إعـــــــلان

**علي الدرويش** · 04-07-2011, 12:16 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كتيبة المهاجرين

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .

ٍهات القرينة التي أجازت لك صرف الدعاء لغير الله أو بعبارة أخرى أجازت لك الشرك بالله .

?????????????????

ننتظر....

لا تكن غير ما كنت.,! ولا ترد السؤال في جوف سؤال .!؟
أنت قلت يجوز (المجاز) بقرينة لآصول اهل السنة
فـ هل يجوز (المجاز) بقرينة لآصول اهل الشيعة ..!!
قولك: يجوز أن يقول (انبت) لوجود قرينة (حقيقة الخلق لا ننسبها لغير الله)
فلم لا تقول: يجوز للشيعة (الدعاء) مجازا لوجود قرينة(التوحيد).,!!؟
أن حاولت مرة آخرى أن تلف حول نفسك!؟ فـ لا تثريب علي بتجاهلك!

**كتيبة المهاجرين** · 04-07-2011, 01:40 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .

المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش

لا تكن غير ما كنت.,! ولا ترد السؤال في جوف سؤال .!؟
أنت قلت يجوز (المجاز) بقرينة لآصول اهل السنة
فـ هل يجوز (المجاز) بقرينة لآصول اهل الشيعة ..!!
قولك: يجوز أن يقول (انبت) لوجود قرينة (حقيقة الخلق لا ننسبها لغير الله)
فلم لا تقول: يجوز للشيعة (الدعاء) مجازا لوجود قرينة(التوحيد).,!!؟
أن حاولت مرة آخرى أن تلف حول نفسك!؟ فـ لا تثريب علي بتجاهلك!

أردت أن تُساند أخيك فأوقعت نفسك في مأزق لا تُحسد عليه.

إذن أنت تُقر ضِمْنياً بأن الأصول العقائدية عندكم تجيز لكم الشرك بالله بدليل دعاءكم لغير الله و الاستغاثة بغيره و وووووو .

أما عند أهل السنة و الجماعة فالتوحيد هو إفراد الله تعالى بما يختص به من الألوهية والربوبية والأسماء والصفات

و هو حقيقة شهادة " أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله " و بالتالي هو الإسلام الذي بعث الله به نبيه إلى جميع الثقلين من الإنس والجن والذي لن يرضى الله من أحد دينا سواه .

أمّا الرواية التي استدلَّ بها صاحبك فقد رددنا عليها .

و أزيدك من البيت شعراً.

فالآيات أكثر من أن تُعد و أن تُحصى التي تؤكد على أن الله هو الخالق .

و من ذلك قول الله - جلّ وعلا - ﴿ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ﴾[الزمر:62] .

فالله - جلّ وعلا - هو الخالق وقال - جلّ وعلا - ﴿ أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ ﴿35﴾ أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بَلْ لا يُوقِنُونَ ﴾[الطور:35-36].

وقال - جلّ وعلا - ﴿ الرَّحْمَنُ ﴿1﴾ عَلَّمَ الْقُرْآَنَ ﴿2﴾ خَلَقَ الْإِنْسَانَ ﴿3﴾ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ ﴿4﴾﴾[ الرحمن:1-4]

وقول- جلّ وعلا -﴿ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ ﴾[آل عمران:190].

بل و حتى المشرك لم يستطيعْ إنْكار هذه الحقيقة الكبيرة ألا وهي أن الله - جلّ وعلا - هو الخالق بدليل قول الله - جلّ وعلا - ﴿ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ﴾[الزخرف:87] و قول ﴿ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ ﴾[الزخرف:9].

فمن المضحك و المُبكي أن تصرف معنى كلام عمر بن الخطاب إلى المعنى الذي يُوافق عقيدتك و تُلغي كل الآيات التي يعرفها العامي فضلا عن العالم فضلاً عن الصحابي .

تحياتي إلى المُنصفين.

**فداء علي** · 04-07-2011, 02:06 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين ......

هذه الرواية تثبت عدة امور....

1- سيد شباب اهل الجنة يدرك تماما ان هذا منبر ابيه ...........وهذه يثيت ادعاء الشيعة ...الا اذا اردتوا تكذيب ابن بنت رسول الله روحي فداهم
2- عدم اعتراض عمر او على الاقل ايضاح المسالة لسيد شباب الجنة لانه امر مهم خصوصا انه في المسجد وامام الملا
3- اعتراف عمر بافضلية مولاي ابا الحسن عليه ......ويثبت ان السنة ملكيين اكثر من الملك نفسه

**علي الدرويش** · 04-07-2011, 02:22 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كتيبة المهاجرين

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .

أردت أن تُساند أخيك فأوقعت نفسك في مأزق لا تُحسد عليه.

إذن أنت تُقر ضِمْنياً بأن الأصول العقائدية عندكم تجيز لكم الشرك بالله بدليل دعاءكم لغير الله و الاستغاثة بغيره و وووووو .

أما عند أهل السنة و الجماعة فالتوحيد هو إفراد الله تعالى بما يختص به من الألوهية والربوبية والأسماء والصفات

و هو حقيقة شهادة " أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله " و بالتالي هو الإسلام الذي بعث الله به نبيه إلى جميع الثقلين من الإنس والجن والذي لن يرضى الله من أحد دينا سواه .

أمّا الرواية التي استدلَّ بها صاحبك فقد رددنا عليها .

و أزيدك من البيت شعراً.

فالآيات أكثر من أن تُعد و أن تُحصى التي تؤكد على أن الله هو الخالق .

و من ذلك قول الله - جلّ وعلا - ﴿ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ﴾[الزمر:62] .

فالله - جلّ وعلا - هو الخالق وقال - جلّ وعلا - ﴿ أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ ﴿35﴾ أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بَلْ لا يُوقِنُونَ ﴾[الطور:35-36].

وقال - جلّ وعلا - ﴿ الرَّحْمَنُ ﴿1﴾ عَلَّمَ الْقُرْآَنَ ﴿2﴾ خَلَقَ الْإِنْسَانَ ﴿3﴾ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ ﴿4﴾﴾[ الرحمن:1-4]

وقول- جلّ وعلا -﴿ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ ﴾[آل عمران:190].

بل و حتى المشرك لم يستطيعْ إنْكار هذه الحقيقة الكبيرة ألا وهي أن الله - جلّ وعلا - هو الخالق بدليل قول الله - جلّ وعلا - ﴿ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ﴾[الزخرف:87] و قول ﴿ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ ﴾[الزخرف:9].

فمن المضحك و المُبكي أن تصرف معنى كلام عمر بن الخطاب إلى المعنى الذي يُوافق عقيدتك و تُلغي كل الآيات التي يعرفها العامي فضلا عن العالم فضلاً عن الصحابي .

تحياتي إلى المُنصفين.

اضحكتني يا ابن العاص .,فسائت عورته ., وساء قبيح قولك كـ عورته
محاولة جيدة لتشتيت الموضوع !!., وكل من يدخل على هذه الصفحة سيرى ما كتبته لك ., وما قمت انت برد عليه بـ(غلاسة)
فيا جاهل .. لاتدعي ان صاحب الموضوع غير ملما بلغة ..
فأنت من قلت : مجاز بوجود قرينة ثابتة .. وانا من شابه لك قولك بسؤالك المذيل !!
ومهما اعدت عليك السؤال ., ستبقى تلف وتدور حول ذيلك ..فنقول لك :ترفق بنفسك ., فأنت بشر سويا .. خلقت من غير ذيل !!

**كتيبة المهاجرين** · 04-07-2011, 02:30 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .

المشاركة الأصلية بواسطة فداء علي

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين ......

هذه الرواية تثبت عدة امور....

1- سيد شباب اهل الجنة يدرك تماما ان هذا منبر ابيه ...........وهذه يثيت ادعاء الشيعة ...الا اذا اردتوا تكذيب ابن بنت رسول الله روحي فداهم
2- عدم اعتراض عمر او على الاقل ايضاح المسالة لسيد شباب الجنة لانه امر مهم خصوصا انه في المسجد وامام الملا
3- اعتراف عمر بافضلية مولاي ابا الحسن عليه ......ويثبت ان السنة ملكيين اكثر من الملك نفسه

افتح عينيك جيدا يا صاحي و حرك عقلك و تدبر معي هذه الروايات و ركِّزْ على المكتوب بالأحمر.

[ عن ] الحسين بن علي قال : أتيت عمر وهو يخطب على المنبر فصعدت إليه فقلت : انزل عن منبر أبي واذهب إلى منبر أبيك ، فقال عمر : لم يكن لأبي منبر ، وأخذني فأجلسني معه أقلب حصى بيدي ، فلما نزل انطلق بي إلى منزله فقال لي : من علمك ؟ قلت : والله ما علمني أحد ، قال : بأبي لو جعلت تغشانا ، قال : فأتيته يوما وهو خال بمعاوية ، وابن عمر بالباب ، فرجع ابن عمر فرجعت معه فلقيني بعد فقال لي : لم أرك ، قلت : يا أمير المؤمنين إني جئت وأنت خال بمعاوية فرجعت مع ابن عمر ، فقال : أنت أحق من ابن عمر فإنما أنبت ما ترى في رؤوسنا الله ثم أنتم

الراوي: الحسين بن علي بن أبي طالب المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الإصابة - الصفحة أو الرقم: 1/333
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

- أتيت على عمر وهو يخطب على المنبر ، فصعدت إليه ، فقلت له : انزل عن منبر أبي واذهب إلى منبر أبيك ، فقال عمر : لم يكن لأبي منبر وأخذني فأجلسني معه - أقلب حصى بيدي - فلما نزل انطلق بي إلى منزله ، فقال لي : من علمك ؟ فقلت : والله ما علمني أحد ، قال : يا بني ! لو جعلت تغشانا ، قال : فأتيته يوما وهو خال بمعاوية ، وابن عمر بالباب ، فرجع ابن عمر ورجعت معه فلقيني بعد ، فقال لي : لم أرك ؟ فقلت : يا أمير المؤمنين !إني جئت وأنت خال بمعاوية ، وابن عمر بالباب ، فرجع ورجعت معه ، فقال : أنت أحق بالأذن من ابن عمر ، وإنما أنبت ما ترى في رءوسنا الله ثم أنتم

الراوي: الحسين بن علي بن أبي طالب المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تهذيب التهذيب - الصفحة أو الرقم: 2/346
خلاصة حكم المحدث: رواه الخطيب إسناده صحيح

**كتيبة المهاجرين** · 04-07-2011, 02:40 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .

المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش

اضحكتني يا ابن العاص .,فسائت عورته ., وساء قبيح قولك كـ عورته
محاولة جيدة لتشتيت الموضوع !!., وكل من يدخل على هذه الصفحة سيرى ما كتبته لك ., وما قمت انت برد عليه بـ(غلاسة)
فيا جاهل .. لاتدعي ان صاحب الموضوع غير ملما بلغة ..
فأنت من قلت : مجاز بوجود قرينة ثابتة .. وانا من شابه لك قولك بسؤالك المذيل !!
ومهما اعدت عليك السؤال ., ستبقى تلف وتدور حول ذيلك ..فنقول لك :ترفق بنفسك ., فأنت بشر سويا .. خلقت من غير ذيل !!

أسلوب جديد و مُنظم لتبرير الهروب و البحث عن طوق نجاة و لو كان ذلك تحت عُنوان "الضحك".

صدق من قال شرّ البلية ما يُضحك.

و في رواية أخرى : "كثرة الهم يُضحك".

تحياتي إلى المُنصفين.

**وهج الإيمان** · 04-07-2011, 02:45 AM

يعني ياأخ كتيبه أنت سعيد بأنه ورد لفظ أمير المؤمنين هذا إطلاق على التوبيخ فقط وإشاره
أن من يسمي نفسه بأمير المؤمنين فيه مافيه والعياذ بالله كما في الروايات

**وهج الإيمان** · 04-07-2011, 02:46 AM

ملاحظه أخي كتيبه هل شاركت معنا سابقآ بعضويه أخرى

**فداء علي** · 04-07-2011, 02:49 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كتيبة المهاجرين

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .

افتح عينيك جيدا يا صاحي و حرك عقلك و تدبر معي هذه الروايات و ركِّزْ على المكتوب بالأحمر.

[ عن ] الحسين بن علي قال : أتيت عمر وهو يخطب على المنبر فصعدت إليه فقلت : انزل عن منبر أبي واذهب إلى منبر أبيك ، فقال عمر : لم يكن لأبي منبر ، وأخذني فأجلسني معه أقلب حصى بيدي ، فلما نزل انطلق بي إلى منزله فقال لي : من علمك ؟ قلت : والله ما علمني أحد ، قال : بأبي لو جعلت تغشانا ، قال : فأتيته يوما وهو خال بمعاوية ، وابن عمر بالباب ، فرجع ابن عمر فرجعت معه فلقيني بعد فقال لي : لم أرك ، قلت : يا أمير المؤمنين إني جئت وأنت خال بمعاوية فرجعت مع ابن عمر ، فقال : أنت أحق من ابن عمر فإنما أنبت ما ترى في رؤوسنا الله ثم أنتم

الراوي: الحسين بن علي بن أبي طالب المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الإصابة - الصفحة أو الرقم: 1/333
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

- أتيت على عمر وهو يخطب على المنبر ، فصعدت إليه ، فقلت له : انزل عن منبر أبي واذهب إلى منبر أبيك ، فقال عمر : لم يكن لأبي منبر وأخذني فأجلسني معه - أقلب حصى بيدي - فلما نزل انطلق بي إلى منزله ، فقال لي : من علمك ؟ فقلت : والله ما علمني أحد ، قال : يا بني ! لو جعلت تغشانا ، قال : فأتيته يوما وهو خال بمعاوية ، وابن عمر بالباب ، فرجع ابن عمر ورجعت معه فلقيني بعد ، فقال لي : لم أرك ؟ فقلت : يا أمير المؤمنين !إني جئت وأنت خال بمعاوية ، وابن عمر بالباب ، فرجع ورجعت معه ، فقال : أنت أحق بالأذن من ابن عمر ، وإنما أنبت ما ترى في رءوسنا الله ثم أنتم

الراوي: الحسين بن علي بن أبي طالب المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تهذيب التهذيب - الصفحة أو الرقم: 2/346
خلاصة حكم المحدث: رواه الخطيب إسناده صحيح

اولا:لو ان سيد شباب اهل الجنة روحي فداه يقر به اميرا للمؤمنين لما قال له انزل عن منبر ابي !!!

وهناك شيء يدعونه الاستيعاب فعمر اراد ان يستوعب الفتى لما راى فيه الغضب

ثانيا: انت تريد ان تثبت قرب عمر لال البيت وصاحب الموضوع بارك الله فيه يريد ان يثبت امرا اخر ......فافتح عقلك يا صاحبي وركز

**علي الدرويش** · 04-07-2011, 02:49 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

ملاحظه أخي كتيبه هل شاركت معنا سابقآ بعضويه أخرى

بلى بلى ., فهم في مباراة ودية!!
حين يصاب احدهم بتشنج عضلي ويخرج من المنتدى ..,
الغريب ان يدخل عضو أخر بعد دقائق من آصابة الآول..,!!
ويكمل مسيرة صاحبه باللف والدوران .. ويتهرب من السؤال ..

**كتيبة المهاجرين** · 04-07-2011, 02:52 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

ملاحظه أخي كتيبه هل شاركت معنا سابقآ بعضويه أخرى

نعم زميلتي الفاضلة كانت لي عُضوية سابقة.

لكن للأسف تمَّ تجميد حسابي لا لشيء سوى لإرضاء أحد مواليكم.

تحياتي إلى المُنصفين.

**وهج الإيمان** · 04-07-2011, 02:54 AM

أخي كتيبه هل أنت الأخ الفاضل فارس مغوار ؟

**كتيبة المهاجرين** · 04-07-2011, 02:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فداء علي

اولا:لو ان سيد شباب اهل الجنة روحي فداه يقر به اميرا للمؤمنين لما قال له انزل عن منبر ابي !!!

وهناك شيء يدعونه الاستيعاب فعمر اراد ان يستوعب الفتى لما راى فيه الغضب

ثانيا: انت تريد ان تثبت قرب عمر لال البيت وصاحب الموضوع بارك الله فيه يريد ان يثبت امرا اخر ......فافتح عقلك يا صاحبي وركز

الروايات تؤكد علاقة الحب بين عمر بن الخطاب و آل البيت رضي الله عنهم اجمعين

الحسين رضي الله عنه كان يزور عمر الفاروق رضي الله عنه في بيته

و عمر بن الخطاب كان يفضل الحسين رضي الله عنه على ابنه عبد الله بن عمر رضي الله عنهم اجمعين

هل تريد ان تقول ان المنبر لعلي رضي الله عنه و ليس لرسول الله عليه الصلاة و السلام؟

ما هذا التخبط؟

كلامك فيه طعن في رسول الله عليه الصلاة و السلام

اتق الله فيما تقول

و راقب كلامك جديا قبل ان تعتمده.

تحياتي إلى المُنصفين.

**فداء علي** · 04-07-2011, 03:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كتيبة المهاجرين

الروايات تؤكد علاقة الحب بين عمر بن الخطاب و آل البيت رضي الله عنهم اجمعين

الحسين رضي الله عنه كان يزور عمر الفاروق رضي الله عنه في بيته

و عمر بن الخطاب كان يفضل الحسين رضي الله عنه على ابنه عبد الله بن عمر رضي الله عنهم اجمعين

هل تريد ان تقول ان المنبر لعلي رضي الله عنه و ليس لرسول الله عليه الصلاة و السلام؟

ما هذا التخبط؟

كلامك فيه طعن في رسول الله عليه الصلاة و السلام

اتق الله فيما تقول

و راقب كلامك جديا قبل ان تعتمده.

تحياتي إلى المُنصفين.

والله لم اكن من قال هذا بل سيد شباب اهل الجنة روحي فداه الذي سيدك عمر يقر بفضلة ....

واعيد عليك مرة اخرى اخترم صاحب الموضوع واجب على موضوعه وتستطيع ان تثبت محبة عمر لال البيت في موضوع منفصل

شكرا لك

**كتيبة المهاجرين** · 04-07-2011, 03:07 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فداء علي[/COLOR

]اولا:لو ان سيد شباب اهل الجنة روحي فداه يقر به اميرا للمؤمنين لما قال له انزل عن منبر ابي !!!

هل تعلم كم كان سن سيدنا الحسين رضي الله عنه ؟.

ثمَّ الاطفال في هذا السن يقولون أحياناً أشياء قد تُغضب أحباب آباء الولد؟

الحسين في ذلك الوقت كان طفلا صغيراً تَعَوَّد رؤية جده رسول الله عليه الصلاة و السلام يصعد المنبر و يخطب في الناس

فلماذا إذاً الاستغراب ؟

اعطيك مثال لأُقَرِّب لك المعنى الذي خَفِيَ عنك

طفل يعرف جيدا سيارة والده و عندما يرى عمَّه أو شخص آخر هو السائق او احد من أقاربه قد يثور الطفل و يغضب قائلا بان السيارة ملك ابي و ليس لك

هل يجب على العم ان يغضب لسماع ذلك ام يضحك و يسعد؟

هل فهمت المثال أم لازال الاشكال يغطي عقلك؟

تنقصك الموضوعية في حوارتك

و طالما قلبك ممتلئ بالحقد لن تصل الى الحق

نصحية مني لك

تجرد للحق و دعْ عنك الضغائن و الغل و الارث التاريخي الاسود الذي استحوذ على عقول بعض الناس.

تحياتي إلى المُنصفين.