحر بمنديل فاخذه الشاه ليتبرك به
فسال الدم
وكلما حاولوا قطع الدم لم يتمكنوا
الى ان اعادوا المنديل الى مكانه
وهذه القصة مشهورة ومعروفة عند العراقيين واهالي كربلاء ممن عاصروا الحالة ولا يزالون ينقلونها
والان هل تستطيع ان تحفر قبور اسيادك
وتجدهم[ان وجدتهم]
على حالة الحر
اتحداك
فمكانهم الان بجانب فرعون وهامان
ان لم يكونوا مع قوم لوط

**علوي شامي** · 23-12-2010, 05:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بلد الايتام

اخي الكريم الشامي العلوي السلام عليكم
قد وضح الاخوة الكرام لك الاسباب واظنك ان كنت منصفا ستكتفي بها
اما اذا كنت طرحت السوال ولا تريد ان تقتنع باي اجابة حالك حال اكثر المخالفين فرجاء لا تضيع وقتنا
قمت بنصيحتك اولا بان عليك ان تعرف عظمة اخلاق اهل البيت عليهم السلام ومكانتهم العظيمة عند الله لكنك رميت بالنصيحة وراء ظهرك كي تستمر بنقاشك العقيم هذا ثم اقامت عليك الاخت ام غفران الحجج الواضحة وضوح الشمس لكنك بدل مناقشتها تهربت ورحت ترميها باسقام وامراض المخالفين الا وهي الثارات
لا اظنك بعيد عما يجري بالعراق حتى ترمينا بالحقد وطلب الثار منكم
الافضل لك ان كنت تريدنا ان نستمر في احترامك ان تبقى ضمن موضوعك فقط وليس التهرب من المناقشة باتهام المواليات تهربا من المناقشة

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و أصحابه و أزواجه أجمعين.
و عليك من الله السلام أيها الأخ بلد الأيتام... أحييك على رجولتك و نخوتك العربية الأصيلة التي توارثتها عن النبي

و عن أمير المؤمنين

العربيان القرشيان الهاشميان... رجولتك و نخوتك المباركة استيقظت للدفاع عن الأخت ( التي لم أسيئ لها ) أبدا لا من قريب ولا من بعيد و هذا كلامي مسجل يراه الجميع... و لكن نفس رجولتك و نخوتك لم تسعفك لتوجيه على الأقل ملاحظة للأخت التي تهجمت على زوجة نبينا

... بأقذع التهم.... بالرغم من أن أكبر مراجع الشيعة الفضلاء استنكروا قذفها علانية على الفضائيات فهل أنت منصف كما تحاول أن تجردني من الانصاف؟؟؟؟ و في نهاية مداخلاتي معك ساذكرك بقطرة واحدة من محيط أخلاق امير المؤمنين

حين سألوه عن الخوارج( كلاب أهل النار) لعنهم الله و الذين حاربوه و كفروه ( روحي فداه) ما أجاب؟؟؟؟؟ : قال

إنهم إخواننا و لكن بغوا علينا..... , و كنت قد طالبت الإخوة المتداخلين أن يرجعوا إلى كتاب نهج البلاغة .. ليكتشفوا حقيقة موقف أمير المؤمنين

من أبي بكر و عمر و عثمان رضي الله عنهم ..... فتجاهلوا ذلك و لم يحترموا و لم يوقروا مواقف أمير المؤمنين

الذي يفترض محبته و طاعته و لم يقرؤا التاريخ في أعظم مراجع الشيعة و يكتشفوا أن أمير المؤمنين كان قاضيا و نائبا لعمر على حكم المسلمين حين سافر عمر لاستلام مفاتيح بيت المقدس. ... فهل يرضى أمير المؤمنين

أن يتعامل مع الغاصبين الفاجرين كما يؤمن البعض؟؟؟؟؟ ( حاشاه و الله) و هو البطل الصنديد... و أخيرا لن أضيع وقتك ووقتي في شخصنة النقاش ... فإن كنت تحب أمير المؤمنين فالتزم بإطاعته و سر على نهجه أنت و بقية الإخوة فإن فعلتم فحبا و كرامة... و إن أبيتم فسيعرف الجميع من القراءو هم( بالمئات هنا )... حقيقة المحبة من إدعائها.
و السلام عليكم و رحمة الله

**ايتام علي** · 23-12-2010, 07:05 PM

الاخ شامي علوي السلام عليكم راجعت مقالة الاخت ام غفران ولم ارى فيها ما ادعيت ربما هي لعنت عثمان بن عفان ولكنها لم تسب كما ادعيت وانما وضعت روايات عن عائشة من كتبكم ومصادركم فاين هذا القذع واين هذا الاتهام بالله عليكم كيف تكيلون الامور لما لا تذهب الى علمائك ومؤرخي التاريخ لتحاسبهم بدل اتهامك لام غفران
ثانيا اجل اخلاق اهل البيت عظيمة ولكن اخلاق اعدائهم وضيعة جدا فلذلك تجد ان قسم كبير من محبي اهل البيت عليهم السلام لا يتمالكون انفسهم ويبدئون باللعن والسب عند مدح اعداء اهل البيت من قبل المخالفين لكن ولله الحمد لدينا المرجعية الحكيمة المتمثلة بعلماء افاضل هدفهم هو نشر اخلاق ومبادئ اهل البيت الاطهار
لكن لم يثبت عن ان اهل البيت كانوا يودون اعدائهم بل كل مافي الامر انهم كانوا ينصحونهم ويوجهونهم الى الطريق الصحيح وقت الحاجة وهذا يدل على عظمة اهل البيت واما قولك بان امير المؤمنين عليه السلام كان مستشارا وقاضيا لعمر فمعذرة ان قات لك هذة احدى اكاذيبك المخالفين لكن كل مافي الامر انهم لا يبخلون بالنصيحة لاي احد