إعـــــــلان

**... شباب ...** · 24-01-2011, 02:38 AM

هل رأيتى اللخبطة التى أنتم فيها الآن فنحن اِذا قلنا لكم لاتتهموا السيدة عائشة بالفاحشة وبالكفر لأنها زوجة المصطفى صلى الله عليه وسلم وهى التى تنام معه فى فراشه و مع جسدهِ الطاهر فتأتون بالآية الكريمة البعيدة كل البعد عن الموضوع ( ضرب الله مثلآ للذين كفروا أمرأت نوح وامرأت لوط ) لكى تتبثوا كفر وفحش عائشة رضى الله عنها .
وهل نحن نرد عليكم بالمثل أيضآ ونقول ان نوح له أبن كافر وأبراهيم أبوه كافر فنحن لانخوض فى مثل هذه الامور فالله عز وجل خلقنا لكى نؤمن به ونعبده ولانشرك به شئيآ وأن نؤمن بملائكته وبكتبه وبرسله وقال لنا ان هناك حساب يوم القيامة والجنة هى دار القرار وأن نتعوذ من ناره التى هى بئس القرار للكافرين .

**أم غفران** · 24-01-2011, 06:53 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة

هل رأيتى اللخبطة التى أنتم فيها الآن فنحن اِذا قلنا لكم لاتتهموا السيدة عائشة بالفاحشة وبالكفر لأنها زوجة المصطفى صلى الله عليه وسلم وهى التى تنام معه فى فراشه و مع جسدهِ الطاهر فتأتون بالآية الكريمة البعيدة كل البعد عن الموضوع ( ضرب الله مثلآ للذين كفروا أمرأت نوح وامرأت لوط ) لكى تتبثوا كفر وفحش عائشة رضى الله عنها .
وهل نحن نرد عليكم بالمثل أيضآ ونقول ان نوح له أبن كافر وأبراهيم أبوه كافر فنحن لانخوض فى مثل هذه الامور فالله عز وجل خلقنا لكى نؤمن به ونعبده ولانشرك به شئيآ وأن نؤمن بملائكته وبكتبه وبرسله وقال لنا ان هناك حساب يوم القيامة والجنة هى دار القرار وأن نتعوذ من ناره التى هى بئس القرار للكافرين .

اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم
عائشة عليها لعنة الله زوجةرسول وليست أمه ولا ابوه يعني الو انت طلقت زوجتك هل تمسك وثانيا أن عائشة كفرة
بعد استشهاد رسول الله وخالفت أمره آزر ليس ابو ابرهيم لكن عمه زوج أمه والكلمة كانت تطلق على المربي بشكل عام أن تارخ المؤمن هو والد النبي إبراهيم عليهما السلام
{أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنبَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَـهَكَ وَإِلَـهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَـهاً وَاحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ } البقرة133
و نلاحظ هنا خطاب يعقوب لأبنائه أعطى إسماعيل الذي هو عمه و أخ أبيه صفة الأبوة لأبنائه ولم يعطيه صفة الوالد لهم
أن لفظة الأب تعطى للعم وللمربي ولقائد النهج والخط في العقيدة و التنشئة وماعلاقة أبن نوح ياغبي وهل قلت لك أن أبن نوح نبي قلت لك لايوجد من الانبياءوالمعصومين يودع والعياذ بالله في صلب غير طاهر أو ليس بموحّد
{ وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ } الشعراء 217 – 219
( وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ )
وهنا واضح إن النبيين جميعاً هم من أصلاب الساجدين
اللخبطة في عقلك الذي لايميز بين الطيب والخبيث

**فقه السنة** · 24-01-2011, 07:42 AM

الانسان يستطيع اختيار الزوجة
ولكنه لايستطيع اختيار الاب والام

**وميض78** · 24-01-2011, 08:37 AM

والله اذا في واحد ملخبط فهو انت ياعدوا سيدا شباب اهل الجنة

الاخت تتكلم عن رسول الله وابائه وانت تتكلم عن عائشة وابن نوح اجب حول السؤال او اصمت ودع غيرك يتكلم

**Muhannad** · 24-01-2011, 08:38 AM

بارك الله فيك اختي الكريمه ام غفران

هؤلاء الحوش يستميتون في سب رسول الله و ايذائه لعنة الله عليهم . لقد اعمى الحقد قلوبهم فصارت كالحجاره او اشد قسوه كأنهم لم يقرأوا تصريح القرآن بطهر الرسول ص و نسبه فألصقوا به هذه التهمه . كما انهم رموا بالاحاديث الشريفه الصحيحه خلف ظهورهم و اتبعوا كل ضال مضل و طفقوا اناء الليل و اطراف النهار يسبون الرسول ص . ولو قلنا ان ابا بكر أو عمر او عائشه تولدوا من أرحام أنجاس لاقاموا الدنيا و لم يقعدوها.

نسب الرسول صلى الله عليه و آله :

نسب كأن عليه من شمس الضحى *** نورا و من فلق الصباح عمود

فعن ابن عباس قال: قال رسول الله ص : لم يزل الله ينقلني من الاصلاب الطيبه الى الارحام المطهره مصفى مهذبا لا تنشعب شعبتان الا كنت في خيرهما. كما رواه ابو نعيم و البيهقي و ابن حجر المكي .

و عنه ايضا ان النبي ص قال: ما افترق الناس فرقتين الا جعلني الله في خيرهما من بين ابوي فلم يصبني عهر الجاهليه .

اما قول ان الانسان يستطيع اختيار الزوجه و لايستطيع اختيار الاب والام فهو كلام سخيف يدل على جهل قائله بالنبي ص . ثم انكم يا و هابيه يا سخاف العقول تقولون ان النبي لم يختر عائشه و انما الله اختارها له ههههههه. فكيف هنا النبي اختار عائشه؟؟

دلسوا على جهالكم و صدقوا تدليسكم و كذبكم

**وميض78** · 24-01-2011, 08:41 AM

بوركت اخي الغالي

**أم غفران** · 24-01-2011, 09:07 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وميض78

والله اذا في واحد ملخبط فهو انت ياعدوا سيدا شباب اهل الجنة

الاخت تتكلم عن رسول الله وابائه وانت تتكلم عن عائشة وابن نوح اجب حول السؤال او اصمت ودع غيرك يتكلم

بارك الله فيك أخي الكريم هؤلاء لايفرقون بين الناقة والجمل ونحن دائما من نطعن في رسول الله صل الله عليه واله وسلم

**أم غفران** · 24-01-2011, 09:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Muhannad

بارك الله فيك اختي الكريمه ام غفران

هؤلاء الحوش يستميتون في سب رسول الله و ايذائه لعنة الله عليهم . لقد اعمى الحقد قلوبهم فصارت كالحجاره او اشد قسوه كأنهم لم يقرأوا تصريح القرآن بطهر الرسول ص و نسبه فألصقوا به هذه التهمه . كما انهم رموا بالاحاديث الشريفه الصحيحه خلف ظهورهم و اتبعوا كل ضال مضل و طفقوا اناء الليل و اطراف النهار يسبون الرسول ص . ولو قلنا ان ابا بكر أو عمر او عائشه تولدوا من أرحام أنجاس لاقاموا الدنيا و لم يقعدوها.

نسب الرسول صلى الله عليه و آله :

نسب كأن عليه من شمس الضحى *** نورا و من فلق الصباح عمود

فعن ابن عباس قال: قال رسول الله ص : لم يزل الله ينقلني من الاصلاب الطيبه الى الارحام المطهره مصفى مهذبا لا تنشعب شعبتان الا كنت في خيرهما. كما رواه ابو نعيم و البيهقي و ابن حجر المكي .

و عنه ايضا ان النبي ص قال: ما افترق الناس فرقتين الا جعلني الله في خيرهما من بين ابوي فلم يصبني عهر الجاهليه .

اما قول ان الانسان يستطيع اختيار الزوجه و لايستطيع اختيار الاب والام فهو كلام سخيف يدل على جهل قائله بالنبي ص . ثم انكم يا و هابيه يا سخاف العقول تقولون ان النبي لم يختر عائشه و انما الله اختارها له ههههههه. فكيف هنا النبي اختار عائشه؟؟

دلسوا على جهالكم و صدقوا تدليسكم و كذبكم

اشكرك أخي االكريم كل الشكر على اضافتك ونسأل الله لكم السداد بحق محمد وال محمد
أخي عقول مبرمجة قولي لهم والدي رسول الله صل الله عليه واله وسلم يقولون عائشة ابو بكر عمر عليهم لعنة الله فهم (كالأنعام بل هم أضل سبيلا)

**النفيس** · 24-01-2011, 09:32 AM

أولا : حب الأنبياء عليهم السلام ليس باختلاق الكذب عليهم من اختراع أمور لا دليل عليها و لا صحة فيها ، بل حبهم هو باتباعهم ، فالله سبحانه و تعالى قد بيّن لنا في كتابه العزيز علامة المحب لرسوله فقال : " قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله و يغفر لكم ذنوبكم و الله غفور رحيم " .. آل عمران : 31 .. وعليه فالاتباع هو دليل المحبة لله و رسوله .. و ليس دليل المحبة هو اختراع أمور لا صحة لها و نسبها للرسول أو باقي الرسل !

ثانيا : النصارى يقولون بأن المسيح هو ابن الله ، فهل كلامهم هذا يدل على حبهم للمسيح ؟؟!! و هل المسلمون لا يحبون المسيح لأنهم يقولون بأن المسيح لا أب له !!!! و عليه فليس الحب هو باختلاق الأكاذيب و الأباطيل و نسبها للرسل ، فقول النصارى بأن المسيح ابن الله لا يدل على حبهم له و لا علاقة له بحب المسيح عليه السلام ..

ثالثا : القول بأن جميع الأنبياء انتقلوا من أب مؤمن و أم مؤمنة إلى أب مؤمن و أم مؤمنة كلام لا دليل عليه ، فعدد الأنبياء لا حصر لهم ، فلو أخذنا بالرقم المشهور عنهم بأنهم قرابة 124 ألف نبي .. وبناء على كلامكم فإنه يجب أن يكون هؤلاء المئة ألف نبي جميع آبائهم مؤمنين وجميع أمهاتهم مؤمنات ، فيصبحون مئة ألف أب مؤمن و مئة ألف أم مؤمنة ، فالمجموع ثلثمئة ألف مؤمن ، هذا فقط من خلال النبي وأبيه و أمه ، ثم لو انتقلنا إلى الجد الأول و الجدة الأولى يصبح العدد ستمئة ألف مؤمن ، و الجد الأول و الجدة الأولى لابد أن يكون آباؤهم مؤمنين و أمهاتهم مؤمنات و أجدادهم مؤمنين و جداتهم مؤمنات و أجداد أجداد أجداد أجداد أجدادهم مؤمنين وصولا إلى آدم ..!!!!! و جدات جدات جدات جداتهم مؤمنات وصولا إلى حواء ..!!!!! فأين الدليل على هذا الكلام الغير منطقي ؟؟!!!! و إن قلتم أن هذا الكلام لا يشمل جميع الأنبياء و إنما هو حصري على المصطفى صلى الله عليه و آله و سلم ، أيضا نسألكم : أين الدليل بأن الرسول تميّز عن باقي الرسل في هذا الأمر ..؟؟ لأن الحديث الذي عندنا و يتحدث فيه الرسول عن خصائصه التي امتاز بها عن الأنبياء لم يذكر من ضمنها أن جميع آبائه و أجداده من الأب و الأم مؤمنين وصولا إلى آدم ..!! فأين أدلة تميزه عن باقي الأنبياء في هذا ؟؟!!

رابعا : الإسلام وضع قاعدة واضحة جدا لكل إنسان ، وهي قوله تعالى :" إن أكرمكم عند الله أتقاكم " .. فليست الكرامة هو في كون الآباء و الأمهات مؤمنين ، بل الكرامة في أن يكون الإنسان نفسه هو المؤمن التقي ، لأنه لن ينفعه كون آبائه مؤمنين و لن يضره كونهم غير مؤمنين ، لأن الله سبحانه قد قال : " و أن ليس للإنسان إلا ما سعى " .. فليس لمحمد إلا ماسعى به محمد ، وليس لموسى إلا ماسعى به موسى ، وليس لعيسى إلا ما سعى به عيسى و ليس لإبراهيم إلا ماسعى به إبراهيم و ليس لشعيب إلا ما سعى به شعيب .. فمالفائدة من القول بأن آباء شعيب عليه السلام كلهم كانوا مؤمنين، و أمهات شعيب كلهن مؤمنات .. !!!! ففي نهاية المطاف لن يزيد شعيب عليه السلام كون آبائهم كانوا مؤمنين ، و لن ينقصه كونهم كانوا غير ذلك .. لأن الله اصطفى شعيبا و لم يصطفى جدات و أجداد شعيب !! فما علاقة هذا بذك ..!!!

خامسا : النجاسة المذكورة في الكافرين هي نجاسة روحية معنوية ، وليست نجاسة عينية بدنية . فلا نقول عن مؤمن بأنه نجس لأن أباه و أمه كانا كافرين ؟؟!! و عليه ،، فالاحتجاج بأن القول بأن آباء نبي ما لم يكن مؤمنا يعني نجاسة النبي قول باطل لا أساس له من الصحة .. فالمؤمن طاهر بغض النظر هل أسلم أبوه أو لم يسلم .

سادسا : بالنسبة لقوله تعالى : " الذي يراك حين تقوم . و تقلبك في الساجدين . إنه هو السميع العليم " .. الآية واضحة جدا بأن الله يخبر نبيه بأنه يراه حين يقوم الليل و يراه حين يتقلب في صلاته راكعا و ساجدا ، فالله يسمع ما يقوله و يعلمه .. ما علاقة الآية بالآباء و الأجداد ؟؟!!! و ما علاقة باقي الأنبياء في الموضوع ؟؟!!

سابعا : لا يعاب الإنسان أبدا عند العقلاء إذا كان أبوه كذا أو كذا ، فلو رأينا عبدا تقيا صالحا وكان أبوه تاجر مخدرات ، فالعقلاء لن يعيبوا الإنسان لأن أباه كان كذا ، لكون كل إنسان مستقل بذاته حر في تصرفاته ، فلن نلومه على فعل أبيه ، فهو لم يختر أباه و لم يختر أمه .. و إنما يعاب الإنسان على الأمور التي يختارها و يقترفها ، كما أنه لو كان الأب صالحا تقيا و كان الإبن فاسقا و تاجر مخدرات ، فلن نقوم بمدح الإبن لكون أبيه صالح ، بل كل إنسان سيأخذ ما يستحق لأنه ليس للإنسان إلا ما سعى .

**أم غفران** · 24-01-2011, 09:36 AM

اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم
فقد أخرج ابن سعد فى الطبقات أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حملت به آمنة كانت تقول : ما شعرت أنى حملت به ولا وجدت ثقله كما تجد النساء إلا أننى أنكرت رفع حيضتى ، وربما ترفعنى وتعود وأتانى آتٍ وأنا بين النائم واليقظان فقال لى : هل شعرت أنك حملت ؟ فأقول : ما أدرى ، فقال : إنك حملت بسيد هذه الأمة ونبيها ، وذلك يوم الإثنين ، وآية ذلك أن يخرج معه نور يملأ قصور بصرى من أرض الشام ، فإذا وضع فسميه محمدًا ، قالت : فكان ذلك مما يقن عندى الحمل ثم أمهلنى حتى إذا دنت ولادتى أتانى ذلك فقال: قولى " أعيذه بالواحد من شرّ كلّ حاسد "
فعن العرباض بن سارية رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إنى عند الله لخاتم النبيين " الحديث وفيه رؤيا أمه- صلى الله عليه وسلم - التى رأت ، وكذلك أمهات النبيين يرين ، وأن أم رسول الله صلى الله عليه وسلم رأت حين وضعته نورًا أضاءت لها قصورالشام "
ولمّا وضعته آمنة أرسلت إلى جده عبد المطلب جاريتها فقالت : " ولد لك غلام فانظر إليه، فأتاه ونظر إليه ، فأخذه ودخل به الكعبة شاكرًا ربه ، ثم خرج به إلى أمه " وهو يقول :
الحمد لله الذى أعطانى *** هذا الغلام الطيب الأردان
قد ساد فى المهد على الغلمان *** أعيذه بالبيت ذى الأركان
حتى يكون من شر ذى شنئآن *** من حاسد مضطرب العيان
أشهد أنك يارسول الله كنت نورا في الأصلاب الشامخة والأرحام المطهرة لم تنجسك الجاهلية بأنجاسها ولم تلبسك من مدلهمات ثيابها

**النفيس** · 24-01-2011, 10:31 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم
فقد أخرج ابن سعد فى الطبقات أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حملت به آمنة كانت تقول : ما شعرت أنى حملت به ولا وجدت ثقله كما تجد النساء إلا أننى أنكرت رفع حيضتى ، وربما ترفعنى وتعود وأتانى آتٍ وأنا بين النائم واليقظان فقال لى : هل شعرت أنك حملت ؟ فأقول : ما أدرى ، فقال : إنك حملت بسيد هذه الأمة ونبيها ، وذلك يوم الإثنين ، وآية ذلك أن يخرج معه نور يملأ قصور بصرى من أرض الشام ، فإذا وضع فسميه محمدًا ، قالت : فكان ذلك مما يقن عندى الحمل ثم أمهلنى حتى إذا دنت ولادتى أتانى ذلك فقال: قولى " أعيذه بالواحد من شرّ كلّ حاسد "
فعن العرباض بن سارية رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إنى عند الله لخاتم النبيين " الحديث وفيه رؤيا أمه- صلى الله عليه وسلم - التى رأت ، وكذلك أمهات النبيين يرين ، وأن أم رسول الله صلى الله عليه وسلم رأت حين وضعته نورًا أضاءت لها قصورالشام "
ولمّا وضعته آمنة أرسلت إلى جده عبد المطلب جاريتها فقالت : " ولد لك غلام فانظر إليه، فأتاه ونظر إليه ، فأخذه ودخل به الكعبة شاكرًا ربه ، ثم خرج به إلى أمه " وهو يقول :
الحمد لله الذى أعطانى *** هذا الغلام الطيب الأردان
قد ساد فى المهد على الغلمان *** أعيذه بالبيت ذى الأركان
حتى يكون من شر ذى شنئآن *** من حاسد مضطرب العيان
أشهد أنك يارسول الله كنت نورا في الأصلاب الشامخة والأرحام المطهرة لم تنجسك الجاهلية بأنجاسها ولم تلبسك من مدلهمات ثيابها

سؤال : هل قضية أن أباء النبي و أمهاته مؤمنين وصولا إلى آدم ، هل هو أمر خاص بالرسول محمد صلى الله عليه و آله و سلم أنه يشمل جميع الأنبياء و المرسلين ؟؟؟!!

**أم غفران** · 24-01-2011, 10:39 AM

اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم

رددا على المبطليين وزيغ الكافرين ونعيق الظالمين من يختلق الكذب
على رسول الله ويريد يثبت أن اباء الرسول كافرين

خامسا : النجاسة المذكورة في الكافرين هي نجاسة روحية معنوية ، وليست نجاسة عينية بدنية . فلا نقول عن مؤمن بأنه نجس لأن أباه و أمه كانا كافرين ؟؟!! و عليه ،، فالاحتجاج بأن القول بأن آباء نبي ما لم يكن مؤمنا يعني نجاسة النبي قول باطل لا أساس له من الصحة .. فالمؤمن طاهر بغض النظر هل أسلم أبوه أو لميسلم

( إنما المشركون نجس ) ( 4 )
فحكم على الكفار بالنجاسة ، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بطهارة آبائه كلهم ووصفهم بذلك ، دل على أنهم كانوا مؤمنين .
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 86 )
11247 - عن إبن عباس : وتقلبك في الساجدين ، قال : من صلب نبي إلى نبي حتى صرت نبياً ، رواه البزار والطبراني ورجالهما رجال الصحيح غير شبيب بن بشر وهو ثقة‏.
الرابط:
http://al-eman.com/library/book/book-view.htm?id=125&indexId=88929#s5
تفسير إبن كثير - تفسير سورة الشعراء - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 171 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
وتقلبك في الساجدين ، وروى البزار ، وإبن أبي حاتم من طريقين ، عن إبن عباس أنه قال في هذه الآية : يعني تقلبه من صلب نبي إلى صلب نبي حتى أخرجه نبياً.
الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=49&ID=1336&idfrom=1309&idto =1339&bookid=49&startno=29
القرطبي - الجامع لأحكام القرآن - سورة الشعراء - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 133 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
‏‏وتقلبك في الساجدين‏ ، ‏قال مجاهد وقتادة‏ :‏ في المصلين‏ ،‏ وقال إبن عباس‏ :‏ أي في أصلاب الآباء ، آدم ونوح وإبراهيم حتى أخرجه نبياً‏.
الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2580&idto=2580&bk_no=48&ID =2020
الرازي - تفسير الرازي - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 38 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- الحجة الأولى : أن آباء الأنبياء ما كانوا كفاراً ويدل عليه وجوه : منها قوله تعالى : الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين ، ( الشعراء : 218 ، 219 ) ، قيل معناه : إنه كان ينقل روحه من ساجد إلى ساجد وبهذا التقدير : فالآية دالة على أن جميع آباء محمد (ع) كانوا مسلمين ، وحينئذ يجب القطع بأن والد إبراهيم عليه السلام كان مسلماً.
الحلبي - السيرة الحلبية - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 47 )
- وعن إبن عباس (ر) في قوله تعالى : وتقلبك في الساجدين ، قال : من نبي إلى نبي حتى أخرجت نبياً ، أي وجدت الأنبياء في آبائه فسيأتي أنه قذف بي في صلب آدم ثم في صلب نوح ثم في صلب إبراهيم (ع) بدليل ما يأتي فيه وفي لفظ آخر عنه ما زال النبي (ص) يتقلب في أصلاب الأنبياء أي المذكورين أو غيرهم حتى ولدته أمه أي وهذا كما لا يخفى لا ينافي وقوع من ليس نبياً في آبائه فالمراد وقوع الأنبياء (ص) في نسبه (ع) كما علمت ضرورة أن آباءه كلهم ليسوا أنبياء ، لكن قال غيره : لا زال نوره (ص) ينقل من ساجد إلى ساجد.
الكناني - نظم المتناثر - رقم الصفحة : ( 202 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الش
- أحاديث : إن جميع آبائه (ع) وأمهاته كانوا على التوحيد لم يدخلهم كفر ولا عيب ولا رجس ولا شئ مما كان عليه أهل الجاهلية ، ذكر الباجوري .... أنها بالغة مبلغ التواتر.
ان هذه الاية مكية اي نزلت في مكة بين الملحدين والكافرين ولايوجد من يسجد لله هناك فكيف يراه الله بين جموع الساجدين ؟؟؟؟؟

سادسا : بالنسبة لقوله تعالى : " الذي يراك حين تقوم . و تقلبك في الساجدين . إنه هو السميع العليم " .. الآية واضحة جدا بأن الله يخبر نبيه بأنه يراه حين يقوم الليل و يراه حين يتقلب في صلاته راكعا و ساجدا ، فالله يسمع ما يقوله و يعلمه .. ما علاقة الآية بالآباء و الأجداد ؟؟!!! و ما علاقة باقي الأنبياء في الموضوع ؟؟!!

ان هذه الاية مكية اي نزلت في مكة بين الملحدين والكافرين ولايوجد من يسجد لله هناك فكيف يراه الله بين جموع الساجدين ؟؟؟؟؟
ان الاية لاتقبل التاؤيل فهي تنطق باسلامة وتوحيد اباء الرسول صلوات الله عليه واله من ادم الى عبد الله
( الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين). وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لم يزل ينقلني من أصلاب الطاهرين الى أرحام المطهرات حتى أخرجني في عالمكم هذا). أ هـ .
روى ابن جرير الطبري في دلائل الامامة ص158 (قذفنا في صلب آدم ثم أخرجنا الى اصلاب الآباء وأرحام الامهات لا يصيبنا نجس الشرك ولا سفاح الكفر يسعد بنا قوم ويشقى بنا آخرون). وورد في عيون الاثر ج1 / 4، تاريخ اليعقوبي 2 / 11:
وروى الشيخ الصدوق باسناده في كمال الدين ص104 إنه قال ((والله ما عبد أبي ولا جدي عبدالمطلب ولا هاشم ولا عبدمناف صنماً قط. قيل له: فما كانوا يعبدون؟ قال: كانوا يصلون الى البيت على دين إبراهيم (عليه السلام) متمسكين به)).

**... شباب ...** · 24-01-2011, 10:48 AM

أم غفران تقول

أن عائشة كفرة
بعد استشهاد رسول الله
ماتم لونه يثبت بأن هناك كلامآ ثم غرسه فى عقولكم منذ الطفولة فمن الصعب اِزالته .

وتقول أيضآ

آزر ليس ابو ابرهيم لكن عمه زوج أمه والكلمة كانت تطلق على المربي
أحترموا عقولنا وعقول امة محمّد من اجل نصرة مذهبكم تتأولون فى كتاب الله كيف ماتريدون فهناك الكثير من الآيات تقول أبراهيم لأبيه فهل أنتم خير من الله الذى لم يقل فى اى آية واحدة عمه ثم أتحداكم أن تتبثوا لى بان المصطفى محمّد صلى الله عليه وسلم قال ذات مرة لعمه أبوطالب ياأبى وثبث عندنا وعندكم س أنتم تتجاهلون بانه كان ينادى فيه ياعم وأحيانآ ياعمو فلم يقل يومآ ياأبى فأحترموا عقولنا وراجعى وتحققى فى مذهبكم جيدآ قبل ان تدخلى فى التأويل الذى أملاه عليكى علماءك .
ثم تقول الغبية

وماعلاقة أبن نوح ياغبي وهل قلت لك أن أبن نوح نبي قلت لك لايوجد قلت لك لايوجد من الانبياءوالمعصومين يودع والعياذ بالله في صلب غير طاهر أو ليس بموحّد

هذا يدل على اللخبطة التى انتم فيها لأثباث أيمان عم المصطفى أبوطالب بأثباث أبو أبراهيم كافرآ يسقط أدعاءكم وأليك هذه الآية لكى تكحلى بها عينيك جيدآ التى ربما لم تخطر على بالك او لم تقرأئيها يومآ ما فهذا ماعهدناه عليكم .

(مَا كَانَ لِلنّبِيّ وَالّذِينَ آمَنُوَاْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوَاْ أُوْلِي قُرْبَىَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيّنَ لَهُمْ أَنّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ * وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لأبِيهِ إِلاّ عَن مّوْعِدَةٍ وَعَدَهَآ إِيّاهُ فَلَمّا تَبَيّنَ لَهُ أَنّهُ عَدُوّ للّهِ تَبَرّأَ مِنْهُ إِنّ إِبْرَاهِيمَ لأوّاهٌ حَلِيمٌ )

وميض كلامى كبير عليك ياأبنى فأنت مازلت صغيرآ .

**وميض78** · 24-01-2011, 11:09 AM

ههههههههههههههه

مسكين انت ياصغير لو كنت رجلا واشك بذلك حاورني كما حاورتك ولا تتهرب .

يامتلخبط مادخل ابو طالب عيه السلام في الموضوع ؟؟لكنك تتخبط كمن به جنه ....

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

أين محبتكم يأمن تدعون محبة رسول الله صل الله عليه واله وسلم

أين محبتكم يأمن تدعون محبة رسول الله صل الله عليه واله وسلم

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين