للتذكــــــــــــــــــــــــــــير...




* لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ * [/B]

اختي ساجده

وانا كذلك اعتذر اذا بدر مني اي شيء في حقك


اختي ساجده

بما انكي تريدي النقاش بحكم من سب الصحابه عند اهل السنه فقط ولا تريدي النقاش في حكم من سب الله عند الشيعه

اذا فعلمي ما هو الحكم الان

ان حكمه هو انه قد كفر وخرج عن ملة الاسلام

وبما اننا ما زلنا نناقش في الحكم عند اهل السنه فانكي يجب عليكي ان تعلمي ان من خرج عن ملة الاسلام يجوز له العوده لها من جديد بان يصلي ركعتين لله ويتشاهد الشهادتين من قلب صادق تائب نادم على ما فعل 000 وطبعا المغفره تبقى بيد ربك وربي


ومن هنا فاه لا يجوز لاحد ان يكفر من سب الصحابه تكفير ابدي




ومن ثم تاخذي في تحليل طويل وعقلي ومنطقي لتصلي الى نتيجة وهي ان من سب شخص مرة فان هذا يعني انه يبغضه ويكرهه من اول عمره الى اخر عمره

ومن ثم تاتي بدلائل على ان من يكره علي كرم الله وجهه فهو منافق وغيره


كل هذا قد بنيتيه على اساس خطأ

وهو ان المغيره عندما سب على كرم الله وجهه فان هذا يعني انه يبغضه ويكرهه ووووووو

ولكن اختي تفسيرك وتحليلك المنطقي هذا الذي بنيتي عليه استنتاجك واستدلالك كله خطأ في خطأ بل ومن دون ادله

انتي اتبعتب اسلوبك انتي واسلوب عقلك في التحليل والتفسير

ونحن هنا غير مجبرين على اتباع عقلك وتحاليلك الشخصيه لكي نصل الى شيء عظيم جدا وهو تكفير شخص او اتهام شخص معين بالنفاق


اختي ليرعاك الله انا عقلي يقول لي عكس كلامك !!!!!!!!!!

ويقول لي ان من سب شخص فهو ليس بالشرط ان يبغضه !!!!!!!


ولكني لن اقول ان هذا ردي

ساقول لكي يا اختي ان اسلوبك الشخصي والعقلي في التفسير والتحليل لا يؤخذ به مرجعا ودليلا عند اهل السنه واهل الشيعه بل وكل دساتير وقوانين العالم


لذلك ارجوا ان تاتيني بالدليل على ان من سب شخص فانه يبغضه 000





ومن هنا فانه لا يجوز لكي ان تنعتي المغيره بانه منافق الا عندما تاتيني بالدليل على ان من سب شخص فهو يبغضه

طبعا دليل مقبول وليس اسلوبك في التفكير والتحليل






طبعا انا لا اعلم ان كان للجنه او للنار اكيد

كما اني لا اعلم من سيذهب للجنه ومن سيذهب للنار !!!!!!!!!!

ولكني ادعوا الله ان يحشرني معه لما اعرفه عنه من صلاح


وسبق ان قلت لكي هذه امنيتي

وارجوا ان لا تكون امنيتي مهمه لدرجة ان تكون موضوع نقاش في هذا المنتدى






اختي


لقد قلت لكي مليون مرة اني لا استطيع ان ادخل الى نفوس البشر


ولكني ساقول لكي هذا بوضوح اكثر

صدقيني ان هذا ما لا طاقة لي به

طلبك اعجاز يا اختي وانا اعجز عن ان احضر لكي الدليل لاني لا استطيع ان ادخل الى نفوس البشر

ان كان من بين مشايخكم من يستطيع ان يدخل الى نفوس البشر ويعلم ان المغيره لم يتوب توبة صادقة لله !!! فان الخيار عندها لكي انتي

ما استطيع ان اقوله لكي انا ان ربك فقط هو من يعلم ما في النفوس







اين هذا الاثبات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟









انتي قلت هذا بعد ان قلت لكي انا
عندما يسب الشخص على الله فانه يستطيع العودة الى ملة الاسلام مباشرة بان يصلي ركعتين طلب المغفرة ويتشاهد الشهادتين من جديد


لا يا اختي ليست تذاكر سفر


ولكني هنا اطالك بطلب تهربتي انتي منه كثير كثير

وهو ان تاتيني بحكم من سب الله عند الشيعيه ؟؟؟؟

وما هو علاج وطريقة توبة من سب الله عند الشيعه ؟؟؟؟






وين الدليل اخي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟






لا حول ولا قوة الا بالله







اختي ليرعاك الله

ارجوا ان تقراي اجوبتي جيدا الله يخليكي يا اختي


لقد قلت في الرد السابق ان عليه ان يصلي ركعتين طلب للمغفره ويتشاهد من جديد من قلب نادم صادق


وقد قلت هذا ما من خلال ردودي السابقة



اما عن سؤالك للجنه ولا للنار

فانا اكرر لكي اني والله العظيم الذي لا اله الا هو لست الله

انا مجرد عبد 000 اقسم بالله اني مجرد عبد لا اعلم من سيذهب للجنه ولا اعلم من سيذهب للنار






هذا ما طاقة لي به

فانا لا استطيع ان اعلم ما في النفوس

ما استطيع ان انصحك به يا اختي هو شيء واحد

ان تدعي امر الله لله ولا تحكمي بالجنه والنار

ولا تقتدي بالخميني الذي وزع مفاتيح الجنه على جنوده وكانه الله يحكم للجنه ويحكم للنار




بدأتي النقاش

و اتهمتي بالكفر

و دخلتي الى النفوس و علمتي ان المغيره لم يتوب توبه نصوحه

و اتهمتي بالنفاق

و دخلتي الى النفوس وعلمتي ان المغيره كان منافق


ومن ثم حكمتي بالنار

وانهيتي النقاش


لا تتدخلي في امور الله

ولا تحكمي بشيء الحكم به بيد الله وحده

ولا تقتدي بالخميني


وانصجك نصيحه

استغفري ربك على هذا



لا حول ولا قوة الا بالله

.

أختي الساجدة المجاهدة
السلام عليك وعلى روحك الطاهرة والسلام على هذا الولاء وبعد :
وأنا أستمتع هذا الفكر الذي تخطه أناملك الطاهرة فيخرج كالدرر البيضاء نشاهدها جلية واضحة بين ثنايا هذه الأحرف الولائية فأي لبن هذا الذي رضعتيه ماأطهره.
أخية : رفقآ بهذا المسكين فهو لم يتعود ولعله منذ نعومة أظافره وأقولها صادقآ لم يسمع سوى أمثال أن (سيدنا معاوية _رضي الله عنه _ قتل سيدنا حجر رضي الله عنه ) و (سيدنا يزيد _رضي الله عنه_ إجتهد فقتل سيدنا الحسين بن علي رضي الله عنه ولم يحصل إلا على أجر واحد ). .
وأقولها مرة أخرى وليعذرني أخينا وحبيبنا ( ابن الخطاب ) مع أنه له شكر خاص مني لدعوته أن أحشر مع حبيبي وسيدي محمد بن عبدالله ومع آله الطاهرين وهآنذا لن أكون جاحدآ لمعروفه وأسأل الله أن يحشره مع من تمنى .....
أقولها وأنا أقرأ مايخطه هذا الأخ ويبدو أو هكذا يبدو لي أنه بحاجة الى أن يكون أكثر وعيآ وليعذرني فنظرية ( الأكتعين الأبصعين ) هي السائدة وهي المغلفة لفكره البسيط !!
ولست أدري أهو من حسن حظه أن تكون في مواجهته هذه الأخت العملاقة لعل الله سبحانه أن يفتح بصره أو بصيرته ليرى الحق فيتبعه ...
أم هو سوء الحظ الذي جعله في هذه المواجهة فتورط من حيث لايشعر وقد أقيمت عليه البينة وأعطي من البراهين ومايتناسب مع عنوان الموضوع ...........
لم تبقى شاردة ولا واردة صغيرها وكبيرها إلا وأوفتها حقها أختنا ساجدة .....
وإن كانت لي كلمة أخيرة فهي لأخينا ابن الخطاب وهو من أهل الأردن إن لم تخني الذاكرة :
الشهادة لله أن محاورتك قد ألقت عليك من البينات حتى أصبحت من أوضح الواضحات وأطالبك بقراءة محاورتكما مرات ومرات فلا عيب لأن التكرار ياأخي هو تعليم للشطار ............

كما أنني أهيب وأطالب إدارة المنتدى الموقرة أن تثبت هذا الموضوع وأن تجعله في الصدارة

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأتأسف إن بدرت مني سيئة تجاهكما بهذه الشهادة التي ماأردت بها إلا وجه الله تعالى والله على ماأقول شهيد ..

أخوكم الراجي عفو ربه : أبو تراب

[QUOTE]


اخي ابن الخطاب...

أهم ما ورد في تعليقك السابق هو أمران...

الأمر الأول: انك استنكرت علي مقولتي بأن سيدك الكافر الخارج من الملة الإسلامية المغيرة بن شعبة شخص منافق



الأمر الثاني: استنكرت علي القول فيه انه ناصبي

((ملاحظة: ان ثبت انه منافق فمن البديهي انه ناصبي لأن استدلالي عليه بأنه منافق بسبب بغضه للإمام علي عليه السلام وكما المعلوم ان الناصبي هو كل من ينصب العداء للإمام علي عليه السلام ويبغضه))

***********
أخي للأسف انت تعلم ان ذاك الكافر المنافق الناصبي شخص خارج من الملّة الإسلامية كما انت بنفسك قلت في حقه وعندما طالبتك بالدليل الذي يثبت توبته النصوحة لم تحرر لنا شيئاً بل آثرت الهروب على الإجابة!!


قلت لي وكأنك مُطلع ومدرك على الأمور

(((سب شخص مرة فان هذا يعني انه يبغضه ويكرهه من اول عمره الى اخر عمره)))

كان ذاك كلامك الذي كالمعتاد ينقصه الدليل بل إنما هو الإدعاء والإفتاء من جهل للحقيقة وغير علم!!
انصحك ان لا تضع نفسك في امثال هذه المواقف التي تمس مستواك العلمي!!

ورغم ان تحليلي الذي يثبت نفاق ذاك الكافر الناصبي الذي تفخر ان تحشر معه كان منطقى وعقلاني كما انت قلت بنفسك فلم تقتنع به!!
مع انه واضح جداً ان الموضوع لا يحتاج للتفسير أوضح فأنا قلت لك...

ان لو انسان شتم وسب شخص مسلم عادي فنقول بأن ذاك الساب قد اخطأ ولا نكفره او نقول بنفاقه...

لكن ان اتي ذاك الإنسان نفسه وشتم من قال فيه الرسول (من سبك فقد سبني ومن سبني فقد سب الله)
ويسب شخص القرآن جعله كنفس الرسول حين نزلت اية المباهلة ((أنفسنا وأنفسكم))
ويسب شخص من الخلفاء الراشدين
ويسب شخص من العشرة المبشرين بالجنة
ويسب شخص قال فيه الرسول ((من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره وخذل من خذله وأدر الحق معه حيثما دار))
ويسب شخص فيه ما فيه من المناقب عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.................((علماً اني حددت فقط بضعت مناقب مما ورد في كتب اهل السنة...وانبه انها بضعت مناقب فقط))

هل تقول لي ان من يسب هذا الإنسان العظيم الذي بمجرد ان كل من سبه خرج من الملّة الإسلامية وكفر لأن سبه يقترن بالله تعالى!! ، انه عندما سبه لا يستدعي بالضرورة انه يكرهه او يبغضه!!


هذا كلام (أسمح لي) سخيف وساذج وتافه ايضاً ((أرجوا ان لا تزعل))
لكن هل ذاك الساب مغفل او احمق إلى هذه الدرجة كي يسب انسان بمجرد ان يسبه يخرج من الإسلام!!

هل الذي لا يبغض الإمام علي عليه السلام يسبه!! رغم علمه انه سوف يكفر ويخرج من بيضة الإسلام!!

عن اي منطق تتحدث يا أبن الخطاب!!

اخشى عليك ان يصيبك سخط الله فأنت تقارن من شاد الإسلام على سيفه بأي انسان من البشر ولا ترى له من ميزة تّخصه عن غيره!!
أخشى ان تُستجاب دعوتك التي تفخر بها وان تحشر مع ذاك الكافر المنافق الناصبي الخارج من الإسلام المغيرة بن شعبة!!



ثم هل تستطيع ان تأتينا بالأدلة التي تثبت ما تّدعي من جهل حيث قلت انه ليس منافق اي انه لايبغض الإمام علي عليه السلام!!



مسند أحمد> مسند سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه> مسند سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه



حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا علي بن عاصم قال حصين : أخبرنا عن هلال بن يساف عن عبد الله بن ظالم المازني قال :
لما خرج معاوية من الكوفة استعمل المغيرة بن شعبة قال : فأقام خطباء يقعون في علي ، قال : وأنا إلى جنب سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ، قال : فغضب ، فقام فأخذ بيدي فتبعته ، فقال : ألا ترى إلى هذا الرجل الظالم لنفسه الذي يأمر بلعن رجل من أهل الجنة ! فأشهد على التسعة إنهم في الجنة ، ولو شهدت على العاشر لم آثم ، ثم قال : قلت : وما ذاك ؟ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اثبت حراء فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد ، قال : قلت : من هم ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم و أبو بكر و عمر و عثمان و علي و الزبير و طلحة و عبد الرحمن بن عوف و سعد بن مالك ، قال : ثم سكت ، قال : قلت : ومن العاشر ؟ قال : قال : أنا .


لاحظ ان المغيرة هذا اللعين خصص أشخاص محددين كي ينالون من الإمام علي عليه السلام حين قال الراوي ((فأقام خطباء يقعون في علي)))

ثم لاحظ كيف ان سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل غضب وقام واخذ بيد المغيرة لعنة الله عليه فأستنكر عليه ذاك الأمر وقال له ألا ترى إلى هذا الرجل الظالم لنفسه الذي يأمر بلعن رجل من أهل الجنة !
والغريب ان ذاك العين المغيرة بن شعبة لعنة الله عليه لا يستنكر ذلك كيف يستنكر وهو من خصص هؤلاء الملاعين الظالمين لأنفسهم كي ينالوا من الإمام علي عليه السلام ويسبّوه!!
ثم تقول انه ليس مبغض للإمام علي عليه السلام!!!

انا تخادع نفسك ورب الجلالة وتجعل الكل ينظر لك وانك ناصبي تدافع عن الكافرين والمنافقين والنواصب تماماً كما هو الوقد ثعبان الخسيس عندما دافع عن يزيد في مقابل الحسين عليه السلام...حشر الله نعثل الخسيس مع سيده يزيد.....

**********
**********

مسند أحمد> مسند سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه> مسند سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه



حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا يحيى بن سعيد عن صدقة بن المثنى حدثني رياح بن الحارث بن المغيرة :
أن شعبة كان في المسجد الأكبر وعنده أهل الكوفة عن يمينه وعن يساره ، فجاء رجل من أهل الكوفة فاستقبل المغيرة فسب وسب ، فقال : من يسب هذا يا مغيرة ؟ قال : يسب علي بن أبي طالب قال : يا مغير بن شعب يا مغير بن شعب ثلاثا ، ألا أسمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسبون عندك لا تنكر ولا تغير ، فأنا أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم بما سمعت أذناي ووعاه قلبي من رسول الله صلى الله عليه وسلم فإني لم أكن أروي عنه كذبا يسألني عنه إذا لقيته ، إنه قال : أبو بكر في الجنة ، و عمر في الجنة و علي في الجنة ، و عثمان في الجنة ، و طلحة في الجنة ، و الزبير في الجنة ، و عبد الرحمن في الجنة ، و سعد بن مالك في الجنة ، وتاسع المؤمنين في الجنة لو شئت أن أسميه لسميته ، قال : فضج أهل المسجد يناشدونه يا صاحب رسول الله من التاسع ؟ قال : ناشدتموني بالله ، والله العظيم أنا تاسع المؤمنين ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم العاشر ، ثم أتبع ذلك يميناً ، قال : والله لمشهد شهده رجل يغبر فيه وجهه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من عمل أحدكم ولو عمر عمر نوح عليه السلام .

انظر كيف ان الصحابي استنكر استنكار شديد على سيدك الكافر المنافق الناصبي الذي تريد ان تحشر معه وكيف دافع عن الإمام علي
والملاحظ ان مدافعته له لم تكن كمدافعة لأي انسان عادي بل كانت للشخص إسلامية عظيمة فيها ما فيها من الإيمان والتقى والورع و و و و و....

وهذا إضافتاً إلى الأدلة السابقة التي تبين كفر ونفاق ونصب من تفخر بأن تحشر معه!!!! ((والعياذ بالله اهل يوجد مسلم يفخر بأن يحشر مع كافر منافق ناصبي!!)) سبحان الله!!

********
********

السنة لإبن أبي عاصم // الجزء الثاني


1427 حدثنا وهبان بن بقية حدثنا خلف بن عبدالله عن حصين عن هلال بن يساف عن عبدالله بن ظالم قال لما بويع لمعاوية بالكوفة أقام المغيرة بن شعبة خطباء يلعنون عليا رضي الله عنه قال فأخذ بيدي سعيد بن زيد بن عمرو ابن نفيل فقال ألا ترى إلى هذا الرجل الظالم يأمر بلعن رجل من أهل الجنة أشهد على تسعة أنهم في الجنة ولو شهدت على العاشر لم أبال قال قلت فكيف ذاك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم على حراء فذكر مثله‏.

********
********

مجلد الزوائد ومنبع الفوائد // المجلد السابع


-وعن أبي مجلز قال‏:‏ قال عمرو والمغيرة بن شعبة لمعاوية‏:‏ إن الحسن بن علي رجل عيي وإن له كلاماً ورأياً وإنا قد علمنا كلامه فيتكلم كلاماً فلا يجد كلاماً‏.‏ قال‏:‏ لا تفعلوا‏.‏ فأبوا عليه فصعد عمرو المنبر فذكر علياً ووقع فيه ثم صعد المغيرة بن شعبة فحمد الله وأثنى عليه ثم وقع في علي ثم قيل للحسن بن علي‏:‏ اصعد فقال‏:‏ لا أصعد ولا أتكلم حتى تعطوني إن قلت حقاً أن تصدقوني وإن قلت باطلاً أن تكذبوني‏.‏ فأعطوه فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه فقال‏:‏ أنشدكما بالله يا عمرو ويا مغيرة أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏لعن الله السابق والراكب‏"‏‏.‏ أحدهما فلان‏؟‏ قالا‏:‏ اللهم بلى قال‏:‏ أنشدك بالله يا معاوية ويا مغيرة أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن عمراً بكل قافية قالها لعنة‏؟‏ قالا‏:‏ اللهم بلى قال‏:‏ أنشدك بالله يا عمرو ويا معاوية بن أبي سفيان أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن قوم هذا‏؟‏ قالا‏:‏ بلى‏.‏ قال الحسن‏:‏ فإني أحمد الله الذي وقعتم فيمن تبرأ من هذا‏.‏ قال وذكر الحديث‏.‏


***بعد هذا تقول انه لم يبغض الإمام علي عليه السلام!!!
أستغفر ربك ولا تجادل بالباطل فأنت تعلم الحق وتستنكره للأسف الشديد.... وهل من يحب شخص ولا يبغضه يناصر اعدائه!!!
انت تعلم ان معاوية لعنة الله عليه وعلى عامله على الكوفة المغيرة بن شعبة من ألد الأعداء للإمام علي عليه السلام وهم من حاربوه وقاتلوه وهم من سّماهم الرسول بالفئة الباغية الداعية للنار والتي امرنا الله ان نقاتل كل منهم على شاكلتهم من البغي ((فقاتلوا التي تبغي))

مالكم كيف تحكمون!!!


*******
*******

[/SIZE]

أيعقل سيدك الكافر المنافق الناصبي الخارج من الملّة الإسلامية يتهاون في سب الإمام علي عليه السلام وتقول بعد هذا انه ليس مبغض له !!!
هل وعيت ما قلت ام انك تريد ان تدلس حتى بالإفلاس!!!
لتجعل نفسك ناصبي فمن دافع عن الكفار والمنافقين والنواصب حشره الله معهم ((* لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ *))

انظر ماذا قال الصحابي سعد ابن ابي وقاص حين سألوه هل سببت علي؟!!


مسند أبي يعلى الموصلي> مسند سعد بن أبي وقاص> مسند سعد بن أبي وقاص


حدثنا أبو خيثمة ، حدثنا عبيد الله بن موسى ، أخبرنا شقيق بن أبي عبد الله ، عن أبي بكر بن خالد بن عرفطة ،
أنه أتى سعد بن مالك فقال : بلغني أنكم تعرضون على سب علي بالكوفة ، فهل سببته ؟ قال : معاذ الله . قال : والذي نفس سعد بيده لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في علي شيئاً ، لو وضع المنشار على مفرقي ، على أن أسبه ما سببته أبداً .


يقول: ((*والذي نفس سعد بيده لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في علي شيئاً ، لو وضع المنشار على مفرقي ، على أن أسبه ما سببته أبداً*))

الصحابي سعد ابن وقاص يقول لا اسب علي حتى ولو وضعوا المنشار على مفرقه ... ماذا يعني هذا!!! هذه الشخصية الإسلامية العظيمة عند الله وعند رسوله وفي الإسلام تقارنها كأي شخص عادي
وأنت تقول لي ان سيدك الحقير الكافر المنافق الناصبي الخارج من الملّة الإسلامية لم يبغض علي بل انه حتى وأن سب علي فهذا لا يدل انه يبغضه (((أي عقلية هذه!!))) أخشى لو انك كنت في ذلك الوقت معهم لفعلت ما فعله سيدك الكافر الناصبي المنافق المغيرة لعنة الله عليه!!!

******
******

كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال

36394- عن عروة أن رجلا وقع في علي بمحضر من عمر قال عمر‏:‏ تعرف صاحب هذا القبر محمد بن عبد الله بن عبد المطلب وعلي بن أبي طالب بن عبد المطلب‏؟‏ لا تذكر عليا إلا بخير فإنك إن آذيته آذيت هذا في قبره‏.‏‏


‏(‏كر‏)‏‏.‏


36395- عن عمر قال‏:‏ لن تنالوا عليا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ثلاثة لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي مما طلعت عليه الشمس، كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وعنده أبو بكر وأبو عبيدة ابن الجراح وجماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فضرب بيده على منكب علي فقال‏:‏ أنت أول الناس إسلاما وأول الناس إيمانا وأنت مني بمنزلة هارون من موسى.‏‏‏‏


ابن النجار‏.‏


36396- عن علي قال‏:‏ أنا أول رجل صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏


‏(‏ط، ش، حم‏)‏ وابن سعد‏.



***سبحان الله!! أيجهل سيدك الكافر المنافق الناصبي الذي تتمنى وتفخر ان تحشر معه كل تلك المناقب في حق امير المؤمنين عليه السلام وتقول لي ان سبه للإمام علي لا يفيد معنى البغض والعداء!!
اريد ان افهم هل إذا سبك شخص ما ذاك يدل على انه يحبك ويواليك!!!

سبحان الله انت ترى الحق بالرجال بكل معنى الكلمة أدعوا الله من كل قلبي ان يشفيك من هذا الحال فوالله انه لمرض وعقد نفسية!! والله لا اريد ان اسخر منك لكن اريدك ان ترى الحق حقاً وتتبعه وترى الباطل باطلاً وتتجنبه....

مستدرك الحاكم>كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم>ذكر مناقب المغيرة بن شعبة رضي الله عنه


فحدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق ، أخبرنا موسى بن إسحاق الأنصاري القاضي ، حدثنا أحمد بن يونس ، حدثنا أبو بكر بن عياش ، عن حصين ، عن هلال بن يساف ، عن عبد الله بن ظالم قال :
كان المغيرة بن شعبة ينال في خطبته من علي و أقام خطباء ينالون منه فبينا هو يخطب و نال من علي و إلى جنبي سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي قال : فضربني بيده و قال : ألا ترى ما يقول أو قال هؤلاء أشهد على التسعة أنهم في الجنة و لو حلفت على العاشر لصدقت ، كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بحراء أنا و أبو بكر و عمر و عثمان و علي و طلحة و الزبير و مسعد و عبد الرحمن بن عوف فتزلزل الجبل فقال النبي صلى الله عليه و سلم : اثبت حراء فليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد .



لعنة الله عليه بل لم يكتفي ذاك الكافر المنافق الناصبي الخارج من بيضة الإسلام بحقده وبغضه على الإمام علي عليه السلام حتى نصب قرود مثله يسبون الإمام علي عليه السلام أي يسبون الرسول ومن ثم يسبون الله تعالى!!!

وتقول هذا لا يدل على انه يبغضه!!!
والله ان افلاسك يا ابن الخطاب بان من اول مشاركة لك بهذا الموضوع وإلى الآن وانت تبّين لكل ذي عقل الإفلاس الشنيع الذي عندك والتخبط المريع!!
والله لا اقصد المساس من شخصيتك لكن اعجب من ادعائك انت وباقي الوهابية الحب المزيف والكاذب لأهل البيت وبغضكم وكرهكم لهم واضح كقرص الشمس في ريعانة النهار!!
أجزم انه لو احد الشخصيات الإسلامية المشايعة للإمام علي عليه السلام ثبت عنه ان سب ابابكر او عمر او عثمان او معاوية حتى كان ما دافعت عنه بل اكتفيت بأن تقول انه كافر!!

**********

انت تدافع عن سيدك لعنه الله لعن عاد وثمود الكافر المنافق الناصبي المغيرة بن شعبة وتجهل الكثير والكثير والكثير بل والأكثر عنه وعن سيرته التي لم تخلف إلا الخزي والعار له ولكل من سايره...

انت تتمنى ان تقول ان المغيرة بن شعبة تاب واناب لله تعالى وبعد تلك التوبة النصوحة لم يعد فيما كان عليه من كفر ونفاق ونصب !!!
لكن عندما نسألك اتنا بالدليل تقول انك لا تملكه!!

الدليل على انه لعنة الله عليه مات على كفره ونفاقه ونصبه هو انه مات وهو على خلافة الكوفة للمعاوية الداعية للنار هذا الطليق ابن الطليق!!

وان كثير من الصحابة ارادوا ان يجعلوا هذا الكافر المنافق المغيرة ان يترك سب علي عليه السلام فلم يوافقهم تعلم لماذا!!
لأنه يعلم إن توقف عن سب الإمام علي عليه السلام فسوف يعزله سيده الكبير الذي علمه السحر معاوية وينصب غيره ممن سيقوم بنفس العمل الشنيع وهو سب الإمام علي سلام الله عليه

فنعم كان نعم الولي للداعية للنار معاوية وخدمه بإخلاص ونفذ كل ما طلبه منه واستغرقة مدة سبه للإمام علي عليه السلام من سنة 41 هجرية إلى ان هلك إلى سقر وبئس المصير في سنة 50 هجرية عن عمر يناهز السبعين...
لعنة الله عليه وعلى من سار على نهجه.....


وإليك الدليل على ذلك...



*****************
الكامل في التاريخ // الجزء الثاني

ذكر مقتل حجر بن عدي

في هذه السنة قتل حجر بن عدي وأصحابه‏.‏

وسبب ذلك أن معاوية استعمل المغيرة بن شعبة على الكوفة سنة إحدى وأربعين فلما أمره عليها دعاه وقال له‏:‏ أما بعد فإن لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا وقد يجزي عنك الحكيم بغير التعليم وقد أردت إيصاءك بأشياء كثيرة أنا تاركها اعتمادًا على بصرك ولست تاركًا أيصاءك بخصلة‏:‏ لا تترك شتم علي وذمه والترحم على عثمان والاستغفار له والعيب لأصحاب علي والإقصاء لهم والإطراء بشيعة عثمان والإدناء لهم‏.‏

فقال له المغيرة‏:‏ قد جربت وجربت وعملت قبلك لغيرك فلم يذممني وستبلوا فتحمد أو تذم‏.‏

فقال‏:‏ بل نحمد إن شاء الله‏.‏

فأقام المغيرة عاملًا على الكوفة وهو أحسن شيء سيرة غير أنه لا يدع شتم علي والوقوع فيه والدعاء لعثمان والاستغفار له فإذا سمع ذلك حجر بن عدي قال‏:‏ بل إياكم ذم الله ولعن‏!‏ ثم قام وقال‏:‏ أنا أشهد أن من تذمون أحق بالفضل ومن تزكون أولى بالذم‏.‏

فيقول له المغيرة‏:‏ يا حجر اتق هذا السلطان وغضبه وسطوته فإن غضب السلطان يهلك أمثالك ثم يكف عنه ويصفح‏.‏

فلما كان آخر إمارته قال في علي وعثمان ما كان يقوله فقام حجر فصاح صيحةً بالمغيرة سمعها كل من بالمسجد وقال له‏:‏ مر لنا أيها الإنسان بأرزاقنا فقد حبستها عنا وليس ذلك لك وقد أصبحت مولعًا بذم أمير المؤمنين‏.‏

فقام أكثر من ثلثي الناس يقولون‏:‏ صدق حجر وبر مر لنا بأرزاقنا فإن ما أنت عليه لا يجدي علينا نفعًا‏!‏ وأكثروا من هذا القول وأمثاله‏.‏‏

فنزل المغيرة باستأذن عليه قومه ودخلوا وقالوا‏:‏ علام نترك هذا الرجل يجترىء عليك في سلطانك ويقول لك هذه المقالة فيوهن سلطانك ويسخط عليك أمير المؤمنين معاوية فقال لهم المغيرة‏:‏ إني قد قتلته سيأتي من بعدي أمير يحسبه مثلي فيصنع به ما ترونه يصنع بي فيأخذه ويقتله‏!‏ إني قد قرب أجلي ولا أحب أن أقتل خيار أهل هذا المصر فيسعدوا وأشقى ويعز في الدنيا معاوية ويشقى في الآخرة المغيرة‏.‏

ثم توفي المغيرة وولي زياد فقام في الناس فخطبهم عند قدومه ثم ترحم على عثمان وأثنى على أصحابه ولعن قاتليه‏.‏فقام حجر ففعل كما كان يفعل بالمغيرة‏.‏‏
*****************

هل ترى كيف ان هذا الكافر المنافق الناصبي العين الذي تريد ان تحشر معه وتفتخر بذلك هذا المغيرة بن شعبة من اكبر المبغضين والحاقدين والناصبين العداء للإمام علي!!
انصحك ان تقراء التاريخ لتعرف من الشروط التي وضعها سيدك الطليق الداعية للنار معاوية لكل إمراءه ان يسبوا الإمام علي عليه السلام ويطعنوا فيه وينتقصوا من الموالين له ومحبينه وان يضايقوهم ويقصروا عليهم بالعطاء و و و و .... وان يكثروا من الترحم على عثمان والثناء عليه وامتداحه وامتداح كل من وقف معهم ضد الإمام علي عليه السلام...
فإن لم تجنب احد امراءه من ان يفعل ذلك فسوف يعزله وينصّب غيره وهذا ما لا يريده امراء الطليق الداعية للنار معاوية!!!


انظر سياسة سيدك معاوية هذا الطليق الذي لم يدخل الإيمان قلبه قط....

الكامل في التاريخ // الجزء الثاني

فلما اصطلحا قام الحسن في أهل العراق فقال‏:‏ يا أهل العراق إنه سخى بنفسي عنكم ثلاثٌ‏:‏ قتلكم أبي وطعنكم وكان الذي طلب الحسن من معاوية أن يعطيه ما في بيت مال الكوفة ومبلغه خمسة آلاف ألف وخراج دار ابجرد من فارسن وأن لا يشتم عليًا فلم يجبه إلى الكف عن شتم علي فطلب أن لا يشتم وهو يسمع فأجابه إلى ذلك ثم لم يف له به أيضًا‏ وأما خراج دار ابجرد فإن أهل البصرة منعوه منه وقالوا‏:‏ هو فيئنا لا نعطيه أحدًا وكان منعهم بأمر معاوية أيضًا‏.‏

أنظر هذا هو المنافق الكبير الذي علمهم السحر ، الطليق ابن الطليق الداعية للنار معاوية حيث انه يعهد ويغدر!! رغم علمه بأن المنافق يتسم بالغدر والخديعة والكذب وعدم الوفاء بالوعد!!
كيف ولا وهو اكبر معادي للإمام علي عليه السلام واكبر مبغض وناصبي
صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين قال انه ((*لا يحبك يا علي إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق*))‏

اسمح لي يا ابن الخطاب انت تعلم انك تجادل بالباطل وبدون دليل واحد
أسألك بمن تعبد هل كان في اي رد لك في هذا الموضوع شيء من الأقوال المعتمدة!!
كل ما تقوله من عقلك وبدون دليل ولا منطق للأسف ورغم ما اتيتك به من أدلة إلا انك لا تزال على هذا التعصب الأعمى (أسمح لي ان قلت الحقيقة)
انت تماطل نفسك ولا تماطلني فوالله الذي لا معبود غيره انه واضح وضوح الشمس انك محتار في امر ذاك الناصبي الكافر المنافق لعنه الله عليه وعلى من والاه وسار في خطاه هذاك الخارج من الملة الإسلامية والهالك على الكفر والنفاق والنصب والمروق من الإسلام المغيرة بن شعبة..

ثم انت تقول انا افخر به بسبب ما فعله من اعمال!!
ما هي هذه الأعمال دّلنا عليها!! انك والله تجادل بالباطل يا ابن الخطاب وانت تعلم ذلك...

اقراء التاريخ كي ترى ان ذاك الكافر المنافق الذي تريد ان تحشر معه كان زاني وهو محصن وأخذ به إلى عمر ابن الخطاب وشهد على انه زاني كلٌ من ابا بكرة بن مسروح مولى النبي صلى الله عليه وآله وسلم من مولدي ثقيف وشبل بن معبد بن عبيد البجلي ونافع بن الحارث ابن كلدة الثقفي وشبل بن معبد بن عبيد البجلي ونافع بن الحارث ابن كلدة الثقفي وزياد بن عبيد
والحادثة جداً مخزية وأخجل من وضعها في هذا الموضوع خاصتاً كوني فتاة لكن بإمكانك ان تراها هنا في هذا الرابط

فتوح البلدان // المجلد الثاني

وقد طفحت كتب المؤرخين بهذه الرواية


واستعمله الطليق الداعية للنار معاوية لعنة الله عليه هو الآخر على الكوفة 9 سنوات طبق فيها شروط الولاية التي فرضها العين معاوية على أمراءه وهي ان يأمر بسب الإمام علي عليه السلام ويطعن فيه و ينكد على شيعته ومحبيه .... ولم يرى منه أي إلا كل ما قر عينه به حتى هلك...
بل الصحابة خاطبوه بفاسق زاني زنديق وإلى ما هنالك

وأختم كلامي بقول عالمكم الفطحل والمشهور الذهبي


قال الذهبي: مات أمير الكوفة المغيرة في سنة 50 في شعبان وله سبعون سنة، وله في الصحيحين اثنا عشر حديثاً، وانفرد له البخاري بحديث، ومسلم بحديثين. هذا بعض ما يمكن أن يذكر في سيرته، وليس الرجل صاحب صحيفة بيضاء، ولنقتصر على ذلك. ‏

المصادر:
** سير اعلام النبلاء: 3|21ـ32
** أُسد الغابة: 4|406
** تاريخ ابن عساكر:17|42
** طبقات ابن سعد: 4|284 وج 6|20
** انساب الاشراف:3|68
إلى غير ذلك من المصادر.


أنظر ماذا يقولون علماءك في ذاك الكافر الناصبي المنافق الخارج من ملّة الإسلام وأنظر إلى كلامك الذي يثبت جهلك بآراء علماءك وعدم اطلاعك ووعيك!!





هل بعد هذا كله تحاول ان تخادع نفسك وتماطلها وتجادل بالباطل رغم وضوح الحق كقرص الشمس في ريعانة النهار يا ابن الخطاب!!!

متى تكف من رؤية الحق بالرجال!!
لماذا تدعوا الله ان يريك الحق حقاً كي تتبعه ويريك الباطل باطلاً كي تتجنبه
وأنت ترى الحق ولا تتبعه وترى نفسك على الباطل ولا تتجنبه!!

سبحان الله!!!




























لقد اتيك بأدلة من أمهات كتبكم ما يثبت صحة كلامي ((علماً اني توقعت ان في كلامي في الردود السابقة الشيء الكافي الذي يثبت نفاق ذاك الكافر الناصبي الذي تريد ان تحشر معه)) حيث دلالة كبيرة على انه منافق ناصبي كافر خارج من بيضة الإسلام...

سوف نرى كيف ستهرب من التعليق على الأدلة التي أرفقت لك والتي تثبت كفر صاحبك ذاك الذي تفخر بأن تحشر معه والتي تثبت نفاقه ونصبه وخروجه من الإسلام والتي تثبت جهلك مع احترامي لك وتثبت انك تجادل بالباطل وبدون دليل او منطق وبدون عقل في كثير من الأحيان مع احترامي...



أسأل الله ان يشرح قلبك للإيمان فأنت والله بهذا الشيء بعيد كل البعد عن بيضة الإيمان بل عن بيضة الإسلام !!






ساجدة...

.

يبدو أن تعليقنا ورد الأخت ساجدة كان في آن واحد الأمر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي العزيز وأستاذي الفاضل أبوتراب...

استاذي الفاضل ابوتراب جُزيتم خير الجزاء على ثناءكم الفائق في حقي والذي لست اهلاً لكي استحق ذاك المديح الرائع الجميل الذي اخجلني خجلاً شديداً فوالله ما انا إلى فتاة حديثة السن مستفيدة من فائض علومكم الجّمة وانا اتشرف بتواجدكم استاذي الفاضل ابو تراب في المنتدى والإطلاع على اسلوبكم الشيق الرائع في التحكم بدّفة الحوار وكيف تناقش وبكل ثقة ورجاحة ورزانة عقل وكيف تذب عن المذهب الحق مذهب اهل البيت بكل جدارة وثقة وصمود وكأنك الضرغام في ساحة الوغى وهذا يدل على اصلكم الطيب الذي غذاك حب المصطفى وآله والبراءة من اعداءهم...
آمل ان امتلك ولو نسبة بسيظة من اسلوب الشيّق في الحوار والموضوعية والمصداقية الثرية التي تتمتعون بها استاذي ابوتراب

استاذي ابوتراب اشهد الله انكم اخجلتم تواضعنا بكلامكم النابع من طيبة قلبكم الكبير والذي لست كفوءاً به...

وأسأل الله ان اكون عند حسن ظنكم بي وان لا أضيع فرصة تواجدكم الكريم بالمنتدى فهذه فرصة ذهبية لا تعوض بثمن كما ايضاً تواجد الكثير من اساتذتي في هذا المنتدى الطاهر والذين افخر بقراءة ردودهم واقتباس إسلوبهم في النقاش وزيادة مداركي بفائض علومهم المتلاطمة...


أدعوا الله معكم استاذي الفاضل ابو تراب ان يهدي اخانا ابن الخطاب وان ينير دربه ويرزقه الجنة بجوار الرسول الأعظم محمد صلى الله عليه وآله وسلم لا بجوار الكافر المنافق الناصبي الخارج من الإسلام العين ابن العين المغيرة بن شعبة!!


وأقدم اشد اعتذاري استاذي الفاضل ابو تراب حيث اني بالفعل لم ارى ردكم السابق إلا لاحقاً....والعذر عند كرام القوم مقبولُ

وأسأل المولى عزّ شأنه ان يحشرنا معكم في زمرة المختار وآله الأطهار والأنبياء الأبرار والأعلام الأخيار


موفقين لكل خير
أختكم ساجدة

للتذكــــــــــــــــــــــــــــير...




* لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ *

الاخ ابن الخطاب!!!

هل تريد مزيد من الأدلة مما يثبت كفر ونفاق ونصب وفسق وخروج سيدك ــ الذي تفخر بأن تحشر معه ــ من الملّة الإسلامية أي المغيرة بن شعبة!!

انت لم تستطع ان تثبت دليل ولو واحد يدل على توبته النصوحة حيث لا توبة نصوحة لهذا المستحق للسخط الله تعالى....


بالإنتظار وأرجوا ان لا يطول المطاف حول هذا الفاسق الزاني الكافر المنافق الناصبي الخارج من الملّة الإسلامية

سبحان الله مخازية وسقطاته كلما في إزدياد!!

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخت ساجده


الاخت ساجده

لقد بدأتي ردك بموضوع السب والبغض

اولا انتي تحيليك كان عقلي شخصي لا يحمل دليل

ولذلك انا قلت لكي ان اسلوبك بالتحليل ليس مرجع لا عند اهل السنه ولا اهل الشيعه

ومن ثم تكرري الكلام وتقولي ان نفس الكلام ولكن باسلوب اخر

دون فائده 0000

نفس الكلام وهو ان من سب شخص فانه يبغضه باسلوب اخر

وانا اكرر لكي نفس الكلام ام اسلوبك بالتحليل والتفكير لا يعتبر مرجع لا عند اهل السنه ولا اهل الشيعه


اختي ليرعاك الله

انتي من قال في البدايه انه منافق ويبغض علي كرم الله وجهه
واخذتي تحللي باسلوب عقلي وتحليلي شخصي

وانا من طلب منكي الدليل لان اسلوبك بالتحليل ليس مرجع عندي

وها انتي تطلبي مني دليل على انه غير منافق

وهل اثبتي انتي في البدايه انه منافق وانه يبغض علي كرم الله وجهه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


لا حول ولا قوة الا بالله


يعني مثل ان ياتي شخص ويقول لي انه شاهد فلان وهو يشرب الخمر يوم امس وعندما اطلب منه الدليل على ما قال

ياتي ويقول لي ويطلب مني دليل على انه لم يشرب الخمر !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


لا حول ولا قوة الا بالله



اختي ساجده

ارجو ان تدعينا من اسلوبك بالتفكير وان تحتفظي به لنفسك وان تناقشي بعيدا عن اسلوبك الشخصي بالتفكير





اختي ساجده 000

قلت لكي مليون مره انا لست مجبر على اتباع اسلوبك بالتفكير والتحليل


يعني بالعربي

هل لديكي دليل او حديث صحيح يقول ان المغيره قال جهرا انه يبغض علي كرم الله وجهه ؟؟؟؟ وانه يكرهه وانه مات على هذا ؟؟؟؟؟؟؟


لا حول ولا قوة الا بالله


يا اختي لا يوجد هناك حق لاي انسان بان يتهم انسان اخر فقط وفقط لانه يحلل الكلام بطريقته الشخصيه وباسلوب تفكيره

انا اعلم نعم ان هناك بعض الاشخاص يعتقدون انهم هم الصح وان اسلوب تفكيرهم هو الصحيح وكل الناس غلط

ولكن الى ان يتفق علماء السنه والشيعه الى ان اسلوب تفكيرك وتحليلك مرجع موثوق به عندهم

ارجو ان تبعديني عن دوامة تفكيرك هذا


ومن ثم انتي علقتي على نقطه واحده فقط من ردي الاخير اين باقي الرد ؟؟؟؟؟

يعني ولو اعتبرنا ان اسلوبك في الفكير مرجع موثوق به عند اهل السنه والشيعه 000 فان هذا لا يزيد شيء على موضوعك 000 فانتي تكفريه تكفير ابدي ونحن هنا نريد ان نثبت عكس ذلك 0000 0000


اختي انا لا اكتب ردودي لكي لكي تهمليها


لذلك ليرعاك الله ارجوا ان لا تدخلينا في دوامه وتخرجينا عن الموضوع الرئيسي 000

كذلك ان تردي على نقاطي التي سالتها في صلب الموضوع ولا تهمليها




ومن ثم انتي لم تاتيني بحكم من سب الله عند الشيعه ؟؟؟؟

وهل تجوز توبته ؟؟؟؟؟

وماذا يفعل اذا تاب ؟؟؟؟

وهل يغفر الله له ؟؟؟؟

وهل يجوز لنا تكفيره تكفير ابدي ؟؟؟؟؟




لقد بينت لكي ان من سب الله فانه يجوز له الرجوع الى ملة الاسلام وكذلك من سب الصحابه


الان جاء دوكي لكي تقولي لي حكمكم انتم وارجو ان لا تتهربي اختي من ان تذكري لنا ما هو حكم من سب الله عند الشيعه


؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

آمل من اخوتي المشرفين استرجاع ما افتقدناه من هذا الموضوع واجرهم على اهل البيت ان شاء الله...


اختكم ساجدة

يا الله

يا محمد

يا علي

اين الذي اطلق ساقيه للريح ابن الخطاب

نآمل من اخوتي المشرفين رعاهم الله ان يعيدوا ما بإمكانهم إستعادته من هذا الموصوع لو تكرموا علينا

يا ساجده إسمحي لي برد أعبر به عن رأيي الشخصي
أولا أنا لست أهلا للفتوي حتى أكفر الأخرين فأنا لا أرقى لأن أكون حتى طالبة علم ولكن إذا كنت ترغبين في معرفة رأيي الشخصي فإسمحي لي بأن أخبرك أني لا أحترم من يسب صحابة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه و للأسف أنه قد صار في قلبي شيئا من متبعي المذهب الشيعي"إذا صحت تسميته بمذهب" لما قرأته في مواضيعكم من بذاءات توجه لصحابة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وقد كنت في السابق قد سمعت من علماء الشيعة أنهم لا يقرون ذلك.
وإسمحي لي أن أسألك سؤالا هل من أخلاق الإسلام ومن أخلاق رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن أخلاق آل بيته رضوان الله عليهم هل كان من أخلاقهم سب الأموات أم أن إتباعكم لهم مجرد شعارات وبكاء ولطم .
هل من المنطقي أن تتدعو الأديان غير السماويه كالبوذيه وغيرها للأخلاق الحميده ويتناقش من يدعون أنهم مسلمون حول هل السب واللعن جائز أم مستحب؟؟؟؟؟؟؟؟؟