تويت
المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود
-
اللهم العن من ظلم عليا أمير المؤمنين
-
ماذا عن الذي يقول للناس ان امه كانت تعلم الرجال الغسل الا تلعنه معي والذي يقول ان هناك من بات عندها فلما اصبح كان اثر المني على ثوبه وماذا عن بقية احاديثكم المنتنة بحقهاالمشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود
ثم اود ان اسئلك ماذا عن قتلى اهل الجمل من الفريقين ترى من منهم الان في قعر جهنم ومن منهم الان يلعن امك الحنونة
تعليق
-
لا يا بهيمة الأنعام فهمت المسألة خطأالمشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
كان هؤلاء البهائم يريدون أن ينكحوا عائشة........ا
قلنا لك أنها مركز فخري.
يعني أنت أخذت شيئا وعملت مثل النعامة التي دست رأسها في التراب.
إذا كانت أمهم يا لكع فلماذا عليها أن تلبس الحجاب بحضرتهم.
فهي أم أي لا يجوز الزواج بها.
وروح أنطمتعليق
-
إذا كانت امهم حقيقة فلماذا فرض عليهن الحجاب؟؟؟؟المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود
ولماذا لا تقرأ أقوال علماءك في تفسيرهم لهذه الأية الشريفة؟تعليق
-
النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفاً كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً {6} سورة الأحزاب
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً {53} سورة الاحزاب
فالأيات نزلت مع بعضها
يعني في نفس السورة بعدما قال الصحابة ما قالوا من محاولة الزواج بنساء النبي صلى الله عليه واله وسلم بعد وفاتهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهوديا عيني على فهمك
يا زميل قلنا لك حرمه النكاح فقط ودليل ذلك قولها بنفسها
لست امكن بل اختكن
وسؤال الأستاذ المعتمد جميل جداً
إذا كانت امهم حقيقة فلماذا فرض عليهن الحجاب ؟؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة خادم سليل الرسالهإذا كانت امهم حقيقة فلماذا فرض عليهن الحجاب ؟؟
وأنا بعد وياكم :
إذا كانت امهم حقيقة فلماذا فرض عليهن الحجاب ؟؟
أتمنى أن تكون وقفة حق لأهل السنة ..
وأن لا يأخذوا الموضوع من باب العناد في الشيعة
لأنك إن عاندت ، فأنت تعاند نفسك
هناك ظالم ومظلوم .. انتبهوا إلى من تحبون
لأن من أحب قوماً حُشِرَ معهم ..
وهذه المرأة بالذات ظلمت .. أبغضت من قال فيه الله عزوجل:
((إن وليكم الله ورسوله والمؤمنون))
التعديل الأخير تم بواسطة الجرم الصغير; الساعة 24-03-2011, 03:23 PM.تعليق
-
اللهم العن عائشه وادخلها واحفادها في الدرك الاسفل من النار بحق محمد وال محمدتعليق
-
جميعكم يا شيعة ما اجبتم
لماذا سميتم خديجة الكبرى ام المؤمنين ان كانت غير مشمولة باية امهات المؤمنين؟؟
هل فيكم من يستطيع درء هذا التناقض في عقيدتكم
انتظر الجوابتعليق
-
اول ما نزلت هذه الاية نزلت بهذه الصيغة ثم نسخت الى الصيغة الحالية
النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وهو اب لهم وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفاً كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً }
فان كانت الاية نزلت بابوة النبي للمؤمنين في هذه الامة فهل هذا يعني تحريم نكاح النبي لنساء الامة ام تعني تعظيم قدره كاب لهم
ثم نسخت فاصبحت
النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفاً كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً }الأحزاب6تعليق
-
ما دليلك ان الايات نزلت مع بعضها البعضالمشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
وثانيا ان كانت لفظة امهاتهم تعني التحريم لماذ يكرر عليهم رب العزة تكرار التحريم في نفس الوقت
ومع ذلك ننتظر جوابك بشأن ام المؤمنين خديجةتعليق
-
طيب ساجاريكالمشاركة الأصلية بواسطة خادم سليل الرسالهيا كمال لا تهرب من المشاركات بحجه أن الموضوع ليس لبيان تفسير الأيه
فكيف نعلم ما هو المقصود من الأيات أن لم نفسرها أي متحدث أنت
ثم مابالك لم ترد على الروايات التى استدليت بها أنا عليك وهي من كتبك تلقاك يوم حشرك ؟!
قلتها لك معنى الأمومه في حرمه النكاح فقط تحرم علي زوجات النبي صلى الله عليه وأله كما تُحرم علينا أمهاتنا
وعائشه ليست أم للنساء بدليل قولها " لست امكن بل أختكن "
وما يدعم قولنا في حرمه النكاح فقط هو قولها بنفسها لست بأمكن
فهل نصدقك يا كمال ونكذب من تجملت وتبغلت ولو شائت لتفيلت
هل تجد تفسير او عالما قال انا تفسيري خير من تفسير ترجمان القران ابن عباس
فالاية نزلت على الصحابة وهم عاشوها وهم ادرى بتفسيرها من غيرهم من العلماء
وهذا ابن عباس يقول لكم وللخوارج ان انتم انكرتم امومة عائشة كفرتم
غهل ابن كان تكفيريا يكفر الانس على هواه
ام انه استند الى الاية وكفر من ينكر حكمها
فكلامنا موجه للشيعة الذين ينكرون ويستنكفون امر الله بان تكون عائشة ام لهم
فابن عباس شيعي من شيعة علي وليس من شيعة معاوية
ومن ارسله الى الخوارج علي ومن طلب منه قول هذا التفسير هو علي وبالتالي فتفسير ابن عباس وتفسير علي ملزم لكم لا محالة
بمعنى ان تفسير عائشة لايلزمكم لكن بالتاكيد تفسير علي وتفسير ابن عباس يلزمكم
فصدقوا تفسيرهما وكفروا من ينكر حكم الله بامومة عائشة له
ومع ذلك انتظر جوبك حول امومة خديجة الكبرى للمؤمنين؟ هل هي تشريفية تعظيمية ام تحريمية ؟تعليق
-
ينسخ راسك
من قال لك أنها نسخت
هل تفكر أن القرآن لعب أولاد؟
أو أن النبي صلى الله عليه واله وسلم يتلاعب بالقرآن؟
أم أنه كلما لم يعجبكم شيئ قلتم أنه نسخ
لماذا فرض عليهن الحجاب؟؟؟؟؟؟؟
الأيات من سورة الأحزاب في سورة واحدة
يلزمك أنت الدليل على أنها نزلت على دفعات وأوقات مختلفة.
أنا لا يوجد عندي حتى دليل واحد على نزولها متفرقة.
فها أرنا شطارتك وبرهن أنها نزلت متفرقة.تعليق
-
ائمتك المعصومين وعلمائك قالوا انها نسخت بعد ان كانت اب لهمالمشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
فوجه كلامك لهم ام انك ستنسخ رؤوسهم هم ايضا؟؟
حتى لايؤذيهن المنافقونالمشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
القران نزل نجوم بالاتفاق باستثناء سورة او سورتينالمشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
والاحزاب نزلت نجوما
واية امهات المؤمنين هي الاية رقم 6
واية تحريم نكاح ازواج النبي بعده رقم 53
فهل انت تقول ان الايات المحصورة نزلت دفعة واحدة
فهخل سنطبق كلامك هذا على اية الولاية رقم 55 ونقول هي لم تنزل وحدها بل نزلت مع ماقبلها من الايات في المائدة
وسنبرهن لك لاحقاتعليق
-
دع عنك تشريفية أم تحريمية..المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
فخديجة الكبرى سلام الله عليها لها لقب أكبر وأعظم من ذلك
فهي من سيدات أهل الجنة الأربع. مقامها مقام مريم بنت عمران عليها السلام. أوسط نساء قريش نسباً ، وأعظمهن شرفاً ، وكانت تدعى في الجاهلية الطاهرة لشرفها وعفّتها. ومع ذلك أُمرت بالحجاب وأن تكون أما للمؤمنين.
وربعنا يسألونك : لماذا فُرض عليهم الحجاب ؟؟
جاوبنا سؤالك فأجب على سؤالنا.تعليق
تعليق