إعـــــــلان

12-03-2011, 02:44 PM

بارك الله بيك اخ عنيد

رعي الغنم ليست بالعمل المشين
بالعكس فكل انواع العمل هو فخر

لكن فعلا
سيد المخلوقات لا يمكن ان يكون اجير لاشباه ابو سفيان و ابو جهل و غيره

**عنيد** · 12-03-2011, 03:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الشعب

الرسول صلى الله عليه وسلم كان يتيم الأب والأم ورعى الغنم ليكسب قوة يومه وهو صغير لم يتعداا 12 سنه....

(وهذا هي غاية صحابتكم ولقد نجحوا في ذلك .
وأكبر دليل ماذكرته حضرتك يريدون أن يجعلوا رسول الله سيد قريش يعمل راعي !عند رعيان الاغنام بني تيم و عدي وما هو دونهم )

وهذه يدل على ان رسول صلى الله عليه عفيف النفس منذ طفولته وانه لم يكن عاله على احد ....

(أي والله نفسه عزيزة وكيف لا ، وهو ترعرع في بيت عز وسيادة في كنف جده سيد عبدالمطلب.وأنتقل الى كفالة عمه شيخ الأبطح سيد قريش الذي عزه في الصغر وناصره في الأكبر )

وعند العرب رعى الاغنام يكون لصغار السن من ابنائهم او اجير اذا كانت تعيب رعى الاغنام لما وضعو ابنائهم فيهاا....

(وعند العرب أن كانوا أشراف قبيلتهم و ليس بأغنياء يعمل أبنائهم في رعية حلالهم و لا يزجوون بهم رعيان أغنام عند
سفلة القوم و اذناب القبيلة )

وهو كان صغيرا عليه السلام ولم يجد عمل له الى رعى الاغنام حتى بلغ 12 سنه وبعدهاا عمل فى التجاره....

(جيد يبدو أنك فاهم سيرة المصطفى جيدا“ وتعرف حسبه ونسبه .وتفهم تفاصيل حياته
ومن شدة الجوع والفقر أمتهن منهة الراعي يبدو أنك تتحدث عن ابوهريرة الملقب بشرشبيل ابى هرهور .!الذي يحب آكلة (مضيرة السنافر)

ماذا تعرف عن حياة الشيخين قبل الاسلام يبدو أنك تجيد تفخيم الشيخين اسياد و كبار القوم في قريش وهم اهل العزة والجاه !
هل تعرف من هي حنتمة ومن كان يمتلكها!!
هل تعرف ماهي مهنة أبو خليفتكم ابي قحافة ومكانته عند قريش !!؟

**ايتام علي** · 12-03-2011, 03:38 PM

طيب انا عندي اقتراح عليكم انتم المستقتلين
على تصديق ابو هروره والانتقاص من منزلة المصطفى صلوات الله عليه وعلى اله وسلم
اذهبوا الى صحاحكم وحاولو ان تجدوا احاديث وروايات تتحدث عن احتقار مشركي قريش للمصطفى من هذا الباب
مثلا هل عير المشركين النبي وقالوا له ياراعي غنمنا او شيءء من هذا القبيل
وبذلك تستطيعون ان تكمموا افواه الرافضيين

**ايتام علي** · 12-03-2011, 03:40 PM

بارك الله فيكما الاخوة الاعزاء عنيد ومختصر مفيد حشركم الله مع المصطفى واله الكرام

**عنيد** · 12-03-2011, 07:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

لعنة الله على كل أفاك أثيم
دائماً يدسون السم في العسل
ويهود خيبر لهم مستشارين
وراعي القطط حاله حال وعاظ السلاطين
تخيل يا عنيد هذا الجوعان الذي كان يقتات على الصدقات
مات بقصر العقيق في الطائف وكان في عهد عمر على البحرين أمير وفي عهد بني أميه على المدينة أمير
يملك آلاف الدنانير
والأنصار سكنوا الصفه بدل هذا المزور فلا لهم ولايه
ولا جبايه ولا إماره ولا أماره
وترضى يا تاريخ على هذه الحثاله
تفوووه عليك

هناك روايات تذكر تاريخ اسلام شيخ المضيرة في مكة
وبعدها غادر الى دياره!وتأخر قدومه الى مدينة رسول الله
وهناك روايات تذكر اسلام ابى هريرة بعد فتح خيبر ولكن الصحيح والمتفق عليه بغض النظر عن تاريخ اسلام بوق بني أمية .بأنه لم يأتي لمدينة رسول الله وتأخر قدوم.!! هذا المعتوه للمدينة مدة ليست بالقصيرة ! عندما تم للمسلمين فتح خبير أتى الى النبي أثناء توزيع. الغنائم وحصل جدال بينه وبين صحابي في مسألة وهي توزيع ماغنموه الصحابة بعد الفتح !
بعد هذا هل يوجد سبب جعله يأتي غير الطمع لكي ينال نصيبه من الغنيمة .
وهل يوجد سبب أخر جعله يلازم المسجد غير سد جوع بطنه فلما شبع تمرد وأنكر .وهل كان من الذين تبعوا النبي بأحسان يطلبون مرضاة الله ومحبة رسوله .
ليس من أجل الوجبات المجانية .

نرجع لصلب الموضوع :

يبدو أن علاقتك مع مستر تاريخ أصابها خلال نتمنى أصلاحه في الوقت العاجل .
لدي سؤال!!!
هل مرَّ عليك ياأخي مختصر مفيد
في كتب التاريخ : أحد من أبناءعبدالمطلب سيد العرب وقريش أشرفها حسبا“ ونسبا“
كان راعي أغنام عند عشائر قريش !من أجل الدراهم والدنانير! أخبرني ليس لأجلي بل لأجل صاحبك التاريخ .

فمابال القوم جعلوا سيد الخلق والمرسلين راعي أغنام لأهل مكة لمن هب و دب من أجل قراريط وهي خردة الدراهم والدنانير !

**سهود ومهود** · 13-03-2011, 02:09 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عنيد

وهل كان أبن رشيد شيخ في قبيلته التي ينتمي لها !!
قبل أن يحكم ويصبح حكومة و سلطة !!
اتحداك أن تقول ابن رشيد كان
سيد في قومه قبل ان يصبح حاكم !!!

الم يكن من اصل طيب يا عنيد؟؟
ولكنه اشتغل صباب قهوه وساد بالجزيرة
فقد تعلم فن السياسه نتيجة للقاء بن جربا والقاده الاتراك نتيجة لهذا العمل

فالرعى لا يعيب ابدا
ونكرر اختص الله سبحانه وتعالى الانبياء والرسل لرعى الاغنام بفترتهم الاولى
لهداف ذكرتها لكم سابقا
وليس لتهميش الاخرين لهم او يعابون بذلك
فلم
تكن مهنه
وانت نجدى وتعرف انها ليست مهنة ولا تعيب.

**الكمال977** · 13-03-2011, 04:07 AM

المشاركة الأصلية بواسطة shi3itop

بارك الله بيك اخ عنيد

رعي الغنم ليست بالعمل المشين
بالعكس فكل انواع العمل هو فخر

لكن فعلا
سيد المخلوقات لا يمكن ان يكون اجير لاشباه ابو سفيان و ابو جهل و غيره

طيب لماذا لاتستنكرون عمل علي رض كأجير عند اليهود
على الاقل قريش كانوا عرب والعرب عندهم مكارم الاخلاق بعكس اليهود الدين هم اراذل الاخلاق
فكيف ارتضيتم لنفس رسول الله علي ان يعمل اجيرا بقوت يومه عن اليهودي ينزح له البئر ويحمل على ظهره الاحمال مقابل اجر اقل مايقال عنه انه زهيد جدا بل وفوق هذا جعلتم علي يطلب من اليهودي ان تعمل فاطمة بالاجرة عنده في غزل الصوف

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 35 - ص 245
كشف الغمة : من مناقب الخوارزمي عن ابن عباس وقد ذكره الثعلبي وغيره من مفسري القرآن المجيد في قوله تعالى : ( يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ) قال : مرض الحسن والحسين فعادهما جدهما رسول الله صلى الله عليه وآله ومعه أبو بكر وعمر ، وعادهما عامة العرب ، فقالوا : يا أبا الحسن لو نذرت على ولديك نذرا - وكل نذر لا يكون له وفاء فليس بشئ - فقال علي عليه السلام إن برئ ولداي مما بهما صمت ثلاثة أيام شكرا ، وقالت فاطمة عليها السلام : إن برئ ولداي مما بهما صمت لله ثلاثة أيام شكرا ، وقالت جارية يقال لها فضة : إن برئ سيداي مما بهما صمت ثلاثة أيام شكرا ، فالبس الغلامان العافية ، وليس عند آل محمد قليل ولا كثير ، فانطلق أمير المؤمنين إلى شمعون الخيبري - و كان يهوديا - فاستقرض منه ثلاثة أصواع من شعير . وفي حديث المزني عن ابن مهران الباهلي : فانطلق إلى جار له من اليهود يعالج الصوف يقال له : شمعون بن حانا ، فقال : هل لك أن تعطيني جزة من صوف تغزلها لك بنت محمد بثلاثة أصوع من شعير ؟ قال : نعم ، فأعطاه فجاء بالصوف والشعير ، فأخبر فاطمة بذلك فقبلت وأطاعت ....انتهى النقل

**اليونس 1** · 13-03-2011, 04:17 AM

لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
يخوضون في شخصية الرسول صلى الله عليه واله وصحبه وسلم ,
كرها بابي هريرة رضي الله عنه !
ولو تمعن القارئ في هفوات القوم لعلم انهم زادوا ونقصوا في الخبر باهوائهم ومقالهم .

اللهم اصلح واهديهم انهم لا يعلمون

**جاسم ابو علي1** · 13-03-2011, 05:01 AM

جهل بالاحكام بسبب العين الواحده

اذا كنت تشين على الرسول ان ياخذ من سخص ثمن عمله فماذا ستقول لو علمت ان الرسول يريد ان يستلف من اليهودى

[ 15776 ] 2 - الشيخ الطبرسي في مجمع البيان: عن أبي رافع قال: نزل برسول الله (صلى الله عليه وآله) ضيف، فبعثني إلى يهودي فقال: " قل: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، يقول: بعني كذا وكذا من الدقيق، وأسلفني إلى هلال رجب " فأتيته فقلت له، فقال: والله لا أبيعه ولا أسلفه إلا برهن، فأتيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأخبرته، فقال: " والله لو باعني وأسلفني لقضيته، وإني لامين في السماء، وأمين في الارض، إذهب بدرعي الحديد إليه

وقصة رهن الدرع عند اليهودى لا ينكرها علمائك ايضا فهى ثابته

اضف اليها ان فاطمة رضى الله عنه رهنت عند اليهودى لتقترض منه

كتاب الرهن أبواب كتاب الرهن 1 - (باب جواز الارتهان على الحق الثابت) [ 15770 ] 1 في حديث طويل - أنه قال: قالت فاطمة (عليها السلام) لسلمان: " يا سلمان، خذ درعي (3) هذا ثم امض به إلى شمعون اليهودي، وقل له: تقول لك فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله): اقرضني عليه صاعا من تمر، وصاعا من شعير، أرده عليك إن شاء الله " قال: فأخذ سلمان الدرع ثم أتى به إلى شمعون اليهودي فقال له شمعون، هذا درع فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله)، تقول لك: " أقرضني عليه صاعا من تمر، وصاعا من شعير، أرده عليك إن شاء الله (4) "، فأخذ شمعون الدرع،

مستدر الوسائل ج13 ص 417
=====

الموضوع يطول فى ذلك

اضف اليها ان موسي نشا فى بيت فرعون

فهل ستقول كيف جعل الله موسي ينشا عند هذا الكافر؟؟؟

======

وبتالى ما العيب فى ان الرسول يعمل عند قريش وياخذ حق جهده وعمله

ايهما اعظم تشنيع لو كان فيها تنشنيع اصلا

ان ياخذ اجر عمله من الكفار او ان يطلب سلف من اليهودى ؟؟؟

اعيد واكرر

جاهل بالاحكام وتتحدث بجهاله كبيره اذ تصف ذلك بسفه

**مختصر مفيد** · 13-03-2011, 05:14 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

طيب لماذا لاتستنكرون عمل علي رض كأجير عند اليهود
على الاقل قريش كانوا عرب والعرب عندهم مكارم الاخلاق بعكس اليهود الدين هم اراذل الاخلاق
فكيف ارتضيتم لنفس رسول الله علي ان يعمل اجيرا بقوت يومه عن اليهودي ينزح له البئر ويحمل على ظهره الاحمال مقابل اجر اقل مايقال عنه انه زهيد جدا بل وفوق هذا جعلتم علي يطلب من اليهودي ان تعمل فاطمة بالاجرة عنده في غزل الصوف

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 35 - ص 245
كشف الغمة : من مناقب الخوارزمي عن ابن عباس وقد ذكره الثعلبي وغيره من مفسري القرآن المجيد في قوله تعالى : ( يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ) قال : مرض الحسن والحسين فعادهما جدهما رسول الله صلى الله عليه وآله ومعه أبو بكر وعمر ، وعادهما عامة العرب ، فقالوا : يا أبا الحسن لو نذرت على ولديك نذرا - وكل نذر لا يكون له وفاء فليس بشئ - فقال علي عليه السلام إن برئ ولداي مما بهما صمت ثلاثة أيام شكرا ، وقالت فاطمة عليها السلام : إن برئ ولداي مما بهما صمت لله ثلاثة أيام شكرا ، وقالت جارية يقال لها فضة : إن برئ سيداي مما بهما صمت ثلاثة أيام شكرا ، فالبس الغلامان العافية ، وليس عند آل محمد قليل ولا كثير ، فانطلق أمير المؤمنين إلى شمعون الخيبري - و كان يهوديا - فاستقرض منه ثلاثة أصواع من شعير . وفي حديث المزني عن ابن مهران الباهلي : فانطلق إلى جار له من اليهود يعالج الصوف يقال له : شمعون بن حانا ، فقال : هل لك أن تعطيني جزة من صوف تغزلها لك بنت محمد بثلاثة أصوع من شعير ؟ قال : نعم ، فأعطاه فجاء بالصوف والشعير ، فأخبر فاطمة بذلك فقبلت وأطاعت ....انتهى النقل

هناك فرق يا كمال

فأهل المدينه كانوا يعيشون فقر متقع
والمهاجرين لاجئين
خرجوا من ديارهم واموالهم لا يملكون صفراء ولا بيضاء
فلا ضير ان يكدح ويعمل أحدهم أجيراً عند اليهود
فالسبل قد تقطعت بهم ,,

فلا تُسقط هذا الواقع على ذلك الزمان فإن في فعلك هذا تعسف
والفارق واضح
تحياتي

**عنيد** · 13-03-2011, 05:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

طيب لماذا لاتستنكرون عمل علي رض كأجير عند اليهود
على الاقل قريش كانوا عرب والعرب عندهم مكارم الاخلاق بعكس اليهود الدين هم اراذل الاخلاق
فكيف ارتضيتم لنفس رسول الله علي ان يعمل اجيرا بقوت يومه عن اليهودي ينزح له البئر ويحمل على ظهره الاحمال مقابل اجر اقل مايقال عنه انه زهيد جدا بل وفوق هذا جعلتم علي يطلب من اليهودي ان تعمل فاطمة بالاجرة عنده في غزل الصوف
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 35 - ص 245
كشف الغمة : من مناقب الخوارزمي عن ابن عباس وقد ذكره الثعلبي وغيره من مفسري القرآن المجيد في قوله تعالى : ( يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ) قال : مرض الحسن والحسين فعادهما جدهما رسول الله صلى الله عليه وآله ومعه أبو بكر وعمر ، وعادهما عامة العرب ، فقالوا : يا أبا الحسن لو نذرت على ولديك نذرا - وكل نذر لا يكون له وفاء فليس بشئ - فقال علي عليه السلام إن برئ ولداي مما بهما صمت ثلاثة أيام شكرا ، وقالت فاطمة عليها السلام : إن برئ ولداي مما بهما صمت لله ثلاثة أيام شكرا ، وقالت جارية يقال لها فضة : إن برئ سيداي مما بهما صمت ثلاثة أيام شكرا ، فالبس الغلامان العافية ، وليس عند آل محمد قليل ولا كثير ، فانطلق أمير المؤمنين إلى شمعون الخيبري - و كان يهوديا - فاستقرض منه ثلاثة أصواع من شعير . وفي حديث المزني عن ابن مهران الباهلي : فانطلق إلى جار له من اليهود يعالج الصوف يقال له : شمعون بن حانا ، فقال : هل لك أن تعطيني جزة من صوف تغزلها لك بنت محمد بثلاثة أصوع من شعير ؟ قال : نعم ، فأعطاه فجاء بالصوف والشعير ، فأخبر فاطمة بذلك فقبلت وأطاعت ....انتهى النقل

هل تظن انك أخرجت البخاري وابا هريرة !من الطعن برسول الله .
يبدو أنك لاتفرق بين يعمل بحفر الآبار أو بناء بيوت وبين
راعي اغنام لفلان بن تلفان .
يعني زيد يعمل بناء .أو يعمل بحفر الآبار .سوا ماء او بترول .
و زيد راعي اغنام لال فلان.

(زيد مهندس معماري أم زيد مهندس معماري لاهل مكة !)

زيد راعي لفلان ابن تلفان.
و زيد من رعيان ال فلان .
وهذا هو المتعارف عليه لدى العرب سابقا“ وحديثا“ حين يذكرون الراعي يتبعونه بمالك الرعية.!
هل فهمت معنى أن تكون راعي لآل تلفان !!

فمالكم تصفون النبي الكريم كان راعي أغنام لأهل مكة !!

**مختصر مفيد** · 13-03-2011, 05:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1

جهل بالاحكام بسبب العين الواحده

اذا كنت تشين على الرسول ان ياخذ من سخص ثمن عمله فماذا ستقول لو علمت ان الرسول يريد ان يستلف من اليهودى

[ 15776 ] 2 - الشيخ الطبرسي في مجمع البيان: عن أبي رافع قال: نزل برسول الله (صلى الله عليه وآله) ضيف، فبعثني إلى يهودي فقال: " قل: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، يقول: بعني كذا وكذا من الدقيق، وأسلفني إلى هلال رجب " فأتيته فقلت له، فقال: والله لا أبيعه ولا أسلفه إلا برهن، فأتيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأخبرته، فقال: " والله لو باعني وأسلفني لقضيته، وإني لامين في السماء، وأمين في الارض، إذهب بدرعي الحديد إليه

وقصة رهن الدرع عند اليهودى لا ينكرها علمائك ايضا فهى ثابته

اضف اليها ان فاطمة رضى الله عنه رهنت عند اليهودى لتقترض منه

كتاب الرهن أبواب كتاب الرهن 1 - (باب جواز الارتهان على الحق الثابت) [ 15770 ] 1 في حديث طويل - أنه قال: قالت فاطمة (عليها السلام) لسلمان: " يا سلمان، خذ درعي (3) هذا ثم امض به إلى شمعون اليهودي، وقل له: تقول لك فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله): اقرضني عليه صاعا من تمر، وصاعا من شعير، أرده عليك إن شاء الله " قال: فأخذ سلمان الدرع ثم أتى به إلى شمعون اليهودي فقال له شمعون، هذا درع فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله)، تقول لك: " أقرضني عليه صاعا من تمر، وصاعا من شعير، أرده عليك إن شاء الله (4) "، فأخذ شمعون الدرع،

مستدر الوسائل ج13 ص 417
=====

الموضوع يطول فى ذلك

اضف اليها ان موسي نشا فى بيت فرعون

فهل ستقول كيف جعل الله موسي ينشا عند هذا الكافر؟؟؟

======

وبتالى ما العيب فى ان الرسول يعمل عند قريش وياخذ حق جهده وعمله

ايهما اعظم تشنيع لو كان فيها تنشنيع اصلا

ان ياخذ اجر عمله من الكفار او ان يطلب سلف من اليهودى ؟؟؟

اعيد واكرر

جاهل بالاحكام وتتحدث بجهاله كبيره اذ تصف ذلك بسفه

عفـــــــــــــــــــــــواً
الأخ
يتحدث مع نفسه ؟
مع من تتحدث يا عزيزي ؟!!
مع الكيبورد ؟!
ربما

ننصح الأخ بمراجعة الصفحات الأولى
فالهجر واضح عليك
أو أن الوجع غلبك
ههههههه

صرعتهم والله ياعنيد
لا شلت يمينك

**حبيب الشعب** · 13-03-2011, 05:40 AM

احنى قلنى الى عندناا ...
ونحن قوم نعتبر العمل الشريف ليس عيب....
وليس ماتعتقده انت صحيح يعتقده الغير هناك ثقافاة وعادات تختلف يعنى ثقافة المجوس تختلف عن ثقافة العرب.....
ابى اعرف ماذا كان يعمل الرسول صلى الله عليه وسلم .....
نورونا يا ابو نواره

**عنيد** · 13-03-2011, 09:43 AM

المشاركة الأصلية بواسطة بلد الايتام

طيب انا عندي اقتراح عليكم انتم المستقتلين
على تصديق ابو هروره والانتقاص من منزلة المصطفى صلوات الله عليه وعلى اله وسلم
اذهبوا الى صحاحكم وحاولو ان تجدوا احاديث وروايات تتحدث عن احتقار مشركي قريش للمصطفى من هذا الباب
مثلا هل عير المشركين النبي وقالوا له ياراعي غنمنا او شيءء من هذا القبيل
وبذلك تستطيعون ان تكمموا افواه الرافضيين

ياأخي القوم فنانين بتفخيم رعيانهم وجعلهم اسياد من قبل الاسلام رغم مخالفتم للحقيقة. التي ذكرتها كتب التاريخ السنية !

وأصبحت مهنة الراعي مهنة ربانية فيها رفعت النفس وسمو الاخلاق وتعلم الفروسة على ظهر نعجة !
واصبحت هذه المهنة لاتصلح الا لرسول

الله وعمه

شيخ البطحاء كاسر أنوف! صحابتهم يتفرج عليه ويشجعه عليها!
حسبي الله على النصب المبطن !

**عنيد** · 13-03-2011, 10:00 AM

الى أنصار ابو هريرة وخاصتا“
الى من طلب الانارة .
وقال نحن قوم لا نعتبر العمل عيب .
وأنا اقول عمل النبي سيد الخلق راعي عند الرعاع والسفلة ليس فقط عيب بل أبو العيب .
مهنة راعي اغنام لاابوجهل لا تليق الا على ابو هريرة
وابو جهل فوق راسه يصرخ قائلا“ أين أختفى الكبش يارويعينا..هل أبتلعته .
مستنكرين ومستنفرين هل عمل راعي الاغنام عيب !!
يامحلاكم ويا مطيبكم !وماأجمل تواضعكم!كل هذا من اجل بخاريكم وعدالة ابوهريرة ليس الا!
وانا أسئلكم هل عمل الوالي او الأمير عيب! ! .! او مشين ! ومتى يصبح عيب !
اجيبوني بعد ان تقرؤا قصة خالد بن سعيد
اذكر. لكم حادثة من مصادر سنية تصف تفكير الناس في عصر. الاسلام ليس في فترة الجاهلية !
لنرى ماهو ردكم على الصحابي خالد بن سعيد .رضي الله عنه .
أبوه أحد زعماء قريش. مات كافر .
لم يزل خالد وأخواه عمرو وأبان على أعمالهم التي استعملهم عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما توفي رجعوا عن أعمالهم، فقال لهم أبو بكر: ما لكم رجعتم? ما أحد أحق بالعمل من عمال رسول الله صلى الله عليه وسلم، ارجعوا إلى.،، ، أعمالكم،

فقالوا: نحن بنو أبي أحيحة لا نعمل لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبدا“

وكان خالد على اليمن ، وأبان على البحرين، وعمرو على تيماء وخيبر، وقرى عربية، وتأخر خالد وأخوه أبان عن بيعة أبي بكر.!!

فقال لبني هاشم: إنكم لطوال الشجر طيبوا الثمر، ونحن تبع لكم،!!
فلما بايع بنو هاشم أبا بكر بايعه خالد وأبان..
يعني بالله عليكم الصحابي خالد بن سعيد أبن أحد زعماء قريش الكبار .خذوا بكلامه وسيرته فهو صحابي لاغبار عليه
ترك العزة والجاه من أجل الاسلام قريش.وكان الخامس او السادس .في الاسلام وهاجر الهجرتين .
يعني دين وحسب ونسب .
هل اخطء عندما رفض العمل كأمير تحت الشيخين !حتى تلوموني !
لماذا ترك عمل الولاية . وجاه الأمارة . ووو و .لماذا .؟؟
لانه أستنكف ان يعمل تحت أمارة الشيخين .رغم أن عمله لايوجد به أي منقصة .
هل يعني ذلك أنه كفر أو اثم او حتى رد عليه ابوبكر وقال له أترك عنك شرف الجاهلية . لاتذكرني بمكاني الحقيقي أبان تلك الحقبة الماضية المغبرة في حياة !
يا خالد ذاك الزمان ولى وأنتهى واصبحت خليفة بعد السقيفة !
أذا كان خالد أبن احد زعماء قريش ترك هو واخوته عمل الولاية وكراسي الامارة ! ليس راعيان أغنام ! لماذا عافت.نفسهم هذه الاعمال ! الكل يتمناها؟؟
لسبب بسيط لايريدون العمل تحت امارة الشيخين!!
لم يعترض على خالدبن سعيد. احد من الصحابة .لو كان في قوله أثم .او تحريم !
اليس خالد صحابي ابن احد زعماء قريش.! أنظروا ماذا قال لعلي و بني هاشم:

إنكم لطوال الشجر طيبوا الثمر، ونحن تبع لكم،.
وتأتي ابا هريرة ضايع الحسب والنسب ويصف النبي براعي اغنام عند قريش !!
بعد هذا كله نصدق ابا هريرة وبخاريكم.
أن النبي كان راعي أغنام عند قريش !
من ابو هريرة وماهو مقامه وشرفه ! في قبيلة دوس !حتى يصف النبي الهاشمي بالراعي.

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل رسول الله يعمل راعي أغنام عند قريش يا سفهاء !!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين