إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

إثبات أن عمر قال يهجر لرسول الله (ص)

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة حسين القيسي
    شكرا اختي الفاضلة
    عذرا لم انتبه لجوابك
    اسف جدا
    اما بالنسبة للاجابة افهم منه انك تقصدين انه حتى لو كتب النبي صلى الله عليه واله وسلم الكتاب فلا قيمة له اي سيكون فاقدا للشرعية باعتبار ان هناك من طعن بالرسول صلى الله عليه واله وسلم وسيقال ان كتابه كتب وهو (( حاشاه والف حاشاه)) يهج................................. كما قالها عمر (( اناله الله ما يستحق)) وبالتالي فلا قيمة له فالنبي فاقد (( حاشاه) الاهلية ولا طاعة بلا قيمة لكتابه ..


    هناك املرا اخر اختي الفاضلة ...
    هو قول عمر حسبنا كتاب الله (( ان دل على شئ فهو يدل على كفر عمر بالسنة وانه يرى رايه مقدم على راي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم )
    ويمكن تفسير عمر بامرين
    1- انه لم يؤمن بنبوة رسول الله اصلا
    2- انه امن برسالته لكن لم يؤمن بان كل ما عند رسول الله او ما صدر منه من قول او فعل هو من الله بل من عند رسول الله وهو كسائر البشر يخطئ ويصيب ومع احتمال خطئه فلا داعي لاتباع سنته .
    وهذا ما يبرر اجتهاد عمر في بعض الموارد ومخالفته النبي صللى الله عليه واله
    كاجتهاده بايات الخمر
    والوضوء
    والصلاة
    والمتعة


    وختاما
    تقبلي مني خالص الاحترام والتقدير مصحوبة بخالص الدعاء

    العفو أخي حسين ، حتى ابن تيميه قال : والنبي - صلى الله عليه و سلم - قد عزم على أن يكتب الكتاب الذي ذكره لعائشة فلما رأى أن الشك قد وقع ، علم أن الكتاب لا يرفع الشك فلم يبق فيه فائدة ( راجع كلامه في منهاج السنه النبوية، ج 6، ص 24 ـ 25).

    فتركه ولم يصر على كتابته فهو بدون مرضه سيرفضوا كلامه ولن يعلنوا هذا الرفض ظاهريآ ، فكيف وهو في حالة المرض وقد وجدوا منفذ لرفض كلامه وهو أنه يهجر بغلبة الوجع عليه كما زعم عمر !!! ، فهم يعلمون محتواه لهذا لم يصر على كتابته وأظهر لنا أن سكوتهم سابقآ عن كلامه كانوا مكرهين ولكن في مرضه لم يعد هناك تحمل وأعلنوا رفضهم وقال عمر حسبنا كتاب الله وعجبآ لقوله هذا كيف يرفض من لديه علم هذا الكتاب وهو الإمام علي عليه السلام !!

    وبارك الله فيك على الإضافه القيمه ، وفقك الله وسدد خطاك أخي الفاضل

    تعليق


    • #32
      فظاعة عبارة ( حسبنا كتاب الله ) تجدها في تعليقة الذهبي على ما روي من منع أبي بكر للتحديث عن رسول الله (ص) قال الذهبي : " فهذا المرسل يدلك أن مراد الصديق التثبت في الأخبار والتحري لا سد باب الرواية ، ألا تراه لما نزل به أمر الجدة ولم يجده في الكتاب كيف سأل عنه في السنة فلما أخبره الثقة ما اكتفى حتى استظهر بثقة آخر ولم يقل حسبنا كتاب الله كما تقوله الخوراج " (4) ، واعتقد أن الذهبي غفل هنا عن أنها كلمة صدرت من عمر كما صريح نص البخاري .


      منقول من شبكة الشيعة العالمية

      تعليق


      • #33
        المشاركة الأصلية بواسطة روحي لرسول الله
        فظاعة عبارة ( حسبنا كتاب الله ) تجدها في تعليقة الذهبي على ما روي من منع أبي بكر للتحديث عن رسول الله (ص) قال الذهبي : " فهذا المرسل يدلك أن مراد الصديق التثبت في الأخبار والتحري لا سد باب الرواية ، ألا تراه لما نزل به أمر الجدة ولم يجده في الكتاب كيف سأل عنه في السنة فلما أخبره الثقة ما اكتفى حتى استظهر بثقة آخر ولم يقل حسبنا كتاب الله كما تقوله الخوراج " (4) ، واعتقد أن الذهبي غفل هنا عن أنها كلمة صدرت من عمر كما صريح نص البخاري .


        منقول من شبكة الشيعة العالمية

        أحسنتم أخي الفاضل ، نعم هذا قول الخوارج كما صرح به الإمام الذهبي ، هل جهل أن عمر قالها أو تجاهل قوله ونطق بالحق !! ، شرفني مرورك هنا أخي

        تعليق


        • #34
          1- ولماذا لم يكتب الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وكيف علمتم ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان سيكتب لابو بكر او لعلى رضى الله عنهما؟
          الشيعه يقولون كتاب الله وعترتى والسنه يقولون كتاب الله وسنتى

          2- هل انتهى الاسلام بموت الرسول صلى الله عليه وسلم؟؟
          او ان هناك من اراد ان ينهيه بمهده بمجرد موت الرسول صلى الله عليه وسلم؟؟
          باجابة السؤال الثانى: يتبين من هو الذى يحارب الاسلام باصله وعقيدته!!
          وهل يعقل ان الله سبحانه وتعالى قد انزل الذكر وحفظه بمعناه الشمولى وعند اكمال الدين توفى صلى الله عليه وسلم-- هل يعقل ان الله سبحانه وتعالى وحاشاه جل علاه ان ينهى دينه بموت رسوله صلى الله عليه وسلم؟
          مجرد اسئلة غايبه عن بالى طرحتها

          تعليق


          • #35
            حياك الله أخينا المحترم : سهود ومهود

            المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود
            1- ولماذا لم يكتب الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وكيف علمتم ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان سيكتب لابو بكر او لعلى رضى الله عنهما؟
            الشيعه يقولون كتاب الله وعترتى والسنه يقولون كتاب الله وسنتى

            قولك :لماذا لم يكتب الكتاب يجيبك شيخ الإسلام ابن تيميه :
            والنبي - صلى الله عليه و سلم - قد عزم على أن يكتب الكتاب الذي ذكره لعائشة فلما رأى أن الشك قد وقع ، علم أن الكتاب لا يرفع الشك فلم يبق فيه فائدة ( راجع كلامه في منهاج السنه النبوية، ج 6، ص 24 ـ 25).

            وقولك كيف علمنا أن المصطفى صلى الله عليه وآله أنه سيكتب لعلي أو أبوبكر لأنه سبق وقال بحديث الثقلين ماإن تمسكوا بهما لن يضلوا أبدآ كتاب الله وعترته لهذا قال عمر حسبنا كتاب الله ، ولديكم أيضآ أنه سيكتب عن خلافه وإمامة أبوبكر كما قال شيخ الإسلام ابن تيميه وكما قال الشيخ ابن جبرين


            :الصحيح أنه لو كتب ذلك الكتاب لنص على خلافة أبي بكر رضي الله عنه
            وقال أيضآ : فلو كتب الكتاب لنص فيه على إمامة أبي بكر ( راجع كلامه في قسم الإستضافات في شبكة الدفاع عن السنه )

            وقولك السنه يقولون كتاب الله وسنتي هذا في موطأ الإمام مالك ولايصح سنده

            بينما قول الشيعه كتاب الله وعترتي فهذا ورد لديكم أيضآ
            وهو صحيح



            - يا أيها الناس ! إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا ، كتاب الله و عترتي أهل بيتي الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1761
            خلاصة حكم المحدث: صحيح بمجموع طرقه






            المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

            [B
            2- هل انتهى الاسلام بموت الرسول صلى الله عليه وسلم؟؟[/b]

            او ان هناك من اراد ان ينهيه بمهده بمجرد موت الرسول صلى الله عليه وسلم؟؟
            باجابة السؤال الثانى: يتبين من هو الذى يحارب الاسلام باصله وعقيدته!!
            وهل يعقل ان الله سبحانه وتعالى قد انزل الذكر وحفظه بمعناه الشمولى وعند اكمال الدين توفى صلى الله عليه وسلم-- هل يعقل ان الله سبحانه وتعالى وحاشاه جل علاه ان ينهى دينه بموت رسوله صلى الله عليه وسلم؟
            مجرد اسئلة غايبه عن بالى طرحتها

            هناك من إنقلبوا على أعقابهم ، و حدث كفر بعد إيمان :



            - إنما كان النفاق على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، فأما اليوم : فإنما هو الكفر بعد الإيمان .
            الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7114
            خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


            تعليق


            • #36
              [QUOTE=سهود ومهود]1- ولماذا لم يكتب الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وكيف علمتم ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان سيكتب لابو بكر او لعلى رضى الله عنهما؟
              [B]الشيعه يقولون كتاب الله وعترتى والسنه يقولون كتاب الله وسنتى[/B


              انت اما لاتعي ما تكتب او انك تسمع من المنبر دون تدبر
              لذا نطالبك بما يلي
              1- ان تثبت (( ان حديث وعترتي )) لم يرد من طرق السنة (( حتى تقول )) تقول الشيعة (( من يقرا مشاركتك يتصور انفراد الشيعة بهذا الحديث ؟؟؟؟؟؟؟؟ فراجع
              2- عليك ان تثبت (( صحة حديث وسنتي )) لدى اهل السنة لنعلم ان اهل السنة قائلين بصحته ام ضعيف عندهم
              او تبين لنا ما مرادك بالسنة (( يبدو ان هناك سنة لا نعرفهم ))


              واذا عجزت ان تجد اجابة حول حديث وسنتي
              اخبرنا
              سنورد لك راي علماء اهل السنة بحديث وسنتي
              بموضوع منفصل
              حتى لا نخرج عن موضوع اختنا الفاضل وهج الايمان

              تعليق


              • #37
                أحسنت أخي حسين ، الأخ سهود ومهود قال مايسمعه دائمآ ولو إطلع على كتبه لما قال هذا !!

                تعليق


                • #38
                  خيتو لا أظن وجود سني غافل عن هذه الحقيقة


                  قول عمر عن رسول الله ص يهجر


                  لاحظي عدم تداخل الاعضاء السنة في هذا الموضوع ليثبت لك ذلك

                  وحتى سهود ومهود حينما شارك لم يعارض على مقولة عمر بل تشعب خارج الموضوع


                  على كل هذه حكاية حاول علمائهم قديما التستر على قائلها


                  إلا أن اليوم الجميع يعرف قائلها


                  سلفي كان أم أشعري


                  إلا المتعصب الاعمى فهذا لا حل معه.

                  تعليق


                  • #39
                    المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

                    هناك من إنقلبوا على أعقابهم ، و حدث كفر بعد إيمان :



                    - إنما كان النفاق على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، فأما اليوم : فإنما هو الكفر بعد الإيمان .
                    الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7114
                    خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


                    ياخت وهج
                    اريد نقاش عقلانى انسانى لنستنبط منه الاحداث!!
                    واكرر مجرد اسئله بسيطه اريد ان اعرف اجابتها لا اكثر ولا اقل قد تفيدنى بتفكيرى البسيط للمستقبل واعرف اين موقعى من هذا الدين؟

                    1- هل يعقل ان الله سبحانه وتعالى ينهى دينه بمجرد موت الرسول صلى الله عليه وسلم؟؟
                    احتاج اجابة عقلية ومبسطه دون الولوج باى امر اخر!!
                    نفاق وكفر ووووو وكتبكم وكتبنا ----

                    جميعنا متفق ان الرسول صلى الله عليه وسلم اخر الرسل.
                    جميعنا متفق ان الدين الاسلامى اخر الاديان

                    اى مؤسسة او دولة او اى امر كان يحتاج الى تأسيس قواعد ومن ثم البناء سواء ادارى او فنى او بشرى

                    على مستوى البشر، عند بناء هذه المؤسسات بواسطة قائد ناجح يكون قد اسس ايضا نظام مؤسسى تقوم به المؤسسة وممكن ان تتأثر هذه المؤسسة بعد فتره من الزمن ليست ببسيطه فيدب الخلاف بها!!

                    فما بالك بدين الله سبحانه وتعالى والذى تعهد بحفظه!!
                    فاكرر سؤالى هل يعقل ان يسقط الدين بموت الرسول صلى الله عليه وسلم واكرر رغم تعهد الله سبحانه وتعالى بالدين

                    انتظر اجابتك اختى من ناحية عقليه!!

                    تعليق


                    • #40
                      المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود
                      ياخت وهج
                      اريد نقاش عقلانى انسانى لنستنبط منه الاحداث!!
                      واكرر مجرد اسئله بسيطه اريد ان اعرف اجابتها لا اكثر ولا اقل قد تفيدنى بتفكيرى البسيط للمستقبل واعرف اين موقعى من هذا الدين؟

                      1- هل يعقل ان الله سبحانه وتعالى ينهى دينه بمجرد موت الرسول صلى الله عليه وسلم؟؟
                      احتاج اجابة عقلية ومبسطه دون الولوج باى امر اخر!!
                      نفاق وكفر ووووو وكتبكم وكتبنا ----

                      جميعنا متفق ان الرسول صلى الله عليه وسلم اخر الرسل.
                      جميعنا متفق ان الدين الاسلامى اخر الاديان

                      اى مؤسسة او دولة او اى امر كان يحتاج الى تأسيس قواعد ومن ثم البناء سواء ادارى او فنى او بشرى

                      على مستوى البشر، عند بناء هذه المؤسسات بواسطة قائد ناجح يكون قد اسس ايضا نظام مؤسسى تقوم به المؤسسة وممكن ان تتأثر هذه المؤسسة بعد فتره من الزمن ليست ببسيطه فيدب الخلاف بها!!

                      فما بالك بدين الله سبحانه وتعالى والذى تعهد بحفظه!!
                      فاكرر سؤالى هل يعقل ان يسقط الدين بموت الرسول صلى الله عليه وسلم واكرر رغم تعهد الله سبحانه وتعالى بالدين

                      انتظر اجابتك اختى من ناحية عقليه!!


                      حياك الله أخي المحترم

                      لاحظ أخي خلافهم في مرضه صلى الله عليه وآله رغم تكفل الله كما تفضلت بحفظ الدين !، فماذا نفسر هذا الفعل منهم إلا أنهم إعترضوا على ماإختاره الله تعالى ، وقال عمر حسبنا كتاب الله وان الرجل ليهجر !
                      والله أخبرنا أنهم سينقلبوا على أعقابهم بعد رحيله وأن الله سيجزي الشاكرين وقليل من عباده الشكور
                      فالدين إكتمل ولن يسقط وإن كرهه الناس ، إكتمل بماذا بولاية الإمام علي عليه السلام
                      فقال الله أن الرساله لن تبلغ إلا إذا بلغ المصطفى صلى الله عليه وآله إمامة علي عليه السلام وأنه الخليفه بعده

                      وهذا الدليل من القرآن على أنه أمر من الله:
                      قال تعالى :
                      (يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ)(سورة المائدة ، الآية :67)



                      - روى الحسكاني وابن عساكر: عن أبي هريرة: أنزل اللّه عزّ وجلّ: (يَا أَيُّها الرَّسولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ـ في عليّ بن أبي طالب ـ وَإِن لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ...) ( شواهد التنزيل للحسكاني 1 / 187، ورواها ابن عساكر بترجمة الامام علي من تاريخ دمشق بطرق كثيرة في الحديث 452).



                      وبعدما بلغ المصطفى صلى الله عليه وآله في علي عليه السلام ماأمره ربه أنزل الله هذه الآية الكريمة
                      { ... الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } ، ( سورة المائدة ، الآية : 3 )
                      - ابن عساكر ،، روى بإسناده عن أبي هريرة قال : من صام ثمانية عشر من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهراً ، و هو يوم غدير خم لما أخذ النبي ( صلى الله عليه وآله ) بيد علي فقال : " ألست ولي المؤمنين " ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : " من كنت مولاه فعلي مولاه " ، فقال عمر بن الخطاب : بخ بخ لك يابن أبي طالب أصبحت مولاي و مولى كل مسلم ، فأنزل الله : { ... اليوم أكملت لكم دينكم } ، ( تاريخ ابن عساكر : ترجمة الامام علي ( عليه السلام ) : 2 / 78 ، طبعة : دار الفكر / بيروت ) .


                      فالإمام علي عليه السلام خليفه رسول الله صلى الله عليه وآله وإن كرهوا هذا لأن بولايته إكتمل الدين

                      تعليق


                      • #41
                        المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان


                        حياك الله أخي المحترم

                        لاحظ أخي خلافهم في مرضه صلى الله عليه وآله رغم تكفل الله كما تفضلت بحفظ الدين !، فماذا نفسر هذا الفعل منهم إلا أنهم إعترضوا على ماإختاره الله تعالى ، وقال عمر حسبنا كتاب الله وان الرجل ليهجر !
                        والله أخبرنا أنهم سينقلبوا على أعقابهم بعد رحيله وأن الله سيجزي الشاكرين وقليل من عباده الشكور
                        فالدين إكتمل ولن يسقط وإن كرهه الناس ، إكتمل بماذا بولاية الإمام علي عليه السلام
                        فقال الله أن الرساله لن تبلغ إلا إذا بلغ المصطفى صلى الله عليه وآله إمامة علي عليه السلام وأنه الخليفه بعده

                        وهذا الدليل من القرآن على أنه أمر من الله:
                        قال تعالى :
                        (يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ)(سورة المائدة ، الآية :67)



                        -
                        اختى لم تجيبى على اسئلتى رغم انها بسيطه وقلت فى بداية الكلام لا اريد نقاش قالت كتبكم وقالت كتبنا وهذا كافر وهذا منافق.
                        1- بل اسئل عن دين حديث، هل يسقط هذا الدين منذ موت الرسول صلى الله عليه وسلم مباشره؟؟

                        هل لم يستطع الله سبحانه وتعالى واعوذ بالله من حماية دينه ومنذ موت الرسول مباشره فى ان يمنع دينه ان يتسلم رايه المسلمين منافق وهو اشد من الكافر وبعده ايضا منافق وبعده منافق حتى اكتمل الدين بولاية على رضى الله عنه؟؟

                        رغم ان العقل والمنطق ونواميس الارض لها دلالات وحيث انه اخر الاديان وان الرسول صلى الله عليه وسلم اخر الرسل فالامر البديهى ويدركه كل عاقل وذو بصيره ان الامر محمى من الله سبحانه ولن يسمح لدينه الاخير ان يتلاعب به لموت الرسول صلى الله عليه وسلم مباشره!!!


                        2- وان اردت ان اجاريك بحديثك:
                        فانتى تتهمين الرسول صلى الله عليه وسلم بانه لم يبلغ الرساله وحاشاه -- فهل لديك دليل من القراءن الكريم نتيجة لمكانة هذه الولايه ولانها من اركان الايمان بالتالى يجب ان تذكر لو باية واحده على الاقل بولاية سيدنا على وابنائة من بعده حتى لا نشرك؟؟؟
                        اتكلم عن اركان الايمان والاركان كلها مذكوره بالاقراءن، هل ارشدتنى عليها؟

                        اتمنى ان تجيبى على الشق الاول يهمنى اكثر من الشق الثانى لانه الشق الثانى كلى ثقة بانك لن تجدى شيئا ويتوسع النقاش ويتحول لجدال لا يغنى عن شىء.

                        تعليق


                        • #42
                          .
                          1- بل أجبتك أن الدين إكتمل بولاية الإمام علي عليه السلام في الغدير ومن كتبك أيضآ ، فهو كامل




                          والله قادر على كل شيئ ، إذا كان سيمنع دينه أن يتسلم راية المسلمين منافق فعلى هذا على الإمام علي عليه السلام أن يطالب بحقه في الخلافه والله عندما أمر الملائكه بالسجود لآدم لايمكن لآدم أن يأمرهم بالسجود له بعد أمر الله ، وإن لم يزر الناس الكعبه كفروا ولاتكفر الكعبه ، فهذا يدل على أنهم مأمورون من الله بتولية الإمام علي عليه السلام لكن اعترضوا وقالوا يهجر جسبنا كتاب الله ، فهل عجز الله
                          عن أن يحمي الناس من الضلال بكتابة الكتاب ، ويخرس لسان من قال أنه يهجر حتى لايقولها فيكتبه والدين كما قلت لك من لحظة التبليغ عن ولاية الإمام علي عليه السلام إكتمل ، هل تريد من الله أن يميت أبوبكر وعمر حتى ينالها الإمام علي عليه السلام ثم الناس يقولون هم أخيار ولم يتقدموا عليه !



                          طيب وسنته التي بدلوها والأحاديث المكذوبه عليه التي نشروها كل هذا لايعني لك شيئ هل عجز الله أن عن الحمايه ماهذا المنطق!!!



                          -2-


                          أستغفر الله أنا إتهم رسول الله (ص) بأنه لم يبلغ !!!!!! هل أنا من ألفت هذه الآيه
                          (وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ) !!!!! ، وكلامك عن آية في القرآن عن الولايه كلام مبرمج تعودنا عليه منكم ، اقول يكفي ان الدين لم يكتمل إلا بها فماذا تعد هذا !!!!!

                          .
                          وماشاء الله على الثقه واثق بأنني لن أجد شيئآ !!!! ، وهل أحطت بكل آيه في كتاب الله علمآ !!!!!!
                          أخبرني عن معنى الحروف المقطعه في كتاب الله ووو ، هذه آيه محكمه عن ولايته أيضآ ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا" [الحشر 7]

                          تعليق


                          • #43
                            المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
                            .
                            1- بل أجبتك أن الدين إكتمل بولاية الإمام علي عليه السلام في الغدير ومن كتبك أيضآ ، فهو كامل




                            والله قادر على كل شيئ ، إذا كان سيمنع دينه أن يتسلم راية المسلمين منافق فعلى هذا على الإمام علي عليه السلام أن يطالب بحقه في الخلافه والله عندما أمر الملائكه بالسجود لآدم لايمكن لآدم أن يأمرهم بالسجود له بعد أمر الله ، وإن لم يزر الناس الكعبه كفروا ولاتكفر الكعبه ، فهذا يدل على أنهم مأمورون من الله بتولية الإمام علي عليه السلام لكن اعترضوا وقالوا يهجر جسبنا كتاب الله ، فهل عجز الله
                            عن أن يحمي الناس من الضلال بكتابة الكتاب ، ويخرس لسان من قال أنه يهجر حتى لايقولها فيكتبه والدين كما قلت لك من لحظة التبليغ عن ولاية الإمام علي عليه السلام إكتمل ، هل تريد من الله أن يميت أبوبكر وعمر حتى ينالها الإمام علي عليه السلام ثم الناس يقولون هم أخيار ولم يتقدموا عليه !





                            -2-


                            أستغفر الله أنا إتهم رسول الله (ص) بأنه لم يبلغ !!!!!! هل أنا من ألفت هذه الآيه
                            (وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ) !!!!! ، وكلامك عن آية في القرآن عن الولايه كلام مبرمج تعودنا عليه منكم ، اقول يكفي ان الدين لم يكتمل إلا بها فماذا تعد هذا !!!!!

                            .
                            وماشاء الله على الثقه واثق بأنني لن أجد شيئآ !!!! ، وهل أحطت بكل آيه في كتاب الله علمآ !!!!!!
                            أخبرني عن معنى الحروف المقطعه في كتاب الله ووو ، هذه آيه محكمه عن ولايته أيضآ ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا" [الحشر 7]
                            الدين للتو بداء كيف يعقل ان ينهيه الله سبحانه وتعالى بتولى ابو بكر وعمر رضى الله عنهما؟؟؟ اليس اخر الاديان؟ اليس محمد صلى الله عليه وسلم اخر الرسل؟؟ ولماذا لم يجعل الرسول صلى الله عليه وسلم يأمر بتثبيت الولاية حتى لا تضيع الامة؟ سواء قال عمر يهجر ام لم يقل؟؟
                            الله سبحانه وتعالى يريد تثبيت دينه ونشره او هدم دينه منذ موت الرسول صلى الله عليه وسلم؟؟؟

                            الولاية ركن من اركان الاسلام كما تعتقدون -----او الامر لغز؟؟ وحروف مقطعه وجمعها؟؟ هل نحن نبحث عن مفتاح لغز للحصول على كنز، ام ركن من اركان الدين؟؟؟
                            ماهذا الدين؟؟
                            1- شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً رسول الله 2- إقامة الصلاة
                            3- إيتاء الزكاة 4- صيام رمضان 5- حج بيت الله الحرام

                            وكلها مذكوره بالقراءن بدون الغاز؟؟
                            فما بالك باهم ركن عندكم وهو الولاية المكفره لمن لا يؤمن بها -الا يعقل الا تذكر بالقراءن؟؟


                            اختى اريد اجابة مترابطه عقلانيية
                            مع الاخذ بالاعتبار لا دين بعد دين الاسلام
                            ولا رسول بعد رسول الاسلام
                            وان الله سبحانه حفظ الدين وتعهد بحفظه فلا يمكن باى من الاحوال بعد هذا التعهد من الله سبحانه ان يسقط الدين منذ وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم


                            والله العظيم سؤالى واضح:
                            هل يعقل ان يسقط الدين منذ وفاة الرسول مباشرة، رغم تعهده سبحانه بحفظه؟؟
                            اريد جواب مباشر على هذا السؤال نعم ام لا
                            ان قلتى نعم!
                            فكيف حفظه وجعل ابو بكر وعمر وعثمان خلفاء بعد الرسول؟
                            وان قلتى لا !!!!!!!

                            تعليق


                            • #44
                              المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود
                              الدين للتو بداء كيف يعقل ان ينهيه الله سبحانه وتعالى بتولى ابو بكر وعمر رضى الله عنهما؟؟؟ اليس اخر الاديان؟ اليس محمد صلى الله عليه وسلم اخر الرسل؟؟ ولماذا لم يجعل الرسول صلى الله عليه وسلم يأمر بتثبيت الولاية حتى لا تضيع الامة؟ سواء قال عمر يهجر ام لم يقل؟؟
                              الله سبحانه وتعالى يريد تثبيت دينه ونشره او هدم دينه منذ موت الرسول صلى الله عليه وسلم؟؟؟

                              الولاية ركن من اركان الاسلام كما تعتقدون -----او الامر لغز؟؟ وحروف مقطعه وجمعها؟؟ هل نحن نبحث عن مفتاح لغز للحصول على كنز، ام ركن من اركان الدين؟؟؟
                              ماهذا الدين؟؟
                              1- شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً رسول الله 2- إقامة الصلاة
                              3- إيتاء الزكاة 4- صيام رمضان 5- حج بيت الله الحرام

                              وكلها مذكوره بالقراءن بدون الغاز؟؟
                              فما بالك باهم ركن عندكم وهو الولاية المكفره لمن لا يؤمن بها -الا يعقل الا تذكر بالقراءن؟؟


                              اختى اريد اجابة مترابطه عقلانيية
                              مع الاخذ بالاعتبار لا دين بعد دين الاسلام
                              ولا رسول بعد رسول الاسلام
                              وان الله سبحانه حفظ الدين وتعهد بحفظه فلا يمكن باى من الاحوال بعد هذا التعهد من الله سبحانه ان يسقط الدين منذ وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم


                              والله العظيم سؤالى واضح:
                              هل يعقل ان يسقط الدين منذ وفاة الرسول مباشرة، رغم تعهده سبحانه بحفظه؟؟
                              اريد جواب مباشر على هذا السؤال نعم ام لا
                              ان قلتى نعم!
                              فكيف حفظه وجعل ابو بكر وعمر وعثمان خلفاء بعد الرسول؟
                              وان قلتى لا !!!!!!!

                              للأسف أنت تفهم عكس مقصدي أنا أعطيتك آيه محكمه على الولايه من كتاب الله ، وسألتك هل أحطت بكل شيئ علمآ لأنك قلت أنك واثق أنني لن أجد شيئآ !!!!!! ، عددت أركان الإسلام وتجاهلت آية تبليغ الولايه التي بها يكتمل الدين فالولايه ليست بأمر مهمش حتى يتم تجاهلها !!!!!!!!!!!!!!!!! ، تقول الله حفظ دينه بأن جعل أبوبكر وعمر خلفاء !!! نسيت ان بيعة ابوبكر فلته !!!!! ، ولم يبايعه الإمام 6 أشهر !!!!!! نسيت ،أنهما فعلا مافعلا من تغييرات في شرع الله !!! وكل هذا من كتبكم أيضآ، هما لم يعملا بوصية رسول الله صلى الله عليه وآله ، والإمام علي عليه السلام هو الخليفه الاول فبه حفظ الله دينه ، فعندما توليا الخلافه هذا لايعني أنه الخليفه الرابع بل الاول لأنه الأحق بها ولن يستطيع أحد أن يزعم أنه أعلم منه وهذا تحدي
                              ، لماذا لم يجعل الله الناس كلهم مسلمون هل عجز عن هذا الله لايجبر أحدآ على شيئ ، لهذا اختُلف في علي عليه السلام وتقدما أبوبكر وعمرعليه كمن لبس ثوبآ غير ثوبه

                              تعليق


                              • #45
                                المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
                                بسم الله الرحمن الرحيم

                                اللهم صل على محمد وآل محمد

                                رزية الخميس وماأدراك مارزية الخميس ، أمرهم المصطفى صلى الله عليه وآله أن يأتوا له بدواه وكتف يكتب لهم كتابآ لن يضلوابعد أبدأ فقال عمر أنه يهجر وأيده أهل المجلس فقالوابمقولته ، وهنا لنا وقفه هل فعلآ عمر قال أن النبي يهجر لأننا إذا قلنا عمر قالها يشك إخوتنا أهل السنه ويقولوا قال غلبه الوجع أو أن أهل المجلس
                                قالوها أو قيلت إستفهامآ، والآن نثبت أن عمر هو من قالها للنبي صلى الله عليه وآله على مرحلتين


                                - المرحلة الأولى أنه هو المتكلم بعد الأمر مباشرة


                                مسند أبي يعلى الموصلي - أول مسند إبن عباس - مسند جابر

                                1830 - حدثنا : إبن نمير ، حدثنا : سعيد بن الربيع ، حدثنا : قرة بن خالد ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، أن رسول الله (ص) دعا عند موته بصحيفة ليكتب فيها كتاباًً لا يضلون بعده ولا يضلون ، وكان في البيت لغط ،
                                وتكلم عمر بن الخطاب فرفضها رسول الله (ص).

                                إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 243 )

                                1937 - أخبرنا : محمد بن عبدالله الأنصاري ، حدثني : قرة بن خالد ، أخبرنا : أبو الزبير ، أخبرنا : جابر بن عبدالله الأنصاري قال : لما كان في مرض رسول الله (ص) الذي توفي فيه دعا بصحيفة ليكتب فيها لأمته كتاباًً لا يضلون ولا يضلون ، قال : فكان في البيت لغط وكلام
                                وتكلم عمر بن الخطاب قال : فرفضه النبي (ص).

                                الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 4 ) - الصفحة : ( 214 )

                                7108 - عن جابر : أن رسول الله (ص) دعا عند موته بصحيفة ليكتب فيها كتاباًً لا يضلون بعده ولا يضلون‏ ، وكان في البيت لغط
                                فتكلم عمر بن الخطاب فرفضها رسول الله (ص)‏ ، رواه أبو يعلي وعند رواية يكتب فيها كتاباًً لأمته قال :‏ ‏‏لا يظلمون ولا يظلمون‏‏‏ ، ورجال الجميع رجال الصحيح‏.

                                النسائي - السنن الكبرى - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 435 )

                                4736 - أنبأ : محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، عن عثمان بن عمر قال : ، أنبأ : قرة بن خالد ، عن أبي الزبير ، عن جابر : أن رسول الله (ص) دعا بصحيفة في مرضه ليكتب فيها كتاباًً لأمته لا يضلون بعده ولا يضلون وكان في البيت لغط ،
                                وتكلم عمر فتركه كتابة العلم في الألواح والأكتاف.

                                مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند جابر بن عبد الله (ر) - رقم الحديث ( 14199 )
                                ‏- حدثنا : ‏ ‏موسى بن داود ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إبن لهيعة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي الزبير ‏ ‏، عن ‏ ‏جابر : أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏دعا عند موته بصحيفة ليكتب فيها كتاباًً لا يضلون بعده ، قال :
                                فخالف عليها ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏حتى رفضها.

                                - المرحلة الثانية نسبة هذه الكلمه - الهجر - لعمر


                                إبن تيمية - منهاج السنة النبوية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 24 )


                                [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


                                - وسئلت من كان رسول الله (ص) مستخلفاً لو إستخلف قالت : أبوبكر ، فقيل لها : ثم من بعد أبي بكر قالت : عمر ، قيل لها : ثم من بعد عمر قالت : أبو عبيدة عامر بن الجراح ثم إنتهت إلى هذا ،
                                وأما عمر فإشتبه عليه هل كان قول النبي (ص) من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة ، والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال : ماله أهجر فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر فإنه لا معصوم إلاّ النبي (ص) : لا سيما وقد شك بشبهة فأن النبي (ص) كان مريضاً فلم يدر أكلامه كان من وهج المرض كما يعرض للمريض ، أو كان من كلامه المعروف الذي يجب قبوله ، وكذلك ظن أنه لم يمت حتى تبين أنه قد مات والنبي (ص) قد عزم على أن يكتب الكتاب الذي ....

                                - تصريح الامام حجة الاسلام أبي حامد الغزالي في كتابه سر العالمين وكشف مافي الدارين ص 40 من طبعة دار الآفاق العربية في مصر

                                : (ولما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قبل وفاته ائتوا بدواة وبيضاء لأزيل لكم اشكال الامر واذكر من المستحق لها بعدي فقال عمر رضي الله عنه دعوا الرجل فإنه ليهجر )


                                - قال العلامه الأديب المحدث أبو البقاء العكبري في شرح ديوان المتنبي ج1 ص9 :


                                الهجر القبيح من الكلام والقبح وهجر إذا هذى وهو مايفر له المحموم عند الحمى ومنه قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه عند مرض رسول الله إن الرجل ليهجر

                                * التعتيم على كلمة يهجر *

                                إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 51 )

                                - قال أبوبكر : ، وحدثنا : الحسن بن الربيع ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن علي (ع)بد الله بن العباس ، عن أبيه ، قال : لما حضرت رسول الله (ص) الوفاة ، وفى البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب ، قال رسول الله (ص) : إئتوني بدواة وصحيفة ، أكتب لكم كتاباًً لا تضلون بعدى ،
                                فقال عمر كلمة معناها أن الوجع قد غلب على رسول الله (ص) ، ثم قال : عندنا القرآن حسبنا كتاب الله ، فإختلف من في البيت وإختصموا ، فمن قائل يقول : القول ما قال رسول الله (ص) ، ومن قائل يقول : القول ما قال عمر ، فلما أكثروا اللغط واللغو والإختلاف غضب رسول الله ، فقال : ( قوموا أنه لا ينبغي لنبي أن يختلف عنده هكذا ) ، فقاموا ، فمات رسول الله (ص) في ذلك اليوم ، فكان إبن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بيننا وبين كتاب رسول الله (ص) يعنى الإختلاف واللغط ، قلت : هذا الحديث قد خرجه الشيخان محمد بن إسماعيل البخاري ، ومسلم بن الحجاج القشيرى في صحيحيهما ، وإتفق المحدثون كافة على روايته.


                                أقول : فيظهر أن بعض أهل المجلس أيدوا عمر فقالوا بمقولته ، و نجد التحريف في هذه الكلمة الى غلبه الوجع ويظنون أنهم خففوها ولكن غلبة الوجع تؤثر على العقل فالوجع غلبه فبات يهجر !!! ، ولي سؤال هم يقولون أنه صلى الله عليه وآله معصوم في التبليغ فأين ذهبت هذه العصمه حينما أمرهم أن يأتو ا له بكتف ودواه
                                ليكتب لهم كتاب لن يضلوا بعده أبدآ هل نطق عن الهوى ياترى! أم أنه فعلآ بات يهجر !!

                                وهذه المحصله :
                                - صحيح البخاري : ج4 ص 85- :
                                عن سعيد بن جبير عن ابن عباس (رض) أنه قال : يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى خضب دمعه الحصباء ، فقال : اشتد برسول الله (ص) وجعه يوم الخميس فقال : ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا : هجر رسول الله (ص) ، قال : دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه ، وأوصى عند موته بثلاث أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ونسيت الثالثة ".

                                السلام على الشهيد المسموم

                                بقلم : وهج الإيمان
                                دمتم برعاية الله

                                تبين أن المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم قد كتب لهم الكتاب وهذا ماأخفاه القوم هداهم الله وأنا ناقشت في هذا الموضوع في
                                أن الكتاب اذا كتب وطعن في عقل صاحبه مرفوض عند المشككين لكن أهل الإيمان لايضرهم هذا الإعتقاد لأنهم يعتقدون بعصمة الأنبياء
                                عليهم السلام والرسول صلى الله عليه وآله وسلم لم يكره عمر وحزبه على من إختاره الله لأن البيعه له بالإكراه باطله وهذا يدلل على بطلان
                                بيعة غيرهم لهم لأنهم إكرهوا على ذلك ، ومن صحيح البخاري نازعوا الأمر أهله ولاينبغي عند النبي التنازع فهذا يدل أنه كتب لهم

                                http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=203599


                                الثقات - ابن حبان - ج 7 - ص 342
                                حدثنا إبراهيم بن خريم قال ثنا عبد بن حميد قال ثنا عثمان بن عمر قال ثنا قرة بن خالد السدوسي عن أبي الزبيرعن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا بصحيفة عند موته فكتب لهم فيها شيئا لا يضلون ولا يضلون وكان في البيت لغط وتكلم عمر فرفضها

                                فعمر رفض هذه الصحيفه وقال حسبنا كتاب الله بدون العتره فلايريد الإمام علي عليه السلام
                                مع القرآن بل يريد القرآن فقط بقوله حسبنا كتاب الله :
                                - عليٌّ مع القرآنِ، والقرآنُ مع عليٍّ، لن يفترِقا حتى يرِدا عليَّ الحوضَ
                                الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 5594
                                خلاصة حكم المحدث: حسن

                                ورمى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأن الوجع أثر فيه فلايقبل كلامه وهو على هذه الحاله في حيله منه حتى يطعن في مصداقية الصحيفه فلاتكون حجه لكونها كتبت في حالة المرض ليحيل بينه وبين ماكتبه مما سببه من اللغط والإختلاف في منازعتهم الأمر أهله !!
                                - لما اشْتَدَّ بالنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وجَعُهُ قال : ائْتُوني بكِتابٍ أكتُب لكم كتابًا لا تضِلُّوا بعدهُ. قال عُمَرُ : إن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟غلَبَهُ الوَجَعُ، وعِندَنا كتابُ اللهِ حسبُنا . فاختَلَفوا وكَثُرَ اللَّغَطُ، قال : قوموا عني،ولا ينبغي عِندَي التنازُعُ . فخرج ابنُ عباسٍ يقول :إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ ما حالَ بينَ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وبينَ كتابِهِ .
                                الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 114
                                خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

                                وقد بايعوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن لاينازعوا الأمر أهله :
                                - بايعْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على السمعِ والطاعةِ . في العُسرِ واليُسرِ . والمَنشطِ والمَكرهِ . وعلى أَثَرةٍ علينا . وعلى أن لا ننازعَ الأمرَ أهلَه . وعلى أن نقولَ بالحقِّ أينما كنّا . لا نخافُ في اللهِ لومةَ لائمٍ .
                                الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1840
                                خلاصة حكم المحدث: صحيح
                                لقد تنازعوا في هذا الأمر فلماذا نازعوا الأمر أهله حتى قال لهم صلى الله عليه وآله وسلم قوموا عني !
                                ذكر أحمد بن أبي طاهر صاحب (كتاب تاريخ بغداد) في كتابه مسنداً مارواه ابن عباس (رضي الله عنه) قال : دخلت على عمر في أوّل خلافته وقد ألقي له صاع من تمر على خصفة فدعاني إلى الأكل فأكلت تمرة واحدة وأقبل يأكل حتّى أتى عليه ثمَّ شرب من جر كان عنده واستلقى على مرفقة له وطفق يحمد الله يكرر ذلك ، ثمَّ قال : من أين جئت يا عبد الله ؟ قلت : من المسجد ، قال : كيف خلَّفت ابن عمِّك فظننته يعني عبد الله بن جعفر ، قلت : خلَّفته يلعب مع أترابه ، قال : لم أعن ذلك إنَّما عنيت عظيمكم أهل البيت ، قلت : خلَّفته يمتح بالغرب على نخيلات من فلان وهو يقرأ القرآن قال : يا عبد الله عليك دماء البدن إن كتمتنيها هل بقي في نفسه شى من أمر الخلافة قلت : نعم قال : أيزعم أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآلهنصَّ عليه ؟ قلت : نعم ، وأزيدك سألت أبي عمّا يدَّعيه فقال : صدق ، فقال عمر : لقد كان من رسول الله صلى الله عليه وآله في أمره ذرو من قول لا يثبت حجَّة ولا يقطع عذراً ولقد كان يربع في أمره وقتاً ما ولقد أراد في مرضه أن يصرِّح باسمه فمنعت من ذلك إشفاقاً وحيطة على الإسلام لا وربِّ هذه البنية لا تجتمع عليه قريش أبداً ولو وليها لانتقضت عليه العرب من أقطارها فعلم رسول الله صلى الله عليه وآله أنِّي علمت ما في نفسه فأمسك وأبى الله إلاَّ إمضاء ما حتَّم .

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X