تويت
المشاركة الأصلية بواسطة عباد الرحمن
-
خلقوا كل شيئ ولولاهم لما كنت موجودا -
بسم الله الرحمن الرحيم
المعتمد في التاريخ
خلقوا كل شيئ
يا راجل ........
مره تقول بأنك لا تعلم ماذا خلقوا والأن تناقض نفسك وتقول خلقوا كل شيء
فهل هذا ما تعلمته ............................
المعتمد في التاريخ
ولولاهم لما كنت موجودا
أتمنى شرح مفصل لجملة لولاهم لما كنت أنا موجود ,,,,,,,,,,,,,,,,!!!
المعتمد في التاريخ
أتمنى أن تبقى على مسلك واحد ولا تحيد عنه .......تعليق
-
متابع لك يامولانا عباد الرحمن بارك الله فيك
كذلك لم أسمع جواب الزميل... هل قمت بالتدليس فيما نقلته عن شيوخك أو مانقلته عنهم صحيح ؟التعديل الأخير تم بواسطة مسلم بن علي; الساعة 28-07-2011, 03:20 AM.تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيمالمشاركة الأصلية بواسطة عباد الرحمن
أنت وصاحبك تفتح مواضيع لا تسمن ولا تغني من جوع إن حلت ليس لها منفعة لا لك ولا لغيرك
الحديث موجود في كتبكم فراجعه.تعليق
-
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة عباد الرحمن
المعتمد في التاريخ
لماذا تأخذكم العزة بالإثم ولا تستطيعوا أن تقولوا أخطأ العالم الذي قال هذا القول ...
لو عدت للتاريخ يا المعتمد في التاريخ لعلمت بأن الإئمة الإثنى عشر عليهم السلام لم يفعلوا الخوارق التي تعتقدوا بها وأنتم لا تعلموا عنها شيئآ
فلو كانت الخوارق بيدهم لما عانوا كل هذه المعاناة مع الخلفاء الثلاثة ولا مع الامويين ولا مع العباسيين .
فالنبي صلى الله عليه و اله و سلم ليس لديه الخوراق لأنه صلى الله عليه و اله و سلم راى المعاناة كثيرة من الكفار والمنافقين
قليلا من العقلتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
المعتمد في التاريخ
بسم الله الرحمن الرحيم
أنت وصاحبك تفتح مواضيع لا تسمن ولا تغني من جوع إن حلت ليس لها منفعة لا لك ولا لغيرك
الحديث موجود في كتبكم فراجعه.
أي حديث الخلق أم لولاهم لما كنت أنا موجود ....
فقبل أن تتعجل فهذه أحاديث موضوعة .....
ولكن لم تشرح لنا كيف إن الإئمة خلقوا كل شيء وأنت لا تعلم
أي شيء عن خلقهم ........... فهل عليك ان تكون مؤمنآ بالإمامة لتصدق ما في كتبكم من أساطير .
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
المسلم الشيعي
فالنبي صلى الله عليه و اله و سلم ليس لديه الخوراق لأنه صلى الله عليه و اله و سلم راى المعاناة كثيرة من الكفار والمنافقين
قليلا من العقل
المسلم الشيعي
أحسنت ,,,, يا ليت أن تقول للمعتمد في التشتيت .
الذي يطالبنا بأن نؤمن بالإمامة لنعلم علمهم وهو يزعم بأنه مؤمن بالإمامة ولكنه لا يعلم بما خلقوا .
أليس تناقضآ هذا أم هو شكل من أشكال الغلاة الجدد
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيمالمشاركة الأصلية بواسطة عباد الرحمن
ما الذي تنكره؟
ما الذي تحاول أن تناقش فيه؟
هل يستطيع الأئمة أن يخلقوا شيئا؟
لو قلنا يستطيعون فماذا سيفيدك
ولو قلنا لا يستطيعون فماذا سيفيدك؟
هل لم استطاعوا لكانوا أئمة؟
هل لو لم يستطيعوا لما كانوا أئمة؟
ما الذي تريد أن تتوصل إليه.؟
هل تحاول أن عند الشيعة أحاديث لا تصدق ولهذا فمذهب التشيع باطل؟
ما الذي تريد أن تتوصل إليه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
العادة الناس تبدأ من الأصل
والأصل عند الشيعة هي الإمامة
فإما أن تثبت أو لا تثبت
باقي ما تبقى لا يفيد إلا بعد الإثبات أو النفي.تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
المعتمد في التاريخ
بسم الله الرحمن الرحيم
ما الذي تنكره؟
ما الذي تحاول أن تناقش فيه؟
هل يستطيع الأئمة أن يخلقوا شيئا؟
لو قلنا يستطيعون فماذا سيفيدك
ولو قلنا لا يستطيعون فماذا سيفيدك؟
هل لم استطاعوا لكانوا أئمة؟
هل لو لم يستطيعوا لما كانوا أئمة؟
ما الذي تريد أن تتوصل إليه.؟
هل تحاول أن عند الشيعة أحاديث لا تصدق ولهذا فمذهب التشيع باطل؟
ما الذي تريد أن تتوصل إليه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
العادة الناس تبدأ من الأصل
والأصل عند الشيعة هي الإمامة
فإما أن تثبت أو لا تثبت
باقي ما تبقى لا يفيد إلا بعد الإثبات أو النفي.
هل تعرف ما هي المشكلة .
إنك تؤمن بالإمامة ولكنك لا تعرف أئمتك .
مره تقول لم يخلقوا شيء
وتتراجع في أقل من 24 ساعة وتقول خلقوا كل شيء ...
فأنت أكثر علمك عن الإئمة عليهم السلام بأنهم من أهل البيت وهم من أهل الدين .
فنحن أهل السنة نقول بأنهم من اهل الدين .
ولكن عقيدتنا ثابته نحوهم فلا نغيرها في أقل من 24 ساعة .
فهل ترسو على عقيدة واحدة أم التناقض عندكم شيء أساسي .
ولكن لم أفهم الجملة ( لولاهم لما كنت أنا موجود )
هل تشرحها لنا .
على كل الأحوال إن أردت في حوار ثنائي حول الإمامة والعصمة .
فأنا جاهز ....
تعليق
-
وشر البلية ما يضحكالمشاركة الأصلية بواسطة عباد الرحمن
أن تقول أنهم من أهل الدين
ونحن نقول (بزعمك) أنهم من اهل البيت ومن اهل الدين
وتزعم أني اغير رأي في 24 ساعة
ليس هناك تغيير لشيئ يا عزيزي
حضرة جنابك لم تفهم شيئا.
من كلامي أصلا.
قلنا لك هل مسألة خلقوا أم لم يخلقوا ستؤثر على كونهم أئمة أم لا؟
عندي لا لن تغير شيئا.
عندك تغيير الكثير لأنك لا تستطيع أن تنفي إمامتهم ولذلك تحاول أن تشكك في أشياء ثانوية.
المفروض العرش ثم النقش.
المفروض أن تثبت أو تنفي كونهم أئمة وبعدها تكمل
كلما أثبت شيئا أكملت لما بعده.
مستعد أن أناقشك في الإمامة.
أما العصمة فأخرها لبعد إثبات الإمامة أو نفيها. فإذا ثبتت الإمامة نتكلم في العصمة وإذا لم يكن هناك إمامة فلا داعي للعصمة.
بإمكانك فتح الموضوع للنقاش.
بالنسبة لقولي أنهم لولاهم لما كنت مخلوقا فراجع احاديثكم. فإذا كنت تجهل هذا الشيئ فهذا ليس ذنبي
فالله عز وجل خلق السماوات والأرض وسخرها لخدمة الإنسان.تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
المعتمد في التاريخ
قلنا لك هل مسألة خلقوا أم لم يخلقوا ستؤثر على كونهم أئمة أم لا؟
عندي لا لن تغير شيئا.
عندك تغيير الكثير لأنك لا تستطيع أن تنفي إمامتهم ولذلك تحاول أن تشكك في أشياء ثانوية.
المفروض العرش ثم النقش.
المفروض أن تثبت أو تنفي كونهم أئمة وبعدها تكمل كلما أثبت شيئا أكملت لما بعده.
مستعد أن أناقشك في الإمامة.
أما العصمة فأخرها لبعد إثبات الإمامة أو نفيها. فإذا ثبتت الإمامة نتكلم في العصمة وإذا لم يكن هناك إمامة فلا داعي للعصمة.
تلك الأمور مثل أساس البيت فإن هدمت الأساسات وقع البيت .
فأنت عندما تتكلم عن الإمامة فعليك أن تتكلم عن كل ما يحيط الإمام من علم وقدرات .
فكيف سأعرف الإمام إن خفيت عنا علمه وقدراته .
فهل نفتح الموضوع ,,,,
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيمالمشاركة الأصلية بواسطة عباد الرحمن
انت مخطئ حتما
هل الإمامة أصل من أصول الدين أم لا.
هل هي واجبة شرعا أم لا.
بعد ذلك نتكلم في الباقي.
لأنه إذا كانت الإمامة واجبة شرعا فهي معصومة وإذا لم تكن فليست معصومة.
ونقصد بالشرع هل هي أمر إلهي أم لا.تعليق
-
المعتمد في التاريخ الأمر بكل بساطة أن لايحق لك أن تعتنق عقيدة منافية لكتاب الله عز وجل
http://www.yahosein.org/vb/showpost....&postcount=109
فمثلا قد يقول كافر أنه يعتقد أن علي بن أبي طالب يخلق ويقول هذه حرية شخصية وأما أنت على فرض قبولك بكتاب الله كحجة فيجب عليك أن تضع العقائد في ميزان القرآن هل توافق أو تخالفتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا الجواب قد قلناه لك سابقا ولكنك غبت وعندما رجعت لم تجاوب على هذا الإشكال
المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريختعليق
-
بل نقلت لك أقوال علمائك في هذه المسألة خصيصا يازميلنا ولكنها لاتعجبك!!!تعليق
تعليق