تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الإمام علي عليه السلام خليفة رسول الله صلى الله عليه وآله والخليفه الشرعي هو من يكون أعلم الناس وأفضلهم لايظلم نفسه ولايظلم غيره
- أنت مني بمنزلة هارون من موسى ألا إنك لست نبيا أنه لا ينبغي أن أذهب إلا و أنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني المصدر: تخريج كتاب السنه- الصفحة أو الرقم: 1188
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
وهذا مافهمه الصحابه أيضآ :
خبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى بن حماد قال حدثنا الوضاح وهو أبو عوانة قال حدثنا يحيى قال حدثنا عمرو بن ميمون قال : إني لجالس إلى بن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا إما أن تقوم معنا وإما أن تخلون يا هؤلاء وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمى قال أنا أقوم معكم فتحدثوا فلا أدري ما قالوا فجاء وهو ينفض ثوبه وهو يقول أف وتف يقعون في رجل له عشر وقعوا في رجل قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لأبعثن رجلا يحب الله ورسوله لا يخزيه الله أبدا فأشرف من استشرف فقال أين علي هو في الرحا يطحن وما كان أحدكم ليطحن فدعاه وهو أرمد ما يكاد أن يبصر فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فدفعها إليه فجاء بصفية بنت حيي وبعث أبا بكر بسورة التوبة وبعث عليا خلفه فأخذها منه فقال لا يذهب بها إلا رجل هو مني وأنا منه ودعا رسول الله صلى الله عليه و سلم الحسن والحسين وعليا وفاطمة فمد عليهم ثوبا فقال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وكان أول من أسلم من الناس بعد خديجة ولبس ثوب رسول الله صلى الله عليه و سلم ونام فجعل المشركون يرمون كما يرمون رسول الله صلى الله عليه و سلم وهم يحسبون أنه نبي الله صلى الله عليه و سلم فجاء أبو بكر فقال يا نبي الله فقال علي إن نبي الله صلى الله عليه و سلم قد ذهب نحو بئر ميمون فاتبعه فدخل معه الغار وكان المشركون يرمون عليا حتى أصبح وخرج بالناس في غزوة تبوك فقال علي أخرج معك فقال لا فبكى فقال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست بنبي ثم قال أنت خليفتي يعني في كل مؤمن من بعدي
قال أبو بكر الخلال في السند: وهذا إسناد حسن أو صحيح
وقد أراد المصطفى صلى الله عليه وآله أن ينص على إمامته في الكتاب الذي رموه بالهجر بسببه وهذا هو الصحيح، فنلاحظ أن عمر هو من قدم ابوبكر ورفض أن يكون الخليفه هو الإمام علي عليه السلام أضع لكم كلام الشيخ ابن جبرين
والذي قال فيه أن الصحيح هو أنه أراد صلى الله عليه وآله أن ينص على الإمامه بعد أن أكد على التمسك بكتاب الله واهل بيته عليهم السلام
بسم الله الرحمن الرحيم
السؤال : امتناع الصحابة الكرام رضي الله تبارك وتعالى عنهم عن كتابة الكتاب الذي أراده رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم قبيل وفاته بأبي هو وأمي بأيام هل في ذلك أي استنقاص من شأنهم أو تسويغ لسبهم ولعنهم أو بعض أفرادهم من قبل الرافضة ؟
الجواب : لما رأوا أن النبي صلى الله عليه وسلم قد اثقله المرض كرهوا أن يكلفوه ويشقوا عليه فلذلك قال عمر رضي الله عنه (( عندنا كتاب الله هو المرجع ولا نضل اذا تمسكنا به )) لانه صلى الله عليه وسلم قال لهم يوم غدير خم (( أوصيكم بكتاب الله )) وكان هذا قبل وفاته صلى الله عليه وسلم بسبعين يوماً , فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم أوصاهم بأهل بيته ومنهم زوجاته وعمه وبنو هاشم وبنو عبدالمطلب وبنو قصي ونحوهم فإنهم قرابة النبي صلى الله عليه وسلم , والصحيح أنه لو كتب ذلك الكتاب لنص على خلافة أبي بكر رضي الله عنه فقد ثبت أنه قال ( يأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر )) وقال (( أقتدوا بعدي باللذين من بعدي أبي بكر وعمر )) ,اكد أن أبا بكر خليفته في الصلاة وأصر على أنه هو الذي يؤم الناس فصلى بهم أبو بكر عدة أيام وكلهم راضون بإمامته بما فيهم أهل البيت وثبت أيضاً أنه أمر بسد أبواب البيوت التي تفتح على المسجد الا خوخة أبي بكر فلو كتب الكتاب لنص فيه على إمامة أبي بكر بخلاف مايقول الرافضة أنه أراد أن ينص على إمامة علي فليس هناك قرائن ولا علامات لتقديم علي ولا لولايته وإنما أحاديث عامة لاتشير الى الإمامة والخلافة رضي الله عنهم أجمعين .
قاله وأملاه
عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين
طبعآ الشيخ قال أبوبكر وكل ماجاء به مردود ورددنا عليه أكثر من مره وآيضآ لوكان سينص على ابوبكر لماتدخل عمر وظهر الإختلاف ورفع شعار حسبنا كتاب الله وهذا لايكفي لأن المصطفى صلى الله عليه وآله قال القرآن وأهل البيت عليهم السلام ، فيالها من رزيه، لهذا لابد من التستر على ماأوصى به
- اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه يوم الخميس ، فقال : ( ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ) . فتنازعوا ، ولا ينبغي عند نبي تنازع ، فقالوا : هجر رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : ( دعوني ، فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه ) . وأوصى عند موته بثلاث : ( أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ) . ونسيت الثالثة . الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3053
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
دمتم برعاية الله
بقلم : وهج الإيمان
دعوني ، 
بكتاب
تعليق