تحياتي أستاذه ساجده

يعطيك ألف عافيه والله متابعين موضوعك
خلاص عصب بوالشباب مسكين وغير كذا مستحيل يقتنعون عيال وهب أو هم السنه نفسهم.
أختي ساجده
تحياتنا لك
وإلى الأمام

ساجده اولا علي بن ابي طالب رضي الله عنه ابن عم الرسول صلى الله عليه وسلم ... وليس كما تقولين اخو الرسول صلى الله عليه وسلم

ونحن لم نستثني على بن ابي طالب رضي الله عنه ... لذالك ينطبق عليه ماينطبق على بقية الصحابه رضوان الله عليهم... وشكرا

ولكن لي قفه على سؤالك السابق :

نحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم و لانفرط في حب أحد منهم، و لا نتبرأ من أحد منهم، و نبغض من يبغضهم، و بغير الخير يذكرهم. ولا نذكرهم إلا بخير، و حبهم دين و إيمان و إحسان، وبغضهم كفر و نفاق و طغيان.
فأهل السنة و الجماعة في الصحابة فقد أثنى الله تعالى على الصحابة هو و رسوله و وعدهم الحسنى فقال ( و السابقون الأولون من المهاجرين و الأنصار و الذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم و رضوا عنه، و أعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار، خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم ) و قال ( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة ) فهذه الآيات تتضمن الثناء على المهاجرين و الأنصار فمن كان في قلبه غل لهم فقد أغاضه الله بقوله تعالى ( ليغيض بهم الكفار ) ، و في الصحيحين قال صلى الله عليه وسلم ( لا تسبوا أحداً من أصحابي، فإن أحدكم لو أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم و لا نصيفه )، وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه قال : قيل لعائشة رضي الله عنها : إن ناساً يتناولون أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أبا بكر وعمر، فقالت : وما تعجبون من هذا انقطع عنهم العمل، فأحب الله أن لا ينقطع عنهم الأجر، ولقد صدق عبدالله بن مسعود رضي الله عنه في وصفهم حيث قال : إن الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد صلى الله عليه وسلم خير قلوب العباد فأصفاه لنفسه و ابتعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد صلى الله عليه وسلم فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد فجعلهم وزراء نبيه يقاتلون على دينه.
فمن أضل ممن يكون في قلبه غل على خيار المؤمنين و سادات أولياء الله تعالى بعد النبيين؟ بل قد فضلهم اليهود بخصلة، قيل لليهود : من خير أهل ملتكم؟ قالوا : أصحاب موسى، وقيل للنصارى : من خير أهل ملتكم؟ قالوا أصحاب عيسى، وقيل للرافضه : من شر أهل ملتكم؟ قالوا أصحاب محمد، ولم يستثنوا منهم إلا القليل, و فيمن سبوهم من هو خير ممن استثنوهم بأضعاف مضاعفه.
و مع ذلك ى نفرط في حب أحد منهم – أي لا نتجاوز الحد في حب أحد منهم، كما تفعل الرافضة فنكون من المعتدين، قال تعالى ( يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ) و إن كان الخطاب للأهل الكتاب فإن التحذير موجه لهذه الأمة أيضا، ولا نتبرأ من أحد منهم – كما فعلت الرافضة فعندهم لا ولاء إلا ببراء، أي لا يتولى أهل البيت حتى يتبراء من أبي بكر و عمر رضي الله عنهما – و أهل السنة يوالونهم كلهم و ينزلونهم منازلهم التي يستحقونها بالعدل و الإنصاف لا بالهوى و التعصب

جعجعة هذا كل ما اسمع وبدون اي طحين!!!

اخي العزيز عاشق الطفوف اشكركم جزيل الشكر وبلغكم الله للمثول تحت القبّة الغراء القبة الشريفة قبة ابي عبدالله الحسين عليه السلام ورزقكم شفاعته وجعلكم من الطالبين بثأره مع الإمام الحجة عجل الله فرجه وسهل مخرجه......

واشكركم على هذا الدعم والتحفيز المتواصل ....نسأل الله ان نكون عند حسن ظنكم ان شاء الله

يقول القعقاع:

ساجده اولا علي بن ابي طالب رضي الله عنه ابن عم الرسول صلى الله عليه وسلم ... وليس كما تقولين اخو الرسول صلى الله عليه وسلم

يا اخي هذه ليست مشكلتي إن لم تفهم ما عنيت!!!

ترى في الأعلى ناديتك بـ *يا اخي* هل معنى هذا انك اخي في النسب!!

الرسول اخا بين المهاجرين والأنصار وبقي الإمام علي عليه السلام لم يأخيه بأحد فقال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم للإمام علي عليه السلام....أنت اخي في الدنيا والآخرة.....كما انه قال له انت مني بمنزلة هارون من موسى و و و و و و و و و.......


هناك امور عّدة مما تميز بها الإمام علي عليه السلام على غيره من مناقب وكرامات وغيرها لسنا بصددها في هذا الموضوع....

*************************

أمّا كلامك الآخر فأقول فيه:

أشكرك على خطبة يوم الجمعة التي اتحفتنا بها لكن للأسف موضوعنا لا يدور حول فضيلة الصحابة وعظمتهم بل هو حول السؤال هذا *هل يكفر من سب الصحابة أم لا؟؟!!!!!!*
وكأني بك دخلت على موضوعنا هذا بالخطاء وحررت فيه خطبة الجمعة تلك او خطبة العيدين!!!

فقد أجيب على سؤالنا وآخيراً ولأن نحن ننتظر النقطة التالية كي يجيبنا عليها الأخ ابن الخطاب فإن كان عندك ما تقوله حول الموضوع فأهلاً بك عضو مناقش وسهلاً لكن إن كان كل ما عندك هو مواضيع اجنبية عن موضوعنا فبإمكانك ان تضع موضوع جديد بعيد عن موضوعنا هذا الذي لا يمت بأي صلة للخطبتك تلك التي في الأعلى فأنصحك ان تلبس نظاراتك وان تقراء الموضوع جيداً قبل ان تضيع جهدك في تلك الخطبة الاجنبية على موضوعنا!!


تحياتي لك











ونحن بأنتظار الأخ ابن الخطاب

الاخت ساجده

الانسان لا يولد عالما وانا لست مفتي ولا انا احد مشايخ السنه

انا متعاطي للعلم ولست عالم واعتقد انك انتي كذلك مثلي


اختي ان علي كرم الله وجهه يعتبر من صحابة رسول الله

اذا ما ينطبق على الصحابه فانه ينطبق عليه


اخوكم ابن الخطاب

جميل كلامك اخي ابن الخطاب وآمل ان تبقى معي بهذا الوضوح وان لا تغير نظرتي فيك في الآخير....فلتعلم اخي اننا ننشد الحق لا الباطل



إذن ماذا تقول في هذه الأحاديث


*********************
*********************


مسند أحمد>مسند سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه>مسند سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه


حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن حصين عن هلال بن يساف عن عبد الله بن ظالم قال :
خطب المغيرة بن شعبة فنال من علي فخرج سعيد بن زيد فقال : ألا تعجب من هذا يسب عليا رضي الله عنه أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا كنا على حراء أو أحد فقال : النبي صلى الله عليه وسلم : أثبت حراء أو أحد فإنما عليك صديق أو شهيد فسمى النبي صلى الله عليه وسلم العشرة فسمى أبا بكر و عمر و عثمان و عليا و طلحة و الزبير و سعداً و عبد الرحمن بن عوف وسمى نفسه سعيداً .



*********************
*********************


مسند أحمد // مسند العشرة المبشرين بالجنة // مسند سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه


‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏حصين ‏ ‏عن ‏ ‏هلال بن يساف ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن ظالم ‏ ‏قال ‏
‏خطب ‏ ‏المغيرة بن شعبة ‏ ‏فنال من ‏ ‏علي ‏فخرج ‏ ‏سعيد بن زيد ‏ ‏فقال ألا تعجب من هذا يسب ‏ ‏عليا ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏أشهد على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنا كنا على ‏ ‏حراء ‏ ‏أو ‏ ‏أحد ‏ ‏فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏اثبت ‏ ‏حراء ‏ ‏أو ‏ ‏أحد ‏ ‏فإنما عليك صديق أو شهيد فسمى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏العشرة فسمى ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏وعثمان ‏ ‏وعليا ‏ ‏وطلحة ‏ ‏والزبير ‏ ‏وسعدا ‏ ‏وعبد الرحمن بن عوف ‏ ‏وسمى نفسه ‏ ‏سعيدا



*********************
*********************


مسند أبي يعلى الموصلي>مسند سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل>مسند سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل


حدثنا زهير ، حدثنا وكيع ، حدثنا شعبة ، عن الحر بن الصياح ، عن عبد الرحمن بن الأخنس ، قال :
خطبنا المغيرة بن شعبة فنال من علي ، فقام سعيد بن زيد فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : النبي في الجنة ، و أبو بكر في الجنة ، و عمر في الجنة ، و عثمان في الجنة ، و علي في الجنة ، و طلحة في الجنة ، و الزبير في الجنة ، و عبد الرحمن بن عوف في الجنة ، و سعد في الجنة ، ولو شئت أن أسمي العاشر .



*********************
*********************


مستدرك الحاكم>كتاب الجنائز>كتاب الجنائز


حدثنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان ، حدثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ، حدثنا رجاء بن محمد العذري ، حدثنا عمرو بن محمد بن أبي رزين ، حدثنا شعبة ، عن مسعر ، عن زياد بن علاقة ، عن عمه : أن المغيرة بن شعبة سب علي بن أبي طالب يا مغيرة ألم تعلم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن سب الأموات فلم تسب علياً و قد مات .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه هكذا ، إنما اتفقا على حديث الأعمش عن مجاهد عن عائشة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا .


*********************
*********************


أقراء ما يقوله عالمكم ناصر الدين الألباني

أضغط هنا >>> كتب تخريج الحديث النبوي الشريف للشيخ ناصر الدين الألباني <<<

نوع الحديث صـحـيـح

نص الحديث [ نهى عن سب الأموات ] . عن زياد بن علاقة عن عمه : أن المغيرة بن شعبة سب علي بن أبي طالب ، فقام إليه زيد بن أرقم فقال : يا مغيرة ! ألم تعلن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن سب الأموات ؟ فلم تسب عليا وقد مات ؟! ( صحيح ) .

هاهو عالمكم ناصر الدين الألباني المتوفى يؤكد مافعله المغيرة بن شعبة ويقول بصحة ذلك الحديث ودونك الرابط الذي يحوي ذاك الحديث كي تتأكد منه!!!


*********************
*********************








ولآن لنرى ماذا قال الرسول في حكم من سب الإمام علي عليه السلام




مسند أحمد // باقي مسند الأنصار // حديث أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم


‏‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن أبي بكير ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏إسرائيل ‏ ‏عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏عن ‏ ‏أبي عبد الله الجدلي ‏ ‏قال ‏
‏دخلت على ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏فقالت لي أيسب رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فيكم قلت معاذ الله ‏ ‏أو سبحان الله أو كلمة نحوها ‏ ‏قالت سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏من سب ‏ ‏عليا ‏ ‏فقد سبني ‏


*********************
*********************


مستدرك الحاكم>كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم>ذكر إسلام أمير المؤمنين علي رضي الله تعالى عنه



أخبرنا أحمد بن كامل القاضي ، حدثنا محمد بن سعد العوفي ، حدثنا يحيى بن أبي بكير ، حدثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن أبي عبد الله الجدلي قال :
دخلت على أم سلمة رضي الله عنها فقالت لي : أيسب رسول الله صلى الله عليه و سلم فيكم فقلت معاذ الله أو سبحان الله أو كلمة نحوها فقالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من سب علياً فقد سبني .
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه و قد رواه بكير بن عثمان البجلي عن أبي إسحاق بزيادة ألفاظ .
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه و قد رواه بكير بن عثمان البجلي عن أبي إسحاق بزيادة ألفاظ .

لكن لماذا البخاري والمسلم لم يخرجا هذا الحديث رغم موافقته لشورطهما!!



*********************
*********************



أود أن أذكر بهذا الحديث
سنن الترمذي // المناقب عن رسول الله // مناقب علي بن أبي طالب رضي الله عنه


‏حدثنا ‏ ‏واصل بن عبد الأعلى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عبد الرحمن أبي نصر ‏ ‏عن ‏ ‏المساور الحميري ‏ ‏عن ‏ ‏أمه ‏ ‏قالت ‏
‏دخلت على ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏فسمعتها تقول كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏لا يحب ‏ ‏عليا ‏ ‏منافق ولا يبغضه مؤمن ‏
‏وفي ‏ ‏الباب ‏ ‏عن ‏ ‏علي ‏ ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن غريب ‏ ‏من هذا الوجه ‏ ‏وعبد الله بن عبد الرحمن ‏ ‏هو ‏ ‏أبو نصر الوراق ‏ ‏وروى عنه ‏ ‏سفيان الثوري



*********************
*********************











هل المغيرة بن شعبة الذي ثبت انه سب أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام مسلم أو كافر!!!

لاحظ ما اتيتك به من احاديث تقول ان من سب الإمام علي عليه السلام فكأنما سب رسول الله صلى الله عليه وآله وبالتالي كأنه سب الله تعالى والعياذ بالله!!!

ولا تتجاهل قول علماءك الذين كّفروا من سب الصحابة وانت وافقتهم بذلك!!

أرجوا إن يكون ردك حول كل ما أوردت في الأعلى فلا تتجاهل شيء مما ذكرت ولا تنسى ان يكون هدفك هو الحق لهذا لا ترى الحق بالرجال


فهل المغيرة بن شعبة هذا الذي تترضون عنه كافر ام مسلم!!

أرجوا ان تكون الإجابة بدون لف ودوران وبعدها سوف ننتقل للنقطة التي تليها...

ساجده لقد اجبتك ولكن الظاهر انك لا تفهمي عربي الم اقل

الرسول صلي الله عليه وسلم قال (( لا تسبوا اصحابي )) فهنا معناه النهي عن سب الصحابه ... فمن سبهم فقد عصا الرسول صلى الله عليه وسلم ومن عصا الرسول صلى الله عليه وسلم فقد عصا الله

الم يأمرنا الله بأخذ ماتأ به الرسول صلى الله عليه وسلم واجتناب مانهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم

القعقاع!!!!

هل تسمح ان تتنحى وتبقى جانباً وتدع الموضوع لمن هو اعلم منك!!


موضوع سب الصحابة وقد اثبتناه من اقوال علماءكم ومحدثيكم حيث انهم يقولون بكفــــــــــــــــــــر من سب الصحابة...لهذا لم تأتينا بشيء جديد يا القعقاع بكلامك ذاك



وفر جهدك وكلامك لنفسك وتنحى جانباً ان كنت لا تملك ما تقول فالموضوع تقدم خطوات للأمام ونقطتك التي اثرتها انتهينا منها بمكانك ان تذهب للصفحات السابقة كي تقراءها وإن كان عندك ما تقوله حول اخر تعليق وضعته فأتينا به او ابرح مكانك هادئاً

اللهم آمين

الشكر لله أخيتي وتأكدي دائماً متواجدين في المواضيع التي تغربل
كل إنسان عنيد أختي والله متأكد إنه هؤلاء الإخوه السنه فاهمين كل شيء بس يحبون يترززون مثل ماهو ديدنهم في المساجد وفي كل مكان ياأختي العزيزه هؤلاء قوم خلقوا ليكثروا من قول لاإله إلا الله فقط .
برضو تحياتنا لك وإلى الأمام

الله يرعاكم اخي عاشق الطفوف بحق محمد وآله الأطهار


والله للأسف هذا حالهم بضبط اخوي عاشق الطفوف يعني مثل ما وصفتهم فالدين عندهم هو اللحية المقززة المنفّرة الطويلة والثوب القصير والمسواك وحدة الصوت المرعبة والتهجم على الآخرين وطعنهم في اعراضهم وسبهم وتكفيرهم وأهدار دمهم وفي الآخير يقولون احنا متمسكين بالدين!!!!!!

عجبي!!!!



اشكركم اخي ورحم الله والديكم





ولا نزال في انتظار الأخ ابن الخطاب!!

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخت ساجده

اختي العزيزه ان علي كرم الله وجهه ينطبق عليه الحديث

وبالتالي من سب علي كرم الله وجهه فقد خرج عن ملة الاسلام

ولكن هنا عليكي اختي ان تميزي بين امرين مهمين جدا وهو ما الفرق بين الكفر والشرك اختي

الكفر هو الخروج من ملة الاسلام ( باحتصار )

اما الشرك فهو ان تشرك بالله وتعبد احد غيره او لا تعترف به وبانه ربك

وان الله سباحنه وتعالى جل في علاه , يغفر الذنوب كلها الا والا والا الشرك به


والسب على رسول الله هو خروج من ملة الاسلام
وكذلك السب على الله نفسه فهو ليس شرك

اختي الشرك واضح وهو عدم الاعتراف بالله جل في علاه مثل الشيوعيين او عبادة احد غير الله مثل الهندوس 0

لذلك فانك قد تسب علي كرم الله وجهه او قد تسب الرسول او حتى قد تسب الله فعندها انت خارج ملة الاسلام

الحل هو ان تصلي ركعتين وتتشاهد الشهادتين من جديد فتعود الى ملة الاسلام من جديد


لذلك فان المغيرة بن شعبة اذا كان قد سب علي كرم الله وجهه فانه لم يشرك بالله ويحق له ان يعود الى الملة من جديد 0

لذلك فهو ليس كافر 000 قد يكون وقع عليه الحكم وهو الخروج عن ملة الاسلام للحظة ولكنه عاد لها من جديد



الرجاء اذا كان هناك خطأ فيما قلته ان يقوم احد بالتصحيح لي

بارك الله فيكم

اخوكم ابن الخطاب

أستغفر الله!!!!!

أيعقل ان شخص يدعي الإسلام يقول بما تقوله!!!!

كيف تصور الكفر بالشيء اليسير

ألم تقراء القرآن كي ترى كيف ان الكفر ليس بما تحاول تجسيده!!!

انت والعياذ بالله تجعل الكفر وكأنه شيء كالمعاصي العادية !!!

لماذا تجعلون هذه الآية *إن الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء* كالشماعة كي تبررون افعال الكافرين مثل معاوية ويزيد الذي اعلن كفره إذ قال *لعبت هاشم بالملك فلا خبر جاء ولا وحي نزل*
لماذا تترضى على المغيرة بن شعبة هذا الذي اعترفت بكفره!!!!

هل بمعنى ذلك ان النار سوف لن يدخلها احد مالم يكون مشرك!!!!

هل النار ليست محرمة على الكافر او المنافق او الملحد او المرتد او المرتكب للفواحش كالقتل عمداً وغيرها


ماذا تقول في هذه الآية........

* وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا *

لماذا حكم الله على كل من يقتل مؤمن متعمداً بالنار خالداً فيها ولعنه وأعد له عذاباً عظيما!!!!!!!
بل لا يهم كون القاتل مؤمن او مشرك او كافر او منافق او ملحد او مرتد او فاسق او ما إلى هنالك ........فقد ترتب عليه تخليد الله له في قعر جهنم بسبب قتله المتعمد الذي بغير حق.......






من قال لك ان سيدك ذاك الكافر المنافق الذي تترضى عليه المغيرة ابن شعبة تاب إلى الله!!!

هل أطلعت على علم الغيب كي تقول ذلك!!!!

او كعادتك تقول بدون علم ثم تقول * على حد علمي*

إذن لماذا القرآن يرد توبة فرعون الطاغية الذي تاب وأسلم إلى الله عند قروب المنيّة منه!!!

هل قبل الله توبته!!!!!!!!




لا تتحدث بدون علم يا ابن الخطاب واستغفر ربك!!!!

لا اعتقد ان مسلم يجراء على الله بجهله ويجتهد من غير علم ويقول ما قلت ويصور الكفر وكأنه معصية عادية لا تستوجب ذاك العقاب الشديد بل بإمكان المرئ ان يكفر بالله ثم يتوب ويكفر ثم يتوب وهكذا دواليك والله سوف يسامحه!!!!!!


أتجزم على الله يا ابن الخطاب فقط لأنك تهرول وراء المنافقين والكفار الذين تترضى عليهم ولطالما تمنيت ان تحشر معهم!!!!!

اقراء القرآن وتدبر معانيه فلا تقراء القرآن القراءة القشورية التي بالكاد تجاوز حنجرتك!!!!!

اني ارى جلياً كيف هو جهلك المركب بالقرآن والعياذ بالله !!!!



* أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ *


* إنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَشَاقُّوا الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا وَسَيُحْبِطُ أَعْمَالَهُمْ *


* مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ *


* إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نَزَّلَ اللَّهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرَارَهُمْ فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ *


* وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا *


* إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ *


* فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ *


* وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ *


* وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ *


* أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ *


* فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ *


* مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ *


* يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أليم *


* وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ *


* وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ *



* إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ *


* قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ *


* لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ *



وهناك العديد والعديد من الآيات التي تبين لك ان النار ليست فقط للمشركين وان الله توبته ليست محرومة على المشركين بل كذلك الكافرين فهناك الآيات الكثيرة التي تثبت ان الله سوف يركس الكافرين الذين صورتهم بالصورة الطبيعية وهي وكأن الكفر إنما عبارة عن معصية عادية لا تترتب عليها تلك العقوبة الشديدة!!!!!!!!!!!!



إني اشك في إنتماء من يقول بهذا القول للإسلام!!!!!!



ثم لاحظ انني اكتفيت فقط بالكافر الذي حكم بكفره بسبب سبه للإمام علي عليه السلام...
لكن كما هو جلي ان من سب الإمام علي فهذا يثبت انه يبغضه اي انه منافق ايضاً

ألم تقراء الحديث الذي يقول ان الرسول عهد للإمام علي عليه السلام وقال له لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منـــــــــــاق!!!

أي ان من ابغض علي ابن ابي طالب عليه السلام وسبه ليس بكافر فحسب بل منـــــــــــافق

وقراء سورة المنافقون كي ترى ما اعدى الله لهم من سخط وعذاب ووعيد !!!!!

فأنا لم اتطرق للآيات التي تتحدث عن المنافقين فبإمكانك الرجوع للقرآن الذي يبدوا جلياً انك تجهله جهل مركب بشع!!!!

فما بالك بفاسق يكون كافر ومنافق وانت تأتي لتدافع عنه!!!!!

إن كنت حقاً مؤمن فسوف تعلم هذه الآية الشريفة

* لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ *



لا تكابر ولا تكون كالذي * وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ *


هل لا تزال تترضى على ذلك الكافر المنافق المغيرة بن شعبة عليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين؟؟!!!!




ثم أطالبك ان تأتيني بالدليل الذي يثبت ان الكــــــــــــافر المنـــــــــافق الذي تترضى عليه *المغيرة ابن شعبة* تاب واناب إلى الله!!!!!


وتذكر هذه المقولة ان من احب عمل قوم حشره الله معهم!!!!

فهل تريد ان تحشر مع الكـــــــــافر بل والمنافق الذي تترضى عليه


انصف نفسك ولو مرة في حياتك فأنت وبكل آسف ترى الحق بالرجال وإن كانوا الرجال الذين ترى الحق بهم من الكفــــــــــــــار والمنــــــــافقين


لا اعتقد انك تقبل ان يدعوا لك أي شخص أن تحشر مع كافر و منافق في نفس الوقت!!!!!!

sajeedah ساجدة استحي بسج فضحتين مجوس هذي الامة حتى انهم من الحصار اللي سويتينه ما يقدرون يلفون ويدورون صدق انتين ( اسدة ) اقصد ( لبؤة ) في الدفاع عن مذهب آل البيت

الفاضله ساجده ان اللسان ليعجز والبيان يصقط عن الاعجاب بهذه القدرات الفذه ومثل هذه الردود هي المطلوبه ولدي طليب صغير ان لاتخرجي عن طورش وتجاريهم في السب لانش اكبر من ذلك واجرش على الله واهل البيت ودمتي لنا فخرا وعزا وللاعداء ندا وقهرا