إعـــــــلان

**ناصر الحقاني** · 02-03-2011, 03:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم واللعنة الدائمة على أعدائهم من الاولين والآخرين لا سيما الوهابية والنواصب .... يا الله

الروايات مذكورة في مصادركم المعتبرة، ومنها ما رواه ابن عساكر عن عباد بن عبد الله بن الزبير قال: "سمعت عائشة تقول يومئذ: هذا الأمر لا يكون أبدا! يُدفن (الحسن) ببقيع الغرقد ولا يكون لهم (للرسول وأبي بكر وعمر) رابعا، والله إنه لبيتي أعطانيه رسول الله في حياته وما دفن فيه عمر وهو خليفة إلا بأمري وما آثر علي عندنا بحسن"! (تاريخ دمشق ج13 ص293). والرواية مسندة عن ابن سعد عن محمد بن عمر عن علي بن محمد العمري عن عيسى بن معمر عن عباد بن عبد الله بن الزبير. فأما ابن سعد فهو محمد بن سعد صاحب الطبقات الذي يقول فيه الخطيب في تاريخ بغداد: "محمد بن سعد عندنا من أهل العدالة وحديثه يدل على صدقه فإنه يتحرى في كثير من رواياته". وأما محمد بن عمر فهو الواقدي المؤرخ المشهور وهو أشهر من نار على علم، وأما علي بن محمد العمري فلم نعثر له على ترجمة، وأما عيسى بن معمر فهو حجازي قال فيه ابن حجر في تقريب التهذيب أنه "لين الحديث" أي يتساهل أحيانا في النقل عن بعض الضعفاء، لكنه في هذه الرواية ينقل عن الثقة وهو عباد بن عبد الله بن الزبير الذي قال فيه ابن حجر في تقريب التهذيب أنه: "كان قاضي مكة زمن أبيه وخليفته إذا حج، ثقة".
فالرواية بملاحظة أن روايها ابن سعد "الذي يتحرى في رواياته" وبملاحظة أنها مروية عن الثقة عندكمة وهو عباد، وبملاحظة عدم وجود قدح في رواتها؛ تكون إذ ذاك معتبرة.
ومنها ما رواه أبو الفرج الأصفهاني عن علي بن طاهر بن زيد: "لما أرادوا دفنه ركبت عائشة بغلا واستنفرت بني أمية ومروان بن الحكم ومن كان هناك منهم ومن حشمهم وهو القائل: فيوما على بغل ويوما على جمل"! (مقاتل الطالبيين ص82).
ومنها ما رواه أبو الفداء: "وكان الحسن قد أوصى أن يُدفن عند جده رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما توفي أرادوا ذلك، وكان على المدينة مروان بن الحكم من قبل معاوية فمنع من ذلك وكاد يقع بين بني أمية وبين بني هاشم بسبب ذلك فتنة، فقالت عائشة رضي الله عنها: البيت بيتي ولا آذن أن يدفن فيه! فدفن بالبقيع، ولما بلغ معاوية موت الحسن خر ساجدا"! (المختصر ج1 ص255).
إلى غيرها من المصادر التاريخية المعتبرة
لماذا رفضت عائشة بان يدفن الامام الحسن عند قبر جده بما انه احق من ان يدفن عتيق وأبن الصهاك بما انه غريب على الرسول وغريب عليها؟؟

هذه الرواية ليست صحيحة السند
لايمكن الاعتماد على المجاهيل والكذابين
والا لماذا وضع علم الرجال؟؟؟؟

**أم غفران** · 02-03-2011, 04:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

هذه الرواية ليست صحيحة السند
لايمكن الاعتماد على المجاهيل والكذابين
والا لماذا وضع علم الرجال؟؟؟؟

اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم واللعنة الدائمة على أعدائهم من الاولين والآخرين لا سيما الوهابية والنواصب .... يا الله
ما رواه ابن عساكر عن عباد بن عبد الله بن الزبير قال: "سمعت عائشة تقول يومئذ: هذا الأمر لا يكون أبدا! يُدفن (الحسن) ببقيع الغرقد ولا يكون لهم (للرسول وأبي بكر وعمر) رابعا، والله إنه لبيتي أعطانيه رسول الله في حياته وما دفن فيه عمر وهو خليفة إلا بأمري وما آثر علي عندنا بحسن"
! (تاريخ دمشق ج13 ص293).والرواية مسندة عن ابن سعد عن محمد بن عمر عن علي بن محمد العمري عن عيسى بن معمر عن عباد بن عبد الله بن الزبير. فأما ابن سعد فهو محمد بن سعد صاحب الطبقات الذي يقول فيه الخطيب في تاريخ بغداد: "محمد بن سعد عندنا من أهل العدالة وحديثه يدل على صدقه فإنه يتحرى في كثير من رواياته". وأما محمد بن عمر فهو الواقدي المؤرخ المشهور وهو أشهر من نار على علم، وأما علي بن محمد العمري فلم نعثر له على ترجمة، وأما عيسى بن معمر فهو حجازي قال فيه ابن حجر في تقريب التهذيب أنه "لين الحديث" أي يتساهل أحيانا في النقل عن بعض الضعفاء، لكنه في هذه الرواية ينقل عن الثقة وهو عباد بن عبد الله بن الزبير الذي قال فيه ابن حجر في تقريب التهذيب أنه: "كان قاضي مكة زمن أبيه وخليفته إذا حج، ثقة".
والرواية واضحة لا يمكنك انكاره فكتبكم تشهد قبل كتبنا واذا الرواية ضعيفه فالرواية بملاحظة أن روايها ابن سعد "الذي يتحرى في رواياته" وبملاحظة أنها مروية عن الثقة عندكم وهو عباد، وبملاحظة عدم وجود قدح في رواتها؛ تكون إذ ذاك معتبرة
لماذا عائشتكم دفنت ابيها مع ابن صهاك في حجرة رسول الله؟
وهل الحجرة تخص عائشة وهل يحق لها التصرف في دفن من تريد ؟؟

**شيعي منصف** · 02-03-2011, 05:51 PM

ناصر الحقاني
وهنا هدية بسيطة

الا انه يلزمك بان عثمان يهودي لانه دفن في مقابر اليهود .

في الصميم بارك الله فيك مولاي

**أم غفران** · 03-03-2011, 07:49 AM

للصفع

**أم غفران** · 05-03-2011, 06:32 PM

اللهم صل على محمد وال محمد

06-03-2011, 04:01 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

بما ان النواصب يقولون ان الانبياء لا يورثون فالمكان لم يكن لعائشة
و ليس لعائشة الحق ان تقرر من هو الذي يدفن فيه او لا يدفن

و هذا اكبر دليل على اعتداء عتيق و ابن الصهاك على مكان رسول الله
و عدم وضع حرمة له

**أم غفران** · 18-04-2011, 12:10 AM

المشاركة الأصلية بواسطة shi3itop

بسم الله الرحمن الرحيم

بما ان النواصب يقولون ان الانبياء لا يورثون فالمكان لم يكن لعائشة
و ليس لعائشة الحق ان تقرر من هو الذي يدفن فيه او لا يدفن

و هذا اكبر دليل على اعتداء عتيق و ابن الصهاك على مكان رسول الله
و عدم وضع حرمة له

أحسنت أخي الكريم بارك الله بيك

**Muhannad** · 18-04-2011, 08:25 AM

اجمل التعليقات على الموضوع ان عثمان دفن في بستان لليهودو ليس في مزبلة لليهود. ههههههه

الا تستحي يا قاصر ان تقول هذا الكلام على الخليفه الثالث ذي النورين .

يا قاصر: مالفرق بين المزبله (حش كوكب) وبين البستان الذي تدعيه؟؟

اليس ارض البستان تملاء بالزبل (خوش زبل) لتسميد الاشجار؟؟؟

فعلى هذا يكون بستان اليهود و مزبلتهم واحده و النتيجه ان عثمان دفن في مزبلة لليهود و اليها ينتمي كما قال المحقق البحراني لانه ينتمي اليها و لذلك دفن فيها هههههههههههههه

**Muhannad** · 18-04-2011, 08:34 AM

اما سؤال الاخت الكريمه : لماذا دفنت عتيق و ابن صهاك في بيتها.

اولا: لانها اي عائشه قبوريه . و من دمار حظها ظلت تصلي صلاة باطله بين القبور الى ان هلكت لانها كانت تعيش في مقبره. عجيبة هذه حجرة السيده عائشه . فمرة مقبره و مرة مرضعه و مرة حمام لتعليم غسل الجنابه

ثانيا: لانها تحب الحجاب هههه. فكلما دخلت بيتها تحجبت حتى لا يراها عمر الغريب عنها . وهذا مثبت في اصح كتب القوم

ثالثا: حتى تثبت للوهابيه الاغبياء ان اباها كان كاذبا على الرسول ص في مسألة الميراث. فقد ورثت حجرتها بعد رحيل الرسول و لهذا جاز لها ان تتصرف فيه . تدفن من تحب و تقصي من لاتحب

**أم غفران** · 21-09-2011, 05:32 AM

يرفع الموضوع رفع الله قدر شيعة امير المؤمنين عليه السلام

**حفيد الصحابه 5** · 21-09-2011, 06:10 AM

اولا حكمه من الله تعالى فسبحان الله
ثانيا هي حجرات الرسول نعم نوافقكم لكنها تعود لمن ؟
الله يقول وقرن في بيوتكن
ثاثا لم تمنع عائشه رضي الله عنها بدفن الحسن رضي الله عنها في بيتهافالدليل واهن وضعيف

**أم غفران** · 21-09-2011, 08:07 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5

اولا حكمه من الله تعالى فسبحان الله
ثانيا هي حجرات الرسول نعم نوافقكم لكنها تعود لمن ؟
الله يقول وقرن في بيوتكن
ثاثا لم تمنع عائشه رضي الله عنها بدفن الحسن رضي الله عنها في بيتهافالدليل واهن وضعيف

الله يقول وقرن في بيوتكن

حفيدة الصحابة ماسمعتي من قبل ان عائشة من خرجت من بيتهاوخالفة امر رسول الله صل الله عليه واله وسلم

وحاريت خليفة المسلمين عليه السلام وكتبكم تقول منعت الامام الحسن عليه السلام منها ما رواه أبو الفداء: "وكان الحسن قد أوصى أن يُدفن عند جده رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما توفي أرادوا ذلك، وكان على المدينة مروان بن الحكم من قبل معاوية فمنع من ذلك وكاد يقع بين بني أمية وبين بني هاشم بسبب ذلك فتنة، فقالت عائشة رضي الله عنها: البيت بيتي ولا آذن أن يدفن فيه! فدفن بالبقيع، ولما بلغ معاوية موت الحسن خر ساجدا"! (المختصر ج1 ص255).
إلى غيرها من المصادر التاريخية المعتبرة
”يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ“.
وكيف تأذن الشخص غريب أن يدفن في بيت رسول الله

؟؟

**حفيد الصحابه 5** · 21-09-2011, 08:18 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

حفيدة الصحابة ماسمعتي من قبل ان عائشة من خرجت من بيتهاوخالفة امر رسول الله صل الله عليه واله وسلم

وحاريت خليفة المسلمين عليه السلام وكتبكم تقول منعت الامام الحسن عليه السلام منها ما رواه أبو الفداء: "وكان الحسن قد أوصى أن يُدفن عند جده رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما توفي أرادوا ذلك، وكان على المدينة مروان بن الحكم من قبل معاوية فمنع من ذلك وكاد يقع بين بني أمية وبين بني هاشم بسبب ذلك فتنة، فقالت عائشة رضي الله عنها: البيت بيتي ولا آذن أن يدفن فيه! فدفن بالبقيع، ولما بلغ معاوية موت الحسن خر ساجدا"! (المختصر ج1 ص255).
إلى غيرها من المصادر التاريخية المعتبرة
”يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ“.
وكيف تأذن الشخص غريب أن يدفن في بيت رسول الله

؟؟

اسمحي لي الموضوع اكبر من حجمك مع بساطته فكلنا نعرف انها حجره عائشه رضي الله عنها بقرينه قوله تعالى وقرن في بيوتكن فمادخل خروجها بالموضوع ؟!!!!!
وقولك انها رفضت ان يدفن الحسن رضي الله عنه في بيتها يحتاج الى دليل صحيح فالروايه التي ذكرتيها واهنه وضعيفه
فان لم يكن لديك روايه صحيحه فيكون الموضوع منتهي

**أم غفران** · 21-09-2011, 01:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5

اسمحي لي الموضوع اكبر من حجمك مع بساطته فكلنا نعرف انها حجره عائشه رضي الله عنها بقرينه قوله تعالى وقرن في بيوتكن فمادخل خروجها بالموضوع ؟!!!!!
وقولك انها رفضت ان يدفن الحسن رضي الله عنه في بيتها يحتاج الى دليل صحيح فالروايه التي ذكرتيها واهنه وضعيفه
فان لم يكن لديك روايه صحيحه فيكون الموضوع منتهي

والله انت لاموفاهم الموضوع انا عندي لك سؤال يمكن ان تجيبني عليه
وهو كيف دفنت عائشة رجل غريب في بيتها كما تقولون وهل يجوز لعائشة ان تدفن رجل غريب ؟؟
وبنسبة الى اجابتي الاولى انت قلت وقرن في بيوتكن
سألتك هل عائشة من النساء الذين قرين في بيوتهن ؟؟
ان الرسول لم يدفن في حجرة عائشة أنها كانت مجرد حجرة صغيرة لا تسع لثلاثة قبور كما هو الوضع الآن فالروايات التي رواتها كتبكم مكلها تشير إلى أن الحجرة كانت صغيرة بحيث أن رسول الله صلى الله عليه وآله عندما كنا يسجد كان يضطر لأن يغمز عائشة لتضم رجليها ويتسع المكان لسجوده صلى الله عليه وآله فكيف أصبحت هذه الحجرة الصغيرة بهذه الوسعة التي نراها الآن بحيث ضمت ثلاثة قبور مع فسحة إضافية تكفي لقبر رابع أو أكثر؟وإذا كانت كل هذه المساحة لواحدة من الزوجات فقط فإن مقتضى العدالة أن يكون مثلها لكل واحدة أخرى وهذا معناه أن البيت النبوي كان كبيرا جدا يتعدى حدود المسجد الشريف آنذاك ولا يقول قائل بهذا خاصة مع ثبوت أن في البيت دار علي وفاطمة والحسنان صلوات الله عليهم.
ثم إنه كيف يكون البيت ملكا لعائشة وعلى أي أساس شرعي إن قيل أنها ورثتة فكيف وعندكم أن النبي لا يورث؟! وحتى لو رجعتكم عن اعتقادكم هذا وقلتم بجواز التوريث فإنها لا ترث إلا التسع من الثمن إذ الثمن للزوجات كلهن وهن يتشاطرن فيه فيكون نصيبها التسع منه فقط، فكيف تصرّفت فيه كله؟وبنسبة الى دفن الحسن سلام الله عليه ما رواه ابن عساكر عن عباد بن عبد الله بن الزبير قال: "سمعت عائشة تقول يومئذ: هذا الأمر لا يكون أبدا يُدفن الحسن ببقيع الغرقد ولا يكون لهم (للرسول وأبي بكر وعمر) رابعا، والله إنه لبيتي أعطانيه رسول الله في حياته وما دفن فيه عمر وهو خليفة إلا بأمري وما آثر علي عندنا بحسن"! (تاريخ دمشق ج13 ص293). والرواية مسندة عن ابن سعد عن محمد بن عمر عن علي بن محمد العمري عن عيسى بن معمر عن عباد بن عبد الله بن الزبير. فأما ابن سعد فهو محمد بن سعد صاحب الطبقات الذي يقول فيه الخطيب في تاريخ بغداد: "محمد بن سعد عندنا من أهل العدالة وحديثه يدل على صدقه فإنه يتحرى في كثير من رواياته". وأما محمد بن عمر فهو الواقدي المؤرخ المشهور وهو أشهر من نار على علم، وأما علي بن محمد العمري فلم نعثر له على ترجمة، وأما عيسى بن معمر فهو حجازي قال فيه ابن حجر في تقريب التهذيب أنه "لين الحديث" أي يتساهل أحيانا في النقل عن بعض الضعفاء، لكنه في هذه الرواية ينقل عن الثقة وهو عباد بن عبد الله بن الزبير الذي قال فيه ابن حجر في تقريب التهذيب أنه: "كان قاضي مكة زمن أبيه وخليفته إذا حج، ثقة".
فالرواية بملاحظة أن روايها ابن سعد "الذي يتحرى في رواياته" وبملاحظة أنها مروية عن الثقة عندهم وهو عباد، وبملاحظة عدم وجود قدح في رواتها؛ تكون إذ ذاك معتبرة
واعود الى السؤال والاجابة بدون هروب لماذا عائشة دفنت عمر في بيت الرسول

وماهي صلة القربة بينها وبين عمر ؟؟؟

**افكار عربى** · 21-09-2011, 09:28 PM

اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد وال سيدنا محمد وعجل فرجهم واللعن عدوهم لعنا كافيا مغضبا مرديا مخزيا مخسرا مدمرا واصلهم سعيرا ولقهم ثبورا ولا تذر منهم كبيرا ولا صغيرا وادخلهم فى العذاب وخلدهم فى الدرك الاسفل من النار
الاخت الكريمة:
ان دفنهما فى بيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم دليل اوضح من الشمس وابين من الامس على كذبهما وظلمهما وكفرهما بالقران الكريم وسنة رسول رب العالمين
اللهم انزل عليهما غضبك وعلى حزبهم ومن تابعهم واللعنهم لعنا كبيرا كثيرا
وصلى الله على سيدنا محمد وال سيدنا محمد

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

لماذا عائشة دفنت ابيها وعمر مع الرسول صل الله عليه واله وسلم

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين