تويت
{إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ }
أين اليدين ؟
أين اليدين ؟
-
-
وكذلك المخالف الآخر من أفترى عليه فهو أيضآ يذكر فىّ فى حواراتى مع المستشرقين فهم أيضآ يأتوك بالمتشابهات ويقولون لك هناك تناقض فى قرآءنكم .
وطعآ القرآءن قد نبهنا منذ نزوله على هؤلاء الناس وقال لنا الله تعالى (هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله )تعليق
-
((وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله....))
يقول ابن جبرين في تفسير لفظة يديه (( لما يحتويه ))
فهل للقرآن يدين يا كمال ؟
تعليق
-
لا شك إن الله قادر على كل شيء بدون حدود، و في خصوص التوحيد بالله و تنزيهه، أعلم إن الله ليس مثل الانسان وليس لديه يدين اثنتين يخلق بهما آدم و هذا ما لا تعلمه أنت، ويلزمك عنده الصمت! فلا يحق لك أن تمنع أحد من تعليمك بل عليك أن تشكر.المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
ومن جديد أقول لك، قولك بأن لله يدين اثنتين يجعله شبياً بآله المشركين و عبدة الأوثان، و سبحان الله عما تصفون.تعليق
-
المسألة أن الآية من المتشابهات و ترد إلى المحكمات عندنا في مذهب أهل البيت:
قال الله تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شيء وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِير}(الشورى/11)
و استدلالك بالآية الكريمة:
{قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ }ص75
حجة عليك و ليس علينا أي يجب أن تعكس الاستدلال :
بما أن الله تبارك و تعالى ليس كمثله شيء كما أخبرتنا الآيات المحكمات أي ليس لديه يدين فترد الآية إلى الآية المحكمة.
فلا مانع من ان الله تبارك و تعالى خاطب إبليس بلغة العرب أو خاطبه بأي لغة أخرى لكنه لم يقصد باليدين اليدين التين قصدتهما بل ما فسره العلامة الطبطبائي.
تعليق
-
طيب بحواراتك مع النصارى والمستشرقين استطعت ان تسكتهم على تطاولهم على شرف امكم مثلا استطعت ان تعطيهم تفسيرا لعائشة تعلم الرجال الغسل او احاديث الجماع والحيض المتخصصة بهاالمشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
او تنسيبكم للنبي انه كان يشتم ويتلفظ الالفاظ البذيئة ويوصي بها اصحابه ام كنت كالفئران معهمالتعديل الأخير تم بواسطة ايتام علي; الساعة 21-01-2011, 02:07 PM.تعليق
-
اما بالنسبة لك انت الدجال صاحب الموضوع فاسئل الله عز وجل ان يشل يديك حتى تعرف كيف تنسب الى الله عز وجل مالا يليق بهتعليق
-
طيب تعال لنثبت لك سطحية رأيك وبنفس طريقتك انتالمشاركة الأصلية بواسطة روحي لرسول الله
قلت ان اية اليدين متشابهة نردها للمحكمة ليس كمثله شيء وبما انه الانسان له يدين فان اله ليس له يدين لانه ليس مثل الانسان بنص اية ليس كمثله شيء
طيب
قال تعالى (({اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ }آل عمران2 ))
الانسان حي والله سبحانه تعالى حي
فاذا اخذنا بطريقتك المعوجة في الـتاويل فنرجع اية الله الحي القيوم الى اية ليس كمثله شيء فبناء على طريقتك العرجاء يظهر ان صفة الحي هي صفة مجازية لان الانسان حي ايضا ولا يمكن ان يكون الله حي مثل الانسان لان الله ليس كمثله شيء
فكيف سترد على صفة الحي سنرد على صفة اليدتعليق
-
اجبنا فنجيبك فهذا من اصول الحوار اذا كنت تجهل هذه الاصولالمشاركة الأصلية بواسطة البياتي نتتعليق
-
له يدين وساق ووجه مثل الصليب !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! هل هذا هو الله تعالى الله عمايصفون
ملاحظه : إبليس الآن هو سبب وسوستكم بأن لله يدين إذا فهم من كلام الله أن لله يدين فأنتم تقولون بقولهتعليق
-
الكمال 977
موضوعك مضحك
تريد أن ينقل الله لنا اللغة التي تحدث بها مع ابليس
يعني نرى في القرآن مثلا رموز
كهذه
@#$%^&*)()*&^%%$##@#@$$##@@#$
والقرآن عربي
لا ندري لغة المحادثة هل كانت عربية أم لا
فلا نفتي هنا
ولكن بالمقابلة نعرف
أن لغة نبي الله موسى لم تكن عربية
وقومه لم يكونوا عرب
فنقل لنا الله كلامهم الاعجمي مثل @#@#$%%$$##
إلى لغة العرب
فدع عنك مسألة اللغة.تعليق
-
اشد الجهل ان يفسر المرء كتاب الله وهو يجهل عمل ابسط حروف العطف في لغة العربالمشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر
مثل عيسى كمثل ادم في الخلق من غير اب ومن غير تزاوج مسبق بين رجل وامرأة
فخلق ادم من غير اب وام خلقه من تراب لم يخلق قبله احد من تراب
وخلق عيسى من غير اب خلقه من ريح لم يخلقه قبله احد من ريح
لذا ارتأينا ان نضع لهذا المتقول بلا كلام علمائه عسى ان ينتهي فلا يفسر كلام الله بهواه
تفسير الطبرسي للاة 59 من ال عمران
المعنى: ثم رد الله تعالى على النصارى قولـهم في المسيح إنه ابن الله فقال { إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم } أي منك عيسى فيخلق الله أياه من غير أب كمثل آدم في خلق الله أياه من غير أب ولا أم فليس هو بأبدع ولا أعجب من ذلك فكيف أنكروا هذا وأقرُّوا بذلك ثم بيَّن سبحانه كيف خلقه فقال { خلقه } أي أنشأه { من تراب } وهذا إخبار عن آدم ومعناه خلق عيسى من الريح ولم يخلق قبل أحداً من الريح كما خلق آدم من التراب ولم يخلق قبلـه أحداً من التراب { ثم قال لـه } أي لآدم وقيل لعيسى { كن } أي كن حياً بشراً سوياً { فيكون } أي فكان في الحال على ما أراد ....انتهى
فكلمة كن هي على الاحياء وليس على الخلق والكل يعلم ان الله خلق ادم اول ماخلقه جسدا من تراب خلقه بيديه من تراب الارض ثم بعد ذلك بث فيه روحه بكلمة كن فيكونتعليق
-
ممتاز ، هذا إلزام جيد .المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
العجيب إصرارهم على التجسيم رغم موضوع فكرته روعة للأخ ناجي ألزمهم بالتأويل أو أن يد ربهم أصغر من صدر نبي الله
أحسنتم يا موالين ، ولكن أنى الفهم !!
تعليق
-
صحيح إن العرج في هذا التفكير!المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
يعني صفة الحياة بالنسبة لك كنت تحسبها حياة مثل حياة الانسان؟ الإنسان حي حين ينبض قلبه و يشتغل دماغه، والان تريد أن تقول لنا إن صفة إن الله (حي) يعني إن الله (تعالى عما تصفون) له قلب ينبض و دماغ ؟ (لأن المجاز لا ينفع عندك بل تفسر الكلمة في القرآن على ماهي الكلمة وفقط) يعني جهل أجهل من الجهل الذي بدأت به الموضوع!
طبعاً إن الله حي ليس كحياة الإنسان و لا أي مخلوق. ولا توجد بتصور العقل البشري مصطلحات تفي الله حق صفاته لذلك ندعوه بالأسماء الحسنى ليقرب إلينا الفهم في صفات الله عز وجل، و ننزهه من النقص لأن عقلنا الناقص لا يدرك كمال الله تعالى.
أنصحك أن تتقي الله فيما تعرضه هنا لو كنت مسلم! ولن أسبك ولكن سأقول الله يهديكتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
ماهذا الكلام ؟!
وهل كان كلام الانبياء المنقول لنا بالقرآن كله بالعربية ؟تعليق
تعليق