أين ذهب قل هاتوا برهانكم صاحب مقولة حسبنا كتاب الله ...؟!
X
-
المشاركة الأصلية بواسطة الجابىعزيزي ,
هل تكفيك هاتين الآيتين ,
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ )) [المائدة/35]
(( أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا)) [الإسراء/57]
شكرا ,
أما بالنسبة للآية الأولى فانا أقول: وسيلة المسلم الى الله تعالى الإيمان به وبرسوله والجهاد في سبيله، ، وكلمة الإخلاص لا اله الا الله وحده لا شريك له، وإقامة الصّلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصوم شهر رمضان ,وحجّ البيت واعتماره ,وبر الوالدين وصلة الرّحم ,وصدقة السرّ ,وصدقة العلانية ,وصنائع المعروف , وغير ذالك من اعمال البر التي تقربك الى الله تعالى . والقرآن كله يشهد بذالك! فكيف تريد صرفها الى دعاء غير الله وقد ورد النص المحكم في بطلانه بدليل قوله تعالى (وان المساجد لله فلا تدعو مع الله أحدا) وكما يعلم من له بصيص علم باللغة, أن النفي في سياق النكرة تفيد العموم, أي لا يجوز ان يدعو مع الله احد, ولذالك امرنا الله تعالى بالرجوع اليه في استعاذتنا كما قال سبحانه (قل اعوذ برب الفلق) وفي استغاثتنا كقوله تعالى (اذ تستغيثون ربكم) وفي استعانتنا كقوله تعالى (اياك نعبد واياك نستعين) وقال تعالى ( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين) وقال تعالى( قل ادعو الله او ادعو الرحمن أيا ما تدعو فله الاسماء الحسنى) وقال تعالى ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعانِ فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ) وقال تعالى (( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون ) . فمن أجل ذالك كله امرنا الله تعالى بالرجوع اليه ودعاءه وحده لا شريك له قال تعالى( ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامة وهو عن دعائهم غافلون) وقال تعالى ( ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذاً من الظالمين ) والآيات في ذالك كثيرة في كتاب الله عز وجل تبين هذه العقيدة الصافية من دعاء الله وحده واللجوء اليه, حتى تاتي بكلمة متشابهة تثبت هذه الامر العظيم في كتاب الله!!! ولا أظن من قرأ القرآن مرة واحدة ولو من غير تدبر يقول ان الوسيلة هي دعاء غير الله بهذه الآية!؟!؟
أما الآية الثانية فلا أدري ما الذي يجوزك بأن تدعي هذا الامر العظيم على الله تعالى بهذه الآية ! مع ان الله يريد ليزيل عنك بالحجة هذه الشبهة الخطيرة في دين الله فتنبه! فالله يقول أن هناك أناسا يدعون أناسا صالحين او ملائكة أو انبياء ماتوا يدعونهم من دون اللله, فحاججهم الله تعالى بأن هؤلاء الذين تدعون! هؤلاء أنفسهم يبتغون اليه الوسيلة برجاء رحمته والخوف من عذابه! والله يحذركم من عذابه فاستغيثوا به كما استغاث هؤلاء الصاحون بالله وحده ولا تلجؤوا لغيره فيصبكم العذاب. هكذا يفهم كل عاقل هذه الآية! فأين هذا الامر العظيم من دعاء غيره فيها؟! بل ارجع الى الآية السابقة مباشرة يقول الله تعالى ويؤكد هذا المنطوق العربي الفصيح من غير شبهة ولا لبس (قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً )
أسأل الله تعالى ان يهديك سبيل أمير المؤمنين مولانا وحبيبنا علي ابن ابي طالب رضي الله عنه عقيدة ومنهجا وعبادة ومعاملة.
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخبسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
مستعد أن أنقاشك
ولكن ماذا تقصد بدعاء غير الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل لك أن تفصل؟
أحسنتم يا تاريخ
دعاء غير الله: بأن أقول يا حسين أغثني يا مهدي أدركني يا علي اشفي ابني!؟!؟ أنتظرك بشوق!التعديل الأخير تم بواسطة قل هاتوا برهانكم; الساعة 10-03-2011, 12:19 AM.
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
الموضوع أسمه : مناظرة في دعاء غير الله! فقط من كتاب الله!!! من لها؟
فلانقبل بأي تفسير ولاكتاب ولاحديث سوى كتاب الله فقط
فإذا صاحب الموضوع أستخدم التأويل هدم الموضوع كله
لإنه كان عن فقط من كتاب الله
فأرجو من الإخوة الموالين أن لايحاوروا من لايعترف ولايحترم كتبه وعلمائه
وقد قام بتهميش دورهم ورأيهم منذ البداية
بمقولته فقط من كتاب الله! وهو يعلم جيداً بأن رأيهم في هذا الموضوع مختلف تماماً عن مايفهمه هوّالتعديل الأخير تم بواسطة من شك به فقد كفر; الساعة 10-03-2011, 10:26 AM.
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مسلم عابداخي الكريم قل هاتوا برهانكم -اعتذر كثيرا على التدخل وإذا فضلت ان تبقيه ثنائيا فكما تحب واسأل الله ان يجزيك الجنة-
الزميل المعتمد في التاريخ .. هل فرقت بين "استغفر لنا" و "اغفر لنا" ؟
السلام عليكم
بالنسبة للداعي ليس هناك فرق.
والمغفرة قد تكون بين شخص وشخص وليس بالضرورة بين الله عز وجل وبين العبد
بإمكانك أن تقول يا الله اغفر لنا
وبإمكانك أن تطلب ذلك من رسول الله صلى الله عليه و اله وسلم فيقول يا الله اغفر لفلان.
قال عز وجل:
وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِّمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ
قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ
السُّفَهَاء مِنَّا إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَاء وَتَهْدِي
مَن تَشَاء أَنتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ {155}
ماذا تعني خير الغافرين؟؟؟؟؟؟؟؟
هناك عدة مشاكل في طرحك
أولها: انما يتقبل الله من المتقين.
فحتى يا الله قد لا تنفعك حتى مع قوله عز وجل ادعوني استجب لكم......
وسنتكلم في البقية لاحقا بعد جوابك.
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخبسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
بالنسبة للداعي ليس هناك فرق.
والمغفرة قد تكون بين شخص وشخص وليس بالضرورة بين الله عز وجل وبين العبد
بإمكانك أن تقول يا الله اغفر لنا
وبإمكانك أن تطلب ذلك من رسول الله صلى الله عليه و اله وسلم فيقول يا الله اغفر لفلان.
قال عز وجل:
وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِّمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ
قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ
السُّفَهَاء مِنَّا إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَاء وَتَهْدِي
مَن تَشَاء أَنتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ {155}
ماذا تعني خير الغافرين؟؟؟؟؟؟؟؟
هناك عدة مشاكل في طرحك
أولها: انما يتقبل الله من المتقين.
فحتى يا الله قد لا تنفعك حتى مع قوله عز وجل ادعوني استجب لكم......
وسنتكلم في البقية لاحقا بعد جوابك.
الاخ الفاضل المعتمد فى التاريخ انت الوحيد دخلت باصل الموضوع.
وليسمح لنا الاخ هاتو برهانكم ان تطفلنا على موضوعه.
خير الغافرين تعنى:
ان الله افضل من يغفر حق يملكه وحده لا غيره وهو ملك الملك
فهناك الغافرين البشر كيف؟
انت اذنبت بحقى-فانى اغفر لك ذنبك!! وهذا حق من حقوقى
الملك او الامير او المسؤول من يملك حقوق تخصه ولا تخص الاخرين --من حقه ان يغفر لك ان اخطئت بحقه.
اذا الله سبحانه وتعالى يملك الجميع فهو خير الغافرين واكرمهم
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهودالاخ الفاضل المعتمد فى التاريخ انت الوحيد دخلت باصل الموضوع.
وليسمح لنا الاخ هاتو برهانكم ان تطفلنا على موضوعه.
خير الغافرين تعنى:
ان الله افضل من يغفر حق يملكه وحده لا غيره وهو ملك الملك
فهناك الغافرين البشر كيف؟
انت اذنبت بحقى-فانى اغفر لك ذنبك!! وهذا حق من حقوقى
الملك او الامير او المسؤول من يملك حقوق تخصه ولا تخص الاخرين --من حقه ان يغفر لك ان اخطئت بحقه.
اذا الله سبحانه وتعالى يملك الجميع فهو خير الغافرين واكرمهم
على العكس
الذي خرج عن الموضوع هو أنت و قل هاتوا برهانكم صاحب مقولة من كتاب الله فقط
نحن قد أحترمنا طلب صاحب الموضوع ووضعنا له آيات بينات
ولكن يبدو بأنه أضطر للعودة إلى كتبه بعد أن أحترمنا طلبه فقط من كتاب الله
فأحترنا معكم نأتيكم من كتبكم تقولون حسبنا كتاب الله !؟
نضع آيات تلقمكم جبال من الحجر فتضطروا إلى الذهاب صاغرين إلى كتبكم ؟
عجباً لهكذا عقول تناقض نفسها بنفسها!
فعليه نطلب منكم أن لاتصدعوا رؤسنا مرة آخرى بطلبكم الذي لم تحترموه أنتم
ألا وهو
حسبنا كتاب الله فقط...!
لإنكم تعرفون جيداً بأن صاحب هذه المقولة الشهيرة_عمر_ لم يفلح أبداً عندما قالها في حضرة من لاينطق عن الهوى
وبعد فترة من الزمن أضطر صاغراً أن يسأل مولانا أباالحسن
وبقية الرواية أتركها للقارئ المنصف!
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
شاهد عزيزي القارئ المنصف :
أسم الموضوع : مناظرة في دعاء غير الله! فقط من كتاب الله!!! من لها؟
فأجبناه هنا فقط من كتاب الله بآيات بينات واضحات كالشمس في رابعة النهار :
1) سورة المائدة - سورة 5 - آية 35
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون
2) سورة الإسراء - سورة 17 - آية 57
اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا
بعد ماأحرقنا الموضوع برمته
أترك للقارئ المنصف الحكم ,,,
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهودالاخ الفاضل المعتمد فى التاريخ انت الوحيد دخلت باصل الموضوع.
وليسمح لنا الاخ هاتو برهانكم ان تطفلنا على موضوعه.
خير الغافرين تعنى:
ان الله افضل من يغفر حق يملكه وحده لا غيره وهو ملك الملك
فهناك الغافرين البشر كيف؟
انت اذنبت بحقى-فانى اغفر لك ذنبك!! وهذا حق من حقوقى
الملك او الامير او المسؤول من يملك حقوق تخصه ولا تخص الاخرين --من حقه ان يغفر لك ان اخطئت بحقه.
اذا الله سبحانه وتعالى يملك الجميع فهو خير الغافرين واكرمهم
السلام عليكم
أخذت جزءا وتركت أخر
عندما قلنا لك أن الله هو خير الغافرين فلأن هناك أيات تشير إلى ذلك
مثل
أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون
خير الخالقين
فهل هناك خالق غير الله عز وجل؟؟؟؟؟
أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون
أنت تعلم يقينا أن الزارع هو الفلاح ولكن لماذا قال الله عز وجل أن الزارع هو الله عز وجل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هناك أشياء داخلة في بعضها البعض.
على كل
كان الإشكال على هل يجوز أن يقول الإنسان يا حسين أغثني من القرآن
الجواب نعم
هل عندك حرمة لهذا الشيئ من كتاب الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
إذا كان عندك فهات واتحفنا به وسأكون لك من الشاكرين.
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخبسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
كان الإشكال على هل يجوز أن يقول الإنسان يا حسين أغثني من القرآن
الجواب نعم
هل عندك حرمة لهذا الشيئ من كتاب الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
إذا كان عندك فهات واتحفنا به وسأكون لك من الشاكرين.وعليكم السلام ورحة الله وبركاتهقال الله تعالى: {وإذا سَألَكَ عِبَادِي عَنِّي فإنِّي قَريبٌ أُجِيبُ دعوةَ الدَّاعِ إذا دَعانِ فلْيستجيبوا لي ولْيُؤمِنُوا بي لَعلَّهُم يَرشُدونَ(186)}
سورة البقرة(2)
{قُلْ ما يَعْبَأُ بِكُمْ ربِّي لولا دُعاؤكُم..} (25 الفرقان آية 77).
قال الله تعالى: {ادعوا ربَّكُمْ تضرُّعاً وخُفْيَةً إنَّه لا يُحبُّ المعتدين(55) ولا تُفسدوا في الأرضِ بعد إصلاحِهَا وادعُوهُ خوفاً وطمعاً إنَّ رحمةَ الله قريبٌ من المحسنين(56)}
ذِكْرُ رحمةِ ربِّكَ عبدَهُ زكريَّا * إذ نادى ربَّه نداءً خفيّاً} (19 مريم آية 2ـ3).
قال تعالى: {نَبِّئ عبادي أَنِّي أنا الغفور الرَّحيم * وأَنَّ عَذابِي هوَ العذابُ الأليم} (15 الحجر آية 49ـ50
قال الله تعالى: {وقالَ ربُّكُمُ ادعوني أستجِبْ لكمْ إنَّ الَّذين يستكبِرُون عن عبادَتِي سيَدْخُلُون جهنَّمَ داخِرِين(60)}
سورة النمل(27)قال الله تعالى: {أَمَّن يُجِيبُ المُضْطَرَّ إذا دعاهُ ويكْشِفُ السُّوءَ ويجعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الأرضِ أإلهٌ مع الله قليلاً ما تذكَّرون(62)}
ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ }الحج62
قال تعالى: {لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْءٍ إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ} الرعد: 14
وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا** [ الجن : 18 ]
وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ** [ فاطر : 13 ]
اذا ما الحاجه للواسطه بعد كل ذلك؟؟
- اقتباس
- تعليق
تعليق
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.
تعليق