تويت
المشاركة الأصلية بواسطة الضريح:
لا نقول بأن بكل أنشودة حسنة بل إنها عمل جائز فقط لا غير...وليست شعيرة من شعائر الله تعالى
لا نقول بأن بكل أنشودة حسنة بل إنها عمل جائز فقط لا غير...وليست شعيرة من شعائر الله تعالى
-
أخي الكريم ..........أي فعل إرادي يقوم به الإنسان محاسب عليه حين نيته .....فمثلا هل الذي ينشد في السيد عائشة لأن فلانا أساء لها فرضا ، و إنشاده هذا ينبع من تقديره لها هل هو شحص غير مأجور لا ينال أجرا حسنا عن دفاعه عنها؟ -
بسم الله الرحمن الرحيمالمشاركة الأصلية بواسطة الضريح
أنا أقول لماذا بنو وهاب راكبين حمير هذه الأيام.
وهناك حمير طيارة
لا يؤمنون بالصورة وكل واحد صورته على النت على كبر حماره.
هل حزن النبي صلى الله عليه و اله وسلم عندما علم بمقتل الحسين؟؟؟؟
نعم
هل بكى
نعم
السؤال الأن لماذا اللطم
لأن الجياد داست صدر الحسين سلام الله عليه فنحن نقول يا ليت صدورنا داستها تلك الخيل.
أما التطبر
فأنا لا احرمه ولا أقره.
وكل يفعل ما يراه مناسبا في تلك المناسبة العصيبة.
وكان الله يحب المحسنين.تعليق
-
طيب ما تقول بفعل النبي الاعظم صلوات الله عليه وعلى اله وسلم في المعارك هل كان يقاتل ام انه كان يتابع فقط فان قلت الاولى فعليك بالدليل وان قلت الثانية فهل هذا يعني ان المقاتلين في سبيل الله كانوا على خطاء او على الاقل انهم لن يثابوا على جهادهمالمشاركة الأصلية بواسطة الضريحتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الضريح
أنت معاند أتعرف لماذا
لإنني وضعت لك دليل من القرآن الكريم يقول :
(ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب)
ونحن الشيعة لدينا روايات تثبت بأن الحزن على مصائب رسول الله والأئمة صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين يدخل في شعائر الله الذي أمرنا أن نعظمها
ووضعت لك جملة من الروايات التي في إحداها تبين بأن الفاطميات لطمن على مولانا أباعبد الله الحسين
أمام أنظار الإمام الرضا صلوات الله وسلامه عليه وعلى آبائه وأولاده
فهل تعتقد بأن الفاطميات عصين الله ورسوله _حاشاهن_
والإمام الرضا يشاهد أمامه الفاطميات يرتكبن المعاصي _حاشاهم_ ولايوبخهن ولاينهاهن ولايقول لهن هذه معاصي وشرك وكفر وخطأ ولايجوز ......!؟
ثق بالله إنك تسأل للغو فقط ولسد الفراغ
لاللبحث عن الحقيقة
وأرجو منك أيها الزميل أن تخبرنا من أي المذاهب أنت ؟
تعليق
-
الضريح بروح ابو ك متسولفلى شويه عن الدرباشه وضرب الدرنفيسات والسيوف والدفوف
هل فيها نص من الرسول او من شعائر الله افيدني يرحمك اللهتعليق
-
أما مسئلة التطبير فهي مسئلة فقهية البعض يقول بأنها تدخل من باب تعظيم شعائر الله
حيث يستدل بالآية الكريمة : (ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب)
فيدخل من باب تعظيم الشعائر
والبعض الآخر يقول نكتفي بالتبرع بكيس من الدم لبنك الدم لإنقاذ مريض يحتاج إلى ذلك الكيس
وأيضاً نهدي ثوابه لمولانا أباعبد الله صلوات الله وسلامه عليه وعلى آبائه وأولاده في يوم مصابهتعليق
-
والآن
لنستخلص من الردود السابقة مايلي:
1- الأئمة عليهم السلام لم يلطموا ويطبروا ولكنهم لم يحرموا
2- لو كان اللطم حلال لاعترض عليه الأئمة
3- اللطم والتطبير يعتبر شعيرة من شعائر الله ومبرر هو عندما داست الخيول على صدر الحسين
4- مشاهدة الشعيرة فقط لا يعني عدم تعظيمها
إذن .... نتفق بأن اللطم والتطبير حلال وعدم فعل الأئمة له لا يعتبر محرما
والآن السؤال:
ما حكم من لم يلطم بحياته ولا لطمه واحدة؟ يمعنى هل اللطم سنة أم فرض؟ وهل نحن آثمون عندما نجتب اللطم حتى ولو على الحسين؟
تجاوزنا جزء كبير من النقاش واتفقنا عليه ومابقى إلا القليل
أشكر كل من حاور بأدب
تعليق
-
بعد ان لم يجدو لا قول ولا فعل للمعصوم
الان ناتيهم باقول المعصومين فهل هؤلاء يتعون المعصومين ام ذهبو لحليته من عند انفسهم زعمو انها شعيرة من شعائر الاسلام زورا
قال الصادق عليه السلام (( من ضرب يده علي فخذه عند المصيبة حبط عمله )) الكافي 3\225 ذكرى الشيعة 71 الوسائل 2\ 914
(( من ضرب يده علي فخذه عند المصيبة فقط حبط عمله ))
قال صلى الله عليه وسلم (( ليس منا من ضرب الخدود ولا شق الجيوب )) مستدرك الوسائل 1\144
سئل عن هذا الحديث الشيخ التيجاني فقال ( هذا الحديث حديث صحيح لا شك فيه ) راجع ثم اهتديت في الصفحة 58تعليق
-
هل إقتنعت بأن اللطم جائز أم لا ؟!المشاركة الأصلية بواسطة الضريح
لكي نغلق بابا النقاش في هذا الموضوع
أما سؤالك الثاني فهو يدل على إنك لم تفهم مامعنى هل هو مباح أم لا, جائز أم لا , مستحب أم مكروه
هل يدخل من باب تعظيم الشعائر أم لا ؟؟؟؟
مثلاً أنت هنا في المنتديات ماذا تفعل ؟
هل هناك نص قرآني أو حديث نبوي يدل على جواز الدخول للمنتديات ؟!
مثلاً أنت لديك هاتف جوال
هل لديك نص قرآني أو حديث نبوي يبيح لك أن تستخدمه لكي تتواصل مع الآخرين أم لا ؟!
وهكذا ,,,تعليق
-
الاخ الضريح بعد ان لم يجدو ادله فى هذه الشعيره المزعومه فماذا سيقولون بعد ان ثبت العكس عند المعصومين وهى حرمتهاتعليق
-
يا موالين ارحموا الوهابي الصغير الضريح
و هو احد الوهابية المطرودين دخل باسم جديد
:9تعليق
-
الاخ الضريح بعد ان لم يجدو ادله فى هذه الشعيره المزعومه فماذا سيقولون بعد ان ثبت العكس عند المعصومين وهى حرمتها
قال الصادق عليه السلام (( من ضرب يده علي فخذه عند المصيبة حبط عمله )) الكافي 3\225 ذكرى الشيعة 71 الوسائل 2\ 914
(( من ضرب يده علي فخذه عند المصيبة فقط حبط عمله ))
قال صلى الله عليه وسلم (( ليس منا من ضرب الخدود ولا شق الجيوب )) مستدرك الوسائل 1\144
تعليق
-
روايات ضعيفةالمشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1
لإن هنالك روايات تتضارب معها أضف إلى ذلك إن هنالك آية قرآنية
مثلاً سيدنا يعقوب بكى وناح على سيدنا يوسف حتى أبيضت عيناه
بالإضافة إلى أنه يعلم جيداً بأن سيدنا يوسف حي يرزق
ويعلم جيداً بأن تلك هي مشيئة الله عز وجل وحكمته
فهل عصى الله سبحانه بذلك البكاء الذي تسبب بتلف عيناه حتى أبيضاتا ....؟!
وهل هذا يعني بأنه كان يعترض على أمر الله سبحانه
حيث إن سيدنا يوسف وماحصل له من غياب عن أبيه وسجن وتعذيب هو كله في سبيل الله
وهل كان بإتلاف عيناه يدخل من باب الإعتراض على أمر الله وحكمته ؟! حاشاه والعياذ بالله
وأضف إلى ذلك أنك من بائعي البصل لادخل لك بهذا الموضوع نهائياًتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفراين الروايات المعارضه لها التى تقول بانها جائزه او شعائر من شعائر الدينالمشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر
لإن هنالك روايات تتضارب معها أضف إلى ذلك إن هنالك آية قرآنية
مثلاً سيدنا يعقوب بكى وناح على سيدنا يوسف حتى أبيضت عيناه
بالإضافة إلى أنه يعلم جيداً بأن سيدنا يوسف حي يرزق
ويعلم جيداً بأن تلك هي مشيئة الله عز وجل وحكمته
فهل عصى الله سبحانه بذلك البكاء الذي تسبب بتلف عيناه حتى أبيضاتا ....؟!
وهل هذا يعني بأنه كان يعترض على أمر الله سبحانه
حيث إن سيدنا يوسف وماحصل له من غياب عن أبيه وسجن وتعذيب هو كله في سبيل الله
وهل كان بإتلاف عيناه يدخل من باب الإعتراض على أمر الله وحكمته ؟! حاشاه والعياذ بالله
وأضف إلى ذلك أنك من بائعي البصل لادخل لك بهذا الموضوع نهائياً
الضريح يطلب منكم هذه الروايات فى اثبات هذه الشعائر فلم يجد روايه واحده
ثانيا لماذا تفترى على يعقوب تقول ناح اين نجد ذلك اما البكاء على الميت فلم نتعرض له او نعارض مشروعيته فراجع الموضوع والنظر يتحدث فى ماذا
وسائل الشيعة ج3 ص 270 الباب 81
81- باب تأكد كراهة ضرب المصاب يده على فخذه .
[3620] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن صفوان بن يحيى ومحمد بن أبي عمير ، عن موسى بن بكر ، عن زرارة ، عن الصادق ( عليه السلام ) قال : من ضرب يده على فخذه عند مصيبة حبط أجره .تعليق
-
يا غبيالمشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1
تعرف شنو التخصيص و التقييد؟
بالنسبة الى الحزن على الحسين عليه السلام ف يمصيبته و مصائب اهل البيت عليهم السلام قد الروايات بالجواز
هل فهمت؟تعليق
تعليق