إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل غضب الله على ابو بكر ام لم يغضب

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    حاول ان تميز بين الغضب المرتبط بغض الله والغضب الذي يصدر من البشر العاديين


    سوف احاول اعدك بذلك ان فسرت لي سبب وفاة الزهراء عليها السلام وهي غاضبة فاعيد واقول ,
    غضبت فاطمة عليها السلام على ابو بكر ولنفرض جدلا انها لم تسمع بحديث الانبياء الذين لا يورثون??

    وهي اصدق لهجة من بعد الرسول حسب قول عائشة في صحاح اخواننا السنة .
    وفاطمة عليها السلام لم تتوفى بعد يوم او يومين من حادثة فدك مع ابو بكر حتى نقول انه لم يكن هناك وقت كافي لكي تتاكد من صحة الحديث الذي نقله ابو بكر ( مع العلم الموضوع اشبه بخرافة لانه من المستحيل ان يعلم ابو بكر بحديث ولا تعلم فاطمة عنه ولكن لنسلم جدلا ) , بل توفيت بعد ستة اشهر وبقيت غاضبة عليه حتى توفيت بل هجرته غضبا كما ذكر البخاري فما يعني ذلك ???
    انها غضبت لنفسها ??

    من هي فاطمة التي تتصور اننا نتحدث عنها ??
    انها ابنة رسولك الاكرم افضل خلق الله انها فاطمة بنت محمد صلى الله عليه واله وسلم انها بضعة الرسول ووالله اني اكاد ابكي من وقع هذه الكلمات على قلبي .

    انها سيدة نساء العالمين عزيزي منهاج السلف , انها لن تبقى غاضبة على بشر من اجل قطعة ارض , هل تعي ما اقول ?
    غضبت وهجرت ابو بكر ستة اشهر فما هو نوع هذا الغضب حسب تصورك???
    غضبت لان ابو بكر اخذ ارض لم تكن من حقها فقد كانت تنوي ان تبني بيت كبير للامام علي والحسن والحسين حتى يعيشا برفاهية ويعوضوا سنوات الحرمان مثلا ???!!!!!
    غضبت ولم يتوقف غضبها حتى توفيت !!!!
    الم يكن لديها الوقت الكافي لكي تسال عن هذا الحديث المكذوب عن رسول الله الذي جاء به ابو بكر ??
    الم تسال اي انسان ولا حتى الامام علي عليه السلام هذا السؤال ??
    الم تسمع يا زوجي العزيز بهذا الحديث الذي جاء به ابا بكر??
    هل حقا يا عائشة ان رسول الله قال كذا وكذا ??
    هل حقا يا مسلمين قال الرسول بان الانبياء لا يورثون ??
    طيب ان كانت قد سالت وتاكدت من ان كلام ابا بكر صحيح
    لماذا توفيت وهي غاضبة فهل تغضب للباطل ????
    والله والله والله
    الموضوع واضح وضوح الشمس في نهار صافي لا غيوم فيه فاتمنى منك بان تقاوم نفسك الامارة بالسوء وان تهتدي الى الحق باذن الله الواحد الاحد

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

      سوف احاول اعدك بذلك ان فسرت لي سبب وفاة الزهراء عليها السلام وهي غاضبة فاعيد واقول ,
      غضبت فاطمة عليها السلام على ابو بكر ولنفرض جدلا انها لم تسمع بحديث الانبياء الذين لا يورثون??

      وهي اصدق لهجة من بعد الرسول حسب قول عائشة في صحاح اخواننا السنة .
      وفاطمة عليها السلام لم تتوفى بعد يوم او يومين من حادثة فدك مع ابو بكر حتى نقول انه لم يكن هناك وقت كافي لكي تتاكد من صحة الحديث الذي نقله ابو بكر ( مع العلم الموضوع اشبه بخرافة لانه من المستحيل ان يعلم ابو بكر بحديث ولا تعلم فاطمة عنه ولكن لنسلم جدلا ) , بل توفيت بعد ستة اشهر وبقيت غاضبة عليه حتى توفيت بل هجرته غضبا كما ذكر البخاري فما يعني ذلك ???
      انها غضبت لنفسها ??

      من هي فاطمة التي تتصور اننا نتحدث عنها ??
      انها ابنة رسولك الاكرم افضل خلق الله انها فاطمة بنت محمد صلى الله عليه واله وسلم انها بضعة الرسول ووالله اني اكاد ابكي من وقع هذه الكلمات على قلبي .

      انها سيدة نساء العالمين عزيزي منهاج السلف , انها لن تبقى غاضبة على بشر من اجل قطعة ارض , هل تعي ما اقول ?
      غضبت وهجرت ابو بكر ستة اشهر فما هو نوع هذا الغضب حسب تصورك???
      غضبت لان ابو بكر اخذ ارض لم تكن من حقها فقد كانت تنوي ان تبني بيت كبير للامام علي والحسن والحسين حتى يعيشا برفاهية ويعوضوا سنوات الحرمان مثلا ???!!!!!
      غضبت ولم يتوقف غضبها حتى توفيت !!!!
      الم يكن لديها الوقت الكافي لكي تسال عن هذا الحديث المكذوب عن رسول الله الذي جاء به ابو بكر ??
      الم تسال اي انسان ولا حتى الامام علي عليه السلام هذا السؤال ??
      الم تسمع يا زوجي العزيز بهذا الحديث الذي جاء به ابا بكر??
      هل حقا يا عائشة ان رسول الله قال كذا وكذا ??
      هل حقا يا مسلمين قال الرسول بان الانبياء لا يورثون ??
      طيب ان كانت قد سالت وتاكدت من ان كلام ابا بكر صحيح
      لماذا توفيت وهي غاضبة فهل تغضب للباطل ????
      والله والله والله
      الموضوع واضح وضوح الشمس في نهار صافي لا غيوم فيه فاتمنى منك بان تقاوم نفسك الامارة بالسوء وان تهتدي الى الحق باذن الله الواحد الاحد
      اين الانصاف يا منصف؟؟؟

      موسى غضب على هارون عليهم السلام وهو افضل من فاطمة رضي الله عنها وهارون عليه السلام افضل من ابوبكر الصديق رضي الله عنه.
      فلو كان الغضب يصدر بحق الانبياء من الانبياء, فمن باب اولى ان لايمتنع ان يصدر من غير معصوم على غير معصوم.
      واما السبب, فمن الواجب ان ننظر الى فعل المغضوب عليه لا فعل الغاضب, فنقول ماذا فعل ابوبكر وليس لماذا غضبت فاطمة, كما نظرنا الى فعل هارون عليه السلام انه لايستحق الغضب لذلك لانقول ان غضب موسى مرتبط بغضب الله.

      فلو استخدمنا نفس اسلوبك فنقول :
      - لماذا موسى غضب على هارون واعتقد انه قصر في الوصية وهارون اساسا معصوم؟؟
      - لماذا لا جر برأس اخيه ليضربه امام الناس وهو غير مذنب؟؟؟


      فكيف ستجيب على هذه الاسئلة وموسى معصوم, وايضا هارون معصوم من الخطأ ايضا؟؟؟؟؟؟

      فلو نظرنا الى فعل ابوبكر , فنجده انه مستند على كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم, فلا وجه للطعن في فعل ابوبكر, ولكن لو نظرنا الى سبب غضب فاطمة, فلم يرد انها غضبت على مجرد المال, فربما غضبها بسبب انها طالبته بشيء تعتقد انها حق, فظهر لها خلاف ذلك, فقد يغضب الانسان على ذلك لانه طالب بشيء ليس له فيه حق وظهر له انه مخطئ.

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
        بسم الله الرحمن الرحيم
        اتمنى الرد من المسلمين عموما على سؤالي بجملة واحدة فقط في المشاركة الاولى في هذا الموضوع ومن ثم نتحاور واتمنى من المشرف ان يحذف اي ردود طويلة من هذا الموضوع مع كل احترام للكل ولكن لا احب المواضيع التي تطول بدون طائل .

        __________________________________________________ ____________________________

        المقدمات قبل السؤال:


        صحيح البخاري - كتاب فضائل الصحابة - باب مناقب فاطمة (ر)., حدثنا : ‏ ‏أبو الوليد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏، عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏، عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ ‏(ر) ‏: أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني.


        وكلنا نعلم ان غضب الله من غضب الرسول



        صحيح البخاري
        فغضبت ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فهجرت ‏ ‏أبابكر ‏ ‏فلم تزل مهاجرته حتى توفيت ،


        __________________________________________________ ______________________________


        سؤال مباشر وصريح
        هل غضب الله سبحانه وتعالى على ابو بكر ام لم يغضب.
        ارجو عدم الاتيان بروايات لتفسير فعل ابو بكر فانا لست في صدد الحوار حول صحة فعله من عدمه ولكن نريد جواب واضح وبدون تردد
        نعم غضب الله على ابو بكر
        او
        لا لم يغضب الله على ابو بكر



        ومن بعد ذلك نرى سبب الاجابة


        اخوكم شيعي منصف
        اللهم صل على محمد وال محمد
        لا لم يغضب

        تعليق


        • #19
          اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم واللعنة الدائمة على أعدائهم من الاولين والآخرين لا سيما الوهابية والنواصب .... يا الله
          فاطمة التي بلغت مقام إن الله ليغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها أن البخاري يروي في صحيحه عن عائشة أنها قالت: فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فهجرت أبابكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت! (:4/41) . وروى غيره أنها أوصت علياً عليه السلام أن يدفنها سراً ولا يعلمهم بجنازتها!
          وبهذه الاعترافات تكتمل مواد الحكم عليهم ، في صغرى وكبرى ونتيجة القياس، فهذا ما تقوله السنة:إن الله ليغضب لغضبها، وتقول إنها غضبت على أبي بكر وهجرته حتى توفيت فحل عليه غضب الله، والقرآن يقول: وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى! (سورة طـه: 81
          الإنسان العقلاني هو الذي يرضى دائماً لرضا العقل ويغضب لغضب العقل وهذهِ مولاتي فاطمة الزهراء سلام الله عليها فأنتم تعاجزون عن معرفة هذه المخلوقة الربانية والحوراء الإنسية ودليلك تقول ان الزهراء انسان عادية
          في مستدرك الحاكم:3/154قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لفاطمة: إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك . هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
          وفي مجمع الزوائد:9/203: ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك . رواه الطبراني وإسناده حسن ).
          والزهراء صلوات الله وسلامه عليها يكفي أن تبين بأن هذا الأول هو أول ظالم لمحمد وآل محمد بظلمه للزهراء في حياتها وإغضابها (كما جاء في صحاحكم ) وأن غضبها من غضب الله ورسوله
          فسلام الله عليك أيتها البضعة الطاهرة ، الشهيدة المظلومة المقهورة

          تعليق


          • #20

            راجعي مسألة سبب الحديث, وراجعي مسألة غضب موسى على اخيه هارون عليهم السلام وجر رأسه ليضربه مع ان هارون كان على الحق.

            طبعا هنا مقام الانبياء اعلى من مقام الصحابة, ولكن نستفيد من الدليل.

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف

              راجعي مسألة سبب الحديث, وراجعي مسألة غضب موسى على اخيه هارون عليهم السلام وجر رأسه ليضربه مع ان هارون كان على الحق.

              طبعا هنا مقام الانبياء اعلى من مقام الصحابة, ولكن نستفيد من الدليل.

              اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم واللعنة الدائمة على أعدائهم من الاولين والآخرين لا سيما الوهابية والنواصب .... يا الله
              منهاج التلف انت ماعاد بيك عقل ماتفرق بين غضب الزهراء سلام الله عليها وغضب موسى على اخيه
              هل في حديث يقول غضب موسى من غضب الله على اخيه كما قال رسول الله صل الله عليه واله وسلم إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك ؟؟
              وهل الاية قالت ان غضب موسى استمر على اخيه حتى الموت وغضب موسى ليس بمفهومك انت؟؟
              الزهراء سلام الله عليها ماتت وهي غاضبة على ابو بكر وعمر وغضب الزهراء من غضب الله ورسوله وانت أيضا من المغضوب عليهم
              صراحة مارئيت مثلك معاند لماذا هذ كله

              تعليق


              • #22
                بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه
                اتمنى من العلي القدير ان يوفقنا جميع لأتباع الحق والعمل به وان يبعد عنا التعصب واتباع هوى النفس والأتباع بغير علم انه جواد كريم بر رحيم واساله باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يهدي ضال المسلمين وان يجمع كلمتهم على الحق.....
                سوف اتلبع الحوار بصمت ولن اتردد في اتباع المنصف المتبع للادله الصريحه وقياسات العلماء الربانيين وسوف يكون لي مشاركه بإذن الله في هذا الموضوع باسهام وارجو من العلي القدير ان يهدينا جميع للحق....

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران
                  اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم واللعنة الدائمة على أعدائهم من الاولين والآخرين لا سيما الوهابية والنواصب .... يا الله
                  منهاج التلف انت ماعاد بيك عقل ماتفرق بين غضب الزهراء سلام الله عليها وغضب موسى على اخيه
                  هل في حديث يقول غضب موسى من غضب الله على اخيه كما قال رسول الله صل الله عليه واله وسلم إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك ؟؟
                  وهل الاية قالت ان غضب موسى استمر على اخيه حتى الموت وغضب موسى ليس بمفهومك انت؟؟
                  الزهراء سلام الله عليها ماتت وهي غاضبة على ابو بكر وعمر وغضب الزهراء من غضب الله ورسوله وانت أيضا من المغضوب عليهم
                  صراحة مارئيت مثلك معاند لماذا هذ كله
                  نبي الله موسى معصوم
                  فهل الله لايغضب لغضب المعصوم؟

                  فلو كان لايغضب لكل غضب حتى لو كان صادر من نبي, فهذا تقييد من باب اولى ينطبق على غير المعصوم.
                  لان مقام الانبياء اعلى, فمن باب اولى ان لاينطبق على غير الانبياء.

                  واما بالنسبة للاستمرار, فلو كان اساسا لايلزم منه غضب الله, فلا عبرة باستمراره او انقطاعه.

                  تعليق


                  • #24
                    لا يوجد فيه شئ ولا غضب على ابو بكر ولا يحزنون

                    سيقول شيعى هذا جواب انشائي

                    نترك الجواب للخوئي

                    فمثلا ابو بكر اجتهد بادله صحيحه وقال ان الانبياء لا يورثون

                    الخوئي ايضا اجتهد فى كون الجمع بين الفاطميتين مباح ولا يضره غضب فاطمه مقابل الدليل فى الاباحيه والحليه لان الفعل مباح وبتالى يقول الخوئي لا يضره غضب فاطمه لانه فعل مباح وحلال


                    اليك قول الخوئي

                    [ 3786 ] مسألة 50: الأقوى جواز الجمع بين فاطميتين، على كراهة(3). وذهب جماعة من الإخبارية إلى الحرمة

                    http://www.al-khoei.us/books/index.php?id=4785


                    (3) بل حتى ولو فرض كونه إيذاءً لها ، فإنّه لا دليل على حرمة الفعل المباح المقتضي لإيذاء المؤمن قهراً ، على ما ذكرنا في محلّه . وحيث إنّ المقام من هذا القبيل لأنّ التزوّج بالثانية أمر مباح في حدّ نفسه ، فمجرد تأذي فاطمة (عليها السلام) لا يقتضي حرمته .


                    فهنا ان كان اذائها فى امر مباح لا شئ فيه

                    فهنا الخوئي يبين ان غضبها فى المباح لا اشكال فيه لا يقتضى الحرمه



                    فبتالى فانه من باب اولى ان يكون اذائها فى امر سمعه من رسول الله ان لا يكون شئ فيه





                    = = = = = = = =

                    ابو بكر الصديق استند الى دليل صحيح عند الطرفين

                    روى الكليني في الكافي عن أبي عبد الله عليه السلام قوله: قال رسول الله صلىالله عليه وآله وسلم ( … وإنّ العلماء ورثة الأنبياء ، إنّ الأنبياء لم يورّثواديناراً ولا درهماً ولكن ورّثوا العلم فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر )(39) قال عنه المجلسي في مرآة العقول 1/111 ( الحديث الأول ( أي الذي بين يدينا ) له سندان الأول مجهول والثاني حسن أو موثق لا يقصران عن الصحيح ) فالحديث إذاً موثق في أحد أسانيده ويُحتج به ،

                    وهذا الحديث يستشهد به الخميني في كتابه الحكومة الإسلاميةعلى جواز ولاية الفقيه فيقول تحت عنوان ( صحيحة القداح ) .


                    والمجلسي على شدة تعنفه على الصحابة أضطر للقول : إن أبا بكر لما رأى غضب فاطمة قال لها : أنا لا أنكر فضلك وقرابتك من رسول الله عليه السلام ، ولم أمنعك من فدك إلا إمتثالاَ بأمر رسول الله ، وأشهد الله على أني سمعت رسول الله يقول : نحن معاشر الأنبياء لا نورث ، وما تركنا إلا الكتاب والحكمة والعلم ، وقد فعلت هذا بإتفاق المسلمين ولست بمتفرد في هذا ، وأما المال فإن تريدينه فخذي من مالي ما شئت لأنك سيدة أبيك وشجرة طيبة لأبنائك ، ولا يستطيع أحد إنكار فضلك ..
                    ( حق اليقين ص 201 ، 202 - ترجمة من الفارسية )


                    = = = = = = = = =




                    قوله صلى الله عليه وسلم: "نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركنا صدقة"


                    صحيح البخاري
                    2583


                    صحيح مسلم
                    3310


                    سنن أبي داود
                    2586


                    مسند أحمد بن حنبل
                    9749


                    موطأ مالك برواية مصعب الزهري
                    1173


                    موطأ مالك برواية محمد بن الحسن الشيباني
                    652


                    موطأ مالك رواية يحيى الليثي
                    1808


                    الأم للشافعي
                    1023


                    السنن المأثورة رواية المزني
                    614


                    مسند الحميدي
                    1084



                    اضف اليها ان علي بن ابي طالب سار على ما سار عليه الشيخين




                    التعديل الأخير تم بواسطة جاسم ابو علي1; الساعة 20-02-2011, 10:56 AM.

                    تعليق


                    • #25
                      الرد للاخ منهاج السلف وحسب هذه المرة وان شاء الله نجيب على الاخوة في الردود القادمة

                      اين الانصاف يا منصف؟؟؟
                      كلامي في قمة الانصاف والحمد لله ولنرى مدى انصاف كلامك ايها الاخ الفاضل

                      تفضلت وقلت :
                      موسى غضب على هارون عليهم السلام وهو افضل من فاطمة رضي الله عنها وهارون عليه السلام افضل من ابوبكر الصديق رضي الله عنه.



                      هل غضب موسى على هارون ستة اشهر ومات وهو غاضب على هارون ????
                      هل غضب موسى على هارون ثم هجره ستة اشهر حتى مات وحين مات فانه قد مات وهو غاضب على هارون ??


                      فلو نظرنا الى فعل ابوبكر , فنجده انه مستند على كلام رسول الله , فلا وجه للطعن في فعل ابوبكر, ولكن لو نظرنا الى سبب غضب فاطمة, فلم يرد انها غضبت على مجرد المال, فربما غضبها بسبب انها طالبته بشيء تعتقد انها حق
                      نعم لو نظرنا ,,, لكن لو تبصرنا قليلا لوجدنا شيء اخر فدعنا نتبصر قليلا في الحقائق

                      تقول لا وجه للطعن بابو بكر ?!
                      كيف ذلك , ففي الحقيقة هنالك عدة وجوه بل وكل الوجوه تقريبا تطعن في ابو بكر ودعنا نوضح ذلك اكثر
                      قلت سابقا بان فعل ابو بكر كان مستند الى قول الرسول صلى الله عليه واله وسلم طيب ,,,
                      ان كان صحيحا ما تقول فلماذا اذن غضبت فاطمة عليها السلام ان كان فعل ابو بكر مستندا لقول نبي الله ا بوها وحبيب قلبها ??
                      ولماذا بقيت غاضبة وهجرت ابو بكر ستة اشهر حتى توفيت
                      الم تكن ستة اشهر فترة كافية لكي تهدا فاطمة وتعرف الحقيقة وتذهب لابو بكر وتعتذر منه ??
                      هل تعتقد ان كلمتين ستة اشهر وضعت في البخاري صدفة لا والله بان انني متاكد بان الله ارد ان يظهر لنا الحقيقة فلم تمت فاطمة بعد يوم او يومين بل ماتت بعد ستة اشهر فلماذا لم يهدا غضبها وتذهب لتعتذر لابو بكر ان علمت ان الحديث صحيح ???
                      البخاري نقل في صحيحه :
                      فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلاً ، ولم يؤذن بها أبا بكر
                      واضح ان الامام علي لم ياذن لابو بكر حتى بزيارة قبر الزهراء عليها السلام فهل يعني هذا انهم سامحوه على فعله او وافقوه واعتقدوا انه على صواب ???




                      فربما غضبها بسبب انها طالبته بشيء تعتقد انها حق
                      لا ادري هل اضحك ام ابكي لكونك تاتي بهذه الحجة فقط للدفاع عن ابو بكر دون النظر الى الحقيقة
                      فان كان غضبها لهذا السبب البعيد عن المنطق والله, فاقول لماذا غضبت اذن على ابو بكر بل وهجرته وتوفيت وهي غاضبه عليه اليس هذا ظلم بان تهجر ابو بكر الصديق وتتوفى وهي غاضبة عليه لانها طالبت بشيء اعتقدت بانه من حقها ولكنها كانت مخطئة ????
                      الم يكن من المنطقي لسيدة نساء العالمين بان تذهب وتعتذر لابو بكر وتقول : يا ابا بكر انني اعتذر لغضبي وهجراني لك فانني لم اسمع بهذا الحديث عن ابي ,,, اما الان فقد علمت وجئت لاعتذر لك قبل ان اموت ويتوفاني الاجل وانا غاضبة على صديق الامة

                      وفي النهاية ارجع واقول
                      فاطمة عليها السلام لم تسمع بهذا الحديث فغضبت وهجرت ابا بكر ورجعت لبيتها , جلست في بيتها وقصت الحكاية للامام علي عليه السلام وقالت يا ابا الحسن هل سمعت بهذا الحديث عن ابي وابن عمك الرسول فصحيح انني اصدق لهجة بعد الرسول حسب قول عائشة ومع ذلك فانني لم اعلم بهذا الحديث ولكنك باب مدينة العلم فقد قال الرسول انا مدينة العلم وعلي بابها فهل سمعت بهذا الحديث يا ابا الحسن ???
                      الامام علي عليه السلام : لا لم اسمع حقيقة باي شيء من هذا القبيل
                      ثم تسال فاطمة عليها السلام الناس ويسال الامام علي عليه السلام الناس والصحابة ويقول هل سمعتم بهذا الحديث عن الرسول لان فاطمة غضبت على ابو بكر ونريد ان نتاكد من كلامه لكي تذهب فاطمة وتعتذر منه
                      يقول الناس : لا لم نسمع اطلاقا بهذا الحديث
                      اقول اثباتي على صحة كلامي اعلاه ان فاطمة عليها السلام ماااااااااااتت وهي غاضبة على ابو بكر وهجرته حتى توفيت
                      فلو كان الناس او الامام علي عليه السلام اخبروا فاطمة بصحة هذا الحديث لكانت ذهبت واعتذرت لابو بكر الصديق ولم تكن لتبقى غاضبة وتهجر ابو بكر وتبقى غاضبة عليه حتى توفيت

                      فلا ادري لماذا تلومون شيعة محمد واهل بيته حين يغضبون على ابو بكر لانك ان غضبت علينا لغضبنا على ابو بكر فقد حري بك الغضب على فاطمة الزهراء عليها السلام فاتمنى ان تدرك وتعي سبب موقفنا من ابو بكر فهو موقف اتخذته سابقا الزهراء ابنة نبيك ورسولك الاكرم صلى الله عليه واله وسلم فقد كانت تعيش في زمن ابو بكر ولكنها غضبت عليه وهجرته حتى توفيت



                      اتمنى من كل قلبي ان تتضح الصورة لقلبك الطاهر اخي منهاج السلف فانني اعلم انك لا تكن العداوة لاهل البيت ولكن اتمنى ان تدرك مدى عداوة الكثير من الصحابة لاهل البيت وكيف ان الله غضب عليهم بما فعلوا فلا اتمنى لك ان تتبع اناسا غضب الله عليهم

                      اخوك شيعي منصف
                      اللهم صل على محمد وال محمد

                      تعليق


                      • #26
                        طلب اتمنى من الاخوة والاخوات عدم رده علي
                        اتمنى ان نترك الاحاديث والروايات غير الاحاديث التي ذكرتها في الموضوع فما ذكر في البخاري كافي جدا علينا ولا نحتاج الى احاديث من كتب اخرى لاخواننا من اهل السنة والجماعة
                        الحديث حول ما ذكر في البخاري حول غضب الرسول لغضب فاطمة عليها السلام.

                        وغضب فاطمة عليها السلام على ابو بكر .

                        فارجوكم ان نترك احاديث اخرى من كتب اخواننا من اهل السنة لنستشهد بها وليكن حوار الموضوع مستندا الى هذه الروايتين في البخاري
                        اشكركم جزيل الشكر مقدما

                        تعليق


                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف
                          حسب ظاهر عمل ابوبكر الصديق, فليس في عمله شيء يغضب الله عزل وجل.
                          اعتقد الاجابة واضحة.


                          ولكن علمائك ذكروا ذلك وقبرها واعفاءه اكبر شاهد على ذلك من الكاذب اذن لاعلمائك اتهموم كما اتهموا غيره وضح من فضلك

                          تعليق


                          • #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
                            المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
                            هل غضب موسى على هارون ستة اشهر ومات وهو غاضب على هارون ????
                            هل غضب موسى على هارون ثم هجره ستة اشهر حتى مات وحين مات فانه قد مات وهو غاضب على هارون ??


                            العبرة بعدم ارتباط الغضب بغضب الله وليس بفترة الغضب, لانه لو لو استمر او انقطع المغضوب عليه لم ينتهك حرمات الله, فلا عبرة فيه.
                            فهمت؟
                            فموسى عليه السلام اخذ برأس اخيه لضربه بعد ان غضب عليه, وهذا اكبر من مجرد الهجران, لان فاطمة امرأة وليست رجل تدخل المجالس, ولو لم تذهب الى ابوبكر, فالامر طبيعي, خصوصا انها لم تعيش الا 6 اشهر, وهناك حروب الردة المنشغل بها ابوبكر الصديق.
                            فهو امر طبيعي لانه من الهجران الطبيعي لمرأه لاتذهب الى مجالس الرجال لعدم وجود حاجة.




                            تقول لا وجه للطعن بابو بكر ?!
                            كيف ذلك , ففي الحقيقة هنالك عدة وجوه بل وكل الوجوه تقريبا تطعن في ابو بكر ودعنا نوضح ذلك اكثر
                            قلت سابقا بان فعل ابو بكر كان مستند الى قول الرسول صلى الله عليه واله وسلم طيب ,,,
                            ان كان صحيحا ما تقول فلماذا اذن غضبت فاطمة عليها السلام ان كان فعل ابو بكر مستندا لقول نبي الله ا بوها وحبيب قلبها ??


                            جميل, مثل سؤالنا السابق حول غضب موسى عليه السلام
                            لان هارون عليه السلام نبي معصوم لايخطئ, وهارون نبي لايخطيء, ولكن غضب المعصوم على المعصوم, وفي النهاية علمنا ان هارون اساسا على الحق, فهل اخطأ موسى عليه السلام في الغضب وجر الرأس للضرب؟
                            الجواب : هارون عليه السلام لم يخطي ولا عبره بالغضب حتى لو صدر من معصوم ..... اعتقد ان الجواب واضح جدا, فمقام النبي محفوظ.

                            وكذلك ابوبكر الصديق لم يخطيء, فعليه لاعبرة بالغضب عليه ولو صدر من فاطمة الزهراء وهي اساسا غير معصومه.
                            فلو اردت البحث عن سبب الغضب, فهذا امر آخر, ومهما كان السبب فابوبكر لم يخطئ.

                            فالانصاف ان ننظر الى فعل الفاعل, وليس ان ننظر الى الغضب والغضب معلوم انه ليس دليل لان موسى غضب ولا يقال انه دليل ضد هارون, بل فعل هارون هو الاساس في الحكم.
                            ولماذا بقيت غاضبة وهجرت ابو بكر ستة اشهر حتى توفيت

                            اذا كان ابتداء الغضب وابوبكر ليس مخطئ, فلا عبرة باستمراره, واما الهجران, فالمرأه ليس لها حاجة بالدخول على الرجال, فهو من الهجران الطبيعي.

                            الم تكن ستة اشهر فترة كافية لكي تهدا فاطمة وتعرف الحقيقة وتذهب لابو بكر وتعتذر منه ??

                            حتى لو عرفت الحقيقة, فلا يحتاج الامر الى الاعتذار
                            لان الغضب شيء خاص في فاطمة الزهراء, وليس حق اخذ من ابوبكر حتى تذهب اليه وتعتذر منه.
                            فلو انت غضبت على الحاكم, ثم ظهر لك انه مصيب, فهل يلزم ان تذهب اليه وتعتذر؟
                            ام انه شيء خاص بك.

                            فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلاً ، ولم يؤذن بها أبا بكر
                            واضح ان الامام علي لم ياذن لابو بكر حتى بزيارة قبر الزهراء عليها السلام فهل يعني هذا انهم سامحوه على فعله او وافقوه واعتقدوا انه على صواب ???



                            الدفن ليلا امر حصل لكثير من الصحابة
                            وليس في الرواية لم يأذن لابوبكر بزيارة القبر بل لم يخبر ابوبكر بدفنها وليس لزاما ان يخبر به فالمرأة الافضل لها الستر في تشييعها.


                            فلا ادري لماذا تلومون شيعة محمد واهل بيته حين يغضبون على ابو بكر لانك ان غضبت علينا لغضبنا على ابو بكر فقد حري بك الغضب على فاطمة الزهراء عليها السلام فاتمنى ان تدرك وتعي سبب موقفنا من ابو بكر فهو موقف اتخذته سابقا الزهراء ابنة نبيك ورسولك الاكرم صلى الله عليه واله وسلم فقد كانت تعيش في زمن ابو بكر ولكنها غضبت عليه وهجرته حتى توفيت


                            لماذا لاتغضب على علي بن ابي طالب الذي عمل بعمل ابوبكر في فدك؟

                            ام انك ستعتذر له باعذار واهية!!!!!!
                            وستقول ربما كذا وكذا ولعله كذا وكذا!!!!
                            والاستطوانة المشروخة في تأليف قصص خيالية ..... واساسا علي بن ابي طالب عمل بالسنة الشريفة.
                            لان الساكت عن الحق شيطان اخرس, فكيف بمن عمل بعمل اهل الضلال عندكم.

                            فالانصاف مفقود عند الامامية ....
                            التعديل الأخير تم بواسطة منهاج السلف; الساعة 20-02-2011, 04:58 PM.

                            تعليق


                            • #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1
                              لا يوجد فيه شئ ولا غضب على ابو بكر ولا يحزنون

                              سيقول شيعى هذا جواب انشائي

                              نترك الجواب للخوئي

                              فمثلا ابو بكر اجتهد بادله صحيحه وقال ان الانبياء لا يورثون

                              الخوئي ايضا اجتهد فى كون الجمع بين الفاطميتين مباح ولا يضره غضب فاطمه مقابل الدليل فى الاباحيه والحليه لان الفعل مباح وبتالى يقول الخوئي لا يضره غضب فاطمه لانه فعل مباح وحلال


                              اليك قول الخوئي

                              [ 3786 ] مسألة 50: الأقوى جواز الجمع بين فاطميتين، على كراهة(3). وذهب جماعة من الإخبارية إلى الحرمة

                              http://www.al-khoei.us/books/index.php?id=4785


                              (3) بل حتى ولو فرض كونه إيذاءً لها ، فإنّه لا دليل على حرمة الفعل المباح المقتضي لإيذاء المؤمن قهراً ، على ما ذكرنا في محلّه . وحيث إنّ المقام من هذا القبيل لأنّ التزوّج بالثانية أمر مباح في حدّ نفسه ، فمجرد تأذي فاطمة (عليها السلام) لا يقتضي حرمته .


                              فهنا ان كان اذائها فى امر مباح لا شئ فيه

                              فهنا الخوئي يبين ان غضبها فى المباح لا اشكال فيه لا يقتضى الحرمه



                              فبتالى فانه من باب اولى ان يكون اذائها فى امر سمعه من رسول الله ان لا يكون شئ فيه





                              = = = = = = = =

                              ابو بكر الصديق استند الى دليل صحيح عند الطرفين

                              روى الكليني في الكافي عن أبي عبد الله عليه السلام قوله: قال رسول الله صلىالله عليه وآله وسلم ( … وإنّ العلماء ورثة الأنبياء ، إنّ الأنبياء لم يورّثواديناراً ولا درهماً ولكن ورّثوا العلم فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر )(39) قال عنه المجلسي في مرآة العقول 1/111 ( الحديث الأول ( أي الذي بين يدينا ) له سندان الأول مجهول والثاني حسن أو موثق لا يقصران عن الصحيح ) فالحديث إذاً موثق في أحد أسانيده ويُحتج به ،

                              وهذا الحديث يستشهد به الخميني في كتابه الحكومة الإسلاميةعلى جواز ولاية الفقيه فيقول تحت عنوان ( صحيحة القداح ) .

                              والمجلسي على شدة تعنفه على الصحابة أضطر للقول : إن أبا بكر لما رأى غضب فاطمة قال لها : أنا لا أنكر فضلك وقرابتك من رسول الله عليه السلام ، ولم أمنعك من فدك إلا إمتثالاَ بأمر رسول الله ، وأشهد الله على أني سمعت رسول الله يقول : نحن معاشر الأنبياء لا نورث ، وما تركنا إلا الكتاب والحكمة والعلم ، وقد فعلت هذا بإتفاق المسلمين ولست بمتفرد في هذا ، وأما المال فإن تريدينه فخذي من مالي ما شئت لأنك سيدة أبيك وشجرة طيبة لأبنائك ، ولا يستطيع أحد إنكار فضلك ..
                              ( حق اليقين ص 201 ، 202 - ترجمة من الفارسية )

                              = = = = = = = = =




                              قوله صلى الله عليه وسلم: "نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركنا صدقة"


                              صحيح البخاري
                              2583


                              صحيح مسلم
                              3310


                              سنن أبي داود
                              2586


                              مسند أحمد بن حنبل
                              9749


                              موطأ مالك برواية مصعب الزهري
                              1173


                              موطأ مالك برواية محمد بن الحسن الشيباني
                              652


                              موطأ مالك رواية يحيى الليثي
                              1808


                              الأم للشافعي
                              1023


                              السنن المأثورة رواية المزني
                              614


                              مسند الحميدي
                              1084



                              اضف اليها ان علي بن ابي طالب سار على ما سار عليه الشيخين







                              كذبت ورب الكعبه الظاهر انت تريد تبين ابو بكر صح طيب

                              اريد فقط اعرف ماظنك بعلماء السنه هل هم غير ثقات عندك كما هو عند البعض جاوب حتى ابين لك...؟

                              تعليق


                              • #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة محب الصحابه1
                                بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه
                                اتمنى من العلي القدير ان يوفقنا جميع لأتباع الحق والعمل به وان يبعد عنا التعصب واتباع هوى النفس والأتباع بغير علم انه جواد كريم بر رحيم واساله باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يهدي ضال المسلمين وان يجمع كلمتهم على الحق.....
                                سوف اتلبع الحوار بصمت ولن اتردد في اتباع المنصف المتبع للادله الصريحه وقياسات العلماء الربانيين وسوف يكون لي مشاركه بإذن الله في هذا الموضوع باسهام وارجو من العلي القدير ان يهدينا جميع للحق....



                                احسنت اخي

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X