المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
X
-
الأمومه لها شروط تجدها في الايات الكريمه التاليه فغن قامت بها بنت
إبن أبي قحافه فعلى العين والراس وإن أخلت بها فلا كرامه
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلا (28) وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا (29) يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (30) وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا (31) يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَّعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34) إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (35)
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أبو الحرموضوعك جيد كمال... كل شخص المفروض يدافع عن امه.
وهذه امك يا كمال و ليست امي انا أبو الحر.
امي لا تعارض الرسولو تؤذيه وتفتي بكيفها و تفتري عليه و تخرج على امام زمانها و تسبب قتل الاف الرجال و تمنع سبط الرسول
يندفن عند جده.
ان قلت نعم انك اعلم من علي تكون خرفت
وان قلت هما اعلم وكانا يعلمان بكل هذا
فاقول ان كانا يعلمان بكل هذا فلماذا قالا للخوارج ان من ينكر امومة عائشة كافر
وحادثة الخوارج هذه جاءت بعد حادثة الجمل بسنين بالاتفاق
فعائشة بعد معركة الجمل الى يومنا هذا بقيت ام المؤمنين بحكم القران ومن ينكر امومتها اليوم يكون كافرا بنص فتوى ابن عباس وعلي
وهذا ابو الحر احد المنكرين لامومة عائشة له
فلو كان ابو الحر حاضرا مع ابن عباس والخوارج وصاح بابن عباس انها امك يا ابن عباس وهي ليست لي بأم لكفره ابن عباس تكفيرا
والزمان لايفرق بين الكافرين
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الجرم الصغيرعلى كلامك لا يوجد أمهات مؤمنين إلا خديجة الكبرى
وهي ماتت رحمها الله ..
وعائشة يجوز نكاحها
جميع زوجات النبي امهاتنا بما فيهن خديجة الكبرى رض
وزوجات النبي لايجوز نكاحهن ليس بسبب الاية 6 من الاحزاب باية امهات المؤمنين بل السبب الاية 53 من الاحزاب
وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً }الأحزاب53التعديل الأخير تم بواسطة الكمال977; الساعة 25-03-2011, 11:36 AM.
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977جميعكم يا شيعة ما اجبتم
لماذا سميتم خديجة الكبرى ام المؤمنين ان كانت غير مشمولة باية امهات المؤمنين؟؟
هل فيكم من يستطيع درء هذا التناقض في عقيدتكم
انتظر الجواب
من باب المرتبية ...
ثم عليك ان تقر بأن بن تيمية قال أن عائشة افضل من خديجة لأنها لم تنتفع بها الأمة !!! كما قال هو ...
يعني أعطى عائشة مرتبة افضل من خديجة وهذا عين النصب والأحتيال على الحقائق التأريخية ...
.أنت المطلوب منك درء التناقض في حقيقة الأعتقاد بقول الله ..... بقولهِ أمهات المؤمنين؟
سألناك أن كانت أم حقيقه أم لفظ مرتبي فقط !؟
فأن قلت مرتبي فقد سقط أدعائك بالكامل !!
وأنت قلت حقيقي ..فتفضل وأجب الأخ السائل !!! اذا كانت أم حقيقية للمؤمنين لماذا ضرب الله عليها الحجاب ؟
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977طيب ماذكرته هل انت اعلم به من علي ومن ابن عباس رض عنهم
ان قلت نعم انك اعلم من علي تكون خرفت
وان قلت هما اعلم وكانا يعلمان بكل هذا
فاقول ان كانا يعلمان بكل هذا فلماذا قالا للخوارج ان من ينكر امومة عائشة كافر
وحادثة الخوارج هذه جاءت بعد حادثة الجمل بسنين بالاتفاق
فعائشة بعد معركة الجمل الى يومنا هذا بقيت ام المؤمنين بحكم القران ومن ينكر امومتها اليوم يكون كافرا بنص فتوى ابن عباس وعلي
وهذا ابو الحر احد المنكرين لامومة عائشة له
فلو كان ابو الحر حاضرا مع ابن عباس والخوارج وصاح بابن عباس انها امك يا ابن عباس وهي ليست لي بأم لكفره ابن عباس تكفيرا
والزمان لايفرق بين الكافرين
و انت فاتح الموضوع فقط لتكفير الشيعة عن طريق هذا الحديث و كما هو واضح من قلبك.
الا ترى انك تضع كل غث وسمين من ما تراه عينك من الأحاديث
هل ترى كلفت نفسك بمراجعة الأسانيد وصحتها وما الى ذلك ام نسخت ولسقت فقط .؟؟؟؟
دع عنك الأنتقائيه في الأحاديث والروايات انت تورد ما يناسب اهداف موضوعك فقط ولو شئنا لأوردنا لك وعلى لسان نفس الشخصيات المذكوره اعلاه رأيهم في عائشه.
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة البياتي نتمن باب المرتبية ...
ثم عليك ان تقر بأن بن تيمية قال أن عائشة افضل من خديجة لأنها لم تنتفع بها الأمة !!! كما قال هو ...
يعني أعطى عائشة مرتبة افضل من خديجة وهذا عين النصب والأحتيال على الحقائق التأريخية ...
.أنت المطلوب منك درء التناقض في حقيقة الأعتقاد بقول الله ..... بقولهِ أمهات المؤمنين؟
سألناك أن كانت أم حقيقه أم لفظ مرتبي فقط !؟
فأن قلت مرتبي فقد سقط أدعائك بالكامل !!
وأنت قلت حقيقي ..فتفضل وأجب الأخ السائل !!! اذا كانت أم حقيقية للمؤمنين لماذا ضرب الله عليها الحجاب ؟
هل تعني المفاضلة كما فهمت من كلامك اللاحق
ام تعني معنى اخر للمصطلح
بين لنا معنى ما اصطلحته
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977يا صديقي اجب عن استفسارنا ثم علق بما تشاء
جميع زوجات النبي امهاتنا بما فيهن خديجة الكبرى رض
وزوجات النبي لايجوز نكاحهن ليس بسبب الاية 6 من الاحزاب باية امهات المؤمنين بل السبب الاية 53 من الاحزاب
وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً }الأحزاب53يا عزيزي كلهن أمهات المؤمنين بشروطها
راجع مشاركتي رقم 50
وهذه الآيه عليك وليست لك
ذبحت نفسك بنفسك
ههههههههه
- اقتباس
- تعليق
تعليق
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
---|---|---|---|---|
أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
آخر مشاركة
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق