تويت
المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبيدة الأثري
انتظر جوابك للمره الثانية .؟
-
مادامه ضعيف من قتل عمرو بن ود العامري يا اثري ؟
انتظر جوابك للمره الثانية .؟ -
الموضوع أصبح عدد مشاركاته 105 مشاركةالمشاركة الأصلية بواسطة أبو عبيدة الأثري
وكله يدور حول إن تلك المقولة التي ذكرت بحق عمر هيّ فقط للإستئناس وبس
لايوجد لها أي سند
وحرفت الموضوع من مقولة عمر لرواية المبارزة
وبعدها قفزت إلى رواية رد الشمس......,
وبعدها ستقفز إلى حديث الثقلين ,
ومن ثم إلى حديث الغدير ,
أخرج من موضوعي
تعليق
-
مولاي وحبيبي راحل مع الذكرياتالمشاركة الأصلية بواسطة راحل مع الذكريات
لن يجيبك أبداً
فقد طرحته عليه من قبل ولم نجد جواباً
ولامجال عنده سوى التسليم بأن مقولة عمر هيّ فقط للإستئناس لاسند لها ولاصحة ...تعليق
-
أحسنت أستاذنا الفاضل من شك به فقد كفر على الموضوع القيم هذه المقوله التي لاأصل لها تشبه هذه المقوله : دفن عمر واقفا لئلا يموت العدل معه !!! ، بل ويزعمون أن الإمام علي عليه الصلاة والسلام تمنى لودفنه واقفآ !! : يقال ان علي عندما لم يحضر دفن عمر سأل قائلا: كيف دفنتم عمر؟ قالوا: ( دفناه كما ندفن موتانا قال لو كنت موجودا لدفتنه واقفا حتى لا ترقد العدالة) !!!
والغريب أن هناك من يقول بأن قتل الإمام علي عليه الصلاة والسلام لعمرو ورد كخبر إستئناسي مثل مقولة عدلت فأمنت فنمت ياعمر !!تعليق
-
حياكِ الله أختنا وأستاذتنا الفاضلة وهج الإيمان ماأنا إلا تلميذكم يتعلم ويستفيد منكم ومن خبراتكم استاذتي الكريمة الفاضلةالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
نعم أختي وكذلك هذه المقولة التي أوردتيها أيضاً لاصحة لها
بل كل الأدلة تدل على وضعها وعدم صحتها
كيف يقول الإمام علي
بحق عمر كذا مقولة وهوّ من صرح بأنه يراه وأبن أبي قحافة خائنان كاذبان غادران
لاتصح هذه المقولة أبداً مهما حاولوا ....تعليق
-
لاحظوا أعزائي الطلبة الحلوين
كيف يكذبون على بعضهم البعض :
يقول خالد الواصلي في ملتقى أهل الحديث وهو يرد على سؤال طرحه أحد أبناء السنة والجماعة :
خالد الواصلي
تاريخ التسجيل: 04-10-09
المشاركات: 18
رد: ما صحة :عدلت فأمنت فنمت يا عمر
وماذا تريد من صحتها اوعدمها؟ <<<<<<<<<<(
هل تريد ان تنفى منقبة مشهورة شهد بها القاصى والدانى عن عدل عمر الفاروق؟
الا تعلم ان الروافض _<<<
هنا بيت القصيد يقصد ألا تخاف من الروافض أن يكشفون كذبنا _ يقتبسون من هذا الموقع كل شى ويبحثون عن كل قشة لكى يقللوا من شأن عمر رضى الله عنه
سؤالك لاحكمة فية ابدا ابدا هداك الله
منذ متى المقولات المشتهرة تحتاج اسانيد صحيحة؟ ان هذا لهو التكلف والتشدد الغير معقول ابدا
المقولة ثابتة وصحيحة فى اعلى درجات الثبوت !!
يقول : منذ متى المقولات المشتهرة تحتاج اسانيد صحيحة؟
ثم يناقض نفسه ويكذب ويقول : المقولة ثابتة وصحيحة فى اعلى درجات الثبوت !!
يكذبون ويصدقون كذبتهم ,,,الملفات المرفقةتعليق
-
-
أنا أكتب في ملتقى أهل الحديث , وقول خالد الواصلي لا بأس بهِ لأن أمانة أهل الحديث تقتضي عليهم إعلال الروايات والكلام فيه , فلا إشكال في ذلك وإن كنتم تسرقون من ملتقى أهل الحديث فماذا في ذلك فلا شيء إلا وقد بين حقيقتهُ من شذوذهِ , والله تعالى المستعان , فلا أدري ما وجه إيرادك لهذه الصورة من الملتقى .
إنا لله وإنا إليه راجعون , بل لا أشتت ولا أخرج عن نقطة الحوار بل قلتُ لا شك في انه قتل وإنما تكلم شيخ الإسلام وبركة الزمان عن تواتر قتال الجيش وأنه لم يهزم بمجرد قتل عمرو بن ود , نعم وردت الأخبار في قتال عمرو بن ود ولكنها ضعيفة , وإستأنس بها العلماء كأمثال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب وقد بينا منهجهُ في السير إذ يستأنس رحمه الله تعالى ببعض الاخبار الضعيفة في السيرة .
إنا لله وإنا إليه راجعون .
الإستئناس هو أن يكون الخبر في إسناده ضعف .
والمتن مقبول عند أهل الحديث أي لهُ آثر وبيان أيها الأفاضل .
ولهذا قلنا إن كان نوم الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنهُ , في إسنادها كلام فهي من باب الإستئناس , وكذلك قتال عمرو بن ود فقد ورد الحديث للإستئناس ولم يثبت بسند صحيح , فقتاله لعمرو بن ود في إسناده مقال وأما من قتلهُ خلاف الاحاديث الواردة والمتكلم فيها فلا نعرف هداك الله تعالى أو " لا أعرفُ أنا " بالضبط لأن الخبر أنا مما إستأنستُ بهِ كما إستأنس بالخبر علماء الحديث أيها المكرم الفاضل .
إستدليت أنت بحديث الشمس فقلتُ لك الخلاصة من الخبر , أما نوم الفاروق عمر بن الخطاب فقد أوردها محمد بن عمرو الواقدي في المغازي , وقتال علي رضي الله عنهُ لعمرو بن ود أوردها إبن إسحاق في المغازي وفي إسنادها ضعف , وبالجملة فعلماء الحديث إستأنسو بما في المغازي من أخبار وأحاديث أيها الفاضل فمتى تفهم .
تعليق
-
الا يوجد أحد منكم يخاف الله أو على أقل تقدير يستحي من نفسه أن يكذب كذبة ويصدقها
هنا يقول :
منذ متى المقولات المشتهرة تحتاج اسانيد صحيحة؟
ثم يناقض نفسه ويكذب ويقول :
المقولة ثابتة وصحيحة فى اعلى درجات الثبوت !!
هذا مايسمى بالضحك على الذقون ....
هذه مانسميها بالعقول والعقائد المطاطيةالتعديل الأخير تم بواسطة من شك به فقد كفر; الساعة 26-07-2011, 06:30 PM.تعليق
-
ماهو إسمك فيه ؟المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبيدة الأثريتعليق
-
لا حاجة لمعرفة معرفي في ملتقى أهل الحديث .
ما بك أيها المكرم صاحب الموضوع .
لماذا لا تعلق على كلامنا والله المستعان .تعليق
-
نحتاج معرفته وحتى الإخوه السنه يتابعونك أيضآ هناك للإستفادهتعليق
-
لا تخافي الكلُ يتابعني ولستُ أكتبُ هناك ليعرفني البشر .تعليق
-
لانحتاج المزيد لقد أشبعت الموضوع بالكذب
موضوعنا يتحدث عن جريمة غسل عقول الطلبة بالأكاذيب من خلال مناهجكم الدراسية بأقوال لاسند لها ولاصحة
أنتهى الموضوع بعد أن أثبتنا للطلبة الأعزاء بأن تلك المقولة لايوجد لها أي سند
ولاتصح أصلاً .تعليق
-
هذا ما يسمى الإنتصار الوهمي فلتهنأ به .تعليق
تعليق