تويت
ادري شنو الهرج هذا
جاوبناك و ابوك الله يرحمه .. بعد شنو هالطواله و العراضة
لو بس تحب تلغي !!!!
جاوبناك و ابوك الله يرحمه .. بعد شنو هالطواله و العراضة
لو بس تحب تلغي !!!!
-
-
اين الاخ الوهابي النفيسالمشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
هل له اشكال في االفرق الذي ذكره صاحب الموضوع؟تعليق
-
اجب ولا تتهرب !!!سؤال لصاحب السؤال النفيس المحترم
هل كان زواج المتعة حلال في وقت معين من حياة الرسول
ام لم يكن ??
اجب ان كنت شجاعا ولا تهرب فقد اتهمت الشيعة بالهروب ولكن لم يفعلوا والان اجب فقط على هذا السؤال البسيط ....
هل كان زواج المتعة حلال على الاقل في وقت معين من حياة الرسول حسب عقيدتك واعتقادك ?
فقط اجب ان استطعت ولا تهرب !!!!تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
لاباس نضرب مثالا منك حتى يتضح لك
مثلا اذا يكون لك اخت و اذا يياشرها رجلا جنسيا بلا عقد شرعي بينهما مع الشروط نسميه الزنا و لكن اذا يكون بينهما العقد مع الشروط نسميه الزواج الدائمي
و اما الزواج المنقطعة
اذا اختك كانت لها زوجا و قد طلقها و صارت مطلقة او مات زوجها و بعد اتمام العدة اذا صار بينها و بين رجل العقد الموقت مع الشروط نسميه الزواج المنقطعة
و اما اذا بلا ان يكون عقد شرعي بينهما باشرها رجل جنسيا نسميه زنا
تعليق
-
اين الوهابي النفساء؟تعليق
-
للاسف الوهابي النفساء خارج نطاق التغطية فقد فصلت الشبكة الوهابية الرجاء المحاولة لاحقاتعليق
-
يرفع لكى نرى الرد من النفيس على كلام المسلم الشيعيتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهر
يرفع للفسفيس ابن عائشةتعليق
-
[QUOTE=النفيس]اهم الفروق بين الزنا والزواج هي :المشاركة الأصلية بواسطة b03Li
العقد
المهرتعليق
-
[center][quote=b03Li]المشاركة الأصلية بواسطة النفيس
و قد قلنا أن هناك رجل يحب فتاة ، فقال لأهلها أنه يريد أن يعاشرها بمقابل مادي اسبوعي . فوافق أهلها على ذلك . فكتب عقدا مفاده أنه سيدفع كل اسبوع المبلغ الفلاني مادام يقيم العلاقة الجنسية مع الفتاة ، و إذا ملّ منها فسوف يتركها و بالتالي ليس ملزم بدفع الأجر الأسبوعي لها ..
فهل هذا زواج أم زنا ...؟؟
مع العلم أن إخوانك الشيعة قالوا أن هذه العلاقة زنا ، لأنه لم يحدد مدة العلاقة ، فهذه العلاقة مفتوحة لأجل مسمى و بالتالي فهي زنا . أما لو أنه قال لأهلها : أريد ابنتكم لمدة يومين أو اسبوعين فقط . لكان زواجا شرعيا ..!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
تعليق
-
[quote=النفيس][center]هل تسمي تهريجك هذا مناقشة علمية لقد اجابوك مع انهم يعلمون انك اردت السخرية لكن ماذا عن الجبان الذي لم يجب وتملص من الاجابة هل تعرف عنه شيءالمشاركة الأصلية بواسطة b03Li
و قد قلنا أن هناك رجل يحب فتاة ، فقال لأهلها أنه يريد أن يعاشرها بمقابل مادي اسبوعي . فوافق أهلها على ذلك . فكتب عقدا مفاده أنه سيدفع كل اسبوع المبلغ الفلاني مادام يقيم العلاقة الجنسية مع الفتاة ، و إذا ملّ منها فسوف يتركها و بالتالي ليس ملزم بدفع الأجر الأسبوعي لها ..
فهل هذا زواج أم زنا ...؟؟
مع العلم أن إخوانك الشيعة قالوا أن هذه العلاقة زنا ، لأنه لم يحدد مدة العلاقة ، فهذه العلاقة مفتوحة لأجل مسمى و بالتالي فهي زنا . أما لو أنه قال لأهلها : أريد ابنتكم لمدة يومين أو اسبوعين فقط . لكان زواجا شرعيا ..!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
عجيب والله فقط شجاع واحد فيكم يناقش دون فرار لا يوجد ابدا على ماذا تسمون انفسكم رجال اذاتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعيالمشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعيالمشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
اين الاخ الوهابي النفيس؟تعليق
-
[quote=النفيس][center]المشاركة الأصلية بواسطة b03Li
و قد قلنا أن هناك رجل يحب فتاة ، فقال لأهلها أنه يريد أن يعاشرها بمقابل مادي اسبوعي . فوافق أهلها على ذلك . فكتب عقدا مفاده أنه سيدفع كل اسبوع المبلغ الفلاني مادام يقيم العلاقة الجنسية مع الفتاة ، و إذا ملّ منها فسوف يتركها و بالتالي ليس ملزم بدفع الأجر الأسبوعي لها ..
فهل هذا زواج أم زنا ...؟؟
مع العلم أن إخوانك الشيعة قالوا أن هذه العلاقة زنا ، لأنه لم يحدد مدة العلاقة ، فهذه العلاقة مفتوحة لأجل مسمى و بالتالي فهي زنا . أما لو أنه قال لأهلها : أريد ابنتكم لمدة يومين أو اسبوعين فقط . لكان زواجا شرعيا ..!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ولم تجب لحد يومنا هذا
هل كان زواج المتعة حلال في وقت معين من حياة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ????
فجوابك فيه اجابة لسؤالك
اجب ولا تهرب اخي الكريم
تعليق
-
[CENTER][quote=شيعي منصف]أخبرناك أن سؤالك لا يقدم شيئا في الموضوع و لا يؤخر .. فالخمر كان حلالا في وقت معين من حياة الرسول .. فماذا يفيدنا معرفة أن الخمر كان حلالا في فترة معينة من حياة النبي ..؟؟ و الحال ينطبق على زواج المتعة ..!!المشاركة الأصلية بواسطة النفيس
تعليق
-
حدود المتعة في الاسلام:
1: الأجرة.
2: الأجل
3: العقد المشتمل للإيجاب والقبول.
4: الافتراق بانقضاء المدة أو البذل.
5: العدة أمة وحرة حائلا وحاملا.
6: عدم الميراث.
إن هذه الحدود ذكرها الفقهاء في مدوناتهم الفقهية،
-----
اين عقلاء اهل السنة لكى يعرفوا الفرق بين الزنا و الزواج الشرعي المتعةتعليق
تعليق