إعـــــــلان

**لبيك يا شهيد** · 13-04-2011, 08:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

يعني أبوبكر صار يعرف في كتاب الله أكثر من فاطمة الزهراء -صلوات الله عليها- ؟
وهل يقارن الثري بالثريا ؟

تفسير إبن كثير :

وَعَنْ مَالِك عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ " وَيَرِث مِنْ آلِ يَعْقُوب " قَالَ نُبُوَّتهمْ وَقَالَ جَابِر بْن نُوح وَيَزِيد بْن هَارُون كِلَاهُمَا عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد عَنْ أَبِي صَالِح فِي قَوْله " يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آلِ يَعْقُوب " قَالَ : يَرِث مَالِي وَيَرِث مِنْ آلِ يَعْقُوب النُّبُوَّة وَهَذَا اِخْتِيَار اِبْن جَرِير فِي تَفْسِيره وَقَالَ عَبْد الرَّزَّاق أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ قَتَادَة أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " يَرْحَم اللَّه زَكَرِيَّا وَمَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ وِرَاثَة مَاله وَيَرْحَم اللَّه لُوطًا إِنْ كَانَ لَيَأْوِي إِلَى رُكْن شَدِيد " . وَقَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب حَدَّثَنَا جَابِر بْن نُوح عَنْ مُبَارَك هُوَ اِبْن فَضَالَة عَنْ الْحَسَن قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " رَحِمَ اللَّه أَخِي زَكَرِيَّا مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ وِرَاثَة مَاله حِين قَالَ " هَبْ لِي مِنْ لَدُنْك وَلِيًّا يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آلِ يَعْقُوب "

تفسير الطبري :

وَقَوْله : { يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب } يَقُول : يَرِثنِي مِنْ بَعْد وَفَاتِي مَالِي , وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب النُّبُوَّة , وَذَلِكَ أَنَّ زَكَرِيَّا كَانَ مِنْ وَلَد يَعْقُوب . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 17693 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب , قَالَ : ثنا جَابِر بْن نُوح , عَنْ إِسْمَاعِيل , عَنْ أَبِي صَالِح , قَوْله { يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب } يَقُول : يَرِث مَالِي , وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب النُّبُوَّة . * - حَدَّثَنَا مُجَاهِد , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل , عَنْ أَبِي صَالِح فِي قَوْله { يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب } قَالَ : يَرِث مَالِي , وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب النُّبُوَّة . * - حَدَّثَنِي يَعْقُوب , قَالَ : ثنا هُشَيْم , قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد , عَنْ أَبِي صَالِح , فِي قَوْله { يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب } قَالَ : يَرِثنِي مَالِي , وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب النُّبُوَّة . * - حَدَّثَنِي يَعْقُوب , قَالَ : ثنا هُشَيْم , قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد , عَنْ أَبِي صَالِح , فِي قَوْله { يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب } قَالَ : يَكُون نَبِيًّا كَمَا كَانَتْ آبَاؤُهُ أَنْبِيَاء

. 17696 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب , قَالَ : ثنا جَابِر بْن نُوح , عَنْ مُبَارَك , عَنْ الْحَسَن , قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " رَحِمَ اللَّه أَخِي زَكَرِيَّا , مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ وَرَثَة مَاله حِين يَقُول فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْك وَلِيًّا , يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب "

تفسير القرطبي :

الثَّانِيَة : قَالَ النَّحَّاس : فَأَمَّا مَعْنَى " يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب " فَلِلْعُلَمَاءِ فِيهِ ثَلَاثَة أَجْوِبَة ; قِيلَ : هِيَ وِرَاثَة نُبُوَّة . وَقِيلَ : وِرَاثَة حِكْمَة . وَقِيلَ : هِيَ وِرَاثَة مَال . فَأَمَّا قَوْلهمْ وِرَاثَة نُبُوَّة فَمُحَال ; لِأَنَّ النُّبُوَّة لَا تُورَث , وَلَوْ كَانَتْ تُورَث لَقَالَ قَائِل : النَّاس يَنْتَسِبُونَ إِلَى نُوح عَلَيْهِ السَّلَام وَهُوَ نَبِيّ مُرْسَل . وَوِرَاثَة الْعِلْم وَالْحِكْمَة مَذْهَب حَسَن ; وَفِي الْحَدِيث ( الْعُلَمَاء وَرَثَة الْأَنْبِيَاء ) . وَأَمَّا وِرَاثَة الْمَال فَلَا يَمْتَنِع , وَإِنْ كَانَ قَوْم قَدْ أَنْكَرُوهُ لِقَوْلِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَا نُورَث مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ) فَهَذَا لَا حُجَّة فِيهِ ; لِأَنَّ الْوَاحِد يُخْبِر عَنْ نَفْسه بِإِخْبَارِ الْجَمْع . وَقَدْ يُؤَوَّل هَذَا بِمَعْنَى : لَا نُورَث الَّذِي تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ ; لِأَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُخَلِّف شَيْئًا يُورَث عَنْهُ ; وَإِنَّمَا كَانَ الَّذِي أَبَاحَهُ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ إِيَّاهُ فِي حَيَاته بِقَوْلِهِ تَبَارَكَ اِسْمه : " وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْء فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسه وَلِلرَّسُولِ " [ الْأَنْفَال : 41 ] لِأَنَّ مَعْنَى " لِلَّهِ " لِسَبِيلِ اللَّه , وَمِنْ سَبِيل اللَّه مَا يَكُون فِي مَصْلَحَة الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا دَامَ حَيًّا

ألتزم بكلام علمائك و لا تخرد لنا قواعد جديدة بالتفسير
فهل ستفهم أكثر من القرطبي و غيره

وأضيف على كلام زميلي شهادة الفخر الرازي ..

وهذا رأي الفخر الرازي في الآية الكريمة من سورة مريم رب هب لي من لدنك ولياً يرثني ويرث من آل يعقوب ..

يقول والأولى أن يحمل ذلك على كل ما فيه نفع وصلاح في الدين وذلك يتناول النبوة والعلم والسيرة الحسنة والمنصب النافع في الدين والمال الصالح فأن كل هذه الأمور مما يجوز توفر الدواعي على بقائها ليكون ذلك النفع مستمراً

ج21 ص 185 ط دار الفكر بيروت لبنان

أعتقد أن هذا كافي جداً ..

وهو سلوك الزهراء عليها السلام وحده حجة ولا يحتاج إلى برهان ..

يعني ماذا ستجيبون ربَّ العالمين غداً ؟!

ألم يوصي نبيك بالثقلين ؟

نعم

وهما الكتاب وأهل البيت ؟

نعم

لماذا عصيت أهل البيت وأطعت رجلاً أفنى اكثر من نصف عمره بالشرك .. والباقي بخلاف أهل البيت ؟!

**البياتي نت** · 13-04-2011, 09:17 PM

السلام وعليكم ورحمة الله وبركاته أخي

سؤالك غير مكتمل النصاب ومائل لكسب شئ من لاشئ ...

فأن كان مبتغاك أن يحيا ورث زكريا العلم قلنا لكَ نعم لأن العلم مكتسب ...وهو أرث يٌعتبر عام وليس خاص ...

وأن كنت تقصد أشياء مادية ...فعليك جلب الدليل القطعي على أمتلاك زكريا لمال أو أرض أو شئ يذكرهُ التأريخ ؟
حتى يتحول الأرث بصورة شرعية الى يحيى ؟
ثم أن حكم الأرث في الأسلام هو غيره عندهم أنذاك ؟
ايضاً عليك أن تثبت أن حكم الأرث لدينا ولديهم هو نفس الحكم ؟!

أنتظرك ...؟

**مسلم بن علي** · 13-04-2011, 11:50 PM

ماهذا الإفلاس

السؤال: هل ورث يحيى من زكريا عليهما السلام وماذا ورث؟
الجواب: ....

فإما الجواب ب لا لم يرث شئ
او الجواب بنعم وتحدد لنا ماذا ورث

وأن كنت تقصد أشياء مادية ...فعليك جلب الدليل القطعي على أمتلاك زكريا لمال أو أرض أو شئ يذكرهُ التأريخ ؟
حتى يتحول الأرث بصورة شرعية الى يحيى ؟
ثم أن حكم الأرث في الأسلام هو غيره عندهم أنذاك ؟

ماهذا التهريج!؟
يعني ادعيتم ان هناك وراثة مادية وتطالبني انا بالدليل!؟

**لبيك يا شهيد** · 14-04-2011, 12:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي

ماهذا التهريج!؟
يعني ادعيتم ان هناك وراثة مادية وتطالبني انا بالدليل!؟

شنو رأيك لو تحقق تفسير القرطبي والفخر الرازي ؟!

**ابن النجف2010** · 14-04-2011, 12:13 AM

سؤال غير مكتمل النصاب ؟؟

**مسلم بن علي** · 14-04-2011, 12:14 AM

يبدو ان الموضوع فعلا اصابك بالتخبط

الآن هل سؤالي هل يرث اولاد الأنبياء او هل ورث يحيى زكريا ؟

**ابن النجف2010** · 14-04-2011, 12:22 AM

الرابط الاتي يحوي موضوع يبين لك هل ان الانبياء يتوارثون ام لا :

http://www.yahosain.org/vb/showthread.php?t=134953

**وهج الإيمان** · 14-04-2011, 12:25 AM

سبحان الله

يعني نكذب القرآن ونصدقك أن أولادهم لايرثون ، الله إستجاب دعاء زكريا عليه السلام

أن يهبه إبن يرثه وأنت الآن تقول هل ورث منه !! لقد ورث منه ماطلب من الله عزوجل

وخاف أن يتصرف فيه غيره

حديث أبوبكر المكذوب لايصمد أمام القرآن ولانرد القرآن بحديث آحاد

**مسلم بن علي** · 14-04-2011, 12:26 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن النجف2010

الرابط الاتي يحوي موضوع يبين لك هل ان الانبياء يتوارثون ام لا :

http://www.yahosain.org/vb/showthread.php?t=134953

كم مرة نحتاج للكتابة ؟

ذكرنا ان ليس الموضوع نقاشا عن هل يرث الأنبياء او لا
الموضوع عن هل ورث فعلا يحيى شيئا من زكريا او لا وإذا ورث اذكره

**وهج الإيمان** · 14-04-2011, 12:28 AM

أحمد مؤمن لاتطيل الموضوع نعم ورث هل لديك مانع

**الكمال977** · 14-04-2011, 12:30 AM

نعم اخي مسلم ورث يحيى زكريا
ورثه العمارات والاطيان والشركات والمعامل والمصانع والارصدة في بنوك سويسرا وجزر يملكها في المحيط وطائرة تجارية ويخت وغيرها كثير لان زكريا كان ناجرا ملياردير كسب امواله من عمله بالنجارة بالنون وليس بالتجارة بالتاء
فهو عليه السلام كان نجارا لايملك الا قوت يومه ولم يكن يملك الا دارا صغيرة يسكن فيها ومع ذلك يطلب من الله وريثا لدار لاتساوي شيئا يذكر
تخيل اخي مسلم انك لاتملك اي مالا يذكر ولاتملك الا قوت يومك من عملك كنجار فتذهب الى الملك الاعظم في يوم طلب الحاجات ويدخلوك عليه فيقول لك اطلب حاجة عظيمة فطلبك مجاب
فتقول له يامولاي هب لي من لدنك خزنة كبيرة بحجم غرفة وان تكون محصنة تحصينا جيدا
فيقول الوزير للملك هامسا مولاي الظاهر ان هذا الرجل يملك اموالا طائلة يريد تخزينها في الخزنة لورثته
فيسألك الملك وكم تملك انت من الاموال
فتقول له لا املك شيئا لا دينارا ولا درهما الا قوت يومي
فيقول لك اذا انت تستهزْ بي ((اي الملك العظيم )) لانك تطلب خزنة وانت لاتملك اموالا
فتقول له لا يا مولاي انا لا استهزأ بك ولكني امتلك مكتبة كبيرة وكنت اخاف من الجهلة من ورثتي ان يفرطوا فيها بعد موتي فاردت الخزنة المحصنة لكي احفظ العلم من ان يضيعه الموالي من ورثتي الجهال

==============
فتخيل اخي مسلم نبيا لايملك اي مال يطلب ويتضرع الى ربه ليهبه ولدا يرث كل امواله خوفا على امواله من الضياع
فهل كان حرص زكريا على امواله من ان لاتضيع
فلو افترضنا وهو محال ان عند زكريا الكثير من الاموال
فبدل من ان يخاطب زكريا ربه ان يهبه وارثا لامواله خوفا عليها من الضياع ان يتصدق بكل امواله على الفقراء قبل ان يموت بايام وخصوصات هو نبي عندكم يعلم متى يموت لانه معصوم
فلماذا لم يتصدق زكريا بامواله طلبا لثواب ربه بدلا من ان يطلب وريثا للمال خوفا على المال من الضياع
فهل الانبياء يحرصون على عدم ضياع الاموال ؟؟
هل هذه رسشالتهم ؟؟
الحرص على الاموال من الضياع

**ابن النجف2010** · 14-04-2011, 12:30 AM

يبدوا أنك تريد ان تصل الى لاشيء من لاشيء

**وهج الإيمان** · 14-04-2011, 12:33 AM

الأخ كمال تأدب مع أنبياء الله

كل مايتركه النبي من مال بركه فلاتسخر

**الكمال977** · 14-04-2011, 12:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

الأخ كمال تأدب مع أنبياء الله

كل مايتركه النبي من مال بركه فلاتسخر

طيب تبرعي واخبرينا ماذا كان يملك نبيا يعمل نجارا
هل كان يملك اموالا طائلة يخاف عليها من ان ينهبها اقاربه من الموالي
ام انه لم يكن يملك سوى دارا يسكن فيها
واذا كان مال النبي فيه البركة
طيب ماوريث زكريا يحيى هو ايضا نبي
يعني ان البركة ملازمة له كأبيه فلماذا يحتاج الى بركة ابيه في المال وهو يملك هذه البركة بل كان يحيى مبروكا اكثر فما حاجته لان يرث البركة من ابيه

**ابن النجف2010** · 14-04-2011, 01:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

نعم اخي مسلم ورث يحيى زكريا
ورثه العمارات والاطيان والشركات والمعامل والمصانع والارصدة في بنوك سويسرا وجزر يملكها في المحيط وطائرة تجارية ويخت وغيرها كثير لان زكريا كان ناجرا ملياردير كسب امواله من عمله بالنجارة بالنون وليس بالتجارة بالتاء
فهو عليه السلام كان نجارا لايملك الا قوت يومه ولم يكن يملك الا دارا صغيرة يسكن فيها ومع ذلك يطلب من الله وريثا لدار لاتساوي شيئا يذكر
تخيل اخي مسلم انك لاتملك اي مالا يذكر ولاتملك الا قوت يومك من عملك كنجار فتذهب الى الملك الاعظم في يوم طلب الحاجات ويدخلوك عليه فيقول لك اطلب حاجة عظيمة فطلبك مجاب
فتقول له يامولاي هب لي من لدنك خزنة كبيرة بحجم غرفة وان تكون محصنة تحصينا جيدا
فيقول الوزير للملك هامسا مولاي الظاهر ان هذا الرجل يملك اموالا طائلة يريد تخزينها في الخزنة لورثته
فيسألك الملك وكم تملك انت من الاموال
فتقول له لا املك شيئا لا دينارا ولا درهما الا قوت يومي
فيقول لك اذا انت تستهزْ بي ((اي الملك العظيم )) لانك تطلب خزنة وانت لاتملك اموالا
فتقول له لا يا مولاي انا لا استهزأ بك ولكني امتلك مكتبة كبيرة وكنت اخاف من الجهلة من ورثتي ان يفرطوا فيها بعد موتي فاردت الخزنة المحصنة لكي احفظ العلم من ان يضيعه الموالي من ورثتي الجهال

==============
فتخيل اخي مسلم نبيا لايملك اي مال يطلب ويتضرع الى ربه ليهبه ولدا يرث كل امواله خوفا على امواله من الضياع
فهل كان حرص زكريا على امواله من ان لاتضيع
فلو افترضنا وهو محال ان عند زكريا الكثير من الاموال
فبدل من ان يخاطب زكريا ربه ان يهبه وارثا لامواله خوفا عليها من الضياع ان يتصدق بكل امواله على الفقراء قبل ان يموت بايام وخصوصات هو نبي عندكم يعلم متى يموت لانه معصوم
فلماذا لم يتصدق زكريا بامواله طلبا لثواب ربه بدلا من ان يطلب وريثا للمال خوفا على المال من الضياع
فهل الانبياء يحرصون على عدم ضياع الاموال ؟؟
هل هذه رسشالتهم ؟؟
الحرص على الاموال من الضياع

مابك تستهزأ بالانبياء هل انت كافر ام مجنون ام ............؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟