إعـــــــلان

**مختصر مفيد** · 22-04-2011, 08:18 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

أخي مختصر مفيد ظهر حديثا زواج جديد يسمى الزواج النهاري اصبح علمائهم مثل الخياط يفصل لهم الزواج حسب المزاج و حسب الموضة أين العقول وبماذا يستندون ومن أين يأخدون هذهِ المسميات الظاهر سوف ينظم زواج زنقه زنقه في القريب العاجل

مولاتي
ترين زنقه زنقه مخلينه إحتياط وماركه مسجله بسم مولانا لبيك يا شهيد ههههه
حرية التصرف عنده

اما الخياطين سميتهم خياطين السو من 1400 سنه وهم يخيطون ويغزلون فتاوي هههه
مع المشاوي جهزي فقط جهزي 4 كيلو كباب وأبشري بالفتوى اللي تسر خاطرك هههه
الزواج النهاري مفصل للجبناء اللي ما يقدرون يباتون خارج البيت ويا ويله لوبات ليله
راح فيها وانكشف أمره هههه
بالمال كل شي يمشي حتى فتاوي الربى مرروها بالمال

**مختصر مفيد** · 22-04-2011, 08:31 AM

المشاركة الأصلية بواسطة -أمةُ الزهراء-

لا الله يسلمك
هذا زواج الطرطور
البنت تتزوج واحد "كفيزا" يعيش خمس سنوات وياها
تآخذ الجنسية وبعدين تقول له :
شوف الحين أنا عمتك

قدامك حلّين :
يا نعيش سوى!
يا كل واحد يروح بحاله

.
قاعد يفكر هههههه

ههههههههههههههههههههههه
مسكيييييييين لين ذلحين يفكر
المفروض يحمد ربه
هههههه
وهيه والله ما قصرت البعض بالشلوت تعطيه
ههههههه

**مختصر مفيد** · 22-04-2011, 08:40 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سنيه علوية الهوى

الحكمه من الزواج هي الأستقرار وتكوين أسره والرغبه في إستمرار هذا الكيان الصغير
وهذه الحكمه منعدمه في جميع أنواع الزواجات المذكوره سواء كان زواج متعه أو زواج مسيار بصرف النظر
إذا كانت حلال أم حرام
لذا يفضل التعفف عن هذه الأنواع من الزواجات والأكتفاء بالزواج الطبيعي
هذا رأيي الخاص لا يمثل أي مذهب

نورت الموضوع اخيه
كعادتك بصمتك إستثنائيه
هناك ضروف وأوضاع قاهره تجعل المرأه تقبل بهكذا زواجات وأولها المتعه
فحدوث الإستغلال والتطبيق السيئ لا يدل على عيب في التشريع وإنما فيمن يطبق
فكل الأمه تدعي الإسلام ولكنها غير مطبقه ولا مُلتزمه بتشاريعه وهنا مربط الفرس
فهناك خلل حاصل في كل المنظومه

**ايتام علي** · 22-04-2011, 08:46 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

حليق اللحه المدخن
سوف يعطيك الفرق يا صاحب العمامة يا ملتحى
ويقولك الزواج بنية الطلاق
زواج مكتمل الاركان
شهود واشهار ومهر وموافقة ولى ولا يتم تحديد المده
وان اعلن نيته بالطلاق يؤثم عليها
النيه موجوده للطلاق ولكن قد يستحن الوضع ويجيز له المقام ولا يطلق

فهذا زواج نيته باطله ولكن اركانه سليمه
ويؤثم على النيه يا كابتن
وزواج من ضمن الاربع زيجات وليست خامسه وساده وسابعه يعنى برا حسبه الزوجات الاربع
ويحصن صاحبه ويقام عليه الحد

اما زواج المتعه هو الزنى بحد ذاته
من غير الاربع زيجات ممكن ان تستمتع بمليون
ولا يحتاج لا اشهار ولا شهود ويتم تحديد قضاء الوطر فقط لاغير
وقد يكون شورت تايم او ليله او ليلتين
وفوق هذا وذاك لا يحصنك ابدا ان تم اعتباره زواج
حلوه اتزوج 4 واستمتع فى مليون بنت امر بسيط

يعنى الله بالخير

المعذرة يا حليق اللحية ويا مدخن على التاخير بالرد عليك
قلت لي انه زواج عادي كامل الشروط لكن نيته باطلة
لكن نيته هذة هي مربط الفرس فزواج المتعة يحدد بالوقت ونفس الشيء في زواجكم هذا هو تحديد الوقت
اما بالنسبة لوصفك لزواج المتعة بالزنى فهل الصحابة الذين استمتعوا على عهد النبي الاعظم صلوات الله عليه وعلى اله وسلم هم زناة بعينك ام ماذا
اظنني سئلتك من قبل هذا السؤال
اريد ان اسئلك عن الشهود ايضا اين نجد اية في القران تتكلم عن الشهود بالزواج واين وصى النبي عندكم بالشهود بالزواج
هذة المرة ياحليق اللحية ارجو عدم الهرب

**سهود ومهود** · 22-04-2011, 10:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة بلد الايتام

المعذرة يا حليق اللحية ويا مدخن على التاخير بالرد عليك
قلت لي انه زواج عادي كامل الشروط لكن نيته باطلة
لكن نيته هذة هي مربط الفرس فزواج المتعة يحدد بالوقت ونفس الشيء في زواجكم هذا هو تحديد الوقت
اما بالنسبة لوصفك لزواج المتعة بالزنى فهل الصحابة الذين استمتعوا على عهد النبي الاعظم صلوات الله عليه وعلى اله وسلم هم زناة بعينك ام ماذا
اظنني سئلتك من قبل هذا السؤال
اريد ان اسئلك عن الشهود ايضا اين نجد اية في القران تتكلم عن الشهود بالزواج واين وصى النبي عندكم بالشهود بالزواج
هذة المرة ياحليق اللحية ارجو عدم الهرب

اهلا يا سيد يا صاحب الفقه البديع
وهل من كان يشرب الخمر بوقت الرسول صلى الله عليه وسلم يحساب عليه؟؟ قبل ان يحرم شرعا؟؟
كانو يصلون وهم سكارى حتى نزلت التحريم لشرب الخمر!!
المتعة كانو يستمتعون
وحرم بقول الرسول صلى الله عليه وسلم واتهمتم انه تحريم من عمر؟
فالحديث قد يسمعه قوم ولا يسمعه الاخرون ويصل لاحقا
فمن لا يعرف انه محرم كيف يحساب عليه يا صاحب العمامة؟؟

نعم قلن انه يؤثم على نيته بالطلاق
فانت قد تتزوج وانت مضمر الطلاق فى النهاية يعجبك الوضع ولا تطلق!!
وهناك من يتزوج ومن اول اسبوع يطلق لاى سبب من الاسباب!!
الاهم ان تكون شروط النكاح صحيحه
وانتبه: الزواج بنية الطلاق ليست من حيثياته الاتفاق المسبق على الطلاق

اتريد دلالة وجود الشهود حاضر فلست انا من يهرب وتخيل وانا حليق ومدخن وارد عليكم فما بالك برجال الدين عند اهل السنه

:

الإشهاد على الزواج: ويكون برجلين مسلمين عاقلين بالغين حُرّين عَدْلَين ممّن يعرفان بالأمانة والصدق لقول الرسول صلي الله عليه وسلم: (لانكاح إلا بولى وشاهدى عدل) [ابن حبان والدارقطنى].

فالسنه عقود الزواج لديها محترمة حتى وان كان هناك خلل فى النفوس
فالاهم فى الزواج النصوص قبل النفوس!!
اما اعقديتكم حسب ما نقراه بكتبكم:
تبيح الزواج اربع دائمات
ومليون فتاة استمتاع بوقت واحد!!
كيف يسمى زواج والشرع حدد لك 4 فقط؟؟

اتحداك امام الجميع يا سيد يامعمم
ان تفرق بين الزنى والمتعة

**المعتمد في التاريخ** · 22-04-2011, 10:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

بعض المواضيع تكتب بطريقة
مضحكــــــــــــــــة جدا

تحاول ان توحى للقارىء
كيفية الترابط بين المتعة والمسيار
وهذا كلام فارغ

اى زيجة لدى السنه وتحت اى مسمى رغم ان الانسان يؤثم عليها وخاصة ان كان يبيت الطلاق عليها لان الاصل بالزواج الاستقرار والسكينة
لكن
هل هى حرام؟
هل ممكن ان نعتبرها زنى مثل المتعة؟

فالناخذ مثلا:
ولنرى التشابه
زواج المسيار وزواج المتعه والزنى
زواج المسيار:

مهر+ شهود + عدم تحديد مده معينه + معلن لوجود الشهود+
يحصن وبحدود الزواج الاربع!!
بالتالى العملية واضحه
زواج المتعة:

قيمة تدفع + اتفاق طرفين + بدون شهود+ تحديد مده( شورت تايم- ليله- اسبوع -شهر الخ الخ الخ)
لا يحصن وغير مشروط باربعه نساء انت حر تمتع بما شئت لو متزوج 4 نساء فاستمتع بمليون

الزنى:

قيمة تدفع + اتفاق طرفين+ (شى طبيعى بدون شهود)+ تحديد مده( شورت تايم- ليله- اسبوع- شهر- الخ الخ الخ)
وشى طبيعى الزانى لا يحصن ويرجم او يجلد

اذا اللبيب بالاشاره يفهم!!

بسم الله الرحمن الرحيم
لا أدري والله لماذا الكذب.
كذبت عندما قلت لا شهود في المتعة والصح أنه لا يشترط. وكذا الشهود.
وكذبت عندما قلت أن الزنى له مدة لأن الزنى لا يحدد.
وليس كل الزنى فيه دفع أموال إالا إذا كنت حضرة جنابك مما يفعل هذا الشيئ. فتظن أن الزنى هو الخروج إلى الحانات والنوم مع العاهرات.
فهناك من يزنى مع إمرأة محصن... وهناك من يزني لأنها يرغبان في العلاقة الجنسية دون التفكير في الأموال.
وليس فيها قد دائما.

عجبت والله من عقلك
لماذا سمي زواج مسيار.؟
لماذا له اسم غير الزواج الدائم.؟

فإذا كان الأصل في الزنى عندك هو دفع الأجر.
فقد دفع اباك أموالا لأمك وعقد معها اجلا قد يكون محددا أو غير محدد.
فما الفرق.
عندك إيجاب وقبول في الزواج الدائم. وعندك إيجاب وقبول في المتعة. وعندك كذب ونفاق في زواج المسيار.

يعني هذه ياعزيزي من احط الاجوبة التي رأيتها عندك.

أتعرف لماذا اشتهر المسيار؟
لأنكم تريدون المتعة ولايفعلها إلا الشيعة. ولكن لا يجوز عندكم التشبة بالروافض. فاخترعتم كذبة العصر. فالمسيار إذا بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.

**سهود ومهود** · 22-04-2011, 11:04 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ

فإذا كان الأصل في الزنى عندك هو دفع الأجر.
فقد دفع اباك أموالا لأمك وعقد معها اجلا قد يكون محددا أو غير محدد.
فما الفرق.
عندك إيجاب وقبول في الزواج الدائم. وعندك إيجاب وقبول في المتعة. وعندك كذب ونفاق في زواج المسيار.

يعني هذه ياعزيزي من احط الاجوبة التي رأيتها عندك.

أتعرف لماذا اشتهر المسيار؟
لأنكم تريدون المتعة ولايفعلها إلا الشيعة. ولكن لا يجوز عندكم التشبة بالروافض. فاخترعتم كذبة العصر. فالمسيار إذا بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.

لا تاتى بضرب الامثله على الامهات نهائيا!!
ليبقى الاحترام والود

المسيار له شروطه واى عقد له شروطه

ويكفى بالمسيار وجود شاهدين وولى امر ومهر ولا يوجد تحديد مده
وقد يكون فى بلد وزوجته فى بلد ولا يستطيع ان ياتيها الا بالاسبوع مره لظروف عمله
ويعتبر من ضمن زيجاته الاربعه شرعا ولا يجوز ان يزيد فوقهم ؟

ثانيا المتعه التى تحتج حضرتك بان لها شروط فما هى شروطه؟
فانت تقلد من من المراجع؟

فكثيرا من شبابكم يدفع اموالا لعاهرات فى الفنادق
فقد تم الفتوى لهم بجواز الاستمتاع بهن
وهذا مقابل دفع مادى!!
فما الفرق اذا؟
وكيف تعتبره زواج وهو خارج نطاق الزيجات الاربع الدائمات؟
حتى انك ممكن تصل لالف زوجه؟

**المعتمد في التاريخ** · 22-04-2011, 11:20 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

ضرب المثال كان مهما لأنك قيدت المتعة بدفع الأموال والإستمتاع.

دفع الأموال لعاهرات ليس الأصل. يا عزيزي.

أقلد الإمام الخميني رحمة الله عليه.
وما ستأتيني به أعلمه.

وكيف يكون هناك زواج خارج الزيجات.
الجواب: إسأل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. وقل له "يا هذا" والعياذ بالله: لماذا هناك متعة خارج الزواج بأربعة. لماذا حللته.؟؟؟
ستقول لي إن النبي صلى الله عليه واله وسلم حرمه.
أقول: هيهات دون إثبات ذلك خرط القتاد.
وعلى كل لقد كان ساري المفعول حتى في زمن النبي صلى الله عليه واله وسلم.

إضافة إلى كل هذا:
معليش
هناك ملك اليمين يا عزيزي.
أتعرف ما هو ملك اليمين.
وكم واحدة يحق لك بملك اليمين؟
1, 2, 10, 20 ؟؟؟؟؟؟

**أم غفران** · 22-04-2011, 11:26 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

اهلا يا سيد يا صاحب الفقه البديع

وهل من كان يشرب الخمر بوقت الرسول صلى الله عليه وسلم يحساب عليه؟؟ قبل ان يحرم شرعا؟؟
كانو يصلون وهم سكارى حتى نزلت التحريم لشرب الخمر!!
المتعة كانو يستمتعون
وحرم بقول الرسول صلى الله عليه وسلم واتهمتم انه تحريم من عمر؟
فالحديث قد يسمعه قوم ولا يسمعه الاخرون ويصل لاحقا
فمن لا يعرف انه محرم كيف يحساب عليه يا صاحب العمامة؟؟

نعم قلن انه يؤثم على نيته بالطلاق
فانت قد تتزوج وانت مضمر الطلاق فى النهاية يعجبك الوضع ولا تطلق!!
وهناك من يتزوج ومن اول اسبوع يطلق لاى سبب من الاسباب!!
الاهم ان تكون شروط النكاح صحيحه
وانتبه: الزواج بنية الطلاق ليست من حيثياته الاتفاق المسبق على الطلاق

اتريد دلالة وجود الشهود حاضر فلست انا من يهرب وتخيل وانا حليق ومدخن وارد عليكم فما بالك برجال الدين عند اهل السنه

:

الإشهاد على الزواج: ويكون برجلين مسلمين عاقلين بالغين حُرّين عَدْلَين ممّن يعرفان بالأمانة والصدق لقول الرسول صلي الله عليه وسلم: (لانكاح إلا بولى وشاهدى عدل) [ابن حبان والدارقطنى].

فالسنه عقود الزواج لديها محترمة حتى وان كان هناك خلل فى النفوس
فالاهم فى الزواج النصوص قبل النفوس!!
اما اعقديتكم حسب ما نقراه بكتبكم:
تبيح الزواج اربع دائمات
ومليون فتاة استمتاع بوقت واحد!!
كيف يسمى زواج والشرع حدد لك 4 فقط؟؟

اتحداك امام الجميع يا سيد يامعمم
ان تفرق بين الزنى والمتعة

لاعلم كيف تفكر اعطي نفسك اجازة لتفكر في الجواب الصحيح أين الدليل على أن رسول الله صل الله عليه واله وسلم حرم المتعة أن عمر أنما عمل ذلك لأن له شيطاناً يغويه ويزين له سوء عمله, فإذا سألت هل يفرح الشيطان بتحريم زواج المتعة أم يحزن, سنقول حتماً أنه يفرح بذلك, لأن ذلك يجر بعض الناس إلى العصيان فيقعون في الزنا, وفائدة الزواج المنقطع أدركها المعصومون (عليهم السلام), حيث قالوا أنه لولا تحريم عمر للزواج المنقطع, ما زنى إلا شقي, فهل يا ترى سيكون شيطان عمر مسروراً مع بقاء الزواج المنقطع وعدم عصيان الناس بمعصية الزنا.
ثم إن هناك قصة تذكر كانت هي الدافع لإغواءعمر بتحريم زواج المتعة وهي أنه شاهد أحدى أرحامه وهي اخته حاملاً بولد من الزواج المنقطع, فلم يرق له ذلك, ودعته أنفته وعصبيته إلى تحريم هذا الزواج.
و الدافع لعمر وراء ذلك فهو بتحليل شخصية عمر, فأن المتتبع لتصرفات عمر مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) واعتراضه عليه لمجرد إعجابه برأيه يساعد على فهم الدافع من وراء تشريعات عمر بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله), فأن عمر لم يكن يعتقد أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لا ينطق عن الهوى وإنما هو بشر له سلطة تحركه دوافعه الخاصة وما يراه مناسباً له فلماذا لا يكون عمر نفسه كذلك ويكون له حق التشريع, عندما يرى المصلحة حسب رأيه, وحسبك ما قاله لرسول الله (صلى الله عليه وآله) يوم طلب منهم دواة وقلم.
قوله تعالى: (( فما استمتعتم به منهنّ فآتوهنّ أجورهنّ فريضة… )) (النساء:24)، فقد روي عن جماعة من كبار الصحابة والتابعين المرجوع إليهم في قراءة القرآن الكريم وأحكامه التصريح بنزول هذه الآية المباركة في المتعة، منهم: عبد الله بن عباس، وأبي بن كعب، وعبد الله بن مسعود، وجابر بن عبد الله، وأبو سعيد الخدري، وسعيد بن جبير، ومجاهد، والسدي، وقتادة. (أنظر تفسير الطبري، والقرطبي، وابن كثير، والكشّاف، والدرّ المنثور في تفسير الآية، وأحكام القرآن للجصّاص 2/147، وسنن البيهقي 7/ 205، وشرح مسلم للنووي 6/127، والمغني لابن قدامة 7/571).
ما دلّ على مشروعيتها من السنّة الشريفة:
أخرج البخاري، ومسلم، وأحمد، وغيرهم، عن عبد االله بن مسعود قال: (كنّا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلّم ليس لنا نساء، فقلنا: ألا نستخصي؟ فنهانا عن ذلك، ثمّ رخّص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل ثمّ قرأ عبد الله (( يا أيها الذين آمنوا لا تحرّموا طيبات ما أحلّ الله لكم ولا تعتدوا إنّ الله لايحب المعتدين )) ). (صحيح البخاري في كتاب النكاح، وفي تفسير سورة المائدة، وصحيح مسلم كتاب النكاح، ومسند أحمد 1/420).
مضافاً إلى ذلك (الاجماع)
الفارق بين الزنا والزواج سواء أكان دائماً أم منقطعاً هو العقد برضا الطرفين, فالله سبحانه وتعالى أراد ان تكون العلاقة بين الطرفين من خلال عقد له صيغة معينة إذا اجريت اصبحت العلاقة شرعية وان لم تجر اصبحت العلاقة غير شرعية,والزاني إذا اجرى الصيغة وحقق الشروط لا يصير عمله ذاك زنا بل زواج شرعي, فالفارق إذن هو العقد وهو الذي يحلل وإذا لم يجر ذلك العقد صار العمل محرماً
والعنة على من حرم حلال الله

**سهود ومهود** · 22-04-2011, 11:42 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
هناك ملك اليمين يا عزيزي.
أتعرف ما هو ملك اليمين.
وكم واحدة يحق لك بملك اليمين؟
1, 2, 10, 20 ؟؟؟؟؟؟

ماهذا؟؟؟؟؟؟؟

هل تعتبرهم ملكات يمين لديك؟؟
هل تملكها اتق الله بنفسك
هل اشتريتها من السوق
اذا انت تعترف بنفسك انها تبيع نفسها لك وتعتقها بعد ساعتين؟؟
ملكة اليمين تاتى بالجهاد وتملك بالكامل
يالله يالله عفوك

هل ابيها بيعها لك لمدة ساعتين وترجع تعتقها!!

اذا لماذا تطلقون عليه زواج وهو استملاك للنساء ويتم بيعهن متى شئتم

ومن تلك الغافله التى تجعل نفسها اداة للمتعة تباع وتشترى؟؟
استغفلتم النساء باسم الدين
وتحورون الاحرار الى اماء
حسبى الله ونعم الوكيل

**أم غفران** · 22-04-2011, 11:42 AM

هل رسول صل الله عليه واله وسلم مع الصحابة فعلوا الزنا كما تدعي أن زواج المتعة مثل الزنا مشكتكم اخد الاحكام ممن ربات الحجال افقه منه وهو أبن صهاك ونحن مصدر احكامنا هو كتاب الله ومصدر التشريع محمد وال محمد وكيف يفعل رسول شي ويحرمه وهو ليس محرم

**مختصر مفيد** · 22-04-2011, 11:48 AM

ولكن الأصل هو الإيجاب والقبول فلو التقى رجل وإمرأة في فلاة وأرادا أن يستحل بعضهما الآخر فلو وافقت المرأة بتزويج نفسها للرجل
على كتاب الله وسنة نبيه وأجاب الرجل بالقبول

فمع نهاية آخر حرف من قبوله صارت حلالاً له وهو حلالاً لها

شهود ومهود

هل يقع هذا الزواج أعلاه
أم لايقع ؟!
أياك أن تفر يا صاحبي
نعم ,,, لا

وهل المولود إبن حرام أم إبن حلال ؟!

**سهود ومهود** · 22-04-2011, 11:48 AM

ام غفران بدل لا تسطرين لى كبى بيست
جاوبى على قول الاخ المعتمد فى التاريخ

ليس زواج بل ملكات يمين
اى اماء مملوكات
وتسمينه زواج مثل الدائم؟؟
وكيف يكون زواج وهو عدد غير مفتوح
محدد الدائم ب4 فقط شرعا
والف عادى

قليلا من العقل
اماااااااااااااااااااء فقط لاغير
مملوكات للمتعه فقط لاغير

**سهود ومهود** · 22-04-2011, 11:50 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

شهود ومهود

هل يقع هذا الزواج أعلاه
أم لايقع ؟!
أياك أن تفر يا صاحبي

نعم ,,, لا

مختصر حاول تقراء الصفحات السابقه
فى فن الحوار ان تقراؤ ما كتب

هذا زواج فوضوى بحكم الزنى
الشهود ثم الشهود ثم الشهود

ثق بالله ان جاء يوم وفكرت اهرب
فلن يكون منك
لانك اسهل مما تتوقع

**أم غفران** · 22-04-2011, 11:51 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

ماهذا؟؟؟؟؟؟؟

هل تعتبرهم ملكات يمين لديك؟؟
هل تملكها اتق الله بنفسك
هل اشتريتها من السوق
اذا انت تعترف بنفسك انها تبيع نفسها لك وتعتقها بعد ساعتين؟؟
ملكة اليمين تاتى بالجهاد وتملك بالكامل
يالله يالله عفوك

هل ابيها بيعها لك لمدة ساعتين وترجع تعتقها!!

اذا لماذا تطلقون عليه زواج وهو استملاك للنساء ويتم بيعهن متى شئتم

ومن تلك الغافله التى تجعل نفسها اداة للمتعة تباع وتشترى؟؟
استغفلتم النساء باسم الدين
وتحورون الاحرار الى اماء

حسبى الله ونعم الوكيل

سؤال ياأحمق من الذي حرم زواج المتعة ومن اصدق من كتاب الله والرسول

؟؟من تصدق الله سبحانه وتعالى او عمر؟
الحمد لله على هيك عقوول
الحمد لله الذي جعل اعدائنا من الحمقى

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

واااقف على على بااابكم ولهان ومسير هههه

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين