والله العظيم هالبشريه مايبغون يفهمون

من جد أختي ساجده حوارك معاهم في وادي وهم في وادي ،،، يالله من هالبشريه من جد ماندري كيف نوصل لهم المعلومة على كيفهم في المدارس يحطون التاريخ الإسلامي ويدرسون أطفالنا وعلى كيفهم يفسرون الأيات وبمزاجهم يحطون أحاديث من جد مستحيل نقدر نتفاهم مع هالنوع من البشريه إختي الله يعطيك العافيه من جد في الأخير رايح تذكري إنه هالنوع من البشريه مستحيل يقتنع مستحيل مستحيل ،،، لكن الحذر إنهم يشتموا أو يغلطوا لأنه هذا ديدنهم اللي تعودوا عليه يكفرون في النااس ويتهمونهم بالشرك ويتهمونهم بأشياء حتى المجنون مايصدقها ... أستاذتي الفاضله الله معك ومأجوره على كل حرف كتبتيه مع هؤلاء الإخوه الذي لن يقتنعوا إلى الأبد.
الله يكون في العون .
مأجوره أختي ساجده .

اخوي العزيز regal اشكرك على هذا الثناء الجميل رغم اني ما استحق كل هذا فلا تخجلون تواضعنا الله يرعاكم
وان شاء الله نكون عند حسن ظنكم بحق محمد وآل محمد
ويشرفنا تواجدكم الكريم في اي وقت


اختي العزيز azharco والله انكِ بالغتي في امتداحي فأنا ابسط مما عبرتي في حقي واشكركِ من صميم قلبي على أهدائك لي هذه الكلامات الجميلة حقاً واللطيفة واشكرك على نصيحتك اختي الكريمة وان شاء الله اعمل بها
اسعدني تواجد شخصكم النبيل بيننا اختي الحبيبة azharco
حياكم الله وبياكم


اخوي العزيز عاشق الطفوف رزقك الله شفاعة الحسين يوم الورد يا الله
اخوي والله شنو نقول فيهم غير الله يهديهم ويرشدهم لطريق الحق وترك الباطل وان يتركوا اتمسك بالمبدأ الظال وهو رؤية الحق بالرجال!!!

للأسف الأخ ابن الخطاب في بداية الأمر كان يريد يفتي من عقله وان يقول بأن من سب الصحابة غير كافر بنسبه عندهم
بعد ان لاحظ ان كلامه يناقض كلام علماءه حاول ان يلف ويدور وما يقول بكفر من سب الصحابة فستعمل عدة الفاظ
*على حد علمي*
*انتي تقولين ان من سب الصحابة كافر ....أنتي تقولين*
*لا يهم ان تٌقيمين الحجة علي*
*أدخر أجابتي لنفسي*

وغيرها من امور فيها الف والدوران........

وفي الآخير يقول بأن سيده الي يترضى عليه كافر خارج عن الملّة الإسلامية
وجسد الكفر وكأنه معصية عادية لا يترتب عليها عقوبة وسخط وغضب من الله وكأنه يقول ان النار لا يدخلها إلا من هو مشرك فقط امّا الكافر فبإمكانه ان يشهد الشهادتين ويصلي ركعتين وخلاص يعني ما كأن شيء صار!!!!!!!

ما اعرف من وين جاب هذي الفتوة المضحة وكأنه نسى *من أفتى بغير علم فليتبوء مقعده في النار*

وهذا نص الفتوة مالته

الحل هو ان تصلي ركعتين وتتشاهد الشهادتين من جديد فتعود الى ملة الاسلام من جديد

زين مو فرعون آمن برب موسى وهارون بعد ان داهمته المنية هل قبل الله توبته!!!

لكن إلى الآن ننتظر الدليل على توبة الكــــــــافر والمنــــــــــــــافق الذي خرج عن ملّة الإسلام مثل ما يقول ابن الخطاب سيده الي يترضى عليه المغيرة بن شعبة!!!


لكن يا ابن الخطاب مشكلتكم انكم تعلقون كل ذنوب ومخالفات الكفّار والمنافقين والخارجين عن الملّة الإسلامية على هذه الآية *إن الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء*

هل الكفر دون الشرك!!!
لماذا ما تقول ان مادون الشرك هو مثلاً الزنا والعياذ بالله وترك الصلاة ...شرب الكحول وغيرها من موبقات!!

هل الله سبحانه سوف يقبل توبة الكافر والمرتد والملحد وغيرهم ولن يقبل توبة المشرك إذا أناب وعاد لله ...على حد قولك وزعمك يا ابن الخطاب!!!!

أرجوا ان تنصف نفسك قبل ان ينصفك غيرك!!!!

ثم كيف تقارن بين آية *إن الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء*

وبين هذه الآية الكريمة * وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا *





أرجوا ان لا تجادل بالباطل يا ابن الخطاب وان تتبع الحق وان لا تأخذك العزة بالإثم كالذين جازاهم الله بجنم وبئس المصير...




للرفع والإنتظار

صبراً جميـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلاً..... .......

واعجبي

يرفع ........


الوهابية حاولوا جهدهم انهم ما يكفرون من سب الإمام علي عليه السلام رغم اختصاص الأحاديث فيه فقط بالكفر لمن سبه
وعلى هذا كله بعد ان ما استطاعوا انكار كفر من سب الإمام علي عليه السلام قاموا يلتمسون الأعذار لهؤلاء الكفار والمنافقين والمارقين من الإسلام كما يمرق السهم من القوس!!!

والله حرام يعني الوهابية اخر عمرهم يترضون على الكافرين والمنافقين والخارجين من الملة الإسلامية ويتمنون انهم يحشرون معهم!!!

لماذا كل هذا التعصب للضلالة والجهل المركب!!!

لماذا تدعون الله ان يريكم الحق حقاً وتتبعون ويريكم الباطل باطلاً وتتجنبونه!!!!


هل انتم الآن اتبعتم الحق رغم رأيتكم له!!!
هل اجتنبتوا الباطل رغم معرفتكم انكم متخبطين فيه!!!


لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم!!!



*وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ*


ولا نزال بنتظار ابن الخطاب

الله يهديهم هذلين اعضاء الامر بالمنكر والنهي عن المعروف ما يفهمون شي وكل عبالهم اهم ايخدمون الاسلام بافعالهم الله يهديهم ويهدي على من في شكلتهم والرجاء من اخواني المواليين لآل البيت عليهم تركهم ايلغون بروحهم لانه احنه تعبنه وياهم ولا براضيين يفهمون لو مره

الاخت ساجده

انا لم اقل ان الكافر لم يدخل النار

كان كلامي واضح جدا

والمساله ليسة بحاجه الى كل هذا الكلام

ان الله يغفر كل الذنوب الا الشرك به والشرك بالله هو عدم الاعتراف بالله او عبادة غيره 000

ومن هنا فان السب على الصحابه او حتى على رسول الله فانه لا يعني ان الانسان غير معترف بالله او انه يعبد غير الله

ولكنه خروج عن ملة الاسلام 0000 ويستطيع العبد ان يعود للملة من جديد والمغفره بيد ربي وربك

اما الشرك فهو ان يعبد الشخص غير الله او ان لا يعترف بالله وهذا هو ما لا يغفره الله ابدا حسب قول الله تعالى

والان انا اسالك 000

المسيحين او اليهود هل هم مشركين ام كافرين ؟؟؟؟

لو انهم مشركين فكيف يدخلون في الاسلام ؟؟؟؟ وكيف يهديهم الله وهو من قال عنهم في كتابه ( *إن الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء*)

ولكنهم كفار 000 والكافرين في جهنم ما لم يتوبوا لله ويغفر الله لهم


والسب على الصحابه هو كفر وليس شرك وبمعنى اخر خروج عن ملة الاسلام 000

وهو ليس شرك بالله 000 لذلك فان التوبه تجوز 00

مثلا :::::

السب على الله 000 ما هو ؟؟؟؟؟؟؟

السب على الله هو خروج عن ملة الاسلام

والعوده له تستدعي الشهادتين من جديد من قلب صادق نادم


وانا اسالك 000

ايهما اكثر ذنبا 000 السب على الله ام السب على صحابة رسول الله او رسول الله ؟؟؟؟؟؟

طبعا السب على الله



يا اختي انتي تقولي لي

إني اشك في إنتماء من يقول بهذا القول للإسلام!!!!!!


صدقيني يا اختي

انا الذي اعجب كيف ان هناك مسلم عاقل لا يستطيع التمييز بين الشرك والكفر !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


اختي اسالي علمائك ومشايخك قبل ان تتهميني او قبل ان تثوري بهذا الشكل 000

ما هو الفرق بين الكفر والشرك ؟؟؟؟


وثانيا :::

اختي انا لم ابسط الكفر ابدا في ردي

اذا انتي فهمتي هذا فانه لم يصدر في ردي الاخير ابدا ما يقول ان الكفر بسيط ابدا

كل ما قلته انا هو انني بينت ما هو الفرق بين الكفر والشرك

لذلك انا اشكرك جدا ومن كل فلبي والله على انك نبهتيني لهذه النقطة


وانا هنا اعيد كلام اختي بان الكفر كما نعلم جيدا يؤدي الى التهلكه 000 وان الكافر في النار خالد فيها ما لم يتوب ومن ثم يغفر له الله


اما المغيرة بن شعبة

فانه وبتاباعنا للتسلسل المنطقي الذي رويتيه انتي واذا صدقت رواياتك التي اتيت بها و كان فعلا المغير بن شعبه قد سب علي كرم الله وجهه وهذا حقيقه لا جدال فيها عند اهل السنه ( اعذريني اذا اقول هذا ولكني لست من علماء الحديث )

فان هذا يعني انه يستطيع العوده وطلب المغفره من الله 000
واعطاء المغفره بيد الله وليس بيد احد اخر


نحن اختي لا نحكم هنا ولا نقول ان فلان الى النار او فلان الى الجنه او ان فلان كافر او انه لم يتوب او انه تاب

كل هذا يعود الى الله جل في علاه


مهمتي انا هنا باختصار هو التوضيح ما هو الفارق بين الكفر والشرك

وانا هنا ادعوكي الى ان تسالي قبل ان تكتبي ردك

اذهبي الى احد مشايخكم او ارسلي احد اخوتك لكي يسال احد المشايخ عن الفرق بين الكفر والشرك وكيف ان الله من الممكن ان يغفر كل شيء الا الشرك به

ويبقى الامر النهائي بيد الله جل في علاه


ومن ثم انتي تطالبيني بدليل على ان المغيرة بن شعبة قد تاب

انا شخصيا ساعتبر سؤال ليس موجود اختي لان الله هو اعلم بما في القلوب والصدور

وانا لا استطيع الدخول الى قلوب وصدور العبيد لكي اعلم انهم قد تابوا ام لا




ساجده

انا لم اصور الكفر وكانه معصيه ابدا 000

ان الكافر خالد في النار ما لم يتوب

اما العاصي فهو غير خالد بالنار وحتى اذا لم يتوب

واكرر ان الامر النهائي بيد الله جل في علاه


ليس ذنبي ابدا اذا كنتي انتي قد فهمتي كلامي عن الكفر وكانه تبسيط للكفر 000

كل ما قدمته انا واعتقد انه هو الجواب على هذا الموضوع

هو الفرق بين الكفر والشرك وفقط

ولم اتطرق ابدا الى الكلام عن جهنم او عن العذاب




اختي لقد قال تعالى في كتابه ( البقره , 221 )

((( ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم أولئك يدعون إلى النار والله يدعو إلى الجنة والمغفرة بإذنه ويبين آياته للناس لعلهم يتذكرون ))

هل تعلمي ان اهل الكتاب من اليهود والنصارى حلال لنا ان نتزوجهم ؟؟؟


ماذا يعني هذا ؟؟؟؟


اختي هذا دليل من اية واحده فقط

هناك فرق بين المشرك والكافر

والاثنين خالدين في نار جهنم

الفرق هو ان الكافر قد يغفر له الله

اما المشرك فان الله لا يغفر له ابدا


تو



ليس ذنبي ابدا ابدا ابدا

اذا كان هناك من يفهم هذا الكلام وكان الكفر مثل المعصيه او ان الكفر شيء يسير وهين

هذا ليس ذنبي ابدا

وانا هنا اعيد ان الكافرين في جهنم خالدين مالم يسلموا لله ويتوبوا لله



والامر النهائي بيد الله


ولا حول ولا قوة الا بالله



لا تنسي سؤال احد مشايخكم عن الفرق بين الكفر والشرك




الان اتي الى ردك الثاني الذي كان فيه العديد من الامور التي تستحق ان اتوقف عندها



انتي تساليني ::::

((( زين مو فرعون آمن برب موسى وهارون بعد ان داهمته المنية هل قبل الله توبته!!! )))

هل تطلبي مني ان احكم بدل من الله ؟؟؟؟؟؟

لا والله انني لا اجروء على ذلك ولا استطيع ان اقول ان الله قد قبل توبة فلان او لم يقبل توبة فلان

فان الله اعلم مني بذلك 00

وثانيا ::::

الجنة والنار بيد الله 000وليست بيدي اختي



ومن قم تساليني نفس السؤال

((( لكن إلى الآن ننتظر الدليل على توبة الكــــــــافر والمنــــــــــــــافق الذي خرج عن ملّة الإسلام مثل ما يقول ابن الخطاب سيده الي يترضى عليه المغيرة بن شعبة!!!
)))

وانا اقول لكي انه لو انكي قد ضمنتي نفسكي انكي للجنه وان الله قد تاب عن ذنوبك فانني والله لا اضمن هذا ولن يرتاح لي بال ما لم ينتهي الحساب واكون من اصحاب اليمين واصحاب الجنه 00 ااامين يا ريب

لذلك فانا لا استطيع ان اتجراء واقول ان فلان قد تاب وان الله قد قبل توبته او ان فلان لم يتوب او ان الله لم يقبل توبته 000

فان الله اعلم بذلك





ثم تقولي

((( هل الكفر دون الشرك!!!
لماذا ما تقول ان مادون الشرك هو مثلاً الزنا والعياذ بالله وترك الصلاة ...شرب الكحول وغيرها من موبقات!!
)))

ومن قال ان الكفر مثله مثل المعاصي ؟؟؟

انا شخصيا لم يصدر مني هذا , من اين جئتي بهذا الكلام ؟؟؟

اما اذا كنتي قد فهمتي هكذا او استنتجتي 000 فان هذا ليس ذنبي





ومن ثم تطلبي المقارنه

((((( ثم كيف تقارن بين آية *إن الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء*

وبين هذه الآية الكريمة * وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا * ))))

انا لم اقارن ابدا !!!!!!!!!!!!!!!!

اما اذا كنتي تطلبي مني المقارنه

فانا لا اجد اي داعي او سبب لذلك

وما هو دخل الاية القانيه في الموضوع الذي نتكلم عنه


هل تريدي القول ان المغيره ابن شعبه قد قتل مؤمن عامد متعمد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

لن اعلق حتى اعرف ردك





ومن ثم تنصحيني وتقولي لي

((( أرجوا ان لا تجادل بالباطل يا ابن الخطاب وان تتبع الحق وان لا تأخذك العزة بالإثم كالذين جازاهم الله بجنم وبئس المصير... )))

اشكرك اختي

ولكن لا تانسي ان تسالي مشايخك عن الفرق بين الكفر والشرك

لكي تعلمي من هو الذي يجادل بالباطل




اشكرك على صبرك على الرد ولكني لم ادخل المنتدى الا الان منذ اخر مرة دخلت بها


اخوكم ابن الخطاب

الأخ ابن الخطاب...

إذا تريدني ان اجاريك بنفس أسلوبك إذن فلي ان اسألك...لماذا ادخلت موضوع الشرك إذ انه اجنبي عن موضوعنا!!!!

ولتعلم بأنه من ثاني مداخلة لك حاولت ان تدخل على الموضوع عبارة *الشرك* فرددتها لك وقلت لك ان هذه النقطة اجنبية وموضوعنا هذا الذي هو حول حكم من سب الصحابة وليس حكم المشرك...

ثم أنا لا احتاج كي اسأل عن الفرق بين الكفر والشرك إذ اني لا اجهل معناهما جنّبنا الله منهما ....
فلا احتاج كي اناقش عن شيء من البديهي ان اقول فيه إصطلاحاً انه التغطية او الستر وشرعاً الجحود وعدم الإيمان والإستنكار والتكذيب...
أمّا الشرك فلا يخفى عليك!!!

فكلاهما في جهنم وبئس المصير...


بل انا من تنصحك ان تذهب وتسأل علماءك حيث انك خلطت الكفر والشرك معاً وهو بقولك هذا

اما الشرك فهو ان يعبد الشخص غير الله او ان لا يعترف بالله وهذا هو ما لا يغفره الله ابدا حسب قول الله تعالى

يبدوا انك اخي ابن الخطاب تجهل حتى الفرق بين الكفر والشرك حيث انك خلطت الكفر بالشرك معاً واعطيت الكفر معناً غير معناه الحقيقي!!!!!!

أنصحك ان تّطلع على الفرق بين الكفر والشكر كي تعلم من هو الذي يجادل بالباطل وبدون أطّلاع....

أسأل الله لك الهداية اخي

ومن هنا فان السب على الصحابه او حتى على رسول الله فانه لا يعني ان الانسان غير معترف بالله او انه يعبد غير الله

حسناً لماذا لا تناقض او لماذا لا ترد على علماءك الذين قالوا بكفر من سب الصحابة وانه في جهنّم بل منعوا المسلمين من ان يغسلوا جنازته او يصلوا عليها و ان لا يدفنوا جثته في مقابر المسلمين إلى درجة انهم قالوا ان خفتم ان تشيع رائحة جيفته بإمكانكم ان تدفنوه في حفرة وتحذفوه فيها حذفاً لا ان تنزلوه بل تدفعوا بجيفته دفعاً وبخشبه إلى ان يقع في القبر وأكدوا على ان لا يغسلوه ولا يصلوا عليه ولا يدفنوه في مقابر المسلمين!!!



اعتقد ان عليك ان ترجع لما اتيتك به من اقوال علماءك في الصفحات السابقة بل وان اردت المزيد من تلك الأقوال والإفتاءات في حق من سب الصحابة فسوف اتيك بها رغم اننا انتهينا من تلك النقطة!!!

ثم عليك ان ترد على كل المسلمين الذين قالوا بأن الكفر هو الحجود والإستنكار والتكذيب بالله حيث انه ضد الإيمان!!!

ولكنه خروج عن ملة الاسلام 0000 ويستطيع العبد ان يعود للملة من جديد والمغفره بيد ربي وربك

نعم وقد سبق وافتيت بفتوة غريبة عجيبة يا ابن الخطاب وقلت

الحل هو ان تصلي ركعتين وتتشاهد الشهادتين من جديد فتعود الى ملة الاسلام من جديد

ثم كأن شيء لم يكن!!!!!

والسب على الصحابه هو كفر وليس شرك وبمعنى اخر خروج عن ملة الاسلام 000
وهو ليس شرك بالله 000 لذلك فان التوبه تجوز 00

شيء يضحك الثكلة مع كل احترامي للشخصك!!!

للتنبيه مادخل الشرك بموضوعنا!!!
ورغم ذلك فسوف ارد عليك



لكن اعيد ما سبق وسألتك ولم تجبني عليه هل إذا تاب المشرك وأسلم امره لخالقه وآمن به وصدق برسله وكتبه وملائكته وبيوم الحساب شره وخيره وحسن عمله .....هل يتوب الله عليه او يتجاهله!!!!

فإن قلت بأن الله قد يتوب عليه اعيد سؤالي

إذن لماذا تشتت الموضوع وتدخلنا في نقطة خارجة عن الموضوع ولا تصب في صلبه وهي الشرك!!!!

لكن انت تريد ان تشتت الموضوع ولهذا قلت وبكل جرأة وغرابة!!

مهمتي انا هنا باختصار هو التوضيح ما هو الفارق بين الكفر والشرك

للتنبيه مادخل الشرك بموضوعنا!!!
أعتقد انك تتحدث عن موضوع اخر مطروح في المنتدى وليس موضوع حكم من سب الصحابة!!!
لا تقول لي بإقتران الشرك بالموضوع!!!
لقد اثبت لك بعدم اقترانه بل وأثبت لك انك ادخلت نقطة الشرك بالموضوع كي تشتت الموضوع من نقطته الأصلية وتلتمس عذر ***للمنــــــــــــــــــــــــــافق*** والكافر الفاسق الخارج من الملّة الإسلامية الذي لا تبرح تترضى عليه وتتمنى ان تحشر معه وهو العين المغيرة بن شعبة ورغم ذلك فسوف ارد عليك



قلت لك اخي ابن الخطاب....

هل الله اقتصر برحمته على كل من هو غير مشرك فحسب!!!

انت قلت ان الكافر بإمكانه يتوب فيتوب الله عليه... بل وأفتيت بفتوة غرببة عجيبة وكأنها المفتاح الذي يملكه الشخص للدخول في الإسلام فبإمكانه ان يكفر متى شاء لكن بمجرد أستعماله تلك الوصفة العجيبة قبلت توبته وزاحم الأنبياء في الجنة!!!!

حسناً هل إذا المشرك تاب إلى الله توبة نصوحة وأناب وأسلم أمره وقضائه لباريه وخالقه وآمن به وبرسله وملائكته وكتبه واليوم الآخر وشره وخيره و و و و و ... وصلح عمله ...هل بعد هذا كله تعتقد ان الله سوف لن يتوب عليه وسوف يتجاهل توبته النصوحة!!!!!

هل إن المشركين الذين دخلوا في الإسلام وتابوا إلى الله توبة نصوحة لن يقبل الله إسلامهم بل وسوف لن يغفر لهم بمبدأ هذه الآية الشريفة

*إن الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء*

هل المشركين الذين دخلوا بالإسلام على عهد الرسول ومن تلاهم وتلاهم وتلاهم سوف لن يقبل الله توبتهم!!!!

لقد سألتك هذا السؤال من قبل ولم تعلق عليه!!!

لاحظ كلامك هذا الذي على عوائدك تفتي به من غير علم!!!!

الفرق هو ان الكافر قد يغفر له الله

اما المشرك فان الله لا يغفر له ابدا

فإن قلت بإن الله قد يتوب على المشرك بعد توبته النصوحة من كونه مشرك ...
لماذا تقول ان الله قد يغفر للكافر في حيال كونه ليس بمشرك!!!
نلاحظ ان الله يتوب حتى على المشرك إذا تاب لله وأصلح عمله بالتالي محاولتك للتشتيت الموضوع وأقران الشرك في موضوعنا ليست مجدية البّته!!!

فلا تشتت موضوعنا بالشرك الذي كما قلت لك كونه اجنبي على موضوعنا *حكم من سب الصحابة* والذي ثبت انه كفر.....



لكن فّكر انت في الموضوع ملّياً ترى انك تحاول ان تدخل موضوع الشرك الذي لا يمت للموضوع الأصلي بصلة وتقارنه بالكفر
فأنا عندما قلت انك تهون موضوع الكفر لأنك هونت موضوع من سب الله او من سب الرسول او من سب الإمام علي الذي هو الوحيد الذي ثبت في سابه بالكفر نصاً...حيث ان علماءك صّرحوا بكفر من ارتكب ذلك الأمر المشين ويكفيك ما اتيتك بالأدلة التي هي من اقوال علماءك والتي دعمتها بالروابط!!!


لهذا لا تريد ان تقول ان من سب الامام علي امثال ***المنـــــــــــــافق*** الكافر الخارج عن الملة الإسلامية المغيرة ابن شعبة !!!!!
فأنت لا تريد ان تقول انه كافر وملعون لعنه الله ولعنه الملائكة و الناس اجمعين كما قال تعالى *أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ* رغم انك اعترفت ومن غير رضاك انه كافر وخارج عن الملّة الإسلامية
لكن تريد ان تجعل له بصيص من الأمل حيث قلت انه قد يتوب ويتوب الله عليه!!!!
بل والغريب انك تقبلها على نفسك ان تتقاضى عن من سب الإمام علي عليه السلام الذي بالتالي سب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وبالنتيجة سب الباري عزَّ وجل!!!!

وما هو أشد وأقرب وأفجع عندما طالبتك بالدليل الذي يثبت توبت ذاك ***المنـــــــــــــــــــــــافق*** الكافر الخارج عن المّلة الإسلامية لم تأتيني به وقلت انك لا تمتلك الدليل!!!

لكن نحن نملك الأدلة التي تثبت فسقه وكفره ونفاقه وخروجه من الملّة الإسلامية!!!

إذن اقول لعنة الله على المغيرة ابن شعبة.......وإن تضايقت فأنت تتضايق من لعني للشخص كافر ***منــــــــــــــــــــافق*** فاسق وخارج عن الملّة الإسلامية بحد قولك....

وبما ان المغيرة بن شعبة يعلم فضائل الإمام علي عليه السلام ومناقبه العديدة التي خصّّها به الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم
وبما أن القرآن يقول *هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون* نلاحظ ان عقاب ذلم المنافق والكافر الملعون أشد وأمر!!!!!!!

لعنة الله عليه وعلى من سار على نهجه الأعوج...


ثم انت وافقتني حول ما ذكرته من ان الله تعالى لم يقبل توبة فرعون اللعين إذ انك لا تستطيع ان تخالف صريح الآية الشريفة

فبالمثل كيف تتوقع ان الله يتوب على ذاك الطاغية ***المنـــــــــــــــــــــــــــــافق***

عليك ان تطلع اكثر مما انت عليه كي تعلم ان هناك امر يطلق عليه *الدواوين الثلاثة*

الأول وهو من مات على الشرك والكفر والإلحاد أي من مات على غير الإسلام فهذا مخلد في النار لا محالة

الديوان الثاني الذي لا يعبأ الله به شيئ وهو ظلم العبد نفسه فيما بينه وبين الله كترك الصلاة او الصوم او فعل المحرمات ...فهذا قد يتوب الله تعالى عليه إن شاء

الديوان الثالث وهو الذي لا يترك الله من شيء كالظلم العباد بعضهم بعضاً والغيبة والإفتراء و الإعتداء و و و و و و فهنا يستلزم القصاص والأخذ بالحق...


فهل تعتقد من ان الله سوف يتوب على ذلك ***المنــــــــــافق*** الكافر بدون ان يمر على تلك الدواوين الثالثة!!!!


بمبدأك هذا يترتب علي ان لا العن الظالمين بل اترضى عليهم لأني لا اعلم بما سيؤل إليه مصيرهم!!!
هل سوف يرحمهم الله او يعذبهم!!!
بل لماذا لعن الله الظالمين في القرآن الكريم!!!!!!


متى تفيقون من التمسك حتى بالكفار و***المنافقين*** والفاسقين الخارجين عن المّلة والذين ديدنهم ليس اللعن بل الشتم والسباب وإلى ما هنالك!!!!
بل والأعجب انكم تعّدوهم من خيرة الناس وتترضون عليهم وتتمنون ان تحشروا معهم!!!!!


أريد ان أسألك سؤال وأتمنى ان التمس منك المصداقية والإجابة الصريحة


هل يجوز لي ان اترضى على ***المنافق*** والكافر المغيرة بن شعبة ام لا....

* إن قلت يجوز فأنت تترضى على ***منافق*** كافر خارج عن الملة الإسلامية بل لا تجادلني في ذلك طالما انك لا تملك الدليل على توبته فأنت ترى ان الأدلة التي تثبت ***نفاقه*** وكفره واضحة وصححها علماءكم ومحدثيكم

* إن قلت لا يجوز فلماذا تحاول ان تدافاع عنه كونه ***منـــــــــافق*** كافر خارج من الملّة الإسلامية!!!! بل لماذا تترضى عليه وتعده شخصية إسلامية عظيمة تتمنى ان تحشر معها!!!!








أسألك هذا السؤال الآخر وانتظر الإجابة عليه



هل تتمنى ان تحشر مع المغيرة أبن شعبة يوم القيامة!!!



رجاءاً أجبني على هذا السؤال....













يتبع.......

التتممة...














*************************

أنت تقول ان اهل الكتاب من النصارى واليهود وغيرهم ممن هم من اهل الكتب السماوية كفّار وليسوا مشركين لهذا يجاوز للمسلمين الإقتران بهم والتصاهر معهم
فلو كانوا مشركين لما جاز لنا ذلك وإستشهدت بهذه الآية الشريفة

((( ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم أولئك يدعون إلى النار والله يدعو إلى الجنة والمغفرة بإذنه ويبين آياته للناس لعلهم يتذكرون ))

هل تعلمي ان اهل الكتاب من اليهود والنصارى حلال لنا ان نتزوجهم ؟؟؟


ماذا يعني هذا ؟؟؟؟


اختي هذا دليل من اية واحده فقط

حسناً الوضح جلياً هنا هو انك تدافع عن الكفّار !!!!

وتريد ان تقول بأن المسلمين يجوز لهم ان يتزوجون بالكفار والسبب انه جائز لدى المسلمين الإقتران بالكتابيات الذين هم كفّار كما سميتهم انت

ولكنهم كفار 000 والكافرين في جهنم ما لم يتوبوا لله ويغفر الله لهم

قلت لك اخي ابن الخطاب *من افتى بغير علم فليتبؤ مقعده من النار*

لا حول ولا قوة إلا بالله

انت في هذا الموضوع افتيت كثيراً بغير علم واخطأت كثيراً وللأسف لم تتعض من اخطائك!!!!


حسناً هل هذه الآية التي إستدليت بها تجيز لنا الزواج من الكافرات!!!!

((( ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم أولئك يدعون إلى النار والله يدعو إلى الجنة والمغفرة بإذنه ويبين آياته للناس لعلهم يتذكرون ))


مشكلتكم انكم لا تزالون تأخذون بظاهر القرآن وتتركون ما فّسر تفسير مجازي وباطني وغيره...

اسألك الآن...

ما هو الفرق التي اتيتنا بها كي تجيز وتفتي بحلّية الجواز من الكافرات حيث اطلقت على اهل الكتاب بالكافرين!!!!!!!!

*يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنْفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ*



لكن للأسف انت لم ولن تتوقف عن مسألة الإفتاء والإجتهاد بغير علم وبعدها تقول *على حد علمي* وتقول انك لست عالم

إن كنت لست عالم لا تطرح امور ان تبدوا لك تسوءك!!!!

********************************

ومن ثم تطلبي المقارنه

((((( ثم كيف تقارن بين آية *إن الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء*

وبين هذه الآية الكريمة * وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا * ))))

انا لم اقارن ابدا !!!!!!!!!!!!!!!!

اما اذا كنتي تطلبي مني المقارنه

فانا لا اجد اي داعي او سبب لذلك

وما هو دخل الاية القانيه في الموضوع الذي نتكلم عنه


هل تريدي القول ان المغيره ابن شعبه قد قتل مؤمن عامد متعمد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

لن اعلق حتى اعرف ردك

عجبت والله منك حيث انك لم تفهم المطلب من هذه الآية!!!!
لقد تطرقت لها في تعليقين لي وكان تطرقي لها واضح في تعليقي الأول فلو ركّزت فيه لعلمت المقصد وسوف اتيك بما كتبته

ماذا تقول في هذه الآية........

* وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا *

لماذا حكم الله على كل من يقتل مؤمن متعمداً بالنار خالداً فيها ولعنه وأعد له عذاباً عظيما!!!!!!!
بل لا يهم كون القاتل مؤمن او مشرك او كافر او منافق او ملحد او مرتد او فاسق او ما إلى هنالك ........فقد ترتب عليه تخليد الله له في قعر جهنم بسبب قتله المتعمد الذي بغير حق.......

ماذا نفهم من قوله تعالى *ويغفر ما دون ذلك*
هل القاتل للمؤمن عمداً وبدون حق مرتبته تكون دون الشرك بالله!!!

إذا قلنا نعم ....لماذا الله توعده بأن يخلده في قعر الجحيم وان يغضب عليه ويلعنه وان يعد له عذاب عظيم!!!

انا لم اقول ان المغيرة ابن شعبة قتل متعمداً فأنا لست من النوع الذين يشتتون الموضوع حيث ان الموضوع الأصلى هو الحكم في من سب الصحابة لا الشرك أو القتل العمد لكن هذا ما يخالف كلامك الذي حاولت ان تشتت به الموضوع وتحرفه عن مجراه الأصلي ودخلت موضوع الشرك في هذا الموضوع!!!!!






لكن اعيد ما قلته هل إذا تاب المشرك وأسلم امره لخالقه وآمن به وصدق برسله وكتبه وملائكته وبيوم الحساب شره وخيره وحسن عمله .....هل يتوب الله عليه او يتجاهله!!!!

فإن قلت بأن الله قد يتوب عليه اعيد سؤالي

إذن لماذا تشتت الموضوع وتدخلنا في نقطة خارجة عن الموضوع ولا تصب في صلبه وهي الشرك!!!!





هل تترضى على ذاك ***المنــــــــــــــــافق*** والكافر الخارج عن الملّة الإسلامية المغيرة بن شعبة امّ لا.......

هل تريد ان تحشر معه!!!!!

أرجوا ان تركز على تعليقي والإسئلة التي تم طّرحها في الأعلى وبالكامل







ساجدة

للتذكــــــــــــــــــــــــــــير...




* لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ *

بسم الله الرحمن الرحيم

اختي ساجده

ان موضوع الشرك ليس موضوع اجنبي عن موضوعنا

بل انه في صلب الموضوع 0000

وكان يجب علي ان ابين ما هو الشرك وما هو الكفر 000 لكي تستطيعي ان تميزي بين ان سب الصحابه هو كفر وليس شرك
وكيف ان الانسان من الممكن ان يتوب الله عليه لو انه استغفر الله ورجع الى طريق الله حتى بعد ان كفر 000 ولكنه لو اشرك بالله فان باب المغفره قد اقفل


اما الفرق بين الكفر والشرك 000 فانه ليس بالفرق الكبير كما توهمتي انتي وهذا ما حاولت ان اوصله لكي من اول رد

وهو ان الفرق الوحيد ان الله قد يتوب عن الكافر ولكنه لا يتوب عن المشرك



اما عن الكافر فانه خالد في جهنم ماااااااا لم يتوب 00

وعندما امر مشايخنا وعلمائنا بعد الصلاة عن من يسب الصحابه لانه كافر فان المقصود هو من يموت وهو مصر على سب الصحابه وليس من يتوب لله ويعود الى طريق الله ودين الله

واعتقد ان هذه مساله بديهيه وواضحة وليست بحاجه الى شرح اصلا




اختي نعم ان الكفر مصيبه والكااااااااااااااااااااااافر خالد بالنار

ولكنكي حتى هذه اللحظة لا تستطيعي الن تفهمي ما اريد انا ان اوصله لكي

وهو ان الله قد يتوب على الكافر
وهو ان الله قد يتوب على الكافر
وهو ان الله قد يتوب على الكافر


ولكن المشرك لا

ومن هنا فان من سب على الصحابه فانه كافر ولكنه يستطيع التوبه ومن الممكن ان ينال المغفره







اختي قبول التوبه من الله 000 وليس من عندي

لذلك فان هذا السؤال جوابه ليس عندي

انا اتبع كتاب الله والله قال لي في كتابه انه لا يغفر لاحد قد اشرك به وانتهى وفقط

هذا ما اعرفه انا هو كتاب الله وليس عندي اي استعداد ابدا على ان اخالف كتاب الله 000 اما عن قبول التوبه فان الامر عائد لله

على المشرك ان يتوب ويسلم امره لله والباقي عند الله وليس عندي

لماذا تصري اختي على ان تساليني عن امور هي بيد الله وليست بيدي
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!



اختي انتي تصري وما زلتي تصري على ان الشرك خارج الموضوع

حسنا لنخرج الشرك من الموضوع

ماذا سيبقى امامنا

ما سيبقى امامنا هو الكفر وان من سب الصحابه كافر

طيب اختي ان الكافر تجوز توبته وانا هنا اسالك

ما هو حكم من سب الله عندكم ومن ثم استغفر وعاد الى الطريق ؟؟؟؟

وهل علي كرم الله وجهه عندكم اعظم واهم من الله !!!!!!!!!!!!!!!



ومن ثم تعودي للناقش في الشرك

وانا اسالك ما هو تفسيرك انتي وتفسير مشايخكم لقول الله

*إن الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء*

ما تفسيركم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!



اختي كيف تقولي لي انني لم اقول ان من سب علي كرم الله وجهه هو كافر !!!!!!!!!!!!!!!!

انا قلت هذا !!!! لان علي كرم الله وجهه من الصحابه

ولكن السؤال هل الله لا يغفر لمن سب على علي كرم الله وجهه


والله غريب

ان الله لا يغفر لمن سب على علي كرم الله وجهه 00 ولكنه يغفر لمن سب على الله نفسه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!

هل هذا حب علي كرم الله وجهه وال البيت في نظركم وفي طريقتكم يا شيعه !!!!!!!!!!!!!!!!



اختي ومن ثم تاتي تقثولي لي

فهل تعتقد من ان الله سوف يتوب على ذلك ***المنــــــــــافق*** الكافر بدون ان يمر على تلك الدواوين الثالثة!!!!


وكنتي تقصدي فرعون

الجواب هو نعم 000 لسبب بسيط هو اني لست الله

انا عبد ولا اعلم من هو للجنه ومن هو للنار ولا اعلم ان كان الله سوف يقبل توبة فرعون او لا يقبل توبته

اما انتم اذا اعطاكم مشايخكم الذين يعلمون الغيب ويشاركون الله في صفاته 000

اذا اعطاكم مشايخكم قوائم بمن سيدخل الجنه ومن لا يدخلها واسمائهم ومن هم !!!!!!!!!

فان هذا ليس ذنبي 000 انه ذنب صغر العقول

تماما مثل مفاتيح الجنه التي وزعها الخميني على جنوده

وكانه الله يعطي الجنه لمن يشاء ويمنعها عن من يشاء


!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!




اختي

من قال لكي انه منافق ؟؟؟؟؟؟؟؟

الم يمر عليكي قبل هذا الوقت شخص قد سب الله ؟؟؟؟؟؟؟

في بعض الاحيان تحدث 00 ويتجرأ انسان في لحظة غضب وكفر و فسق على ان يسب الذات الالاهيه 000

طيب اذا تاب ما هو حكم مشايخكم عليه ؟؟؟؟

هل يعتبروه منافق وكافر حتى ولو تاب وعاد الى طريق الله ؟؟؟


وهل علي ودرجة علي كرم الله وجهه عندكم اعظم من درجة الله ؟؟؟؟





بصراحه انا اتمنى ان احشر مع عمر ابن الخطاب وخالد ابن الوليد 000

انتي سالتيني عن امنيتي وهذه امنيتي

والسبب او العيب ليس في المغيره

بل انا طموحي كبير جدا

وصدقيني انه شرف لي ان احشر مع المغيره ابن شعبه





لا ليست هذه الايه ولكننا يجوز لنا ان نتزوج من اهل الكتاب

وانا اسالك من هم اهل الكتاب وما هم ؟؟؟

هل هم كفار ام لا ؟؟؟؟؟؟؟



اعذريني اختي ولكني لا املك الشجاعه الكافيه لكي احكم على عبد ان كان للنار او للجنه

ما اعرفه انا ان الله لا يغفر لمن يشرك به وفقط

سبق ان قلت لكي ان على المشرك ان يسلم امره لله وان يسلم لله والباقي على الله وعند الله وليس عندي





والسلام عليكم

اخوكم ابن الخطاب

يرفع لكشف التخبط والجهل المركب لدى البعض والتعصب للباطل!!!!


اعلم يا ابن الخطاب اني لم اتوقع يكون ردك بهذه السذاجة ....

انصحك ان تقراء تعليقي مرة اخرى وان لا تعزف عن ما ارابك فيه بل علق على كل ما ورد وبمصداقية ونظرة للحق لا للباطل وان تترك مبدأ رؤية الحق بالرجال من ثم حرر ردك الآخير الذي يضحك الثكلى حيث انه يكشف ما انت عليه من ....



والله اني لا اقولها من استحقار لكن اقولها من إندهاش مما رأيت من تخبط!!!!


ضع الله نصب عينيك...


وإن اردتني ان اعلق على كلامك الأخير فأنا مستعدة لكن اقولها لك اخيراً أنصف نفسك قبل ان ينصفك غيرك!!!

لهذا اريدك ان تنصف نفسك وترى التخبطات التي وقعت فيها انت وان تقّومه بنفسك من ثم سوف ابين لك سقطاتك العجيبة!!!



اسأل كل مؤمن منصف يرى الحق ببصيرة ان يقول لي إن كنت مخطأة و ابن الخطاب على صواب او العكس!!!






يرفع الموضوع للكشف تخبط الأخ ابن الخطاب

على فكرة يا اخ ابن الخطاب...

كما سبق ونصحتك ان تذهب للتعلم ما هو الفرق بين الشرك الذي ادخلته إدخالاً على موضوعنا رغم اجنبيته والكفر
لا ان تكتفي في الآخير بقول *على حد علمي* *انا لست عالم* و و و و و و ......

فأنت للأسف لا تعلم ما هو الفرق بينهما

وأتمنى ان تكون ذو مصداقية وتعلق على كل ما ورد لا ان تستمر على اسلوبك الذي هو العزوف عن ما يريبك!!!




للرفع

للرفع......

اختي ساجده

هل هذه هي احدث موضه للتهرب !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اين ردك اختي !!!!!

تركتي النقاش واخذتي ترفعي وترفعي بحجج مكشوفه وواهيه !!!!


فعلا والله ان لكم طرق غريبه جدا في التهرب


للرفع

في انتظار من يكمل الموضوع عن ساجده

أضحكتني يا ابن الخطاب بأتهامك الباطل لي بالهروب

لتعلم انا لا اهرب ولم اعتاد في حياتي على الهروب ولو مرة ولله الحمد
مذهبي وعقيدتي اقوى مما انت عليه لهذا والله اني ارثي عليك وعلى حالك الغريب امره حيث انك تريد ان تحشر مع كافر منــــــــــافق خارج عن الملة الإسلامية فاسق و و و و و و و ......

لتعلم انك إلى الآن لم تستطع ادفاع عن ذلك الكافر المنافق الذي تريد ان تحشر معه بل وللأسف الشديد هذا الموضوع اثبت جهلك المركب وتخبطك وإفتائك بدون علم وكيف انك دخلت الموضوع بغرور وافتيت بمحض جهل وبعد ان اتيتك بما يثبت قلّة علمك وأدراكك قمت تلف وتدور وتقول *على حد علمي ... انا لست عالم ... لا يهمك ان تيقيمي الحجّة علي ... ادخر الإجابة لنفسي و و و و و و و و ....*

وبعد ان وقعت في المحضور وهو انك تترضى على كافر منـــــــــــــــافق *لاحظ كلمة منافق جيداً وركّز عليها* اعيتك الحيلة وقمت تخلط الحابل بالنابل وقمت تحاول محاولة بائسة من تشتيت الموضوع وأقحامه بالشرك


مع الملاحظة الهامـــــــــــــــــــــــة:

انك تجهل حتى معنى الشرك وتجهل معنى الكفر!!!
للأسف في هذا الموضوع رأيت تخبطك الشنيع وتيقّنت من جهلك المركب

لهذا ردّك قبل الآخير كان كالصاعقة عليك انت إذ تساقطت جميع اوراقك وبّينت في ردك انك تجادل بالباطل ليس إلا...
رغم انه رد لايستدعي التعليق لبساطته وتخبط صاحبه لكن رغم هذا احببت ان اقيم عليك الحّجة واتركك تحرر الموضوع من ثم ارى رأيي فيه واعلق عليه

لكن حتى هذه الفرصة لم تستفيد منها واخذك الغرور والتباهي بالباطل واتهمتني اني هاربة وارتقيت مرتقى صعب حين قلت *في انتظار من يكمل الموضوع عن ساجده*

وهذا يثبت حتى انك تترك الكثير من الأمور ولا تقراءها...
فقلت لك في ردي الآخير

وإن اردتني ان اعلق على كلامك الأخير فأنا مستعدة لكن اقولها لك اخيراً أنصف نفسك قبل ان ينصفك غيرك!!!

لهذا اريدك ان تنصف نفسك وترى التخبطات التي وقعت فيها انت وان تقّومه بنفسك من ثم سوف ابين لك سقطاتك العجيبة!!!

لكن رغم هذه الفرصة الذهبية التي اهديتها لك كي تحرر ما تخبطت فيه إلا ان الباطل وتعصبك له اخذ منك مأخذك للاسف الشديد ولم تستفيد منها بل وتركتها وهذا يدل وبكل صراحة على انك مفلس

*************************************