إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ماذا خلق الأئمة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • سألناك سؤالا بسيطا فلم تجاوب عليه
    أنت لا تؤمن أنهم أئمة فكيف ستقتنع بخصائص الإمام.

    عندما تؤمن بأنهم أئمة يمكنك أن تناقش في علمهم وإلا فإذا لم يكونوا أئمة فلا حاجة للنقاش في المسألة إبتداءا

    المسيح سلام الله عليه يقول واخلق. لا يشترط في الخلق أن يكون حياة.
    وعندما نقول ان الله عز وجل هو الرازق فنحن نعلم يقينا أن هذا الرزق يتم عن طريق البشر.
    وإلا فأثبتوا العكس.

    وعندما نتكلم عن الخلق فنحن نتكلم عن المقدرة.
    فإما أن تكون المسالة ممتنعة أو مستحيلة أو تكون ممكنة.

    تعليق


    • المعتمد في التاريخ لاتعيد شبهات إخوانك فقد فندتها ووضعت فيها أقوال علمائك ولكنـ لاتثريب عليك فيبدو أن الكثير منكم يتحدث بغير علم.

      أما مسألة الخلق فهي ممتنعة على جميع الخلق (وأجبت عدة مرات عن خلق المسيح ووضعت فيه أقوال علمائك كذلك) وقد وضعنا أدلتنا في هذا الموضوع فياليتك تتبع كل دليل منها وتنقضه بأسلوب منهجي حتى نصل للحق.

      تعليق


      • قرأت أقوالك في المسيح وهي لا تصح لأن المسيح سلام الله عليه يقول "أني أخلق لكم".
        فهو خالق
        والله عز وجل يقول فتبارك الله احسن الخالقين
        يعني القرآن يؤكد وجود خالقين.
        نقطة على السطر.

        هل خلق الأئمة شيئا.
        لا أعلم
        هل يمكن أن يخلقوا
        أقول نعم

        تعليق


        • هل قرأت أقوال علمائك في قضية خلق المسيح أصلا ؟
          http://yahosein.com/vb/showpost.php?...3&postcount=48

          وراجع هذه المشاركة كذلك
          http://yahosein.com/vb/showpost.php?...5&postcount=64

          وراجع أدلتنا في المنع وفضلا انقضها واحدا واحدا ...

          وبالله العظيم نستعين

          تعليق


          • مشكلتك أنك تريد أن تفرض علي رأي أناس أنا قد اتخذت فيه رأيا بنفسي وبحسب فهمي.

            تعليق


            • هل أنت مثل نصر الشاذلي لايلزمك أقوال شيوخك ؟

              ولو سلمنا بأنك يحق لك أن يكون لك رأيك الخاص فهل هذا الرأي يخالف كتاب الله ؟
              http://yahosein.com/vb/showpost.php?...2&postcount=46

              فمثلا أنا هنا عرضت موانع شرعية .. هل لديك تعقيب ؟

              تعليق


              • أضف إلى ذلك فالذي يخلق جمادا هو أيضا خلق. فلا يفترض في الخلق أن يكون حيا.
                ثم إن الله عز وجل يقول فتبارك الله احسن الخالقين.
                فلماذا الله عز وجل احسن الخالقين بل لماذا لم يقل مثلا فتبارك الله الخالق.
                لماذ يريد أن يقول لك أن هناك خالقين.

                تعليق


                • المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي
                  هل أنت مثل نصر الشاذلي لايلزمك أقوال شيوخك ؟

                  ولو سلمنا بأنك يحق لك أن يكون لك رأيك الخاص فهل هذا الرأي يخالف كتاب الله ؟
                  http://yahosein.com/vb/showpost.php?...2&postcount=46

                  فمثلا أنا هنا عرضت موانع شرعية .. هل لديك تعقيب ؟
                  عليك إن كنت محقا أن تناقش كل شخص بحسب فهمه وإيمانه.
                  فطالما أنت محق فلا يهم عندك من اين جاء الإشكال عليك.

                  ما ذكرته عن الشيخ الطوسي والكاشاني لا يصح.

                  لأنه إبتداءا لا شيئ يتم إلا بإذن الله عز وجل (فللماذا لم تأخذ قوله سلام الله عليه بإذن الله من هذا الباب)
                  فالخلق كان من عيسى والنفخ كان من عيسى أيضا.
                  وهو من باب قوله عز وجل فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى

                  فعندك مشكلة في نسب الله عز وجل الأشياء إليه وقد تكون صادرة من العبد.
                  عندما تحل هذا الإشكال ستنحل الكثير من الإشكالات في الجواب على هكذا إشكال

                  تعليق


                  • مالفارق بين المعتمد في التاريخ وعلي بن أبي طالب إذا خلق كل منهما فيلا من طين ؟

                    ثانيا ماذا تقصد بأن نقلنا لايصح .. هل تقصد دلسنا في النقل ؟ فلو هذا فتستطيع الرجوع إلى أقوالهم وموافاتنا بالصحيح منه

                    مازلت كذلك لم تعلق على الموانع الشرعية من كتاب الله ؟

                    تعليق


                    • لم نقل أنه لا يصح الإحتجاج به لا يصح

                      في الكثير من الأحيان يتوقف الإنسان عند بعض الأيات ويخاف أن يفسرها كما هي
                      المسألة
                      أن النفخ تم من عيسى فأصبح طيرا بإذن الله.
                      عليك أن تحل إشكال بإذن الله كي يصبح إشكالك ذو معنى.
                      هل الإذن خاص بهذه الحادثة. أم أنه يستخدم للدلالة على أن لا شيئ يتم إلا بالله.؟

                      تعليق


                      • بسم الله الرحمن الرحيم

                        ا
                        لمعتمد في التاريخ
                        سألناك سؤالا بسيطا فلم تجاوب عليه
                        أنت لا تؤمن أنهم أئمة فكيف ستقتنع بخصائص الإمام.
                        عندما تؤمن بأنهم أئمة يمكنك أن تناقش في علمهم وإلا فإذا لم يكونوا أئمة فلا حاجة للنقاش في المسألة إبتداءا

                        ما علاقة إيماننا بالإئمة عليهم السلام لكي نعرف خلقهم ورزقهم وعلمهم ....
                        فنحن نؤمن بما هو أفضل من الإئمة ولم يخلق شيئآ مما تقول ...

                        المعتمد في التاريخ
                        هل خلق الأئمة شيئا.
                        لا أعلم
                        هل يمكن أن يخلقوا
                        أقول نعم


                        يعني أنت مؤمن بالإئمة كما تزعم ولكنك لا تعلم إن كانوا خلقوا شيئآ أم لم يخلقوا ,,,,
                        يعني لا تعلم ولكنك تحاججنا بأنهم قادرون وقادرون ولكنك في النهاية لا تعلم ...
                        فما فائدة قدراتهم التي هي في كتبكم وفي نفس الوقت لم يستغلوا شيئآ منها ...

                        تعليق



                        • المعتمد في التاريخ
                          لماذا تأخذكم العزة بالإثم ولا تستطيعوا أن تقولوا أخطأ العالم الذي قال هذا القول ...

                          لو عدت للتاريخ يا المعتمد في التاريخ لعلمت بأن الإئمة الإثنى عشر عليهم السلام لم يفعلوا الخوارق التي تعتقدوا بها وأنتم لا تعلموا عنها شيئآ

                          فلو كانت الخوارق بيدهم لما عانوا كل هذه المعاناة مع الخلفاء الثلاثة ولا مع الامويين ولا مع العباسيين .

                          ولكانوا ألزموهم بيوتهم بالقوة ... ولكن لم يفعلوا ,,,وأنتم ما زلتم تقولوا يجب عليك أن تؤمن بالإئمة لتعلم لعلمهم ....


                          المعتمد في التاريخ
                          عندما تعلم ما خلق الإئمة أخبرنا لكي نؤمن بالإمامة كما تؤمن أنت فيها

                          تعليق


                          • المشاركة الأصلية بواسطة عباد الرحمن

                            المعتمد في التاريخ
                            لماذا تأخذكم العزة بالإثم ولا تستطيعوا أن تقولوا أخطأ العالم الذي قال هذا القول ...

                            لو عدت للتاريخ يا المعتمد في التاريخ لعلمت بأن الإئمة الإثنى عشر عليهم السلام لم يفعلوا الخوارق التي تعتقدوا بها وأنتم لا تعلموا عنها شيئآ

                            فلو كانت الخوارق بيدهم لما عانوا كل هذه المعاناة مع الخلفاء الثلاثة ولا مع الامويين ولا مع العباسيين .

                            فالنبي صلى الله عليه و اله و سلم ليس لديه الخوراق لأنه صلى الله عليه و اله و سلم راى المعاناة كثيرة من الكفار والمنافقين


                            قليلا من العقل

                            تعليق


                            • صعدت المنبر الى عمر فقلت : إنزل عن منبر أبي واذهب إلى منبر أبيك . فقال : إن أبي لم يكن له منبر ، فأقعدني معه ، فلما نزل ، قال : أي بني من علمك هذا ؟ قلت : ما علمنيه أحد . قال : أي بني وهل أَنْبَتَ على رؤوسنا الشعر إلا الله ،ثمأنتم ،
                              ووضع يده على رأسه ، وقال : أي بني لو جعلت تأتينا وتغشانا .
                              الراوي: الحسين بن علي بن أبي طالب المحدث: الذهبي - المصدر: سير أعلام النبلاء - الصفحة أو الرقم: 3/285
                              خلاصة حكم المحدث:
                              إسناده صحيح


                              وكلنا نعرف بأن الله تبارك وتعالى هو الذي أنبتنا من الأرض
                              وهذا مانشاهده في هذه الآية الكريمة :
                              ------------------------------
                              قال تعالى : (( واللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الأَرْضِ ))
                              -----------------------------------


                              لنذهب إلى قاموس المحيط لنتعرف على معنى كلمة أنبت :

                              ---------------------------
                              أنْبَتَ يُنْبتُ إِنْبَاتاً .- ت الأرضُ: أخرجتِ الَنباتَ وَأَنْبَتْنا فيها مِنْ كُلِّ شَيْءٍ .- البقلُ: نَشَأَ ونما.- اللَّهُ النباتَ: أخرجه من الأرض واللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الأَرْضِ .
                              -------------------------------

                              الله تبارك وتعالى هوّ من ينبت الشعر على رؤوسنا فما دخل سيدنا محمدٍ وآلِّ محمد بإنباته ؟

                              تعليق


                              • بسم الله الرحمن الرحيم

                                من شك به ....
                                صعدت المنبر الى عمر فقلت : إنزل عن منبر أبي واذهب إلى منبر أبيك . فقال : إن أبي لم يكن له منبر ، فأقعدني معه ، فلما نزل ، قال : أي بني من علمك هذا ؟ قلت : ما علمنيه أحد . قال : أي بني وهل أَنْبَتَ على رؤوسنا الشعر إلا الله ،ثمأنتم ،
                                ووضع يده على رأسه ، وقال : أي بني لو جعلت تأتينا وتغشانا .
                                الراوي: الحسين بن علي بن أبي طالب المحدث: الذهبي - المصدر: سير أعلام النبلاء - الصفحة أو الرقم: 3/285
                                خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح



                                وهذا كلام مجازي .. كما إنك تقول :
                                لولا الله ثم أنتم لما عرفنا الإسلام ....
                                فالموضوع ليس له علاقة بزراعة الشعر نهائيآ كما يفسرها البعض ,,,,
                                وهل كانوا صلعآ الصحابة رضى الله عنهم لعمل زراعة الشعر لهم ...

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X