هذا كل ما عندك ؟ اظاهر بيك عقدة نقص علم و فهم ... لان وين ما انحصرت بزاوية تغير الموضوع .. روح بابه روح .. لا علم ولا فهم و لاتدبر الله يشافيك ان شاء الله

يعني تهرب و تكذب ثم تحلف بالله زورا؟؟؟

على العموم:

أين ردك على المشاركة رقم 115 و 116؟؟؟

قلة أدب تقصد مثل كلامك الذي نقلته لك في المشاركة رقم 116 التي لم تتجرأ أن ترد عليها لا هي و لا المشاركة رقم 115؟؟؟


تلعن الكاذبين بعد أن أثبت كذبك المتكرر؟؟

على العموم لن أخيب ظنك: آمين آمين آمين..


بعد هروبك من هذا الموضوع أنتظر موضوعك الذي تتوعدني فيه "أضحك الله سنك"....حتى نرى كم ستصمد قبل أن تهرب من جديد

للذكاء حدود .. لكن لا حدود للغباء

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..

مولاي مختصر مفيد...لا بأس من أن أكرر كلامي لحضرتكم فكما يبدو قد فاتكم الكلام حول هذا الموضوع..

سبق و دار بيني و بين العضو صاحب الموضوع نقاش (يشهد الله أنني لا أذكر ما هو) لكن اشتد الخلاف بيني و بينه

بسبب سوء أخلاقه و تسرعه بالحكم على من يخالفه بالرأي و إطلاقه الألقاب المتنوعه مثل "يا ابن عائشة" و "بتري"

و "بكري" و "ناصبي" و غير ذلك مما جادت به حريقته لا لشيء طبعا إلا لانعدام حجته..

فانتقاما لذاته المنهزمة فتح موضوعا يخص توقيعي و مسألة قولي "الكرار" إشارة للعضو كرار أحمد..

تجد الموضوع هنا في هذا الرابط: http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=153985

عنوان الموضوع: "توقيعك يا Malik13 هل يجوز ؟؟؟ "



و قد أجبته بالتالي:




إذن....القصد واضح من الكلمة في توقيعي..


من ناحية أخرى: بالنسبة ل"هل يجوز إطلاق لقب الكرار على من هو سوى أمير المؤمنين " ؟؟؟


بعيدا عن العاطفة أخي الكريم فالأصل في الأشياء الإباحة...و فهل هناك نص يحرم التسمية بألقاب مختصة بأهل البيت عليهم السلام؟؟

كالكرار، و الصادق، و الكاظم، و الزهراء، و البتول..إلى آخر تلك الألقاب المرتبطه بالمعصومين عليهم السلام..

هل هذا حلال؟ أم حرام؟ أم مكروه؟ أم ماذا بالضبط؟؟

على من يبدي رأيا في هذه المسألة أن يسند رأيه إلى فتوى...فليس فينا أحد هنا في مقام الإفتاء أصلا..


الوحيد الذي أسند رأيه إلى دليل و فتوى كان الأخ المحامي حفظه الله حيث نقل فتوى من كتاب أبي القاسم الخوئي تقول:



إذن كما ترى مولاي فشرعا لا مندوحة في استعمال الألقاب الخاصة بأهل البيت عليهم السلام..






أما العضو خادم الحسين الطاهر فقد كذب بشأني أكثر من مرة و شتمني أكثر من مرة بل و جعل النواصب

إخوتي..فلا أبرؤه الذمة وهو عند الله كذاب مفتري....و راجع إن أحببت مشاركتي رقم 115 و 116 لترى بنفسك..

أنا لا أرد عليك لأنك تستحق الرد فأنت هارب من مشاركتي رقم 115 و 116...

إنما أرد عليك لأريك حجمك فقط:




طبعا هذا السؤال هو سؤالي أنا و ليس سؤالك أنت...لكن حين أحسست بالإحراج قلبت المسألة و جعلته سؤالك..

الحمد لله الذاكرة حتى الآن سليمة....لأذكرك و أذكر القراء الذين تحاول أن تكذب عليهم كالعادة...أنت بالأصل

اعترضت على نقلي لكلام السيد السيستاني و قلت لي في المشاركة رقم 43 المؤرخة بتاريخ 5/6/2011:




إذن: أنت كنت متكفلا بالشرح.....و حتى هذا اليوم لم تشرح لنا من يقصد السيد السيستاني بأهل السنة!!

لأنك بعد أن وعدتنا هنا بأن تشرح لنا كلام السيد، صرت تتهرب مرة و تتعذر مرة و تتلعثم مرة أخرى..

فبدأت تتهرب من كلام السيد في مشاركتك رقم 59 المؤرخو بتاريخ 7/6/2011 فصرت تقول:



ثم واصلت تهربك من كلام السيد السيستاني في المشاركة رقم 66 المؤرخة بتاريخ 7/6/2011 أيضا:



ثم صرت تحاول أن تفسر كلام السيد فجئت باختراع جديد أسميته أخوة الخلق في مشاركتك رقم 89 بتاريخ 8/6/2011:



إذن أنت هنا تعترف أن السنة المقصودين بكلام السيد هم من تعرفهم أنت "بالبكرية و العمرية" و إلا فما الحاجة لأن تخترع مسألة أخوة الخلق هذه؟؟


و بعد أن حوصرت بدأت تتحجج و لا تريد أن تعقب على كلام السيد السيستاني فقلت في مشاكرتك رقم 93 بتاريخ 14/6/2011:



أما أنا يا من تزعم أنك تسأل و أنا لا أجيب لنرى كم مرة سألتك و أنت تتهرب: من يقصد السيد بقوله "سنة" عندما

قال: "الشيعة و السنة" و كم مرة أجبتك على السؤال الذي كنت أنت المطالب بالجواب عليه!!


أولا: المشاركة رقم 45 بتاريخ 6/6/2011:



ملحوظه: لاحظ أنني سبقتك بالسؤال حول من يقصد السيد بأهل السنة



فإذا بك تهرب من الجواب و تسأل بمشاركتك رقم 49 بتاريخ 6/6/2011:




سبحان الله!!! كيف انتقل الوضع من أنك مطالب بالإجابة إلى أنك أنت من يطلب الجواب؟؟

و مع ذلك أجبتك و أنت تكرر نفس السؤال الذي هربت أنت من الجواب عليه!!



ثانيا: المشاركة رقم 50 بتاريخ 6/6/2011:




ثالثا: المشاركة رقم 58 بتاريخ 7/6/2011:



رابعا: المشاركة رقم 82 بتاريخ 8/6/2011 و أعدته عليك بمشاركتي رقم 84 ثم المشاركة رقم 86 ثم المشاركة رقم 88 و حتى الآن لم تعقب على هذا الكلام:


و أعتقد قد نقلت ما يكفي لأثبت كيف أنك هارب هارب هارب و أنني قد أجبت عليك بأكثر من مناسبة بينما أنت

لا تزال لم تجب على السؤالين الذين طرحتهما عليك:


1- أين الفتوى التي اعتمدت عليها في تحريم استعمال "ال" التعريف؟؟

2- لو لم يكن يقصد السيد السيستاني بكلمة "السنة" هم السنة البكرية و العمرية كما تحب أن تسميهم، فلماذا قال:

وكانت البيانات الصادرة من المكتب كُلّها تدعو إلى الوحدة بين الشيعة والسنّة

و على فكرة يا خادم الحسين الطاهر...لا أزال أنتظر موضوعك الشيق الذي تتوعدني به "أضحك الله سنك"

أستغفر الله معذور مولاي..سلمكم الله من كل شر و سوء