إعـــــــلان

**مسلم موحد2008** · 20-04-2011, 03:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البراهين القاطعه

هههههههههه اصرخ وهرج ومرج وعرج اين الاثيات لاتصرخ فان الصراخ لاينفعك ايها الشريف الحر سبق وان لطمتك لطمات يرثى لحالك بها خخخخخخخخخخ
ارجع واقول اعطونا اثبات بافضليتهم وهكذا لم تعطونا غير الكذب والتراهات والخرافات والترضي على الكفره لتصبغوهم وتلونهم بكلام فارغ لتظلوا به الناس فالزنجار لاينفع مع الصبغ ولا تصيد التماسيح ببرك ال اميه وستبقى اقدامي عليهم ولم نرفعها عنهم حتى تاتونا بافضليتهم وكل ماعندنا اعطونا اثبات من القران واحترموا ماروقكم عمر ابن حنتمه سليل الحسب والنسب المشتهر بابن الحطاب وقوله بحسبنا كتاب الله فاين الاثبات من كتاب الله..؟
لنعتذر لكم ونرفع الاقدام عنهم هذا كل شيئ لااحد يلف ويدور وبالتالي يرجع مقهور لان لاتوجد فضيله لهم لامن القران ولا من الاحاديث النبويه الشريفه
سمعنا مايكفي يا ابا جهل الصراخ على قدر الالم

الم اقل لك ان فارغ تاتي بالامر ولا تعرف له سندا
فاجبني اين هو دليلك على ان الائمة قالوا في السيدين الجليلين ماقلت ام انك تاتي بما يخالفهم ام انهم خالفوك في سبقتهم فيه
ام ان الائمة تحاشوا فعل ذلك تقية من القوم ام انهم عرفوا الحق وسكتوا عنه ام انك اعلم من الائمة ام انك اشجع منهم
ودع عنك رد السؤال بسؤال فانت صاحب المقال والبينة على من ادعى
هل انتم متبعون في عقيدتكم لاهل البيت انكم مبتدعون تاتون بالامر الذي لم يامروا به
واتحداك ثانية ان تجيب لان فاقد الشيء لا يعطيه

**مسلم موحد2008** · 20-04-2011, 03:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البراهين القاطعه

هههههههههه اصرخ وهرج ومرج وعرج اين الاثيات لاتصرخ فان الصراخ لاينفعك ايها الشريف الحر سبق وان لطمتك لطمات يرثى لحالك بها خخخخخخخخخخ
ارجع واقول اعطونا اثبات بافضليتهم وهكذا لم تعطونا غير الكذب والتراهات والخرافات والترضي على الكفره لتصبغوهم وتلونهم بكلام فارغ لتظلوا به الناس فالزنجار لاينفع مع الصبغ ولا تصيد التماسيح ببرك ال اميه وستبقى اقدامي عليهم ولم نرفعها عنهم حتى تاتونا بافضليتهم وكل ماعندنا اعطونا اثبات من القران واحترموا ماروقكم عمر ابن حنتمه سليل الحسب والنسب المشتهر بابن الحطاب وقوله بحسبنا كتاب الله فاين الاثبات من كتاب الله..؟
لنعتذر لكم ونرفع الاقدام عنهم هذا كل شيئ لااحد يلف ويدور وبالتالي يرجع مقهور لان لاتوجد فضيله لهم لامن القران ولا من الاحاديث النبويه الشريفه
سمعنا مايكفي يا ابا جهل الصراخ على قدر الالم

الم اقل لك ان فارغ تاتي بالامر ولا تعرف له سندا
فاجبني اين هو دليلك على ان الائمة قالوا في السيدين الجليلين ماقلت ام انك تاتي بما يخالفهم ام انهم خالفوك في سبقتهم فيه
ام ان الائمة تحاشوا فعل ذلك تقية من القوم ام انهم عرفوا الحق وسكتوا عنه ام انك اعلم من الائمة ام انك اشجع منهم
ودع عنك رد السؤال بسؤال فانت صاحب المقال والبينة على من ادعى
هل انتم متبعون في عقيدتكم لاهل البيت انكم مبتدعون تاتون بالامر الذي لم يامروا به
واتحداك ثانية ان تجيب لان فاقد الشيء لا يعطيه

**مسلم موحد2008** · 20-04-2011, 04:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البراهين القاطعه

هههههههههه اصرخ وهرج ومرج وعرج اين الاثيات لاتصرخ فان الصراخ لاينفعك ايها الشريف الحر سبق وان لطمتك لطمات يرثى لحالك بها خخخخخخخخخخ
ارجع واقول اعطونا اثبات بافضليتهم وهكذا لم تعطونا غير الكذب والتراهات والخرافات والترضي على الكفره لتصبغوهم وتلونهم بكلام فارغ لتظلوا به الناس فالزنجار لاينفع مع الصبغ ولا تصيد التماسيح ببرك ال اميه وستبقى اقدامي عليهم ولم نرفعها عنهم حتى تاتونا بافضليتهم وكل ماعندنا اعطونا اثبات من القران واحترموا ماروقكم عمر ابن حنتمه سليل الحسب والنسب المشتهر بابن الحطاب وقوله بحسبنا كتاب الله فاين الاثبات من كتاب الله..؟
لنعتذر لكم ونرفع الاقدام عنهم هذا كل شيئ لااحد يلف ويدور وبالتالي يرجع مقهور لان لاتوجد فضيله لهم لامن القران ولا من الاحاديث النبويه الشريفه
سمعنا مايكفي يا ابا جهل الصراخ على قدر الالم

الم اقل لك ان فارغ تاتي بالامر ولا تعرف له سندا
فاجبني اين هو دليلك على ان الائمة قالوا في السيدين الجليلين ماقلت ام انك تاتي بما يخالفهم ام انهم خالفوك في سبقتهم فيه
ام ان الائمة تحاشوا فعل ذلك تقية من القوم ام انهم عرفوا الحق وسكتوا عنه ام انك اعلم من الائمة ام انك اشجع منهم
ودع عنك رد السؤال بسؤال فانت صاحب المقال والبينة على من ادعى
هل انتم متبعون في عقيدتكم لاهل البيت انكم مبتدعون تاتون بالامر الذي لم يامروا به
واتحداك ثانية ان تجيب لان فاقد الشيء لا يعطيه

**الاسد القاطع** · 20-04-2011, 07:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم موحد2008

الم اقل لك ان فارغ تاتي بالامر ولا تعرف له سندا
فاجبني اين هو دليلك على ان الائمة قالوا في السيدين الجليلين ماقلت ام انك تاتي بما يخالفهم ام انهم خالفوك في سبقتهم فيه
ام ان الائمة تحاشوا فعل ذلك تقية من القوم ام انهم عرفوا الحق وسكتوا عنه ام انك اعلم من الائمة ام انك اشجع منهم
ودع عنك رد السؤال بسؤال فانت صاحب المقال والبينة على من ادعى
هل انتم متبعون في عقيدتكم لاهل البيت انكم مبتدعون تاتون بالامر الذي لم يامروا به
واتحداك ثانية ان تجيب لان فاقد الشيء لا يعطيه

ماهذااااااااااااا العويل واين اجد الافضليه لاسيادك ولماذا ترفع المشاركه اربعة مرات لتيكون باعد وفاصل امام اجاباتي القاهره لكم ويضن الوهابي بانه ذكي وهو عبد الشيطان الدمشقيه وارجع واقول ياعدو سيدا شباب اهل الجنه اين اجد الاجابه هههههههههههههه عجز اهل السنه والصراخ يعلوا المحيطات خخخخ ابو حنيفه يقول ان ايمان ابو بكر وابليس واحد وعندما نحاوركم نلزمكم بام كتبكم وارجع واقول اين اجد فضائل اسيادكم الكفره وكذلك نلزمكم من ائمتكم وكتبكم ومن امهاتها وليس من كتبنا يادمشقيه
ماذا لو كان أبا حنيفة أقر أن إيمان أبي بكر
ايمان إبليس واحد .؟!!!

أخبرنا : القزاز ، قال : أخبرنا : أحمد بن علي قال : أخبرنا : عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج قال : ، حدثنا : أحمد بن محمد بن عبدوس قال : أخبرنا : أحمد بن سعيد الدارمي قال : ، حدثنا : محبوب بن موسى ، الأنطاكي قال : سمعت أبا إسحاق الفزاري يقول : سمعت أبا حنيفة يقول : إيمان أبي بكر الصديق وإيمان إبليس واحد قال إبليس : يا رب ، وقال أبوبكر : يا رب.

المصدر :

إبن الجوزي- المنتظم في التاريخ - رقم الحديث : ( 876 )

أين الإيمان الآن وقد قارنوا إيمانه بإيمان
إبــــــــــــــــــــــــــــــلــــــــيــــــــ ــــــــس

ليس لديكم مخرج إلا أن تكفروا أبو حنيفة

**الاسد القاطع** · 20-04-2011, 07:42 PM

قال ابو بكر بام العبارات وامام الكون يخبر عن نفسه ويقر ويعترف للوهابيه
ان لي شيطان يعتريني فان ملت فقيموني ...قيموه قيموه لايطيح خخخخخ

**الاسد القاطع** · 20-04-2011, 07:48 PM

وسؤالي الاول واضح جدا ولا احب المراوغه هل توجد عندكم ادله من القران والاحاديث النبويه الشريفه تايد خلافة ابو بكر وعمر الماروقين
وهكذا وضعنا اقدامنا عليهم ولم نرفعها حتى ان تثبتوا لنا افضليتهم
هل هذه اسئله توصل الموضوع الى 11 صفحه عجيب والله مليون سني دخل الموضوع ولم يعطيني ايه واحده تثبت لنا افضليه لهم عجيب اين الاعلام 1450 سنه والحملات الاعلاميه الكاذبه الفاسده الحقيره الظاله الكافره ضد الشيعه الاخيار المؤمنين الابرار لكن وقفت اما سؤال واحد وهو هل توجد فضائل والجواب كلا كلا كلا كلا كلا ..........
انهم عاجزون وسقط الفن وهوى المسرح ارضا والممثلون عنك عاجزون ...؟

**قبس الموحدة** · 21-04-2011, 01:29 AM

فضائل ابي بكر الصديق

[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]

[FONT='Arial','sans-serif'] ( 2387 )[/FONT]

[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]حدثنا[FONT='Arial','sans-serif'] عبيدالله بن سعيد حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا إبراهيم بن سعد حدثنا صالح بن كيسان[FONT='Arial','sans-serif'] [/FONT]عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT][/FONT]

[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]

[FONT='Arial','sans-serif']: [/FONT]قال لي رسول[FONT='Arial','sans-serif'] الله صلى الله عليه وسلم في مرضه ادعي لي أبا بكر وأخاك حتى أكتب كتابا فإني أخاف[FONT='Arial','sans-serif'] [/FONT]أن يتمنى متمن ويقول قائل أنا أولى ويأبى[FONT='Arial','sans-serif'] [/FONT]الله والمؤمنون[FONT='Arial','sans-serif'] [/FONT]إلا أبا بكر[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']

[/FONT]صحيح مسلم[FONT='Arial','sans-serif']

[/FONT]وهذا هو حكم رسول الله[FONT='Arial','sans-serif'] ايضا[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT][/FONT]

[FONT='Arial','sans-serif']3462 -[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]

حدثنا معلى بن أسد[FONT='Arial','sans-serif'] حدثنا عبد العزيز بن المختار قال خالد ؟ ؟ الحذاء حدثنا عن أبي عثمان قال حدثني[FONT='Arial','sans-serif'] [/FONT]عمرو بن العاص رضي الله عنه[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT][/FONT]

[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]

[FONT='Arial','sans-serif']: [/FONT]أن النبي صلى[FONT='Arial','sans-serif'] الله عليه وسلم بعثه على جيش ذات[FONT='Arial','sans-serif'] [/FONT]السلاسل[FONT='Arial','sans-serif'] [/FONT]فأتيته فقلت[FONT='Arial','sans-serif'] [/FONT]أي الناس أحب إليك ؟ قال ( عائشة ) . فقلت من الرجال ؟ فقال ( أبوها ) . قلت ثم من[FONT='Arial','sans-serif'] [/FONT]؟ قال ( عمر بن الخطاب ) . فعد رجالا[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']

[/FONT]صحيح البخارى[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]

[FONT='Arial','sans-serif']455 -[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]

حدثنا عبد الله بن[FONT='Arial','sans-serif'] محمد الجعفي قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا أبي قال سمعت يعلى بن حكيم عن عكرمة[FONT='Arial','sans-serif'] [/FONT]عن ابن عباس قال[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT][/FONT]

[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]

[FONT='Arial','sans-serif']: [/FONT]خرج رسول الله[FONT='Arial','sans-serif'] صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه عاصبا رأسه بخرقة فقعد على المنبر فحمد[FONT='Arial','sans-serif'] [/FONT]الله وأثنى عليه ثم قال ( إنه ليس من الناس أحد أمن علي في نفسه وماله من أبي بكر[FONT='Arial','sans-serif'] [/FONT]بن أبي قحافة ولو كنت[FONT='Arial','sans-serif'] [/FONT]متخذا[FONT='Arial','sans-serif'] [/FONT]من الناس خليلا[FONT='Arial','sans-serif'] [/FONT]لاتخذت أبا بكر[FONT='Arial','sans-serif'] [/FONT]خليلا ولكن خلة الإسلام أفضل سدوا عني كل خوخة في[FONT='Arial','sans-serif'] [/FONT]هذا المسجد غير خوخة أبي بكر[FONT='Arial','sans-serif'] )[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'] [/FONT]صحيح[FONT='Arial','sans-serif'] [/FONT]البخارى[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]

**قبس الموحدة** · 21-04-2011, 01:50 AM

أعادة الرد
ــــــــــــــــــ

الأفضلية لا يقررها أنت ولا غيرك بل يقررها من عاش معه وهو النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة
كم تجرأت !!! وكم كسبت من ذنوب !!
ــــــ
فضائل ابي بكر الصديق

عبيدالله بن سعيد حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا إبراهيم بن سعد حدثنا صالح بن كيسان[عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت

[قال لي رسول[الله صلى الله عليه وسلم في مرضه ادعي لي أبا بكر وأخاك حتى أكتب كتابا فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل أنا أولى ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر

[/font]صحيح مسلم[

[/font]وهذا هو حكم رسول اللهايضا

حدثنا معلى بن أسدحدثنا عبد العزيز بن المختار قال خالد ؟ ؟ الحذاء حدثنا عن أبي عثمان قال حدثني عمرو بن العاص رضي الله عنه

أن النبي صلىالله عليه وسلم بعثه على جيش ذاتا لسلاسلفأتيته فقلت[أي الناس أحب إليك ؟ قال ( عائشة ) . فقلت من الرجال ؟ فقال ( أبوها ) . قلت ثم من؟ قال ( عمر بن الخطاب ) . فعد رجالا

[/font]صحيح البخارى[

[

حدثنا عبد الله بنمحمد الجعفي قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا أبي قال سمعت يعلى بن حكيم عن عكرمة[عن ابن عباس قال

خرج رسول الله[صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه عاصبا رأسه بخرقة فقعد على المنبر فحمد[الله وأثنى عليه ثم قال ( إنه ليس من الناس أحد أمن علي في نفسه وماله من أبي بكر بن أبي قحافة ولو كنت[متخذامن الناس خليلا لاتخذت أبا بكرخليلا ولكن خلة الإسلام أفضل سدوا عني كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة أبي بكر
صحيح البخارى

ــــــــــــ

يتبع

**قبس الموحدة** · 21-04-2011, 01:57 AM

خلافة أبي بكر الصديق في القرآن الكريم :
{ يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي ٱللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى ٱلْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لاۤئِمٍ ذٰلِكَ فَضْلُ ٱللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَآءُ وَٱللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }المائدة 54

من بين أخبار القرآن الكريم من لدن عالم الغيب وصاحب المشيئة الخالق الحكيم أن ذكر ارتداد المسلمين عن دين الإسلام ومنها الآية في سورة البقرة 54 وقد أخبرتنا الآية الكريمة إن الله سيأتي بقوم يحبهم ويحبونه ينصرون الدين ويحاربون هؤلاء المرتدين ، وقد ذكر المفسرون من أهل السنة أن معنى الآية قد تحقق في أبي بكر الصديق رضي الله عنه في قراره الحكيم في البدء بحروب الردة ، وهذه دلالة على خلافة (أبي بكر الصديق) رضي الله عنه التي جاءت في القرآن الكريم بنص محكم قطعي لا يدخل إليه التأويل لخلافته وصلاح دينه وخاتمته ، وقد أوصى بها النبي عند مرضه صلوات الله عليه وسلامه حين أشار على الصديق أن يصلي بالناس ورفض أن يأمهم غيره وقال : يأبى الله إلا أبي بكر وهي بذاتها إمامة صغرى فهمها المسلمون لأن إمامة الصلاة هي جزء من الإمامة الكبرى للمسلمين والواضح هنا أن النبي لا ينطق عن الهوى وهو أعلم بتفسير الآيات ومراد الله منها .

راجعوا تفاسيركم

**قبس الموحدة** · 21-04-2011, 02:12 AM

حاورت الكثير غيرك ولم يصمدوا فهل تجرأ للتكملة فالحق أبلج ولست أعلم من علي رضي الله عنه الذي امتحدهم؟
يتبع أفضلية الصديق من القرآن الكريم وباختصار فلا يكفي منتداكم كله ،،

ملاحظة / جدوا حل بخصوص تنسيق الخط فقد تأخرت في الرد بسبب خلل عندكم .

**الاسد القاطع** · 21-04-2011, 09:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قبس الموحدة

فضائل ابي بكر الصديق

[FONT='Arial','sans-serif']

[FONT='Arial','sans-serif'] ( 2387 )

[FONT='Arial','sans-serif'][/font]حدثنا[FONT='Arial','sans-serif'] عبيدالله بن سعيد حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا إبراهيم بن سعد حدثنا صالح بن كيسان[

hd[/font][/font]FONT='Arial','sans-serif'] [/font]
هههههههه اين اجد الايات واين الاحاديث النبويه الشريفه بحقهم

عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت[FONT='Arial','sans-serif']

[/font]

[FONT='Arial','sans-serif'][/font]

[/font]

[FONT='Arial','sans-serif']: [/font]قال لي رسول[FONT='Arial','sans-serif']
عائشه وهي كاذبه وساقط عندنا كل مانقلته عائشه لانها تبراء منها رسول الله بحرب الجمل واية الرضاعه ما اعتقد انها نسيتوها فقد اكلها الداجن من تشاغلت عائشه فاين اجد الافضليه من الايات والاحاديث النبويه الشريفه تحاورنه بكتبك المدلسه ماهذا يا اهل السنه صراخكم لاينفع ستعلو الاقدام

الله صلى الله عليه وسلم في مرضه ادعي لي أبا بكر وأخاك حتى أكتب كتابا فإني أخاف[

FONT='Arial','sans-serif'] [/font]
في اي المصادر اجد هذا القول علما ان مصادركم تكذب ماوضعته ومانقلته عكس علمائكم فهذا ساقط مادام من كيسك اين اجده المصادر التي تنقل الحديث ههههه

أن يتمنى متمن ويقول قائل أنا أولى ويأبى[FONT='Arial','sans-serif']

الله والمؤمنون[FONT='Arial','sans-serif'] [/font]إلا أبا بكر[/font][FONT='Arial','sans-seri

[/font]f']
اين اجد الاجابه ..؟ واي المصادر من كيسك او كيس ابو هريره

[/font]صحيح مسلم..؟؟ هل مسلم عند كتاب متفق عليه وحديث متواتر ورغم ذلك فباي طبعه اجد مانقله مسلم طبعة مصر هههههههه[FONT='Arial','sans-serif']

[/font]وهذا هو حكم رسول الله[FONT='Arial','sans-serif'] ايضا[FONT='Arial','sans-serif'][/font][/font]

[FONT='Arial','sans-serif']3462 -[/font][FONT='Arial','sans-serif'][/font]
حدثنا معلى بن أسد[FONT='Arial','sans-serif'] حدثنا عبد العزيز بن المختار قال خالد ؟ ؟ الحذاء حدثنا عن أبي عثمان قال حدثني[FONT='Arial','sans-serif'] [/font]عمرو بن العاص رضي الله عنه[FONT='Arial','sans-serif'][/font][/font]

[FONT='Arial','sans-serif'][/font]

[FONT='Arial','sans-serif']: [/font]أن النبي صلى[FONT='Arial','sans-serif'] الله عليه وسلم بعثه على جيش ذات[FONT='Arial','sans-serif'] [/font]السلاسل[FONT='Arial','sans-serif'] [/font]فأتيته فقلت[FONT='Arial','sans-serif'] [/font]أي الناس أحب إليك ؟ قال ( عائشة ) . فقلت من الرجال ؟ فقال ( أبوها ) . قلت ثم من[FONT='Arial','sans-serif'] [/font]؟ قال ( عمر بن الخطاب ) . فعد رجالا[/font][FONT='Arial','sans-serif']

[/font]صحيح البخارى[FONT='Arial','sans-serif'][/font]

[FONT='Arial','sans-serif']455 -[/font][FONT='Arial','sans-serif'][/font]
حدثنا عبد الله بن[FONT='Arial','sans-serif'] محمد الجعفي قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا أبي قال سمعت يعلى بن حكيم عن عكرمة[FONT='Arial','sans-serif'] [/font]عن ابن عباس قال[FONT='Arial','sans-serif'][/font][/font]

[FONT='Arial','sans-serif'][/font]

[FONT='Arial','sans-serif']: [/font]خرج رسول الله[FONT='Arial','sans-serif'] صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه عاصبا رأسه بخرقة فقعد على المنبر فحمد[FONT='Arial','sans-serif'] [/font]الله وأثنى عليه ثم قال ( إنه ليس من الناس أحد أمن علي في نفسه وماله من أبي بكر[FONT='Arial','sans-serif'] [/font]بن أبي قحافة ولو كنت[FONT='Arial','sans-serif'] [/font]متخذا[FONT='Arial','sans-serif'] [/font]من الناس خليلا[FONT='Arial','sans-serif'] [/font]لاتخذت أبا بكر[FONT='Arial','sans-serif'] [/font]خليلا ولكن خلة الإسلام أفضل سدوا عني كل خوخة في[FONT='Arial','sans-serif'] [/font]هذا المسجد غير خوخة أبي بكر[FONT='Arial','sans-serif'] )[/font][FONT='Arial','sans-serif'] [/font]صحيح[FONT='Arial','sans-serif'] [/font]البخارى[/font][FONT='Arial','sans-serif'][/font]

ههههههههههههه اتحاورنا باحديث الصلعوك عمرو ابن العاص الكذاب هل عمرو ايات القر ان الكريم والعياذ بالله او حديث نبوي ههههه ماهذا الطين ورغم ما انك تحاورنا بمصادركم طبعة مصر والاندلس المدلسه لتلوين الفجره الكره ابو بكر وعمر لم اجد لا ايه ولا حديث لانبوي شريف بحقهم واما انا وغير ي وضعوا هنا من الايات القرانيه 300 ايه تفضل علي عليه السلام على الصحابه من بعد رسول الله والف حديث نبوي تايد الافضليه والايات التي وضعناها هي تكفر ابو بكر وعمر فاين اجد لهم افضليه حتى انا وغيري نعرف ان الله ورسوله فضلوهم على الاصحاب وثانيا صراخك لايفيدنا ولاينقذكم اعيد لك السؤال والتحدي نريد اثبات من القران والاحاديث النبويه الشريفه تثبت فضائل ابو بكر وعمر على الصحابه ولانريد الشائعات والانشاء والعواطف هذا ساقط تمام عن الموضوع
وستبقى اقدامي مع اقدام الموالين على ابو بكر وعمر الماروق ولا ارفعهن الا ان تثبتوا لنا افضليتهم من الايات والاحاديث النبويه الشريفه وبالمصادر الموثوقه وعفو وعذرا لموضوع لايتعامل مع الشائعاتوالعواطف والصراخ لايفيد المجتمع الاسلام البرهان الدليل القران الذي اخبركم صنمكم ابن حنتمه بحسبنا كتاب الله هههه

**الاسد القاطع** · 21-04-2011, 09:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قبس الموحدة

خلافة أبي بكر الصديق في القرآن الكريم :

{ يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي ٱللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى ٱلْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لاۤئِمٍ ذٰلِكَ فَضْلُ ٱللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَآءُ وَٱللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }المائدة

54
التفاسير تقول ان من ارتد عن دينه هو ابو بكر وعمر والذين يحبهم الله ورسوله واشداء على الكفار هو علي ابن ابي طالب الذي يعرف المؤمن ويفرق الكافر والشاهد على ذلك لا ابو بكر ولاعمر قتلو ثعلب واحد ومنازل الشجعان ومبيد الكفره هو علي لافتى الا علي لاسيف الا ذو الفقار
واية المهاجرين والانصار لنا لها عدة اجوبه ومن كتبكم اقراء وافهم وتعلم وحاور لاتكذب مره اخرى ولاتزور الايات حسب هواك لنصرة الملوك والسياسه هنا لانتعامل مع عواطفك بل بالايات الكريمه الصريحه واين هي تفاسيرنا التي تكذب بها هل هذه المره تقول نزل جبرائيل على ابن الخطاب ياعبدة الشاب الامر انظر الى كذبك وقد اجبنا عليها بالمشاركات السابقه
وساعيدها لكشف كذبك ولطم صراخك الذي لايغني الجائعين وهم ابو بكر وعمر الماروقهنا اشاره ان الله علم مافي قلوبهم من مرض فانزل السكينه على المؤمنين وحرم منها ابو بكر وعمر
الايه تخاطب الجمع وتخاطب الواحد وتخاطب الاثنين وتخاطب الجمع فالسكينه حرم منها ابو بكر منذ نزول ( وأنذر عشيرتك الأقربين ) (6) فلم ينذر عليا ولا فاطمة ، ولا ولديهما ، ولا عمّه العباس ، ولا أولاده ، ولا أحدا من الصحابة ، ولا عرّفهم أنه لا (7) يورّث ، وما تركه يكون (8) صدقة ، ولا (9) يعرّف غير أبي بكر وحده .

يَآأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُوۤاْ إِذَا لَقِيتُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفاً فَلاَ تُوَلُّوهُمُ ٱلأَدْبَارَ * وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَىٰ فِئَةٍ فَقَدْ بَآءَ بِغَضَبٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ ٱلْمَصِيرُ } سورة الأنفال الآيتين 15 و16.

وكذلك عهد الصحابة للرسول الأعظم صلى الله عليه وآله في صلح الحديبية لعدم الفرار فقد رويتم في الصحيح هذا الحديث:
2798 حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع قال قال ابن عمر رضي الله عنهما
رجعنا من العام المقبل فما اجتمع منا اثنان على الشجرة التي بايعنا تحتها كانت رحمة من الله فسألت نافعا على أي شيء بايعهم على الموت قال لا بل بايعهم على الصبر [صحيح البخاري كتاب الجهاد والسير باب البيعة في الحرب أن لا يفروا وقال بعضهم على الموت لقول الله تعالى لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة]
3449 ‏حدثنا‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏حدثنا ‏ليث بن سعد ‏‏ح‏ ‏وحدثنا ‏محمد بن رمح‏ ‏أخبرنا ‏‏الليث ‏‏عن‏ ‏أبي الزبير ‏عن‏ ‏جابر ‏قال
‏كنا يوم ‏الحديبية ‏ألفا وأربع مائة‏ ‏فبايعناه ‏وعمر ‏‏آخذ بيده تحت الشجرة وهي‏ ‏سمرة‏ ‏وقال ‏بايعناه على أن لا نفر ولم‏ ‏نبايعه ‏‏على الموت [صحيح مسلم كتاب الإمارة باب استحباب مبايعة ‏الإمام الجيش عند إرادة القتال وبيان بيعة الرضوان تحت الشجرة]
3450 ‏و حدثنا ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏‏حدثنا ‏ابن عيينة ‏‏ح ‏وحدثنا ‏‏ابن نمير ‏حدثنا ‏سفيان ‏‏عن ‏أبي الزبير ‏عن ‏جابر ‏قال
‏لم ‏نبايع ‏رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم ‏على الموت إنما ‏بايعناه ‏على أن لا نفر [صحيح مسلم كتاب الإمارة باب استحباب مبايعة ‏الإمام الجيش عند إرادة القتال وبيان بيعة الرضوان تحت الشجرة]

فهذه ثلاث أحاديث صحيحة عندكم تبين علما بايع وعاهد الصحابة الله ورسوله

فيتبقى سؤال وهو هل كل من بايع تحت الشجرة وفى بما بايع وعاهد الله ورسوله عليه أم لا؟

الجواب من القرآن الكريم قال تعالى: {لَقَدْ نَصَرَكُمُ ٱللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئاً وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ ٱلأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ} سورة التوبة الآية 25 وهذا جزاء من يفر من الزحف ويولي دبره قال تعالى: {يَآأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُوۤاْ إِذَا لَقِيتُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفاً فَلاَ تُوَلُّوهُمُ ٱلأَدْبَارَ * وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَىٰ فِئَةٍ فَقَدْ بَآءَ بِغَضَبٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ ٱلْمَصِيرُ} سورة الأنفال الآية 15و16.

وقد قال الله تعالى أيضاً بخصوص المبايعين تحت الشجرة:
{إِنَّ ٱلَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ ٱللَّهَ يَدُ ٱللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ ٱللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً} سورة الفتح الآية 10

وقال الله تعالى بخصوص من يحل عليه غضبه:
{كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلاَ تَطْغَوْاْ فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَىٰ} سورة طه الآية 81

فالله تعالى لا يشك مؤمن بإنه هو الذي ينزل النصر ولكن الله التعالى لم يقل فروا من الزحف وقولوا هذا أمر الله بل هذا عكس أمر الله ومخالفة صريحة لأوامره وكبيرة من الكبائر بل الأمر فيما جرى في خيبر وحنين يتعدى ذلك إلى أنه نكث لعهد الله ورسوله صلى الله عليه وآله الذي عاهدوا عليه فالمسألة ليست بهذه البساطة التي تتصورها.

من بين أخبار القرآن الكريم من لدن عالم الغيب وصاحب المشيئة الخالق الحكيم أن ذكر ارتداد المسلمين عن دين الإسلام ومنها الآية في سورة البقرة 54 وقد أخبرتنا الآية الكريمة إن الله سيأتي بقوم يحبهم ويحبونه ينصرون الدين ويحاربون هؤلاء المرتدين ، وقد ذكر المفسرون من أهل السنة أن معنى الآية قد تحقق في أبي بكر الصديق رضي الله عنه في قراره الحكيم في البدء بحروب الردة ، وهذه دلالة على خلافة (أبي بكر الصديق) رضي الله عنه التي جاءت في القرآن الكريم بنص محكم قطعي لا يدخل إليه التأويل لخلافته وصلاح دينه وخاتمته ، وقد أوصى بها النبي عند مرضه صلوات الله عليه وسلامه حين أشار على الصديق أن يصلي بالناس ورفض أن يأمهم غيره وقال : يأبى الله إلا أبي بكر وهي بذاتها إمامة صغرى فهمها المسلمون لأن إمامة الصلاة هي جزء من الإمامة الكبرى للمسلمين والواضح هنا أن النبي لا ينطق عن الهوى وهو أعلم بتفسير الآيات ومراد الله منها .

راجعوا تفاسيركم

الذين يحبهم الله ورسوله هو علي ابن ابي طالب والكفار هم ابو بكر وعمر ووووكذلك اخبرت به كتبكم وساوردها لك هههههههههه
ويل للذين يكتبون الكتاب بايدهم ويقولون هذا من عند الله ثم الويل ثم الو ثم الويل
ياكذاب ومفتري اتريد تخدع الباحثين اخوانا اهل السنه الشرفاء لاجل نصرة الملوك الكفره اللهم العن الكذاب

**الاسد القاطع** · 21-04-2011, 09:40 PM

اخوان اول حروب الرده هي كفر ابو بكر وارسال خالد ابن الوليد الفاسق وقتل مالك وزنى بزوجته ولم يعترض ابو بكر هذا الحكيم بل سكت وشجع خالد هل هذه الخبره ياكفره

**الاسد القاطع** · 21-04-2011, 09:47 PM

فهل هذه المره تكفر ابو حنيفه ام ابو بكر ابليس ولماذا لم تجب عنها هههههههههههههههههه اعيد المشاركه

ابو حنيفه يقول ان ايمان ابو بكر وابليس واحد وعندما نحاوركم نلزمكم بام كتبكم وارجع واقول اين اجد فضائل اسيادكم الكفره وكذلك نلزمكم من ائمتكم وكتبكم ومن امهاتها وليس من كتبنا يادمشقيه
ماذا لو كان أبا حنيفة أقر أن إيمان أبي بكر
ايمان إبليس واحد .؟!!!

أخبرنا : القزاز ، قال : أخبرنا : أحمد بن علي قال : أخبرنا : عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج قال : ، حدثنا : أحمد بن محمد بن عبدوس قال : أخبرنا : أحمد بن سعيد الدارمي قال : ، حدثنا : محبوب بن موسى ، الأنطاكي قال : سمعت أبا إسحاق الفزاري يقول : سمعت أبا حنيفة يقول : إيمان أبي بكر الصديق وإيمان إبليس واحد قال إبليس : يا رب ، وقال أبوبكر : يا رب.

المصدر :

إبن الجوزي- المنتظم في التاريخ - رقم الحديث : ( 876 )

أين الإيمان الآن وقد قارنوا إيمانه بإيمان
إبــــــــــــــــــــــــــــــلــــــــيــــــــ ــــــــس

ليس لديكم مخرج إلا أن تكفروا أبو حنيفة

**الاسد القاطع** · 21-04-2011, 09:51 PM

وبعد التدليس يقول الوهابي ان ابو بكر وعمر الماروق شديد على الكفار فانا اريد اسم مشرك قتله ابو بكر او عمر ههههههههه وباي معركه عندما ندب ابو بكر قتلى المشركين وضربه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بالسعفه وابو بكر مخمور هههههههههه وستبقى الاقدام على ابو بكر وعمر ولن ارفعها ابدا لان لا فضيله لهم ولم يثبت حرف واحد من مليارات ههههههههههه