[QUOTE=وهج الإيمان]




- أنت مني بمنزلة هارون من موسى ألا إنك لست نبيا أنه لا ينبغي أن أذهب إلا و أنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني المصدر: تخريج كتاب السنه- الصفحة أو الرقم: 1188
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن



وقد أراد المصطفى صلى الله عليه وآله أن ينص على إمامته في الكتاب الذي رموه بالهجر بسببه وهذا هو الصحيح، فنلاحظ أن عمر هو من قدم ابوبكر ورفض أن يكون الخليفه هو الإمام علي عليه السلام أضع لكم كلام الشيخ ابن جبرين
والذي قال فيه أن الصحيح هو أنه أراد صلى الله عليه وآله أن ينص على الإمامه بعد أن أكد على التمسك بكتاب الله واهل بيته عليهم السلام
بسم الله الرحمن الرحيم
السؤال : امتناع الصحابة الكرام رضي الله تبارك وتعالى عنهم عن كتابة الكتاب الذي أراده رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم قبيل وفاته بأبي هو وأمي بأيام هل في ذلك أي استنقاص من شأنهم أو تسويغ لسبهم ولعنهم أو بعض أفرادهم من قبل الرافضة ؟


الجواب : لما رأوا أن النبي صلى الله عليه وسلم قد اثقله المرض كرهوا أن يكلفوه ويشقوا عليه فلذلك قال عمر رضي الله عنه (( عندنا كتاب الله هو المرجع ولا نضل اذا تمسكنا به )) لانه صلى الله عليه وسلم قال لهم يوم غدير خم (( أوصيكم بكتاب الله )) وكان هذا قبل وفاته صلى الله عليه وسلم بسبعين يوماً , فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم أوصاهم بأهل بيته ومنهم زوجاته وعمه وبنو هاشم وبنو عبدالمطلب وبنو قصي ونحوهم فإنهم قرابة النبي صلى الله عليه وسلم , والصحيح أنه لو كتب ذلك الكتاب لنص على خلافة أبي بكر رضي الله عنه فقد ثبت أنه قال ( يأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر )) وقال (( أقتدوا بعدي باللذين من بعدي أبي بكر وعمر )) ,اكد أن أبا بكر خليفته في الصلاة وأصر على أنه هو الذي يؤم الناس فصلى بهم أبو بكر عدة أيام وكلهم راضون بإمامته بما فيهم أهل البيت وثبت أيضاً أنه أمر بسد أبواب البيوت التي تفتح على المسجد الا خوخة أبي بكر فلو كتب الكتاب لنص فيه على إمامة أبي بكر بخلاف مايقول الرافضة أنه أراد أن ينص على إمامة علي فليس هناك قرائن ولا علامات لتقديم علي ولا لولايته وإنما أحاديث عامة لاتشير الى الإمامة والخلافة رضي الله عنهم أجمعين .


قاله وأملاه
عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين


طبعآ الشيخ قال أبوبكر وكل ماجاء به مردود ورددنا عليه أكثر من مره وآيضآ لوكان سينص على ابوبكر لماتدخل عمر وظهر الإختلاف ورفع شعار حسبنا كتاب الله وهذا لايكفي لأن المصطفى صلى الله عليه وآله قال القرآن وأهل البيت عليهم السلام ، فيالها من رزيه، لهذا لابد من التستر على ماأوصى به

- اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه يوم الخميس ، فقال : ( ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ) . فتنازعوا ، ولا ينبغي عند نبي تنازع ، فقالوا : هجر رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : ( دعوني ، فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه ) . وأوصى عند موته بثلاث : ( أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ) . ونسيت الثالثة . الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3053
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

دمتم برعاية الله
بقلم : وهج الإيمان [/Q



بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خير الانام محمد واله الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
بارك الله فيك اخت وهج الايمان وزاد الله ايمانك وعلمك .

وقد ورد الحديث في صحيح ابن ابي عاصم بالرقم ((1351)) :


((- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ أَبِي بَلْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَبْعَثَنَّ رَجُلا يُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ لا يُخْزِيهِ اللَّهُ أَبَدًا قَالَ فَاسْتَشْرَفَ لَهَا مَنِ اسْتَشْرَفَ قَالَ فَقَالَ أَيْنَ عَلِيٌّ قَالَ فَدَعَاهُ وَهُوَ أَرْمَدُ مَا يَكَادُ أَنْ يُبْصِرَ فَنَفَثَ فِي عَيْنَيْهِ ثُمَّ هَزَّ الرَّايَةَ ثَلاثًا فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ فَجَاءَ بِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ وَبَعَثَ أَبَا بَكْرٍ بِسُورَةِ التَّوْبَةِ فَبَعَثَ عَلِيًّا خَلْفَهُ فَأَخَذَهَا مِنْهُ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لِعَلِيٍّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ قَالَ لا وَلَكِنْ لا يَذْهَبُ بِهَا إِلا رَجُلٌ هُوَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِبَنِي عَمِّهِ أَيُّكُمْ يُوَالِينِي فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ فَأَبَوْا فَقَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلامُ أَنَا أُوَالِيكَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ فَقَالَ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ قَالَ وَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ وَعَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَمَدَّ عَلَيْهِمْ ثَوْبًا ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ هَؤُلاءِ أَهْلُ بَيْتِي وَخَاصَّتِي فَأَذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرًا قَالَ وَخَرَجَ النَّاسُ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَقَالَ عَلِيٌّ أَخْرُجُ مَعَكَ قَالَ لا قَالَ فَبَكَى قَالَ أَفَلا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلا أَنَّكَ لَسْتَ بِنَبِيٍّ وَأَنْتَ خَلِيفَتِي فِي كُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ بَعْدِي قَالَ وَسُدَّتْ أَبْوَابُ الْمَسْجِدِ غَيْرَ بَابِ عَلِيٍّ فَكَانَ يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ وَهُوَ جُنُبٌ وَهُوَ طَرِيقُهُ لَيْسَ لَهُ طَرِيقٌ غَيْرُهُ قَالَ وَقَالَ مَنْ كُنْتُ وَلِيَّهُ فَعَلِيٌّ وَلِيُّهُ قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَدْ أَخْبَرَنَا اللَّهُ فِي الْقُرْآنِ أَنَّهُ قَدْ رَضِيَ عَنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ فَهَلْ ، حَدَّثَنَا بَعْدَ أَنْ سَخِطَ عَلَيْهِمْ

وهج الاِيمان رددنا عليكم وقلنا لكم ان هذا الحديث مكذوب وفيه زيادة وخاصة التى باللون الأاحمر أنت مني بمنزلة هارون من موسى ألا إنك لست نبيا أنه لا ينبغي أن أذهب إلا و أنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي
واما الحديث الصحيح الذى عندنا هو هكذا وليس كما تزعمون .
وهو ما رواه البخاري ومسلم من طريق مصعب بن سعد عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى تبوك واستخلف عَلِيًّا ، فقال : أتُخَلّفني في الصبيان والنساء ؟ قال : ألاَ تَرْضَى أن تكون مِنِّي بِمَنْزِلة هارون من موسى ؟ إلا أنه ليس نبي بعدي .

هذا هو الحديث الصحيح الوارد عن رسول الله وقد وضحنا لكم معنى منزلة هارون من موسى ولكن أنتم كما قال الله تعالى ( فمال هؤلاء القوم لايكادون يفقهون حديثآ )

المخالف الاكبر يقول من سب عليا فقد سبني، و من سبني فقد سب الله
وكذلك قال المصطفى صلى الله عليه وسلم ( من سب صحابتى فعليه لعنة الله والملائكة أجمعين )

والمخالف الآخر أبن ميسان يقول ويكفينا ان اخوننا من اهل السنة كفرو الملعون أبن تيمية
حدد من هم اهل السنة الذين كفروا ولعنو شيخ الأسلام رحمه الله فهناك فرق مبتدعة كثيرة عندنا ينسبون أنفسهم لأهل السنة والسنة برآءة منهم ( قال اهل السنة قال ) أعوذ بالله من الشيطان الرجيم من التدليس والبدع والأهواء .

الأخ المحترم : سيدا شباب الجنه ، ماتفضلت به أنت ياأخي هو لتوضيح خليفتي وليس كلمة من بعدي الموسعه للخلافه بعده صلى الله عليه وآله أتمنى أن تكون فهمت المقصد ، حياك الله

ان هذا الحديث مكذوب وفيه زيادة وخاصة التى باللون الأاحمر أنت مني بمنزلة هارون من موسى ألا إنك لست نبيا أنه لا ينبغي أن أذهب إلا و أنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي


على العموم أدليت بدلوى فى الموضوع ولكى الأمر والله يهدى من يشآء .

اللهم صلى على محمد وال محمد
يرفع رفع الله قدر كاتبه

كل واحد يصلح سيارته شباب

معني ادري ان عندكم قواري مو سيايير

اللهم صل على محمد وآل محمد

رفع الله قدرك أخي أبوالحر جزاك الله خيرآ على المتابعه موفق ومسدد

الأخ سيدا شباب الجنه في موضوع آخر إعترف أن الحديث صحيح وهنا يقول الزياردة باللون الآحمر مكذوبه !!

لابأس يهمنا رأيه الأخير وإعترافه بصحة الحديث ! على العموم ليفكر مليآ وليقر بالحق حتى يرتاح بعد أن بينا له ماخفي عليه

أختي أم غفران بارك الله فيكِ على الإضافة القيمه

أنت مني بمنزلة هارون من موسى ألا إنك لست نبيا أنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي


يرفع ,,, رفع الله راية خليفته علي من بعده