إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

سؤال: هل ورث يحيى زكريا ؟

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 15
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 6 7 11 15 template التالي
  • #1

    سؤال: هل ورث يحيى زكريا ؟

    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.


    وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا * يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا

    السؤال: هل ورث يحيى من زكريا عليهما السلام وماذا ورث؟
    الجواب: ....
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
    • اقتباس
  • #2


    قالت الصديقة الزهراء عليها السلام:


    يا ابن أبي قحافة!

    أفي كتاب الله أن ترث أباك ولا أرث أبي؟

    لقد جئت شيئاً فرّياً!!

    أفعلى عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم؟
    إذ يقول:

    (وورث سليمان داود


    وقال - فيما اقتص من خبر زكريا - إذ قال:

    (فهب لي من لدنك وليّاً يرثني ويرث من آل يعقوب

    ---

    أن السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) كانت تستحق فدكاً عن طريق النحلة وعن طريق الإرث،

    فلما طالبت بفدك عن طريق النحلة وأقامت الشهود على ذلك صنعوا ما صنعوا والآن جاءت تطالب بفدك عن طريق الميراث.

    (أفعلى عمدٍ تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم) أليس هذا القرآن موجوداً عندكم؟ فلماذا تركتم العمل به وطرحتموه وراءكم؟

    (إذ يقول: وورث سليمان داود) أليس هذا تصريحاً بقانون التوارث والوراثة بين الأنبياء؟ أما كان سليمان وابنه داود من الأنبياء؟

    إن السيدة فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) فهمت من الآية أن معنى: (وورث سليمان داود) هو إرث المال،

    وهكذا فهم أبو بكر وهكذا جميع المسلمين الحاضرين يومذاك وهم يستمعون إلى كلام السيدة فاطمة، هؤلاء كلهم قد فهموا أن المقصود من الإرث في هذه الآية هو إرث المال،

    ومعنى ذلك أن سليمان ورث أموال أبيه داود، ولم يفهموا غير هذا.

    وهكذا الكلام في قوله تعالى - فيما اقتص من خبر زكريا -: (فهب لي من لدنك وليّاً يرثني ويرث من آل يعقوب) إن زكريا (عليه السلام) سأل الله تعالى أن يرزقه ولداً يرثه المال.

    ولكن بعد قرون عديدة جاء المدافعون عن السلطة، فقالوا: في تفسير الآيتين: ورث سليمان داود العلم لا المال،

    وهكذا: ولياً يرثني العلم لا المال، وهم يقصدون بهذا التفسير تأييد الذين حرموا السيدة فاطمة من ميراث أبيها الرسول (صلى الله عليه وآله).

    ولا بأس أن نتحدث - بما تيسر - حول الآيتين لعلنا نصل إلى نتيجة مطلوبة:

    أولاً: لفظ الإرث والميراث يستعمل
    شرع
    اً وعرفاً ولغة في المال، فإذا قلنا: فلان وارث فلان. فالظاهر أنه وارثه في المال. لا أنه وارثه في العلم أو المعرفة،

    إلا إذا كانت هناك قرينة أي دليل يدل على إرث العلم والمعرفة كقوله تعالى: (وأورثنا بني إسرائيل الكتاب) وقوله: (ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا).
    فأما قولـه: (وورث سليمان داود) فالمقص

    ود إرث المال لا إرث العلم والملك وما شابه، لأن سليمان كان نبياً في حياة أبيه داود،

    كما قال تعالى - في قصة الزرع الذي نفشت فيه غنم القوم - (ففهَّمناها سليمان وكلاّ آتينا حكماً وعلماً

    وقد ذكر الزمخشري في الكشاف ج23 في تفسير قوله تعالى: (إذْ عُرض عليه بالعشي الصافنات الجياد) روي أن سليمان غزا أهل دمشق ونصيبين فأصاب ألف فرس، وقيل: ورثها من أبيه، وأصابها أبوه من العمالقة، وقال البيضاوي: وقيل أصابها أبوه من العمالقة فورثها منه فاستعرضها.. الخ.

    فإنك تجد أن سليمان ورث أباه داود تلك الخيول والأفراس، وورثه غيرها من التركة والأموال التي تركها داود، وبهذين القولين ثبت أن سليمان لم يرث العلم والنبوة من أبيه داود لأن سليمان كان نبياً في زمان أبيه داود كما كان هارون نبياً في زمان أخيه موسى بن عمران (عليهما السلام) وثبت أيضاً أن سليمان ورث أباه داود المال.
    وأما ما يتعلق بدعاء زكريا (عليه السلام) ربه:

    (فهب لي من لدنك وليّاً يرثني) فقد قال بعض الشواذ: يرثني نبوتي، فهو يريد نفي الوراثة عن الأنبياء، ولكن الآية الكريمة بنفسها تكشف الحقيقة عن مراد زكريا.


    فقوله: (واجعله رب رضياً) يدل على أنه ليس المقصود إرث النبوة لأنه يكون المعنى أن زكريا سأل ربه أن يهب له ولياً يرثه النبوة ويكون ذلك الولي مرضياً عند الله، وهذا كقول القائل: اللهم ابعث لنا نبياً واجعله عاقلاً مرضياً في أخلاقه، وهذا لغو وعبث، ولا يستحسن من زكريا أن يسأل ربه أن يجعل ذلك النبي رضياً أي مرضياً في أخلاقه، لأن النبوة أعظم من هذه الصفات، وجميع هذه الصفات تندرج تحت النبوة، وقد قال فخر الدين الرازي: إن المراد بالميراث في الموضعين (الآيتين) هو وراثة المال.


    وللمفسرين كلام حول دعاء زكريا (عليه السلام) لا بأس بذكره ملخصاً:

    قال الطبرسي في (مجمع البيان) في تفسير الآية: ويقوّي ما قلنا أن زكريا صرّح بأنه يخاف بني عمه بعده بقوله: (وإني خفت الموالي من ورائي) وإنما يطلب وارثاً لأجل خوفه، ولا يليق خوفه منهم إلاّ بالمال دون النبوة والعلم،

    لأنه (عليه السلام) كان أعلم بالله تعالى من أن يخاف أن يبعث نبياً من ليس بأهل للنبوة، وأن يورث علمه وحكمته من ليس لهما بأهل، ولأنه إنما بُعث لإذاعة العلم ونشره في الناس فكيف يخاف من الأمر الذي هو الغرض في بعثته؟
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #3
      لكى تعرف خلق الأنبياء نضطر الى تذكيركم بدعاء عندكم اسمه دعاء وارث لا احد لايعرفه

      كلكم تعرفونه جيدآ

      كله يتطرق عن العلم لا $ الأموال $ !!
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #4
        ماعن هذا سألنا فالموضوع ليس منبرا لإلقاء الكذبات


        السؤال: هل ورث يحيى من زكريا عليهما السلام وماذا ورث؟
        الجواب: ....


        فإما الجواب ب لا لم يرث شئ
        او الجواب بنعم وتحدد لنا ماذا ورث
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي
          ماعن هذا سألنا فالموضوع ليس منبرا لإلقاء الكذبات


          من لايكون احمقا يكفيه ما قلنا
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #6


            يعني أبوبكر صار يعرف في كتاب الله أكثر من فاطمة الزهراء -صلوات الله عليها- ؟
            وهل يقارن الثري بالثريا ؟

            تفسير إبن كثير :

            وَعَنْ مَالِك عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ " وَيَرِث مِنْ آلِ يَعْقُوب " قَالَ نُبُوَّتهمْ وَقَالَ جَابِر بْن نُوح وَيَزِيد بْن هَارُون كِلَاهُمَا عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد عَنْ أَبِي صَالِح فِي قَوْله " يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آلِ يَعْقُوب " قَالَ : يَرِث مَالِي وَيَرِث مِنْ آلِ يَعْقُوب النُّبُوَّة وَهَذَا اِخْتِيَار اِبْن جَرِير فِي تَفْسِيره وَقَالَ عَبْد الرَّزَّاق أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ قَتَادَة أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " يَرْحَم اللَّه زَكَرِيَّا وَمَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ وِرَاثَة مَاله وَيَرْحَم اللَّه لُوطًا إِنْ كَانَ لَيَأْوِي إِلَى رُكْن شَدِيد " . وَقَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب حَدَّثَنَا جَابِر بْن نُوح عَنْ مُبَارَك هُوَ اِبْن فَضَالَة عَنْ الْحَسَن قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " رَحِمَ اللَّه أَخِي زَكَرِيَّا مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ وِرَاثَة مَاله حِين قَالَ " هَبْ لِي مِنْ لَدُنْك وَلِيًّا يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آلِ يَعْقُوب "

            تفسير الطبري :

            وَقَوْله : { يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب } يَقُول : يَرِثنِي مِنْ بَعْد وَفَاتِي مَالِي , وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب النُّبُوَّة , وَذَلِكَ أَنَّ زَكَرِيَّا كَانَ مِنْ وَلَد يَعْقُوب . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 17693 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب , قَالَ : ثنا جَابِر بْن نُوح , عَنْ إِسْمَاعِيل , عَنْ أَبِي صَالِح , قَوْله { يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب } يَقُول : يَرِث مَالِي , وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب النُّبُوَّة . * - حَدَّثَنَا مُجَاهِد , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل , عَنْ أَبِي صَالِح فِي قَوْله { يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب } قَالَ : يَرِث مَالِي , وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب النُّبُوَّة . * - حَدَّثَنِي يَعْقُوب , قَالَ : ثنا هُشَيْم , قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد , عَنْ أَبِي صَالِح , فِي قَوْله { يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب } قَالَ : يَرِثنِي مَالِي , وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب النُّبُوَّة . * - حَدَّثَنِي يَعْقُوب , قَالَ : ثنا هُشَيْم , قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد , عَنْ أَبِي صَالِح , فِي قَوْله { يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب } قَالَ : يَكُون نَبِيًّا كَمَا كَانَتْ آبَاؤُهُ أَنْبِيَاء

            . 17696 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب , قَالَ : ثنا جَابِر بْن نُوح , عَنْ مُبَارَك , عَنْ الْحَسَن , قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " رَحِمَ اللَّه أَخِي زَكَرِيَّا , مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ وَرَثَة مَاله حِين يَقُول فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْك وَلِيًّا , يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب "

            تفسير القرطبي :

            الثَّانِيَة : قَالَ النَّحَّاس : فَأَمَّا مَعْنَى " يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب " فَلِلْعُلَمَاءِ فِيهِ ثَلَاثَة أَجْوِبَة ; قِيلَ : هِيَ وِرَاثَة نُبُوَّة . وَقِيلَ : وِرَاثَة حِكْمَة . وَقِيلَ : هِيَ وِرَاثَة مَال . فَأَمَّا قَوْلهمْ وِرَاثَة نُبُوَّة فَمُحَال ; لِأَنَّ النُّبُوَّة لَا تُورَث , وَلَوْ كَانَتْ تُورَث لَقَالَ قَائِل : النَّاس يَنْتَسِبُونَ إِلَى نُوح عَلَيْهِ السَّلَام وَهُوَ نَبِيّ مُرْسَل . وَوِرَاثَة الْعِلْم وَالْحِكْمَة مَذْهَب حَسَن ; وَفِي الْحَدِيث ( الْعُلَمَاء وَرَثَة الْأَنْبِيَاء ) . وَأَمَّا وِرَاثَة الْمَال فَلَا يَمْتَنِع , وَإِنْ كَانَ قَوْم قَدْ أَنْكَرُوهُ لِقَوْلِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَا نُورَث مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ) فَهَذَا لَا حُجَّة فِيهِ ; لِأَنَّ الْوَاحِد يُخْبِر عَنْ نَفْسه بِإِخْبَارِ الْجَمْع . وَقَدْ يُؤَوَّل هَذَا بِمَعْنَى : لَا نُورَث الَّذِي تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ ; لِأَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُخَلِّف شَيْئًا يُورَث عَنْهُ ; وَإِنَّمَا كَانَ الَّذِي أَبَاحَهُ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ إِيَّاهُ فِي حَيَاته بِقَوْلِهِ تَبَارَكَ اِسْمه : " وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْء فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسه وَلِلرَّسُولِ " [ الْأَنْفَال : 41 ] لِأَنَّ مَعْنَى " لِلَّهِ " لِسَبِيلِ اللَّه , وَمِنْ سَبِيل اللَّه مَا يَكُون فِي مَصْلَحَة الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا دَامَ حَيًّا



            ألتزم بكلام علمائك و لا تخرد لنا قواعد جديدة بالتفسير
            فهل ستفهم أكثر من القرطبي و غيره
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #7
              أنا أستغرب ما علاقة دعاء وارث ب"الإرث الخاص" الذي هو حق مشروع لكل من مات عنه أهله يرثونه من بعده !!.. ما علاقة دعاء وارث بالموضوع .. هل المتحجج قرأ الدعاء ورجع إلى الشيعة قبل أن يفتِ فيما لا يعنيه؟ فهذا جهل وقصر علم ..




              ثم لماذا تلكم الأحقاد الدفينة ؟ علامَ تركمات الحسد والضغائن التي كنّها أباءكم واسلافكم بمحجات كثيرة لأجل منع حقوق أهل البيت عنهم .. ظلما وعدوانا !! لماذا هذا المقاتلة مع أهل البيت في الحقوق والأمور ؟ والهمز واللمز .. كيف تحبون أهل البيت وهذه علاقتكم الكريهة بهم ظاهرة في كتاباتكم .. ما كل هذا النصب والعداء الذي فيكم ؟؟
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #8
                هل وجد احدا جوابا عما سألنا ؟ موضوعي ليس منبرا للشبهات سألنا سؤال واحد فإما يجاب عليه او لاتكرمونا برد لايعنينا ...


                السؤال: هل ورث يحيى من زكريا عليهما السلام وماذا ورث؟
                الجواب: ....


                فإما الجواب ب لا لم يرث شئ
                او الجواب بنعم وتحدد لنا ماذا ورث
                عير هذا فلا وفروا على انفسكم
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #9
                  انتم يا الوهابية لستم الا الناسخ واللاصق و لذا نجيبكم قبل ان تضيعون الوقت

                  و الرد عليك قد تم
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #10
                    الأخ شيخ الطائفة قد اجابك فلماذا قفزت عنه ؟

                    وهذا الموضوع لا بأس ان تلقي عليه نظرة يمكن تجد ضالتك فيها

                    http://www.yahosain.org/vb/showthread.php?t=134953


                    عن امير المؤمنين عليه السلام : ( من سكت فسلم كمن تكلم فغنم )
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #11
                      و الرد عليك قد تم

                      سلاما

                      قلنا الكذب لايجعل الوهم حقيقة فأين الرد علينا ياهذا!؟

                      احمد اشكناني صاحبك شيخ الطائفة غرد خارج السرب

                      هذا مانطلب عنه الجواب

                      السؤال: هل ورث يحيى من زكريا عليهما السلام وماذا ورث؟
                      الجواب: ....


                      فإما الجواب ب لا لم يرث شئ
                      او الجواب بنعم وتحدد لنا ماذا ورث


                      فهل لديكم جواب ؟
                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #12
                        ليس الجواب

                        سلاما سلاما
                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #13
                          ياللسخافة!!

                          هل السؤال صعب للدرجة!؟
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي
                            ياللسخافة!!

                            هل السؤال صعب للدرجة!؟
                            امثالك من المجانين يدعون انهم اذكى الاذكيا
                            فلا عتب عليك . قال لك المهرطقون اذهب وسألهم هذا النوع من الاسأله وبهذه الطريقه
                            ولن يعرف احد الجواب فتكون قد انتصرت عليهم
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #15
                              هرطقة شعوذة غباء ايا كان ماتدعوه

                              السؤال: هل ورث يحيى من زكريا عليهما السلام وماذا ورث؟
                              الجواب: ....


                              فإما الجواب ب لا لم يرث شئ
                              او الجواب بنعم وتحدد لنا ماذا ورث
                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              السابق 1 2 3 4 5 6 7 11 15 template التالي
                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: Frown :frown: Smile :smile: Mad :mad: Smilie :) Confused :confused: Embarrassment :o P2 :p2: Wink ;) مزيد من الإبتسامات »
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X