إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

يا شيعي هل تستنكف من شيء وترضاه لنبيك

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • يا شيعي هل تستنكف من شيء وترضاه لنبيك

    لا شك ان كل شيعي غيور لايرضى لنفسه ان يتزوج من امرأة وهو يعلم ان ابوها لوطي ابن زنى وامه زانية بنت زنى
    فلو ان شيعيا كان في منطقة سكناه رجل يعلم انه لوطي ويعلم انه ابن زنى وامه زانية بنت زانية وان هذا اللوطي عنده بنت ناصبية تكره اهل البيت
    فهل سيجرأ الشيعي ان يطلب من ابيه واعمامه ان يذهبوا لهذا الرجل ويطلبوا منه النسب في ابنته الناصبية

    لا شك ان كل شيعي يستنكف من هكذا نسب غير مشرف
    وليس الشيعي فحسب بل كل انسان غيور يستنكف ان يكون له صهر او نسب كهذا

    فلماذا اذا ايها الشيعي ترضى ان تقول ان رسول الله تزوج ام المؤمنين حفصة وهو يعلم كما يدعي بعض الشيعة ان اباها عمر (حاشاه ) لوطي وابن زنى امه زانية بنت زاني

    فيا شيعي اما انك ترضى ذلك لرسول الله
    او ان تقول ان من سبقوك كذبوا عليك واساؤا لنبيك فتتبرأ منهم ومن دينهم


    كنت قد كتبت هذا الموضوع قبل 20 دقيقة فقام الاخ المشرف 8 بحذفه بعد اقل من 15دقيقة من كتابته
    ولربما ان الاخ المشرف راى ان الموضوع فيه حرج للاعضاء الشيعة في المنتدى فحذفه ولربما لنفس السبب سيحذف هذا الموضوع ايضا خوفا على عقيدة الاخوة العضاء الشيعة من ان يهزها هكذا موضوع
    لذا ساحاول الاحتفاظ بنسخة من الموضوع والردود فادا ماحذفه الاخ المشرف سانشره في منتدى اخر فيه لربما حرية للراي اكثر

  • #2
    قد اجبناك فلا نريد تهريج رجاءا
    قلنا لك ان كنت مجبور اوبه مصلحة للدين
    فاني افضل المصلحة العامة على الخاصة
    وانتهى الخطاب

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهر
      قد اجبناك فلا نريد تهريج رجاءا
      قلنا لك ان كنت مجبور اوبه مصلحة للدين
      فاني افضل المصلحة العامة على الخاصة
      وانتهى الخطاب
      اين الجواب
      فانت لم تذكر لنا وجه المصلحة للدين من ان يتزوج المرء امرأة ناصبية ابوها لوطي جدتها زانية بنت زانية
      فانت تقولون ان عملر كان من امعات الناس حاشاه ولم يكن رئيسا لقبيلة او عقيدا لقوم او ملكا من الملوك
      فما مصلحة الرسول ان يتزوج من امرأة ناصبية وابوها لوطي امه زانية بنت زانية

      ماهي المصلحة من ذلك
      اذكر لنا المصلحة او قل خيرا او اصمت

      تعليق


      • #4
        له اسوة بانبياء الله نوح و لوط

        و هل تتجنبها انت و ترضاها لانبياء الله

        ما زواج الانبياء من هكذا كافرات امثال عائشة حفصة زوجة نوح زوجة لوط

        الا لمصلحة و المصلحة هي تمييز الخبيث من الطيب عن طريقهن

        فزوجة لوط كانت تشجع على الفاحشة و كانو الناس يتبعوها و لا يتبعون ال لوط
        و زوجة نوح كانت تستهزيء بنوح و يتبعوها الناس و لا يتبعون ال نوح

        فليس هناك غرابة ان كانو الناس يتبعون الكافرتان عائشة و حفصة و يتركون ال محمد

        تعليق


        • #5
          لو لم ينهاني ديني عن الزواج من كافرات لارتضيت لنفسي ما ارتضاه نوح لنفسه ولتوجت امرأة كافرة جميلة
          ولكن ديني حرم علي ما حلله لنوح ولوط عليهما السلام فلا قياس بين مختلفين
          لكن ديني امرني وامر محمد عليه الصلاة والسلام ان نتخير لنطفنا وان لا نتزوج من كانت امهما زانية او ابوها لوطي يفعل به
          وديني امرني وامري محمد عليه الصلاة والسلامن ان لا نتزوج من امرأة ناصبية كافرة بل امرنا ديننا ان نتزوج المؤمنة صاحبة الدين وان لم نفعل تربت يدي وحاشا رسول الله ان تترب يداه

          واقول ماهي المصلحة التي جناها رسول الله او جنتها الامة او جناها المسلمون من زواج عمر من حفصة ابنة عمر
          قلت انت ليبين الخبيث من الطيب
          اقول اي حكمة هذه فاننا نعلم انه بمجرد ان نعرف ان امرأة ناصبي تكره اهل البيت فسنعلم انها خبيثة من خلال ذلك فلا نحتاج لنتزوجها لنبين ذلك فكيف لعقل ان يحكم بذلك
          فان كانت هناك امرأة زانية فهل الدين الاسلامي ينصح بان نتزوجها لنبين انها خبيثة ام ان الدين يأمرنا بتجنب الزانيات من النساء
          وهعليه فان تبريرك يخالف الالدين وتاباه الغيرة والعقل ولا يصدقه الا اتباع الهوى
          التعديل الأخير تم بواسطة الكمال977; الساعة 27-05-2011, 12:14 AM.

          تعليق


          • #6
            هو أختلاف في وجهات النظر لا أكثر و لا أقل

            ونعم أنا كنت سأقوم بهذا العمل و أتحمل عواقب الزواج من أبنة منافق لا تتورع عن أخبار أبيها بأسرار البيت
            وتقيم النصب و الكره لأهل بيتي

            إن كان الله أمرني بهذا
            فأفعال الرسول لله و ليست لنفسه أو لسمعته

            فقد تحمل رسول الله -صلى الله عليه واله وسلم- ما تحمل لأبقاء أنقلابهم في داخل الدولة الأسلامية
            أي أن يكون الصراع في داخل أطار الأسلام و الدولة الأسلامية أفضل من الأنشقاق و تأسيس دولة في مقابل الدولة الأسلامية
            فإن زواج الرسول السياسي وهذا ما لا ينكره أحد و هذه أحدى الأسباب التى من أجلها تزوج بأكثر من 4 زوجات
            فزواج رسول الله كان في مصلحة الدين قبل أن يكون في مصلحته الشخصية
            وكان في مصلحة الدولة الأسلامية
            فلم تكن الدولة تتحمل في ذاك الوقت حدوث أنشقاقات و تقسيمات
            ولهذا السبب سكت الأمام علي -صلوات الله عليه- عن سلب حقه
            فهو كان يرى مصلحة الأسلام و الدولة الأسلامية قبل مصلحته الشخصية

            المشكلة أن البعض ينظر للأمور من منظاره هو للأمور
            ويقيس كيف سيختار الرسول -صلى الله عليه واله وسلم- زوجته على حسب الكيفية التى سيختار هو زوجته
            وهذا ما لا يقوم عليه دليل

            فقد أستغل بني أمية و المنافقون هذا الزواج إلى أقصى حد
            حتى صوروا عائشة بأنها محبوبة الرسول دون الباقي وكأنها هي الفقهية التى يجب أخذ نصف الدين منها
            وصوروا الموضوع كأنه منقبة لوالدها !!!

            الله المستعان
            طخية عمياء لا يبصر فيها إلا من ألقى الله نوراً في قلبه

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
              اين الجواب
              فانت لم تذكر لنا وجه المصلحة للدين من ان يتزوج المرء امرأة ناصبية ابوها لوطي جدتها زانية بنت زانية
              فانت تقولون ان عملر كان من امعات الناس حاشاه ولم يكن رئيسا لقبيلة او عقيدا لقوم او ملكا من الملوك
              فما مصلحة الرسول ان يتزوج من امرأة ناصبية وابوها لوطي امه زانية بنت زانية

              ماهي المصلحة من ذلك
              اذكر لنا المصلحة او قل خيرا او اصمت

              نفس مصلحة النبي لوط
              وهي نفس المصلحة لنبي الله نوح
              وتكررت المصلحة للخاتم
              هل فهمت الان

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                هو أختلاف في وجهات النظر لا أكثر و لا أقل

                ونعم أنا كنت سأقوم بهذا العمل و أتحمل عواقب الزواج من أبنة منافق لا تتورع عن أخبار أبيها بأسرار البيت
                وتقيم النصب و الكره لأهل بيتي


                نحن لم نقل منافق بل قلنا لوطي وابن زنى وامه زانية بنت زانية
                فهل ترضى لنسبك نسب كهذا


                المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                إن كان الله أمرني بهذا

                الله لايأمر بالباطل والله لايأمر بالكفر والله لايأمر بالزواج من الزواني بنات الزواني
                المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                فأفعال الرسول لله و ليست لنفسه أو لسمعته
                المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

                فقد تحمل رسول الله -صلى الله عليه واله وسلم- ما تحمل لأبقاء أنقلابهم في داخل الدولة الأسلامية


                مال لعقلك يا شيخ
                فرسول الله مثلا تزوج عائشة ولم يكن له دار او دولة يستطيع ان يستقر فيها
                فعنى اي انقلاب واي دولة تتكلم
                لو كانت دولة الرسول قائمة وتوجس من ابي بكر او عمر خيانة فلك الحق ان تقول انه تزوج عائشة وحفصة ليدفع خطرهما عن دولته
                لكن الرسول لما تزوج عائشة ماكان عنده لا دار صغيرة ولا دولة فهل كان يخاف مهما ان يهدما شيء لاوجود له بعد

                ثانيا ياشيخ اي مصلحة واي حفاظ على الدولة
                فهل سلم الناس الدولة لابي بكر وعمر الا بسبب قربهما من رسول الله فتقريب الرسول لهما كان سببا في ذهاب الدولة عن المعصوم بعد الرسول فلو كان ابو بكر وعمر من عامة الناس لما سلم الناس لهما الدولة
                ثالثا في معركة الجمل والفتنة ماخرج الناس مع عائشة الا لانها زوج النبي فلو كانت عائشة من عوام الناس لما عرفها احد ولما قاتل الناس معها المعصوم
                فما اصاب الدين و المعصوم ما اتى الا لكون هؤلاء قربهم الرسول من نفسه
                فاي مصلحة تدعيها انت من ذلك
                الا اذا كان القول كقولنا ان هؤلاء راى الرسول فيهم الصلاح والخير في قيادة الامة فقربهما ليقودا بعده الامة الى الدين الحق
                المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                أي أن يكون الصراع في داخل أطار الأسلام و الدولة الأسلامية أفضل من الأنشقاق و تأسيس دولة في مقابل الدولة الأسلامية
                المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                فإن زواج الرسول السياسي وهذا ما لا ينكره أحد و هذه أحدى الأسباب التى من أجلها تزوج بأكثر من 4 زوجات
                فزواج رسول الله كان في مصلحة الدين قبل أن يكون في مصلحته الشخصية

                يا اخي اذكر لنا المصلحة التي تتوافق وعقيدتكم في عائشة التي من اجلها تزوج النبي من عائشة قبل ثلاث سنين من الهجرة في مكة حيث ماكانت له دولة يخاف عليها وكان طريدا مطاردا من الكفار

                المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                وكان في مصلحة الدولة الأسلامية
                المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                فلم تكن الدولة تتحمل في ذاك الوقت حدوث أنشقاقات و تقسيمات
                ولهذا السبب سكت الأمام علي -صلوات الله عليه- عن سلب حقه
                فهو كان يرى مصلحة الأسلام و الدولة الأسلامية قبل مصلحته الشخصية

                يا اخي انشقاق وفي اي دولة ولم تكن هناك اصلا دولة
                فما لم يكن فكيف يخاف عليه من النشقاق
                حقيقة ذكرتني بتبريرعادل امام في مسرحيته الشهيرة شاهد ماشافش حاجة حيث انه دفع فاتورة الهاتف وهو لايملك هاتف اصلا لكنه كان يخاف ان يرفعوا خط الهاتف من شقته

                المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                المشكلة أن البعض ينظر للأمور من منظاره هو للأمور
                المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                ويقيس كيف سيختار الرسول -صلى الله عليه واله وسلم- زوجته على حسب الكيفية التى سيختار هو زوجته
                وهذا ما لا يقوم عليه دليل


                يا اخي ليس الامر من وجهة نظرنا نحن بل الامر من وجهة نظر الشرع والرسول
                فالرسول هو من امر الناس ان يتغيروا لنطفهم وان يبتعدوا عن خضراء الدمن المرأة التي امها زانية او تربت في بيئة كلها زناة فكيف يتزوج هو من امرأة ابوها لوطي وامه زانية بنت زانية وهي ناصبية وان اعجبه جمالها
                فهل يأمر الرسول حاشاه الناس بامر لايفعله هو؟
                والرسول هو من امرنا بالزواج من ذات الدين وترك ذات الحسب والنسب والمال والجمال وقال ان من لايتزوج صاحبة الخلق والدين تربت يداه اي حبط ماعمله وقام به لذلك
                فهل يامر الرسول الناس بالزواج من صاحبة الدين ثم يتزوج ناصبية ؟
                اتعقلون من نبيكم فعل ذلك

                المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                فقد أستغل بني أمية و المنافقون هذا الزواج إلى أقصى حد
                المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                حتى صوروا عائشة بأنها محبوبة الرسول دون الباقي وكأنها هي الفقهية التى يجب أخذ نصف الدين منها
                وصوروا الموضوع كأنه منقبة لوالدها !!!

                الله المستعان
                طخية عمياء لا يبصر فيها إلا من ألقى الله نوراً في قلبه
                لو لم يتزوج الرسول من عائشة فهل كان بني امية يستطيعون ان يصوروا عائشة بانها حبيبة الرسول
                فالاصل هو زواج النبي من عائشة وليس الاصل مافعله بني امية بعد ذلك

                تعليق


                • #9
                  (( الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة و الزانية لا ينكحها إلا زاني أو مشرك و حرم ذلك على المؤمنين ))

                  فإن كان ذلك قد حرم على المؤمنين ، فما بالك بسيد المؤمنين و قدوتهم ...؟؟!!!

                  حاشا لرسول الله مما ينسبه إليه أهل الباطل ...

                  تعليق


                  • #10

                    النفيس هناك أحكام خاصة بالرسول -صلى الله عليه واله وسلم- فقد حرم على المؤمنين الزواج من أربعة

                    الكمال
                    إن كنت لم تؤمن بالأنقلاب فكيف ستؤمن بما أقول
                    ثانياً هل يوجد دليل فقهي يحرم الزواج من أبنة منافق أو زاني أو عاصي أو أياً كان ؟
                    أذا كان عندك دليل فقهي فهاته
                    أما إن كنت تستشكل من ناحية عقلية
                    فرسول الله -صلى الله عليه واله وسلم- عالم بما سيحصل و بما تخفيه نفوس القوم و قد صرح القرأن بذلك

                    وما تراه أنت قبيح يراه الرسول -صلى الله عليه واله وسلم- بطريقة مختلفة عنا ترى أنت الأمور ...

                    كما أننا نتفق بأن الكثير من زيجات الرسول -صلى الله عليه واله وسلم- كانت لأسباب سياسية و دينية و ليست لأسباب شخصية
                    والرسول -صلى الله عليه واله وسلم- لا يقوم بعمل عشوائي
                    بل يقوم بأقرب الأمور لرضا الله تعالى

                    فلما لم يتزوج الأفضل ويوجد أفضل من عائشة بشهادة القرأن ؟

                    عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وابكارا
                    التحريم : 5

                    طيب مادام يوجد من هن أفضل من عائشة و حفصة لماذا لم يتزوجهن الرسول بدل عائشة و حفصة ؟
                    وهنا قد يتبين لك العلة من وراء الزواج منهما مع وجود من هو أحسن ...

                    أذاً فرسول الله -صلى الله عليه واله وسلم- لم يكن يبحث عن الأفضل أو الأحسن بل كان يبحث عما فيه رضا الله و مصلحة الدولة الأسلامية

                    وهذه الأية دليل على أن زواجه كان بأمر الله
                    أذ قال تعالى : عسى ربه ان طلقكن ان يبدله أزواجاً ...


                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة النفيس
                      (( الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة و الزانية لا ينكحها إلا زاني أو مشرك و حرم ذلك على المؤمنين ))

                      فإن كان ذلك قد حرم على المؤمنين ، فما بالك بسيد المؤمنين و قدوتهم ...؟؟!!!

                      حاشا لرسول الله مما ينسبه إليه أهل الباطل ...

                      و هل سمعتنا في يوم من الايام نقول ان عائشة و حفصة زانيات؟

                      بل حتى امرأتي نوح و لوط لم يكن زانيات

                      حاشا رسول الله ان يتزوج زانية

                      تعليق


                      • #12
                        ما هذا القياس الباطل والغبي

                        أولاً : هناك أحكام خاصه للنبي صلى الله عليه وأله دون المؤمنين فمن الغباء أن تقارن النبي صلى الله عليه وأله بمن هم دونه

                        ثم هذا نبي الله لوط ونوح عليهما السلام زوجتاهما خائنتين منافقتين فأين المشكله

                        تعليق


                        • #13
                          اللهم صلِ على محمد وآل محمد
                          وشاءت حكمة المولى عز وجل في قيام ذلك الزواج فهل نعترض على حكمة الله تعالى وهل يليق بمقام النبي صلى الله عليه وآله وسلم ان تخرج زوجته عن قراره على إمام زمانها الامام علي عليه السلام أسد الله الغالب وماعجب من زواج النبي صل الله عليه واله وسلم قد يتزوج الانسان أحياناً من بعض القبائل أو الاشخاص اما ليقوي أواصر العلاقة معهم أو ليأمن جانبهم فيما إذا كان يحذر منهم فإن الزواج يخلق رابطة يصعب على الطرف تجاوزها وغض النظر عنها ولعل الزواج المذكور للنبي صلى الله عليه وآله جاء تماشياً مع هذه الظروف وقد يكون الزواج المتقدم لظروف سياسية وهي تقوية الاسلام فيما إذا كان أب الزوجة له شوكة في قومه بحيث يكون الزواج موجباً لدخول القبيلة بأكملها في الاسلام ولعل هذه السبب أظهر من السبب السابقة أو مكمّل له

                          تعليق


                          • #14
                            سلام عليكم

                            أخوي العزيزين النفيس والكمال ،هل لمسلم أن تكون في عصمته أكثر من أربع زوجات ؟ الرسول صلى الله عليه وآله له ذلك ، فهل ذلك من نفسه أو بإذن وأمر من الله جل وعلا . اسألكما ما هي العلة في ذلك ؟

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
                              لو لم ينهاني ديني عن الزواج من كافرات لارتضيت لنفسي ما ارتضاه نوح لنفسه ولتوجت امرأة كافرة جميلة
                              ولكن ديني حرم علي ما حلله لنوح ولوط عليهما السلام فلا قياس بين مختلفين
                              لكن ديني امرني وامر محمد عليه الصلاة والسلام ان نتخير لنطفنا وان لا نتزوج من كانت امهما زانية او ابوها لوطي يفعل به
                              وديني امرني وامري محمد عليه الصلاة والسلامن ان لا نتزوج من امرأة ناصبية كافرة بل امرنا ديننا ان نتزوج المؤمنة صاحبة الدين وان لم نفعل تربت يدي وحاشا رسول الله ان تترب يداه

                              واقول ماهي المصلحة التي جناها رسول الله او جنتها الامة او جناها المسلمون من زواج عمر من حفصة ابنة عمر
                              قلت انت ليبين الخبيث من الطيب
                              اقول اي حكمة هذه فاننا نعلم انه بمجرد ان نعرف ان امرأة ناصبي تكره اهل البيت فسنعلم انها خبيثة من خلال ذلك فلا نحتاج لنتزوجها لنبين ذلك فكيف لعقل ان يحكم بذلك
                              فان كانت هناك امرأة زانية فهل الدين الاسلامي ينصح بان نتزوجها لنبين انها خبيثة ام ان الدين يأمرنا بتجنب الزانيات من النساء
                              وهعليه فان تبريرك يخالف الالدين وتاباه الغيرة والعقل ولا يصدقه الا اتباع الهوى
                              نرى أن المقياس قد تغير !! بالاول كان القبول والرفض على أساس السمعة والعرف , ولكن الآن أصبح القبول والرفض على اساس الدين والشريعة !!
                              حدد أولآ ماسبب الرفض حتى نسطيع أن نرد عليك...

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X