نعم أنا أبو الحر. كنيتي أيضاّ بين الناس.
كنيت نفسي أولاّ: لأنني حر
ثانياّ: نسبةّ للحر بن يزيد الرياحي رضوان الله عليه: إني أخـيّر نفسـي بــين الجـنة والنار ، واللّـه لا أخـتـار عـلى الجـنـة شـيئاً ولو اُحـرقـت.

أنا لا اتهم احد من المخالفين. اتهم فقط الوهابيه. انظر مشاركتي السابقة. لا تخلط الحابل بالنابل رجاءّ. نحن هنا لا بأن نتجادل و نتصارع. بل من أجل الدفاع عن الرسول الاعظم و اهل بيته باظهار الحق.


انقل لك استفتاء علماء الازهر بحق والدين الرسول

"الإفتاء المصرية" تحسم الجدل: والدا الرسول "ناجيان من النار"


حسمت دار الإفتاء المصرية الجدل حول مصير والدي الرسول محمد (ص)، فأكدت أنهما "ناجيان وليسا من أهل النار"، مستندة في ذلك إلى جمع من العلماء.

وأعدت أمانة الفتوى في الدار بحثاً، رداً على سؤال بصحة الكلام القائل بكون "والدي الرسول من المشركين، وهما في النار".

وجاء في الرد أنهما ناجيان وليسا من أهل النار. واستدل العلماء على ذلك بأنهما "مِن أهل "الفَترة"، لأنهما ماتا قبل البعثة ولا تعذيب قبلها، لأن مَن مات ولم تبلغه الدعوة يموت ناجيًا، لتأخر زمانهما وبُعدِه عن زمان آخر الأنبياء، وهو سيدنا عيسى -عليه السلام-، ولإطباق الجهل فى عصرهما، فلم يبلغ أحداً دعوةُ نبي من أنبياء الله إلا النفر اليسير من أحبار أهل الكتاب فى أقطار الأرض كالشام وغيرها، ولم يعهد لهما التقلب فى الأسفار ولا عمَّرا عمراً يمكن معه البحث عن أخبار الأنبياء.

وهما ليسا من ذرية عيسى عليه السلام ولا من قومه، فبان أنهما مِن أهل الفترة بلا شك. ومَن قال: إن أهل الفترة يُمتَحَنُون على الصراط فإن أطاعوا دخلوا الجنة وإلا كانت الأخرى، فإن العلماء نصُّوا على أن الوالدين الشريفين لو قيل بامتحانهما فإنهما من أهل الطاعة.

قال الحافظ ابن حجر: "إن الظن بهما أن يطيعا عند الامتحان"، بحسب ما نشرت دار الإفتاء، على موقعها الإلكتروني، السبت 10-7-2010.

واستدلت الفتوى بإثبات نجاتهما من النار "لأنهما لم يثبت عنهما شرك، بل كانا على الحنفية دين جدهما إبراهيم -عليه السلام-، ولقد ذهب إلى هذا القول جمعٌ من العلماء، منهم الفخر الرازى فى كتابه "أسرار التنزيل".

وشرحت "استدل أهل هذا الطريق بقوله تعالى: {الَّذِى يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ * وَتَقَلُّبَكَ فِى السَّاجِدِينَ} (الشعراء: 218، 219)، أى أنه (ص) كان يتقلب فى أصلاب الساجدين المؤمنين مما يدل على أن آباءه لم يكونوا مشركين. وقال الرازي: "قال -صلى الله عليه وآله وسلم: {لَم أَزَل أُنقَلُ مِن أَصلابِ الطّاهِرِينَ إلى أَرحامِ الطّاهِراتِ}، وقال تعالى: {إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ} (التوبة: 28)، فوجب ألا يكون أحدٌ مِن أجداده (ص) مشركًا".

كما رفضت أمانة الفتوى القول بأن القول إنهما خير من المؤمنين مع كفرهما، لأن هذا يعني القول بتفضيل الكافرين على المؤمنين. وأضافت "ولكي نخرج من هذا المحظور وجب أن نقول أنهما مؤمنان".

أما الرواية الثالثة التى استندت إليها أمانة الفتوى فى قولها بنجاة والدي الرسول، بأن الله تعالى أحياهما له حتى آمَنا به، وأضافت أن هذا المسلك مال إليه طائفة كثيرة مِن حفاظ المحدِّثين وغيرهم، منهم: الخطيب البغدادى وابن شاهين وابن المُنَيِّر والمحب الطبرى والقرطبى، واحتجوا لمسلكهم بأحاديث ضعيفة، ولكنها ترقى إلى الحسن بمجموع طرقها.

وأنهت أمانة الفتوى بحثها بتوجيه النصيحة لشباب الدعوة إلى الله أن "يتقوا الله فى الأمة ولا يبالغوا فى إطلاق الأحكام قبل الفهم والبحث".
http://www.alarabiya.net/articles/20...10/113526.html
وانظر ما يقوله الشيخ الشعراوي:
http://www.youtube.com/watch?v=a2On1...layer_embedded

هل رأيت الفرق بين علماء الأزهر و علماء الوهابيه بين أناس يريدون الدفاع على الرسول و أناس يطعنون في الرسول....فمع من تكون؟

أما عند شيعة محمد وآل محمد تثبت بدون اي ذره من الشك انه من رحم طاهر و ابوان مؤمنان.
دلائل لا تعد و لا تحصى

ابسط دليل اضعه لك هو زيارة الرسول حيث نقول: اضع لك جزء منه
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ وَعَلى اَهْلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ الْهادينَ الْمَهْدِيّينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ وَعَلى جَدِّكَ عَبْدِ المُطَّلِبِ، وَعَلى اَبيكَ عِبْدِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلى اُمِّكَ آمِنَةَ بِنْتِ وَهَب، اَلسَّلامُ عَلى عَمِّكَ حَمْزَةَ سَيِّدِ الشُّهَداءِ، اَلسَّلاُمُ عَلى عَمِّكَ الْعَبّاسِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ، اَلسَّلامُ عَلى عَمِّكَ وَكَفيلِكَ أبي طالِب، اَلسَّلامُ عَلى ابْنِ عَمِّكَ جَعْفَر الطَّيّارِ في جِنانِ الْخُلْدِ

و

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا رَسُولَ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْبَشيرُ النَّذيرُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا السِّراجُ الْمُنيرُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا السَّفيرُ بَيْنَ اللهِ وَبَيْنَ خَلْقِهِ، اَشْهَدُ يا رَسُولَ اللهِ اَنَّكَ كُنْتَ نُوراً فِي الاَْصْلابِ الشّامِخَةِ، وَالاَْرْحامِ الْمُطَهَّرَةِ، لَمْ تُنَجِّسْكَ الْجاهِلِيَّةُ بِاَنْجاسِها، وَلَمْ تُلْبِسْكَ مِنْ مُدْلَهَمّاتِ ثِيابِها.

نعم زميلي.... نحن نشهد بأن رسول الله كان نوراّ في الاصلاب الشامخة و الارحام المطهرة، لم تنجسه الجاهلية بانجاسها.....

فهل تشهد بذلك؟

لو أردت الإطلاع على الزيارة بالكامل: http://www.amal-movement.com/mafatih/mafatih17.htm

والسلام ختام

وكل من يطمئن قلبه بأن هؤلاء السادة هم مؤمنين موحدين صديقين أحشرني معهم ياالله

موحدين فقط

ما الاشكال عندك في ذلك! هل ستدخلهم الجنة انت او تخرجهم بدل رب العزة !!!

اوف وياك شلون تاليها ويه هذا الشيخ الذي وصفه ابن حجر بالعبد الضال !!! وين يكدر يبطل مذهب منبعة القران ومشرعيه اهل البيت والائمة
الاطهار !!!!!

وهاي الصور الك ولشيخك اللي بطل مذهب الشيعة ..!!












شفت حبيبي الغالي ياطالب الدراسات الاسلامية
لو ماكو بشر درسكم هذهِ الكتب !!التي تفضح ابن تيمية واتباعة !!!
اوووووووووووووووف ياربي


فهو عبد أضله الله ..
وخذل متبعيه الذين نصروا ما افتراه على الشريعة !!!!
شفت وليدي ابن حجر شيكول !!

قاااااال ابطل مذهب اهل البيت قااااال

الله يهديك وردة وان شاء الله بعد متخطأ بالأملاء

ماذا ابقيت لليهود ليشمتوا برسول الله بعد ! خصمك رسول الله



كيف علمت ان أبو لوط كافر و أبو إلياس كافر و أبو شعيب كافر و أبو يونس كافر و أبو اليسع كافر و غيرهم من الأنبياء؟

بدأت تطرح الأشكالات على نفسك؟
قلت ان لوط اول من آمن بنبوة ابراهيم؟
فهل ان ابراهيم هو اول الموحدين؟ ام ماذا؟

وساكرر نفس السؤال لعلي احضى منك بجواب شافي
لانك استجمعت قواك ولم تحضى الا بقشة ابو لوط فما بال
أباء الانبياء الاخرين الذين ذكرتهم؟



كيف علمت ان أبو لوط كافر و أبو إلياس كافر و أبو شعيب كافر و أبو يونس كافر و أبو اليسع كافر و غيرهم من الأنبياء؟