إعـــــــلان

**ابن النور 89** · 03-07-2011, 06:29 PM

1-كم كان عمر الامام الحسين عندها أجب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
2- هل قالها عمر بن الخطاب رضي الله عنه
مزاحا مع الحسين عليه السلام أم يريد بذلك بأن الحسين ولي على الخلق

هذا مديح لآهل البيت وليس كما أردت أنت
كقولك "حلت البركة" "مالي حدا غير الله وياك"
وهو حجة لنا لا علينا
وليش هناك شبهة

ما ضر عمر هذا الحديث والله !!
فقد أكرم الحسين وعلم مكانته وقربه على أهل بيته
وهو الي قال لعلي في زواجه من أم كلثوم
" لقد أرد السبب والنسب والتقرب منكم آل البيت " ...

**من شك به فقد كفر** · 03-07-2011, 07:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن النور 89

1-كم كان عمر الامام الحسين عندها أجب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
2- هل قالها عمر بن الخطاب رضي الله عنه
مزاحا مع الحسين عليه السلام أم يريد بذلك بأن الحسين ولي على الخلق

هذا مديح لآهل البيت وليس كما أردت أنت
كقولك "حلت البركة" "مالي حدا غير الله وياك"
وهو حجة لنا لا علينا
وليش هناك شبهة

ما ضر عمر هذا الحديث والله !!
فقد أكرم الحسين وعلم مكانته وقربه على أهل بيته
وهو الي قال لعلي في زواجه من أم كلثوم
" لقد أرد السبب والنسب والتقرب منكم آل البيت " ...

من الذي يتكلم عن اتبرك ؟؟؟؟؟؟
سني يتكلم عن التبرك
لالالالالالالالا لاأصدق ماأرى

أنت مشرك كافر حسب فتاوى مشايخك

وترقيعك المضحك هذا لاينفع
لإن عمر أشرك مع الله رسول الله وآله بخلقه للشعر على رؤوسنا

وإلا فالسؤال الذي سيعود ويطرح نفسه بقوة :
من هوّ الذي خلق الشعر على رؤوسنا ..؟

**من شك به فقد كفر** · 03-07-2011, 08:19 PM

يرفع بالصلاة على من أنبتوا الشعر على رؤوسنا

**عبد العظيم المصري** · 03-07-2011, 08:44 PM

اثبت ان كلمة انبت = خلق في اللغة العربية واثبت ان كلمة ثم تعني و

ثانيا رواية عمر ياعبقري زمانك تعني ما عرفنا الحق إلا بالله ثم رسوله وهذا يعني ان عمر يعتبر ان دخوله في الإسلام وهدايته هي المرحلة التي بدأت فيها حياته.

ثالثا حكمنا على شخص يقول ان الله يشاركه احد في الخلق فهو كافر (وهذا غير موجود في رواية عمر) إذا اقيمت عليه الحجة -وإلا لكنا حكمنا بكفر عوام الشيعة بكل سهولة!-..
فحالك انت مثلا إذا تقول ان علي يستطيع ان يخلق وأقيمت عليك الحجة واصررت على هذه المقولة الكفرية لاتكون إلا كافرا وفي النار!!

**لزوم مالايلزم** · 03-07-2011, 08:55 PM

اللهم صلي على محمد وال محمد

متابع انشاء الله

**موالي من الشام** · 03-07-2011, 09:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العظيم المصري

اثبت ان كلمة انبت = خلق في اللغة العربية واثبت ان كلمة ثم تعني و

ثانيا رواية عمر ياعبقري زمانك تعني ما عرفنا الحق إلا بالله ثم رسوله وهذا يعني ان عمر يعتبر ان دخوله في الإسلام وهدايته هي المرحلة التي بدأت فيها حياته.

ثالثا حكمنا على شخص يقول ان الله يشاركه احد في الخلق فهو كافر (وهذا غير موجود في رواية عمر) إذا اقيمت عليه الحجة -وإلا لكنا حكمنا بكفر عوام الشيعة بكل سهولة!-..
فحالك انت مثلا إذا تقول ان علي يستطيع ان يخلق وأقيمت عليك الحجة واصررت على هذه المقولة الكفرية لاتكون إلا كافرا وفي النار!!

عبقري زمانك .. بس كلامك يحتاج مترجم ...

لا حاجة لتكون انبت بمعنى خلق يا عبقرينو لان الشعر ينمو كالنبات ، ومع هذا فانها وردت في القرآن الكريم بمعنى الانشاء والخلق ( والله انبتكم من الارض نباتا ) وراجع تفسيرها في الطبري وغيره ..
ثم ان ترقيعك يضحك الثكلى فكلام جدك عمر واضح ولو اراد المعنى الذي تقوله لقاله هو ولما وضع يده على رأسه حين قالها : وهل أنبت على رؤوسنا الشعر إلا الله ثم أنتم ..
وللتذكير فالواو وثم حروف وليس كلمات ..

**عبد العظيم المصري** · 03-07-2011, 10:18 PM

لاأرى من فعل عمر إلا انه يؤيد قولي

على كل حال لأختصر من يقبل المباهلة إذا هو حقا مطمئن ان هذا هو قصد عمر ؟

**موالي من الشام** · 03-07-2011, 10:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العظيم المصري

لاأرى من فعل عمر إلا انه يؤيد قولي

على كل حال لأختصر من يقبل المباهلة إذا هو حقا مطمئن ان هذا هو قصد عمر ؟

وما قيمتة ما تراه انت بدون دليل ، اما مباهلة الانترنيت فدعك منها فهنا اما الاتيان بالدليل او الفرار من مواجهة شيعة الكرار

**كتيبة المهاجرين** · 03-07-2011, 10:35 PM

الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

لا أظن أن صاحب الموضوع له إلمام باللغة العربية و ذلك لأنه جهِل أو تجاهل التعبير المجازي الذي تتميز به لغتنا العربية.

فعمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل التعبير المجازي في مخاطبته للحسين رضي الله عنه

و الرواية هي أصلاَ حجة واضحة و ناصعة على العلاقة الحميمة بين عمر بن الخطاب و آل بيت نيينا عليه السلام.

**عبد العظيم المصري** · 03-07-2011, 10:45 PM

وما قيمتة ما تراه انت بدون دليل ، اما مباهلة الانترنيت فدعك منها فهنا اما الاتيان بالدليل او الفرار من مواجهة شيعة الكرار

نحن طالبنا صاحب الموضوع إثبات هذا لغة ولن يستطيع ولو كان قالها بمعنى مخالف عما ذكرته لكان احتج عليه المعصوم والصحابة فإما
إما انكم فهمتم مالم يفهمه المعصوم او انكم فهمتم خطأ!
فإذا فهم المعصوم فهمكم لوجب عليه ان يقيم حجة عليه وإن لم يفعل فيكون فرط في توضيح احد اهم أمور الإعتقاد وهي ان الله خالق كل شئ ولاشريك له!!!

إذا يستطيع اي شيعي النزول إلى مصر او من مصر وجاهز للمباهلة عن عقيدته فأنا مستعد... ولنرى من سيهرب امام اهل التوحيد والإسلام!

**علي الدرويش** · 03-07-2011, 10:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كتيبة المهاجرين

الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

لا أظن أن صاحب الموضوع له إلمام باللغة العربية و ذلك لأنه جهِل أو تجاهل التعبير المجازي الذي تتميز به لغتنا العربية.

فعمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل التعبير المجازي في مخاطبته للحسين رضي الله عنه

و الرواية هي أصلاَ حجة واضحة و ناصعة على العلاقة الحميمة بين عمر بن الخطاب و آل بيت نيينا عليه السلام.

قمة الصواب والكلام السليم .,, فـ التعبير المجازي يختلف عن التعبير الحقيقي
ولآي من التعبيرين السالفين لغة عند آهل الضاد.
فـ يجوز أن نقول : حبيبتي هي آلهي !! كـ تعبير مجازي ..لا يساء الظن بي!!
من تصير يم الشيعة ..تتوقف اللغة ... ومن تصير يم السلف الـ(ص/ط)ـالح
فـ المجاز والبيان والبلاغة ..آلخ !!
:
تثمين لجهد صاحب الموضوع

**موالي من الشام** · 03-07-2011, 11:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العظيم المصري

نحن طالبنا صاحب الموضوع إثبات هذا لغة ولن يستطيع ولو كان قالها بمعنى مخالف عما ذكرته لكان احتج عليه المعصوم والصحابة فإما
إما انكم فهمتم مالم يفهمه المعصوم او انكم فهمتم خطأ!
فإذا فهم المعصوم فهمكم لوجب عليه ان يقيم حجة عليه وإن لم يفعل فيكون فرط في توضيح احد اهم أمور الإعتقاد وهي ان الله خالق كل شئ ولاشريك له!!!

إذا يستطيع اي شيعي النزول إلى مصر او من مصر وجاهز للمباهلة عن عقيدته فأنا مستعد... ولنرى من سيهرب امام اهل التوحيد والإسلام!

* قد بينت لك ذلك ولم تنقضه بدليل بل اكتفيت بالقول انك تراه بالمعنى المجازي وهذا شأنك وحدك ...

** المعصوم ليس بحاجة لقول ابن صهاك ليثبت حقاً أو منقبة وهذا واضح في بداية الرواية حيث أن الامام الحسين عليه السلام طرد اللعين عن منبر رسول الله صلى الله عليه وآله .

*** الرواية من كتبكم وهي حجة عليكم ونحن لا نأخذ بها اصلا ، انما نلزمكم بها وفي كتبنا كفاية لنا والحمد لله ..

**** طيب تعال انت ع الشام وباهلنا اذا كل هالشي متحمس

**كتيبة المهاجرين** · 03-07-2011, 11:02 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .

المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش

قمة الصواب والكلام السليم .,, فـ التعبير المجازي يختلف عن التعبير الحقيقي
ولآي من التعبيرين السالفين لغة عند آهل الضاد.
فـ يجوز أن نقول : حبيبتي هي آلهي !! كـ تعبير مجازي ..لا يساء الظن بي!!
من تصير يم الشيعة ..تتوقف اللغة ... ومن تصير يم السلف الـ(ص/ط)ـالح
فـ المجاز والبيان والبلاغة ..آلخ !!
:
تثمين لجهد صاحب الموضوع

أنتم مُتخصصون في تحريف الكلم عن مواضعه.

أنا كنت أقصد بكلامي كلمة "أنبت ".

يعني أن الكلام يجوز صرف معناه عن ظاهره إن وُجدتْ قرينة تدل على ذلك.

و القرينة التي لدينا و التي هي من أصول عقيدة السنة و الجماعة هي أن حقيقة الخلق لا يجوز لنا ان ننسبها إلا لله سبحانه وتعالى.

و هذا يكفي للرد على هذه الشبهة الواهية.

و لا أدري لو كانت عبارة "ياعلي" أو "يا حسين " أو "يا فاطمة" هل كنتم تستطعون استنكارها على قائلها ؟ .

**علي الدرويش** · 03-07-2011, 11:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كتيبة المهاجرين

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .

أنتم مُتخصصون في تحريف الكلم عن مواضعه.

أنا كنت أقصد بكلامي كلمة "أنبت ".

يعني أن الكلام يجوز صرف معناه عن ظاهره إن وُجدتْ قرينة تدل على ذلك.

و القرينة التي لدينا و التي هي من أصول عقيدة السنة و الجماعة هي أن حقيقة الخلق لا يجوز لنا ان ننسبها إلا لله سبحانه وتعالى.

و هذا يكفي للرد على هذه الشبهة الواهية.

و لا أدري لو كانت عبارة "ياعلي" أو "يا حسين " أو "يا فاطمة" هل كنتم تستطعون استنكارها على قائلها ؟ .

عذرا صاحب الموضوع .. أن شتتُ الموضوع ..لكن لهذا الجاهل وقفة:
نحن متخصصون في تحريف الكلم عن موضعه .,! طيب!
وهل الشيعة لها قرينة في آصولها ..!؟ في التوحيد ..!!؟
فأن كنّـا نوحد الله ., فما الضير من (مجاز) نقوله : يا علي يا فاطمة يا حسن
يا حسين .,, منتديات يا حسين !! ما يزعجك!! هذا من قولك أنت!
قال تعالى :
{ يا يحيى خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبيا }
فهل هنالك .. ثمة أمر يريب .. في ورد الآسم العلم ..بعد (يا) المنادى ..!!؟
فلا القول بتعبيره الحقيقي مشكل .. ولا مجازه مشكل !! لوجود الـ قرينة!!
وهي التوحيد ..عند آصول الشيعة .. وهذا من قولك ايضا !!
قولكم : يا منجيا فلك نوح .. فيه مجاز ..أم حقيقي ..!؟
وكيف تستدل على مناداة الخالق بغير اسمائه !!؟ صفته مثلا ..؟

**كتيبة المهاجرين** · 03-07-2011, 11:32 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .

المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش

عذرا صاحب الموضوع .. أن شتتُ الموضوع ..لكن لهذا الجاهل وقفة:
نحن متخصصون في تحريف الكلم عن موضعه .,! طيب!
وهل الشيعة لها قرينة في آصولها ..!؟ في التوحيد ..!!؟
فأن كنّـا نوحد الله ., فما الضير من (مجاز) نقوله : يا علي يا فاطمة يا حسن
يا حسين .,, منتديات يا حسين !! ما يزعجك!! هذا من قولك أنت!
قال تعالى :
{ يا يحيى خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبيا }
فهل هنالك .. ثمة أمر يريب .. في ورد الآسم العلم ..بعد (يا) المنادى ..!!؟
فلا القول بتعبيره الحقيقي مشكل .. ولا مجازه مشكل !! لوجود الـ قرينة!!
وهي التوحيد ..عند آصول الشيعة .. وهذا من قولك ايضا !!
قولكم : يا منجيا فلك نوح .. فيه مجاز ..أم حقيقي ..!؟
وكيف تستدل على مناداة الخالق بغير اسمائه !!؟ صفته مثلا ..؟

ٍهات القرينة التي أجازت لك صرف الدعاء لغير الله أو بعبارة أخرى أجازت لك الشرك بالله .

يا يحيى خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبيا

?????????????????

ننتظر....

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال عجز عنه أهل السنة والجماعة بأنواعهم

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين