إعـــــــلان

**دمعــ الحوراء ــة** · 12-08-2011, 06:17 PM

بسمه تعالى
ما شاء الله تبارك الله
احسنتم اخينا الموقر اميري حسين5 جهد واضح اثابكم الله عليه ورسوله واهل بيته(ع) ورزقكم الشفاعة العظمى
وسقاكم من نهر الكوثر شربة لا ظمأ بعدها
الى الامام من العطاء البسكم الله لباس القوة والعافية والصحة
نسالكم الدعاء

**أميري حسين-5** · 12-08-2011, 08:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة دمعــ الحوراء ــة

بسمه تعالى
ما شاء الله تبارك الله
احسنتم اخينا الموقر اميري حسين5 جهد واضح اثابكم الله عليه ورسوله واهل بيته(ع) ورزقكم الشفاعة العظمى
وسقاكم من نهر الكوثر شربة لا ظمأ بعدها
الى الامام من العطاء البسكم الله لباس القوة والعافية والصحة
نسالكم الدعاء

حياك الله أختي الفاضلة وبارك الله بك وتقبل عملك

**أميري حسين-5** · 12-08-2011, 08:52 PM

أميري حسين-5

لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى , فقالت " عائشة " : يا رسول الله إن كنت لأظن حين أنزل الله *( هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون )* أن ذلك تاما , قال : إنه سيكون من ذلك ما شاء الله " .

إحتج وإرتج دماغ الفرقاء وحاروا وإحتاروا في التلاعب والتلون في تغير المراد من معنى الليل والنهار في قوله صلى الله عليه وآله وسلم
لايذهب الليل والنهار حتى تبعد اللات والعزى
وقلناها مراراً أنها كناية
ولكنهم صموا وعموا وصموا وعموا
وتتفننوا
ولكن هيهات
وهذه رواية أخرى صحيحة تقول

لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان

حديث لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان

وللبخاري عن أبي هريرة-رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: « لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان يكون بينهما مقتلة عظيمة دعوتهما واحدة وحتى يبعث دجالون كذابون، قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله، وحتى يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن، ويكثر الهرج وهو القتل، وحتى يكثر فيكم المال فيفيض، حتى يهم رب المال من يقبل صدقته، وحتى يعرضه عليه فيقول الذي يعرضه عليه لا أرب لي به وحتى يتطاول الناس في البنيان، وحتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه وحتى تطلع الشمس من مغربها، فإذا طلعت ورآها الناس آمن الناس أجمعون فذلك حين لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا »1ولتقومن الساعة، وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي منه، ولتقومن الساعة وقد رفع أكلته إلى فيه فلا يطعمها
--------------------------------------------------------------------------------
هذا الحديث قد اشتمل على جملة كثيرة من أشراط الساعة ونقف مع المسألة الأولى وهي قوله-صلى الله عليه وسلم-: « لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان يكون بينهما مقتلة عظيمة دعواهما واحدة »3

يقول المحقق من حقق هذا الكتاب الذي في مسلم: دعواهما واحدة، والمعنى قريب.
ويتبادر -والله أعلم بالصواب- أنه المراد ما جرى بين علي -رضي الله عنه- ومن معه ومعاوية ومن معه، كما في صفين، حتى تتقاتل فئتان عظيمتان تكون بينهما مقتلة عظيمة، وفعلا كان بينهما مقتلة عظيمة في صفين.
ذكر أهل التاريخ أنه قتل في هذه الواقعة سبعين ألفا فيما بين العسكريين

http://www.taimiah.org/index.aspx?fu...=968&node=6916
خلاصة القول أقول أنا أميري حسين-5

لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى
و
لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان

هو حديث لزمن يقفون عليه الصحابة ويشهدوه
والدليل ماشهدت به الأعداء

**أميري حسين-5** · 13-08-2011, 07:53 PM

يرفع بعون الله

**الكمال977** · 14-08-2011, 12:30 AM

الاخ اميري حسين لااستطيع الولوج لبقية الصفحات واعتقد انه بسب خلل فني
فهلا جمعت كل اسألتك في مشاركة واحدة لكي اجيبك عليها ولكي اقطع عليك كل توهم بانني اتهرب من الاجابة
فهات اسألتك هداك الله

**أميري حسين-5** · 14-08-2011, 12:54 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

الاخ اميري حسين لااستطيع الولوج لبقية الصفحات واعتقد انه بسب خلل فني
فهلا جمعت كل اسألتك في مشاركة واحدة لكي اجيبك عليها ولكي اقطع عليك كل توهم بانني اتهرب من الاجابة
فهات اسألتك هداك الله

هذه مشكلة ومن خلالها سوف يكون ويكون
المهم
هذه الأسئلة
أجب عنها ببينة ودليل وليس إنشاء وكلام من عنيداتك
فلسوف أهمل كل رد لا حجة فيه

وقال ابن عبّاس : (( يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء ، أقول : قال رسول الله صلى عليه وسلم ، وتقولون : قال أبو بكر وعمر ؟ )) .
وقال الإمام أحمد ، عجبتُ لقوم عرفوا الإسناد وصحته ، ويذهبون إلى رأي سفيان . والله تعالى يقول : (( فليحذر الذي يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم )) سورة النور : 63 أتدري ما الفتنة ؟
الفتنة : الشرك لعله إذا ردّ بعض قوله أن يقع في قلبه شيء من الزيغ فيهلك )) .
عن عدي بن حاتم : (( أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ هذه الآية : ((اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَـهاً وَاحِداً لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ )) سورة التوبة:31
فقلت له : إنا لسنا نعبدهم . قال : أليس يحرمون ما أحلّ الله ، فتحرمونه ، ويحلون ما حرّم الله ، فتحلونه ؟
فقلت : بلى . قال : فتلك عبادتهم )) رواه أحمد والترمذي وحسنه

وهذه زعمك أنت

سادسا
/ وهي الاهم في الحديث فبعد حدوث كل ذلك سيرجعون هؤلاء الى دين ابائهم
فيعبدون اللات والعزى بنفس ماكان ابائهم يعبدونها بتسويل ووسوسة من الشيطان
كما سول لابائهم الاولين واغواهم (( فيرجعون إلى دين آبائهم

يرجى الجواب

فقط خبرني عن هؤلاء الذين لونتهم لك باللون الأحمر
والذي جنابك إعتبرته الجزء الأهم
لما هبت الريح الطيبة ومات الطيبون وبقي من بقي
على دين مَن كانوا
وماذا كانوا يعبدون
هل يعبدون الله
أم اللات والعزى
بإنتظارك
وقولك هذا

هؤلاء اما كانوا عصاة او لم يكونوا متدينين اصلا وهم كثيرين اليوم نجدهم

[هذا يعني أنهم كانوا يعبدون اللات يومها والعزى أم لا
فلماذاتهرف بما لاتعرف
والمصيبة يريد أن يقارنهم بما في زماننا عبّاد الذات ويقرب المعنى أكثر ويعتبره دليل على مايذهب
وأقول لك إذا
ما المانع أن يكون أمثال هؤلاء العصاة والذي سميتهم لم يكونوا متدينين
ألّا يوجد نظرائهم زمن الصحابة ومن بعد رحيل النبي
سؤال
ألا يمكن تواجدهم في ذاك الزمان
لنطبق عليهم لفظ عبادة اللات والعزى
وهم أهل جاهلية وأبائهم وأجدادهم أقرب للات والعزى
أنتظر جوابك عن أسئلتي هذه
وكذلك تسائلت
طيب سؤال أخر
هؤلاء العصاة [تسميتك]
هل كانوا يتبعونم الشيطان أم لا
هل إستزلهم الشيطان أم لا
فلماذا لم يعبدوا اللات والعزى يومها لماذا التأجيل لما بعد هبوب الريح
أنتظر جوابك

فلما قبض الله العلماء الحافظين للدين ورفع هذا الدين رفعا استزل الشيطان هؤلاء فزين لهم عبادة اللات والعزى

عجيب
يعني الشيطان من قبل لم يستزلهم
طيب كيف تسميهم عصاة
الذي يعصي الله
ممكن أن يعبد هواه ؟
ممكن أن يعبد شهوته؟
ممكن أن يعبد اللات والعزى؟
فلماذا تتفلسف بكلام فارغ لاقيمة له وتجعل من نفسك ....
إرحم حالك

قال الرسول بوضوح انه من علامات الساعة ان الناس سيرجعون الى دين ابائهم فلا تجد في قلب احدهم قدر ذرة خردل من الايمان

أين قالها بالله عليك
أنتظر منك جوابا منطقيا
أم لك كيس مثل كيس أبي هريرة
ولقد سالتك
فلو كنت من دوس هل كان رسول الله يخاطبك بنفس الأب الروحي أم هناك أباء روحين كثر عندكم
بإنتظار ردك
ولاتنسى أيضا
هذه الرواية التي جئناك بها في المشاركة رقم
78

**أميري حسين-5** · 14-08-2011, 02:22 AM

وهذه كذلك أجب على هذه
مشاركة 58
والذي يظهر من الأحاديث أن القلة هي التي تثبت على الإيمان ، وأن أكثر أهل الأرض يومئذ هم من أتباع الدجال .
http://www.islamqa.com/ar/ref/129164
هل أكثر أهل الأرض عبدوا اللات والعزى أم لا
بالدليل
الكلام هذا قبل هبوب الريح
الرجاء فهم السؤال

**أميري حسين-5** · 22-08-2011, 12:24 AM

الكمال977الاخ اميري حسين لااستطيع الولوج لبقية الصفحات واعتقد انه بسب خلل فني
فهلا جمعت كل اسألتك في مشاركة واحدة لكي اجيبك عليها ولكي اقطع عليك كل توهم بانني اتهرب من الاجابة
فهات اسألتك هداك الله

أجبناك ولكننا
نراك تصول وتجول في المنتدى
وكل جولاتك وصولاتك خيبة لك, وعليك وبالها. ولربما كانت سببا في نسيانك العود هنا

**أميري حسين-5** · 22-08-2011, 07:35 PM

رفع يرفع رفعا
فهو
مرفوع

**أميري حسين-5** · 23-08-2011, 08:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

رفع يرفع رفعا
فهو
مرفوع

**أميري حسين-5** · 28-08-2011, 02:15 AM

الكمال ننتظره منذ 13/08 لغاية اليوم 27/08 وهو يدخل المنتدى ويشارك ويفتح موضوع وأخره كان

موضوعه هذافتحه بالامس 26/08

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=157864

فماذا نفهم من كل هذا وذاك