إعـــــــلان

**naji1** · 15-06-2011, 02:32 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

العالم ومن يفهم يستحي ولا يقبل لنفسه الهوان والذل بأن يستدل بالضعيف او الموضوع في محاججته لخصمه ليلزمه به، ولكن من ليس بعالم لا يستحي ولا يخجل أن يجعل من نفسه اضحوكة للمخالفين له في المذهب.

**القيسي 4** · 15-06-2011, 02:34 AM

المشاركة الأصلية بواسطة naji1

بسم الله الرحمن الرحيم

العالم يستحي ولا يقبل لنفسه أن يستدل بالضعيف ليلزم خصمه، ولكن من ليس بعالم لا يستحي ولا يخجل أن يجعل من نفسه اضحوكة للمخالفين له في المذهب.

بابا افهم
ان كنت تنتقدني فمن باب اولى انتقد نفسك فتفسير القمي معتبر وهذا قول علمائك فلا تجادلني بما ليس لك به علم

**وهج الإيمان** · 15-06-2011, 02:35 AM

أنت تأخذ ماتحب من الروايه ياأخينا المحترم وياليتك تتحلى بالإنصاف الروايه فيها أن بعد إضماره أنه ساحر قال له أنت صديق

**القيسي 4** · 15-06-2011, 02:38 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

أنت تأخذ ماتحب من الروايه ياأخينا المحترم وياليتك تتحلى بالإنصاف الروايه فيها أن بعد إضماره أنه ساحر قال له أنت صديق

الاخ الكريم انا اخذ ما يعجبني من كتبكم وهذا حق لي احتج به عليكم
فالكل يعرف ان كتبي عندكم لاتساوي شيئا بينما نحن نقول مثلكم كتبكم لاتساوي شيئا
فالقاعده تحتج من كتبي لا من كتبك

**naji1** · 15-06-2011, 02:39 AM

المشاركة الأصلية بواسطة القيسي 4

بابا افهم
انت كنت تنتقدني فمن باب اولى انتقد نفسك فتفسير القمي معتبر وهذا قول علمائك فلا تجادلني بما ليس لك به علم

انت كحاطب ليل لا تدري ما تقول ولا تدري ما يقال لك

لهذا أكتفي بالنقاش عند هذا الحد فما ظهر من جهلك يكفي .

**القيسي 4** · 15-06-2011, 02:43 AM

المشاركة الأصلية بواسطة naji1

انت كحاطب ليل لا تدري ما تقول ولا تدري ما يقال لك

لهذا أكتفي بالنقاش عند هذا الحد فما ظهر من جهلك يكفي .

هذا لانك فهمت الان وبعد جهد عسير بافهامك ان تفسير القمي معتبر وحسنا فعلت بهروبك فقد بان جهلك

**وهج الإيمان** · 15-06-2011, 02:45 AM

إذا كنت تحتج علينا بكتبنا ففي كتبنا ومن هذه الروايه أنه يؤمن بأنه ساحر

**naji1** · 15-06-2011, 02:46 AM

المشاركة الأصلية بواسطة القيسي 4

هذا لانك فهمت الان وبعد جهد عسير بافهامك ان تفسير القمي معتبر وحسنا فعلت بهروبك فقد بان جهلك

**القيسي 4** · 15-06-2011, 02:52 AM

يحسب لكم انكم نجحتم في تشتيت الموضوع
الاخ وهج الايمان هل تقرا جيدا ما اقوله
كلمه ساحر ليس بحجه علينا لانه من كتبكم وما يهمني موضع الشاهد ووصف الرسول عليه الصلاه والسلام لابو بكر بالصديق
هل يجب ان الون لك لتصل لك المعلومه ؟

**وهج الإيمان** · 15-06-2011, 02:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة القيسي 4

النص طويل ونكتفي بموقع الشاهد
وقوله (الا تنصروه فقد نصره الله اذا خرجه الذين كفروا ثانى اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا) فانه حدثنى ابى عن بعض رجاله رفعه إلى ابى عبدالله قال لما كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) في الغار قال لفلان كانى انظر إلى سفينة جعفر في اصحابه يقوم في البحر وانظر إلى الانصار محتسبين في افنيتهم فقال فلان وتراهم يارسول الله قال نعم قال فارنيهم فمسح على عينيه فرآهم (فقال في نفسه الآن صدقت انك ساحر ط) فقال له رسول الله انت الصديق

**وهج الإيمان** · 15-06-2011, 03:01 AM

وبقية الروايات ليس فيها قوله له أنه صديق فلامفر لك فقط فيها أنه أضمر أنه ساحر

والقرآن حجه علينا وعليك وفيه أن السكينه لم تنزل إلا على رسول الله صلى الله عليه

وآله وسلم فقط فكيف يكون صديق ولاتنزل عليه السكيـــنـــــــــــه ؟

**naji1** · 15-06-2011, 03:06 AM

في كثير من الأحيان يرى المخالف أنه بحاجة ليستمر بالكتابة في المنتدى دون حياء او خجل أن يصنع لنفسه انتصارات وملحمات بطولية ، او يهدف خارج الوقت...

وفي هذا الخصوص نقول له خذ راحتك، فما يضرنا بعد أن نبين خطأك أن تكون جاهلا مركبا ...

**أميري حسين-5** · 15-06-2011, 03:11 PM

[ القيسي 4]قلت في احد مواضيعك عن كون روايه احتج بها اخينا
كرار احمد
ولما صدمنا بقولك وادعائك انها مرسله طلبنا منك الاثبات فقلت لنا هذا سؤالك ليس هنا وافتح موضوعا وها انا افتح الموضوع واسالك

لماذا قلت ان الروايه مرسله ؟!!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولا دعوني أقول للمصدوم هذا ولاأدري بماذا صُدِم
والذي لم يعجبه قولي وحسبه إدعاء شخصي
فهل كان هو السبب في صدمه أم أمر آخر مثلا جهله بحقائق الأمور مثلا
أقول إدعائك وموضوعك هذا منتهي بالضربة القاضية ومنتفي من أساسه حيث من خلال الحوار فيه بين الأخوة الموالين
معك تبين جهلك وكونك ذي جهل مركب وتبين صحة ما قلته أنا أميري حسين-5
فتعال معي وهذه قرصة في كلتا أذنيك لتعي جوهر الكلام ومعدنه
ولن أزيد عن ماذكره الأخوة هنا فقط أنسخ ماقالوه وهو حسبي جوابا لسؤالك

لماذا قلت ان الروايه مرسله ؟!!!

فجاء في مشاركة للأخ ناجي رقم16

فما هذا أيها الزميل

حديث غير معروف الرجال فيه ،( بعض رجاله ) ومرسل ( رفعه ) ثم تقول اثبت لنا كون الحديث مرسل

الا يكفي لفظ (عن بعض رجاله) ، أو (رفعه) ليثبت ان الحديث مرسل؟

ثم

ما دخل توثيق السيد الخوئي لجميع مشايخ القمي بتوثيق جيمع رجال السند!!

اظن انك لا تفرق بين توثيق رجال السند وبين توثيق مشايخ القمي

المقصود من توثيق مشايخ القمي هم من يروي عنهم مباشرة

وأما توثيق باقي السند فالأمر مختلف فيه...

وجاء شيخ الطائفة ليثبت كونها مرسلة في المشاركة رقم18

قال الأخ أميري حسين سندها مرسل لأن سند الرواية هكذا :

وقوله (الا تنصروه فقد نصره الله اذا خرجه الذين كفروا ثانى اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا)
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba...me01/index.htm
فالرواية عن القمي -قد- عن أبيه عن بعض رجاله (مرفوعاً) إلى الأمام الصادق -صلوات الله عليه-

ومن بعد الضربات الحيدرية الموجعة فماذا صار يقول ويولول القيسي4
صار يخيط ويخربط

القيسي4
عزيزي المحامي لماذا لاتريد ان تفهم ما اكتبه لك

انا قلت كتبك ليست بحجه علينا فان اتيتني من كتبي ساسلم لك بها
فانما ما يهمني موضع الشاهد وهو وصف الصديق لابو بكر رضي الله عنه وهذا حواري مع الزميل اميري حسين في موضوع اخر
وكذلك كلامي موجه للاخ وهج الايمان برواياتكم وانها ليست بحجه علينا

ولا أدري القيسي هذا فتح الموضوع هنا للبحث عن كون الرواية مرسلة أم البحث عن لفظ الصديق

فهل وجدتم مثل هذا التخبط وفقدان الرشد كما حصل مع القيسي

وهو القائل والسائل والذي فتح موضوعا خاصا ليقول

لماذا قلت ان الروايه مرسله

وجائه رد أخر في المشاركة رقم

32

من الأخ ناجي

لم يتخبط القوم ،
بل ارادوا أن يقطعوا عليك الطريق ويضيقوا عليك الخناق من الجهتين :
الأولى : إثبات كون الرواية مرسلة.
والثانية : أن يبينوا خطورة الرواية على عقيدتكم في أبي بكر بناء على القول بصحتها
إلا أنك وكما يبدوا لم تفهم الأمر ، ويظهر أنك لن تستوعبه

وعاد لينغلق على نفسه القيسي4 بجهله وكرر نفس مقولته كونه يريد لقب الصديق وليس شئ أخر كما قالها في مشاركته رقم35

وما عليكم إلا مراجعة المشاركة رقم 37 و38 و42 و 46 و50

لتقفوا على حقيقة هذا الجهول عدي نفسه

حيث وصفه ناجي بمقولة تليق بالقيسي بلا كيف

انت كحاطب ليل لا تدري ما تقول ولا تدري ما يقال لك

لهذا أكتفي بالنقاش عند هذا الحد فما ظهر من جهلك يكفي .

وعليه أجدني غير ملزم بالرد على من ثبت من خلال الحوار مع شخص كونه حاطب ليل ولا يدري مايقول
ومادخولي هنا إلا لمنع التهريج لا غير وتبيان حقيقة حال الجهلة
وجزى الله الأخوة والأخوات خير الجزاء وجعل في ميزان أعمالهم
وأرجو من الجميع أن يدخلوا هنا للوقوف على حقيقة الأمر
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=154174

**أميري حسين-5** · 15-06-2011, 03:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة القيسي 4

ما قلته بين قوسين ليس من عندي فهي موجوده في بحار الانوار للمجلسي

أقول للذي لايعرف كوعه من بوعه
والذي زعم كونه فتح الموضوع من أجل أن يسأل أميري حسين-5

لماذا قلت ان الروايه مرسله
؟!!

ومن بعد الضربات الحيدرية صار يتشبث بقشة ومقشة الصدّيق هربا وخنوعا
المهم
طالما تستشهد ببحار الأنوار للمجلسي فهذا رأيه في أصل الموضوع

وقال المجلسي بعدها: بيان: قوله: الصديق أنت على سبيل التهكم (البحار18/ 109)،

**أميري حسين-5** · 15-06-2011, 03:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY

القيسي 4

الان اثبتنا كذب اميري حسين سامحه
الله فان اعتذر فان الله غفور رحيم

رجاءا ً حاول أن تكون مؤدبا ً مع الاخ القدير " أميري حسين "

ولا تكثر بالكلام وحاول أن تركز على أسئلتنا فقط

أولا
أشكر أخي المحامي حفظني في الغيب حفظه دوما في غيابه وحظوره
ثانيا
هذا المسكين القيسي
كأنه فاتح موضوعه للتشفي وليس ليفهم ويستفهم
مرة يتهمني بالتدليس ومرة بالكذب
وأنت كما وصفوك بقولهم عنك حاطب ليل
سامحك الله وهداك لما فيه الصلاح ورفع عن عينيك الغمامة وعمى القلوب
وكذلك أشكر جميع الأخوة والأخوات وبالأخص الأخ ناجي وشيخ الطائفة ووهج الأيمان رحم الله والديكم وأعتقد الأفضل أن تتركوا الحوار مع من أغلق عينيه وصم أذنيه وأطلق العنان لشفتيه لتقول ماتقول دون فهم ووعي ودراية من بعد ما إنقلب السحر على الساحر

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

اميري حسين تفضل هنا

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين