إعـــــــلان

**المختار الشيعي** · 02-03-2011, 04:42 AM

أحسنت أختي الفاضلة

**ناصر الحقاني** · 02-03-2011, 04:58 AM

هذه حكمة الله الذي عصم نبيه في الحياة والممات, وليس هناك مايمنع ان يدفن الاحباب الى جانب بعضهم البعض, فان كان البيت بيت عائشة, فلا حرج ان اذنت لهم بذلك, لان النبي اختار بيتها, واذنها من اذنه صلى الله عليه وسلم, واما الحسن, فلم تمنعه من ذلك, بل انه والي المدينة حسب روايات التاريخ.

وهنا هدية بسيطة

قال البحراني في الدرر النجفية : أن المستفاد من جملة من الأخبار أن دفن الميّت إنما يقع في موضع تربته التي خلق منها، فروى في (الكافي) في الصحيح عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السّلام قال: «من خلق من تربة دفن فيها».و روى فيه أيضا عن الحارث بن المغيرة قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول: «إنّ النطفة إذا وقعت في الرحم بعث الله تعالى ملكا فأخذ من التربة التي يدفن فيها فماثها في النطفة فلا يزال قلبه يحنّ إليها حتى يدفن فيها»
الدرر النجفية من الملتقطات اليوسفية، ج‏3 - ص: 166 - ص: 167

فماذا نعمل ان كان المعصوم يقول لك ان الرسول وابوبكر وعمر خلقوا من هذه الطينة!!!

**المختار الشيعي** · 02-03-2011, 05:07 AM

والله زمان يا قاصر , أين كنت عسى المانع تبناً؟

عدت الى الكلام الاجوف بلا دليل كعادتك , فعائشة اللطيفة الوديعة لم تمنع احدا , ولم تركب بغلة ولاجملا , والكرة الارضية بيتها , والامر متاح لمن اراد ان يدفن اينما كان , أي لا حرمة للميت ولا للحي.
ثم اتيتنا بحديث يدل على انتماء الميت لقبره , وليس الى القبر الذي يجاوره , لتحتج فيه ان اصحابك من طينة صالحة , ورغم تهافت هذا الفهم السقيم , الا انه يلزمك بان عثمان يهودي لانه دفن في مقابر اليهود .

الم تكبر قليلا يا قاصر؟

**ناصر الحقاني** · 02-03-2011, 05:20 AM

دفن في بستان وليس في مقبرة اليهود وهو الان متصل مع البقيع.

**أم غفران** · 02-03-2011, 05:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

هذه حكمة الله الذي عصم نبيه في الحياة والممات, وليس هناك مايمنع ان يدفن الاحباب الى جانب بعضهم البعض, فان كان البيت بيت عائشة, فلا حرج ان اذنت لهم بذلك, لان النبي اختار بيتها, واذنها من اذنه صلى الله عليه وسلم, واما الحسن, فلم تمنعه من ذلك, بل انه والي المدينة حسب روايات التاريخ.

وهنا هدية بسيطة

قال البحراني في الدرر النجفية : أن المستفاد من جملة من الأخبار أن دفن الميّت إنما يقع في موضع تربته التي خلق منها، فروى في (الكافي) في الصحيح عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السّلام قال: «من خلق من تربة دفن فيها».و روى فيه أيضا عن الحارث بن المغيرة قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول: «إنّ النطفة إذا وقعت في الرحم بعث الله تعالى ملكا فأخذ من التربة التي يدفن فيها فماثها في النطفة فلا يزال قلبه يحنّ إليها حتى يدفن فيها»
الدرر النجفية من الملتقطات اليوسفية، ج‏3 - ص: 166 - ص: 167

فماذا نعمل ان كان المعصوم يقول لك ان الرسول وابوبكر وعمر خلقوا من هذه الطينة!!!

اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم واللعنة الدائمة على أعدائهم من الاولين والآخرين لا سيما الوهابية والنواصب .... يا الله
المكان الذي دفن فيه رسول الله صلى الله عليه وآله هو حجرة من حجرات النبي صلى الله عليه وآله أي بيت من بيوت النبي صلى الله عليه وآله :
قال الله (ياأيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم )
ولما كان صاحباك أبو بكر وعمر منافقين فهما غير عابئين لاذن النبي في دخول بيت من بيوته
دفن أبو بكر في بيت النبي صلى الله عليه وآله :
أخرج ابن عساكر في تاريخه قال : روي أن أبابكر رضي الله عنه لما حضرته الوفاة قال لمن حضره : إذا أنا متّ وفرغتم من جهازي فاحملوني حتى تقفوا بباب البيت الذي فيه قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقفوا بالباب وقولوا : السلام عليك يارسول الله هذا أبوبكر يستأذن . فان أذن لكم بأن فتح الباب وكان الباب مغلقا بقفل فادخلوني وادفنوني ، وإن لم يفتح الباب فأخرجوني إلى البقيع وادفنوني به ، فلما وقفوا على الباب وقالوا ما ذكر, سقط القفل وانفتح الباب وإذا بهاتف يهتف من القبر : ادخلوا الحبيب إلى الحبيب فإن الحبيب إلى الحبيب مشتاق
لما ذا يقول ابو بكر استأذنوا لي رسول الله لأدفن عنده
إذا أنا متّ وفرغتم من جهازي فاحملوني حتى تقفوا بباب البيت الذي فيه قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقفوا بالباب وقولوا : السلام عليك يارسول الله هذا أبوبكر يستأذن . فان أذن لكم بأن فتح الباب وكان الباب مغلقا بقفل فادخلوني وادفنوني ، وإن لم يفتح الباب فأخرجوني إلى البقيع وادفنوني به اذن البيت لرسول الله صل الله عليه واله وما عائشة الا ساكنة لزمن محدد
لا مالكة له والدليل الاستئذان لدفن أبيها
من هذا الهاتف الذي هتف من القبر لو قلنا ذلك الشيعة كفرة يدعون أن الاموات تتكلم ؟
انظرو الى خروجها عند وفاة الإمام الحسن(ع) وركبت على بغل مروان لتمنع بني هاشم أن يدفنوه عند جده صلى الله عليه و اله ، مع أنها لاتملك شيئاً من المكان ! ففي الكافي(1/300)، عن الإمام الباقرعليه السلام قال: «لما حضر الحسن بن علي الوفاةقال للحسين: يا أخي إني أوصيك بوصية فاحفظها، إذا أنا مت فهيئني ثم وجهني إلى رسول الله صل الله عليه واله لأحدث به عهداً ثم اصرفني إلى أمي، ثم ردني فادفني بالبقيع.
واعلم أنه سيصيبني من عائشة ما يعلم الله والناس صنيعها وعداوتها لله ولرسوله، وعداوتها لنا أهل البيت، فلما قبض الحسن(ع) وضع على السرير ثم انطلقوا به إلى مصلى رسول الله(ص) الذي كان يصلي فيه على الجنائز، فصلى عليه الحسين وحمل وادخل إلى المسجد فلما أوقف على قبر رسول الله(ص) ذهب ذو العوينين إلى عائشة فقال لها: إنهم قد أقبلوا بالحسن ليدفنوا مع النبي فخرجت مبادرة على بغل بسرج فكانت أول امرأة ركبت في الإسلام سرجاً، فقالت: نحوا ابنكم عن بيتي فإنه لايدفن في بيتي ويهتك على رسول الله حجابه! فقال لها الحسين: قديماً هتكت أنت وأبوك حجاب رسول الله(ص) وأدخلت عليه ببيته من لايحب قربه، وإن الله سائلك عن ذلك يا عائشة»!
وبما ان ابو بكر قال قال رسول الله نحنو معاشر الانبياء لانورث
وعليه الحجرة ليس ملك عائشة فهل استأذنت عائشة من كل نساء وورثة النبي حتى تدفن ابو بكر وعمر في بيت رسول الله حيث ان معها 8 زوجات غيرهاكلهم مشتركين في هذا الحجرة

**أم غفران** · 02-03-2011, 05:42 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

دفن في بستان وليس في مقبرة اليهود وهو الان متصل مع البقيع.

في مجمع الزوائد:9/95: (عن مالك يعني ابن أنس قال: قتل عثمان فأقام مطروحاً على كناسة بني فلان ثلاثاً ، وأتاه اثنا عشر رجلاً منهم جدِّي مالك بن أبي عامر ، وحويطب بن عبد العزى ، وحكيم بن حزام ، وعبد الله بن الزبير وعائشة بنت عثمان ، معهم مصباح في حُق ، فحملوه على باب وإن رأسه تقول على الباب طَقْ طَقْ ، حتى أتوا البقيع فاختلفوا في الصلاة عليه فصلى عليه حكيم بن حزام أوحويطب بن عبدالعزى ، شك عبدالرحمن . ثم أرادوا دفنه فقام رجل من بني مازن فقال: لئن دفنتموه مع المسلمين لأخبرن الناس غداً !! فحملوه حتى أتوا به حِشَّ كوكب ، فلما دلوْه في قبره صاحت عائشة بنت عثمان فقال لها ابن الزبير: أسكتي فوالله لئن عدت لأضربن الذي فيه عينك ، فلما دفنوه وسووا عليه التراب ، قال لها ابن الزبير: صيحي ما بدا لك أن تصيحي). انتهى. وقال: (رواه الطبراني وقال الحش البستان ، ورجاله ثقات ). (راجع المعجم الكبير للطبراني:1/78 ، وتاريخ دمشق:39/532 ، وتهذيب الكمال:19/457، وتلخيص الحبير لابن حجر:5/275 .
وهذا النص الموثق ، يدل على مدى ما وصلت اليه نقمة الصحابة على عثمان ، حيث تركوا جنازته مرمية ثلاثة أيام في مكان غير مناسب ، وحرَّموا الصلاة عليها ودفنها ! حتى تجرأ بضعة أشخاص في الليلة الثالثة فأخذوا جنازته ليلاً سراً عن المسلمين ليدفنوه في البقيع ، وكانوا على عجلة وخوف أن يشعر بهم المسلمون ، فرآهم شخص وهددهم بأنهم إن صلوا عليه أودفنوه في مقابر المسلمين فسيخبر الصحابة والتابعين غداً ! فخافوا وهربوا بجنازته الى خارج البقيع ، وكسروا جدار بستان نخل ليهودي(حش كوكب)ودفنوه فيه طمّاً بلا لحد ولا لبن ، ولم يسمح ابن الزبير لابنة عثمان أن تبكي أباها حتى لايسمع المسلمون بكاءها ، فيحضروا ويأخذوا الجنازة منهم ويرمونها !
وفي تاريخ الطبري:3/440 ، عن أبي عامر قال: (كنت أحد حملة عثمان حين قتل حملناه على باب ، وإن رأسه لتقرع الباب لإسراعنا به ، وإن بنا من الخوف لأمراً عظيماً حتى واريناه في قبره في حش كوكب )
ويبقى السؤال لماذا عائشة دفنت اباها مع عمر في حجرة رسول الله وهل هذا حقها ؟؟

**أم غفران** · 02-03-2011, 05:50 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المختار الشيعي

والله زمان يا قاصر , أين كنت عسى المانع تبناً؟

عدت الى الكلام الاجوف بلا دليل كعادتك , فعائشة اللطيفة الوديعة لم تمنع احدا , ولم تركب بغلة ولاجملا , والكرة الارضية بيتها , والامر متاح لمن اراد ان يدفن اينما كان , أي لا حرمة للميت ولا للحي.
ثم اتيتنا بحديث يدل على انتماء الميت لقبره , وليس الى القبر الذي يجاوره , لتحتج فيه ان اصحابك من طينة صالحة , ورغم تهافت هذا الفهم السقيم , الا انه يلزمك بان عثمان يهودي لانه دفن في مقابر اليهود .

الم تكبر قليلا يا قاصر؟

أخي الكريم المختار الشيعي بارك الله فيك ومشكور على الرد أخي هؤلاء لايملكون دليل دليلهم الكلام الانشائي فقط
لكن الحمدلله الذي جعل اعدائنا من الحمقى

**الكتاب والسنة** · 02-03-2011, 07:22 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

وكسروا جدار بستان نخل ليهودي(حش كوكب)

بستان

**الكتاب والسنة** · 02-03-2011, 07:25 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

انظرو الى خروجها عند وفاة الإمام الحسن(ع) وركبت على بغل مروان لتمنع بني هاشم أن يدفنوه عند جده صلى الله عليه و اله ، مع أنها لاتملك شيئاً من المكان ! ففي الكافي(1/300)، عن الإمام الباقرعليه السلام قال: «لما حضر الحسن بن علي الوفاةقال للحسين: يا أخي إني أوصيك بوصية فاحفظها، إذا أنا مت فهيئني ثم وجهني إلى رسول الله صل الله عليه واله لأحدث به عهداً ثم اصرفني إلى أمي، ثم ردني فادفني بالبقيع.
واعلم أنه سيصيبني من عائشة ما يعلم الله والناس صنيعها وعداوتها لله ولرسوله، وعداوتها لنا أهل البيت، فلما قبض الحسن(ع) وضع على السرير ثم انطلقوا به إلى مصلى رسول الله(ص) الذي كان يصلي فيه على الجنائز، فصلى عليه الحسين وحمل وادخل إلى المسجد فلما أوقف على قبر رسول الله(ص) ذهب ذو العوينين إلى عائشة فقال لها: إنهم قد أقبلوا بالحسن ليدفنوا مع النبي فخرجت مبادرة على بغل بسرج فكانت أول امرأة ركبت في الإسلام سرجاً، فقالت: نحوا ابنكم عن بيتي فإنه لايدفن في بيتي ويهتك على رسول الله حجابه! فقال لها الحسين: قديماً هتكت أنت وأبوك حجاب رسول الله(ص) وأدخلت عليه ببيته من لايحب قربه، وإن الله سائلك عن ذلك يا عائشة»!

الكافي فيه خرافات لايصدقها الشيعة انفسهم
وفيه من القصص الخيالية التي لايقول بها انسان عاقل

فهو حجة على اصحابة وليس على اهل السنة

**الكتاب والسنة** · 02-03-2011, 07:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

المكان الذي دفن فيه رسول الله صلى الله عليه وآله هو حجرة من حجرات النبي صلى الله عليه وآله أي بيت من بيوت النبي صلى الله عليه وآله :
قال الله (ياأيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم )

ام المؤمنين عائشة لو وافقت انتهى الامر
وهي قطعا موافقه على ذلك

ايش المشكلة؟

**أم غفران** · 02-03-2011, 01:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكتاب والسنة

بستان

بستان اليهودي فهمت بستان نخل ليهودي(حش كوكب)ودفنوه لئن دفنتموه مع المسلمين لأخبرن الناس غداً )

**أم غفران** · 02-03-2011, 01:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكتاب والسنة

الكافي فيه خرافات لايصدقها الشيعة انفسهم
وفيه من القصص الخيالية التي لايقول بها انسان عاقل

فهو حجة على اصحابة وليس على اهل السنة

اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم واللعنة الدائمة على أعدائهم من الاولين والآخرين لا سيما الوهابية والنواصب .... يا الله

الروايات مذكورة في مصادركم المعتبرة، ومنها ما رواه ابن عساكر عن عباد بن عبد الله بن الزبير قال: "سمعت عائشة تقول يومئذ: هذا الأمر لا يكون أبدا! يُدفن (الحسن) ببقيع الغرقد ولا يكون لهم (للرسول وأبي بكر وعمر) رابعا، والله إنه لبيتي أعطانيه رسول الله في حياته وما دفن فيه عمر وهو خليفة إلا بأمري وما آثر علي عندنا بحسن"! (تاريخ دمشق ج13 ص293). والرواية مسندة عن ابن سعد عن محمد بن عمر عن علي بن محمد العمري عن عيسى بن معمر عن عباد بن عبد الله بن الزبير. فأما ابن سعد فهو محمد بن سعد صاحب الطبقات الذي يقول فيه الخطيب في تاريخ بغداد: "محمد بن سعد عندنا من أهل العدالة وحديثه يدل على صدقه فإنه يتحرى في كثير من رواياته". وأما محمد بن عمر فهو الواقدي المؤرخ المشهور وهو أشهر من نار على علم، وأما علي بن محمد العمري فلم نعثر له على ترجمة، وأما عيسى بن معمر فهو حجازي قال فيه ابن حجر في تقريب التهذيب أنه "لين الحديث" أي يتساهل أحيانا في النقل عن بعض الضعفاء، لكنه في هذه الرواية ينقل عن الثقة وهو عباد بن عبد الله بن الزبير الذي قال فيه ابن حجر في تقريب التهذيب أنه: "كان قاضي مكة زمن أبيه وخليفته إذا حج، ثقة".
فالرواية بملاحظة أن روايها ابن سعد "الذي يتحرى في رواياته" وبملاحظة أنها مروية عن الثقة عندكمة وهو عباد، وبملاحظة عدم وجود قدح في رواتها؛ تكون إذ ذاك معتبرة.
ومنها ما رواه أبو الفرج الأصفهاني عن علي بن طاهر بن زيد: "لما أرادوا دفنه ركبت عائشة بغلا واستنفرت بني أمية ومروان بن الحكم ومن كان هناك منهم ومن حشمهم وهو القائل: فيوما على بغل ويوما على جمل"! (مقاتل الطالبيين ص82).
ومنها ما رواه أبو الفداء: "وكان الحسن قد أوصى أن يُدفن عند جده رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما توفي أرادوا ذلك، وكان على المدينة مروان بن الحكم من قبل معاوية فمنع من ذلك وكاد يقع بين بني أمية وبين بني هاشم بسبب ذلك فتنة، فقالت عائشة رضي الله عنها: البيت بيتي ولا آذن أن يدفن فيه! فدفن بالبقيع، ولما بلغ معاوية موت الحسن خر ساجدا"! (المختصر ج1 ص255).
إلى غيرها من المصادر التاريخية المعتبرة
لماذا رفضت عائشة بان يدفن الامام الحسن عند قبر جده بما انه احق من ان يدفن عتيق وأبن الصهاك بما انه غريب على الرسول وغريب عليها؟؟

**أم غفران** · 02-03-2011, 01:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكتاب والسنة

ام المؤمنين عائشة لو وافقت انتهى الامر
وهي قطعا موافقه على ذلك

ايش المشكلة؟

ماهذا الكلام الانشائي الذي يخلو من الدليل ”يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ“.
وكيف تأذن الشخص غريب أن يدفن في بيت رسول الله
والزوجة على العلم لاترث الى الثمن اذا كان لديه اولاد وذا لم يكن عندها اولاد الربع ؟ لقوله تعالى

وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم مِّن بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ} [‏سورة النساء: آية 12].
معناها اذا قلتم أن الرسول اعطى حميراء الغرفة الرسول صل الله عليه واله وسلم خالف حكم الله وفضل عائشة على سائر النساء وعائشة تورث ومولاتي فاطمه عليه السلام لارث لها من ابيها عجبي عليكم كيف تحكمون

**فراس 40** · 02-03-2011, 02:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المختار الشيعي

والله زمان يا قاصر , أين كنت عسى المانع تبناً؟

عدت الى الكلام الاجوف بلا دليل كعادتك , فعائشة اللطيفة الوديعة لم تمنع احدا , ولم تركب بغلة ولاجملا , والكرة الارضية بيتها , والامر متاح لمن اراد ان يدفن اينما كان , أي لا حرمة للميت ولا للحي.
ثم اتيتنا بحديث يدل على انتماء الميت لقبره , وليس الى القبر الذي يجاوره , لتحتج فيه ان اصحابك من طينة صالحة , ورغم تهافت هذا الفهم السقيم , الا انه يلزمك بان عثمان يهودي لانه دفن في مقابر اليهود .

الم تكبر قليلا يا قاصر؟

مشكلة أنك تحاور هذا العفير الحكاني الذي يحمل غباءا مزمنا لا علاج له

غير إلزامه بنجاسة وقذارة طينة نعثل اليهودي الكافر لعنه الله

فأيضا النجس الكلب الكافر معاوية لعنه الله الآن قبره مزبلة وحسب ماقيل لي أن مجاري دمشق تجري فوقه فهل هذا صحيح أخي المختار الشيعي كونك من سوريا

صحح لي إن كنت مخطئا