تويت
يفرحون إذا شاهدوا صحيحه فلان وموثق ولايعرفون معنى هذا
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
=سيدا شباب الجنة]كلمة نلزمكم بها هذه كذبة ساداتكم وكبرآءكم فكيف أمر تلزموننا به وتبنون عليه معتقدكم كان من المفروض أن تقولو لنا رواياتكم كاذبة وتتبثوا ذلك وتأتوننا بروايات صحيحة وبسند صحيح وهنا الاِلزام لا أن تأخذو من أحاديثنا الصحيحة التى تريدونها والتى لاتتماشى معكم تقولون نحاججكم بها ونلزمكم بها .
هل فهمت خبث ساداتك وكبرآءك .لديك تنبيهان من قبل
وهذا ثالثهما
نحول امرك للادارة لاتخاذ ماهو ملزم وواجب بحقك
تعليق
-
ولماذا لاتحول أمر السباّبين الشتّامين من شك به وخادم الحسين للأادرة إم حتى أنت كمشرف القسم لم تجد من يرد علىّ بردود علمية فقلت نطرده ونفتك منه أفضل شىء فهذا ليس بعدل وأعتبره ضعف منكم وعدم الثقة فى مذهبكم .
فأنا لم اخالف القوانين واما مابدر منى فأخوانك قالوا كلامآ فينآ تقشعر منه الأبدان وخاصة المخالفان من شك وخادم الحسين .
تعليق
-
واِن طردمتونى فأعتبر نفسى منتصرآ عليكم بالبراهين والدلائل ولم تستطيعوا حوارى بشهادة زملاء منكم راسلونى وقد أهتدوا للحق والحمد لله رب العالمين والله يهدى من يشآء .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
سمهم لنا نريدأسماءتعليق
-
وهج الاِيمان اِن سميتلك أسم منهم هل تهتدى للحق وتعلنيها هنا بانك سنية .
اعطنى عهدآ امام الملاء وسوف أسميلك أسم منهم طبعآ بعد اخذ الاِذن منه .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة
تسألني أنا كيف أقول ؟
لإنك تنقل من منتدياتكم ولا تكلف نفسك وتطلب منهم رابط لكي تكون حجتك قوية
وإليك ماوضعته لنا من مصدر
قلت أنت : مباني تكملة المنهاج - جزء 1- ص 78
ولاحظ معي : مباني تكملة المنهاج - جزء 1- مسئلة 78
وليست صفحة :
وهنا المصدر :
http://www.alkhoei.com/arabic/pages/...46&bi=102&s=ct
شاهدت بعينك ؟؟
أين ماذكرت بمشاركتك أنت فقط لو تتركوا التدليس والكذب !!
أين الرواية هنا وأين إسماعيل وتوثيقه !!
لاشيء صح ؟
نعود لإسماعيل الذي وضعت لك ترجمة علمائكم له هنا و هنا
وفي النهاية وبما إنني قد أثبت لك وللإخوة القراء
إنه بكري من مذهب القوم
وهو مجهول لدينا نحن الشيعة
إذن فهو لا يساوي عندنا عفطة عنز
فخذه وعض عليه بالنواجذ
التعديل الأخير تم بواسطة من شك به فقد كفر; الساعة 22-01-2011, 04:54 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمانانا نقلت لك تصحيح الروايات وقول علماءكم في جواز الدخول على الزوجة في سن تسع سنوات.
فماذا تريد اكثر من ذلك؟؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفرراجع صفحة رقم 78
وليس مسألة 78
وهو ذكر النص الذي نقلته من الكتاب مباشرة وليس من منتدى
وحتى ان المجلسي صححها في مراة العقول.
ونقلت لك ايضا قول الخوئي في جواز الدخول على الزوجة عندما تبلغ تسع سنوات
http://www.alkhoei.com/arabic/pages/...&s=ct&sw=&ww=1
تعليق
-
والأن كفوا عن التشتيت وقولوا لنا :
متى تزوجت وأنجبت عبد الله
ومتى أستلها وطلقها أبن أبي قحافة
وكم كان عمرها عند الإستلالتعليق
-
يعني بالغصب أم بالتفاهم !!المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة
إذا بالغصب :
فأنت مدلس وكاذب مع إحترامي لك
لإنني نقلتها برابط وصورة ووضعتها لك : مباني تكملة المنهاج - جزء 1- مسئلة 78
وإذا بالتفاهم فتفضل وهات لنا رابط الصفحة التي تدعي بأنها هكذا : مباني تكملة المنهاج - جزء 1- ص 78
إن كنت صادقاً ..؟تعليق
-
سيصنع رسالة خاصة بالفوتوشوب ويقول لكِ تفضلي أيتها الأخت الرافضية هؤلاء هم تسننوا ياعباد الله خخخخخخخخخالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفرهل الصفحة 78 تعني المسألة 78؟؟
لا تتهمني بالكذب لاني نقلة تصحيحه للرواية من نفس الكتاب
واذهب وابحث عن الصفحة., فليس هذا شأني انك لاتفهم.
ولماذا تحاول الهروب من تعليقك على كلام الخوئي في جواز الدخول على الزوجة بعمر 9 سنوات؟؟؟؟؟
تعليق
-
لإنك تنقل من منتدياتكمالمشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة
وتعلم جيداً بأن هنالك أشخاص يحاولون بشتى الطرق أن يدلسوا ويكذبوا حتى يقولوا للناس تفضلوا هذه الحقيقة كذباً وإفترائاً
ولاأستبعد بأنك الفاعل ؟؟
أما أنا وضعت لك الرابط مع صورة مصورة لما وضعته لنا من مصدر
ولم يكن في المصدر أي كلمة من ما وضعته لنا من رواية وتوثيق
وأطالبك أن تدخل وتبحث لنا عن ما جئت به إلينا
وأن تضعه هنا إن كنت صادقاً ؟
وأما مسائل الإمام الخوئي (قد) فهي خارج الموضوع ولاترتبط بهذا الموضوع نهائياً
لإن عائشة سلمها والديها لرسول الله
وكان عمرها ستة سنوات كما تزعمون وكانت تلعب بالبنات والمرجيحة
لتبين أمكم للناس بأنها كانت طفلة بريئة لاتفهم أي شيء
بينما هي كانت متزوجة ....!
فكم كان عمرها عندما تزوجت ؟
وكم كان عمرها عندما طلقها والدها (( إني كنت أعطيتها مطعماً لابنه جبير، فدعني حتى أسلها منهم فاستسلّها منهم، فطلقها، ؟؟؟؟ !!تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنةاللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم
روت السلطة عن عائشة كثيراً من كلامها عن زواجها، فقالت إن النبي(ص) عقد زواجه عليها وعمرها ست سنين وتزوجها وعمرها تسع سنين .
واتهمت عائشة النبي(ص) بأنه كان يستمتع بها وهي بنت ست سنين !
وقد صدقتها اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء لهيئة كبار العلماء الوهابية، فأفتت بنسبة هذه التهمة الى النبي(ص) وحاشاه! وقالت في الفتوى رقم: 1809، تاريخ:3/5/1421: «أما من جهة مفاخذة رسول الله (ص) لخطيبته عائشة، فقد كانت في سن السادسة من عمرها ولا يستطيع أن يجامعها لصغر سنها،
.............الخ
وزعمت عائشة كما في صحيح بخاري(3/58) أن استمتاع النبي(ص) بها وهي بنت ست سنين كان في بيتهم في مكة ! قالت: «لم أعقل أبوي إلا وهما يدينان الدين، ولم يمر علينا يوم إلا يأتينا فيه رسول الله » !
ومن المخجل مارواه البخاري برقم (3894) بسنده عن هشام عن أبيه عن عائشة- رضي الله عنها- قالت :« تزوجني النبي - صلى الله عليه وآله وسلم- وأنا بنت ست سنين ،فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث ... فأتتني أمي أم رومان وإني لفي أرجوحة ومعي صواحب لي فصرختْ بي فأتيتها لا أدري ما تريد بي فأخذت بيدي حتى أوقفتني على باب الدار . وإني لأنهج حتى سكن بعض نفسي ثم أخذت شيئاً من ماء فمسحت به وجهي ورأسي ، ثم أدخلتني الدار- إلى - فلم يرعني إلاّ رسول الله- صلى الله عليه وآله وسلم- ضحىً، فأسلمتني إليه، وأنا يومئذٍ بنت تسع سنين»اه
قال ابن حجر في فتحه [7/284] وقولها :« في أُرجوحة » بضم أوله معروفة وهي التي تلعب بها الصبيان ، وقولها: « أنهج » أتنفس تنفساً عالياً
فهذا يعني أن عائشة كانت تلعب مع صويحباتها فجاءت أمها إليها فأخذتها ومسحت وجهها ورأسها من أثر الغبار الذي لصق بها أثناء لعبها مع صويحباتها ثم ذهبت بها إلى رسول الله- صلى الله عليه وآله وسلم. قالت عائشة: فلم يرعني- أي لم يفزعني شيء إلا رسول الله- صلى الله عليه وآله وسلم- أي بدخوله عليَّ.
قال ابن حجر [7/284]: وكنَّت بذلك عن المفاجأة بالدخول على غير عالم بذلك فإنه يفزع غالباً»
وهذا يعني أن عائشة لم يكن لها علم بأنها ستكون زوجة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأنهم لم يستأذنوها في ذلك وهذا ينافي قول رسول الله- صلى الله عليه وآله وسلم- لا تنكح البكر حتى تستأذن كما.
وعند مسلم من حديث الزهري عن عروة عن عائشة في هذا الحديث « وزفت إليه وهي بنت تسع ولعبتها معها...»
أيعقل أن رسول الله- صلى الله عليه وآله وسلم- يتزوج بطفلة ما زالت لعبتها معها لم تفارقها؟!
وشرف الإنصاف وعظمة الحق بأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منزه عن مثل هذه الروايات التي تخدش في أخلاقه وسعة رحمته.
ومن هذه الروايات أستطاع أعداء الإسلام أن يشنوا حملتهم المسعورة ضد نبي الإسلام صلى الله عليه وآله وسلم وما فعلته الصحف الدنماركية ليس ببعيد فقد صوروه وبجانبه طفلة صغيرة كي يثبتوا للناس بأن نبي الإسلام كان جنسياً لدرجة أنه تزوج بطفلة. تلك الصور التي نشروها وتفننوا في تصويرها استلهموها من هذه الروايات التي هي مثبوتة في كتبكم ثم ألم يقل الله تعالى: (فأنكحو ما طاب لكم من النساء...) 3:4 فهل الصغيرة التي لم تتجاوز السادسة من عمرها تعد من النساء أم من الأطفال ؟! ويقول تعالى- أيضاً - وأخذنا منكم ميثاقاً غليظاً) 21:4
فهل تعرف الطفلة الميثاق الغليظ الذي ستأخذه من زوجها ؟
وإن رسول الله- صلى الله عليه وآله وسلم- يقول : « لا تنكح الأيم حتى تُستأمر ولا تنكح البكر حتى تستأذن » رواه البخاري برقم (5136).
ماهو سن حميراء الحقيقي عندما تزوجها رسول الله ؟
وهل يليق برسول الله صل الله عليه واله وسلم أن يستمتع بطفلة عمرها ست سنوات؟تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق