إعـــــــلان

**غدير الولاء** · 11-08-2011, 06:47 AM

إلى الزميل حفيد الصحابة
إذا كانت كلمة عُمر عادية لماذا شبهها ابن عباس بالرزية ؟؟

ومامعنى يهّجر في اللغة العربية ؟

هل تستطيع ان تحدد لي من من اهل البيت من قال انه يهجر ؟

الوهابي حفيد الصحابة 5

اقرأ فتح الله عقلكَ

أولاً: يقول ابن تيمة الشك جائز على عُمر

ثانياً: من قال الكلمة هو عُمر شلون هذا سؤالك والحديث أمامك فلا تتذاكى علينا لأنه عقليتكَ لاتتجاوز من أنت حفيدهم وهم الصحابة
ثالثاً: ويش دخل سؤالكَ بالموضوع
للحين عقليتكم جذي ماتتطورتوا

**حفيد الصحابه 5** · 11-08-2011, 06:55 AM

المشاركة الأصلية بواسطة غدير الولاء

إلى الزميل حفيد الصحابة
إذا كانت كلمة عُمر عادية لماذا شبهها ابن عباس بالرزية ؟؟

ومامعنى يهّجر في اللغة العربية ؟

الوهابي حفيد الصحابة 5

اقرأ فتح الله عقلكَ

أولاً: يقول ابن تيمة الشك جائز على عُمر

ثانياً: من قال الكلمة هو عُمر شلون هذا سؤالك والحديث أمامك فلا تتذاكى علينا لأنه عقليتكَ لاتتجاوز من أنت حفيدهم وهم الصحابة
ثالثاً: ويش دخل سؤالكَ بالموضوع
للحين عقليتكم جذي ماتتطورتوا

اتركنا من ابن تيميه لان قوله واضح فهو يقول ولم يجزم بمعنى نفي التهمه عنه
نحن نناقش من من اهل البيت وافق عمر عليه السلام فانا اتنزل لكم انه قالها بلفظ ايهجر
فان قال عمر عليه السلام ايهجر
فوجب عليكم ان تطعنوا من وافق عمر عليه السلام فمن هو ياترى ؟
لاحظ الحديث وموقع الشاهد
فاختلف أهل البيت فاختصموا ، منهم من يقول : قربوا يكتب لكم النبي صلى الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ، ومنهم من يقول ما قال عمر ......الخ الحديث

**غدير الولاء** · 11-08-2011, 07:05 AM

العضو الفذلكة كأنه جاء بكنز ثمين هذه أحاديثكم اذهب واقرأ تفسيره

احتجاجنا وبيت القصيد على الزرية ومقولة عُمر وليس من قال ومن لم يقل فـ اذهب واقرأ مافي كتبكم وشرح علمائكم للحديث ثم تعّال وتكلم

حاور بعلم أو انصرف بحلم

أني ظننت في في فترة غيابي الطويلة أنكم سوف تتطور عقولكم لكن للأسف قعدت تتراجع للخلف
فلا مجال أن تتطور اطلاقاً

**حفيد الصحابه 5** · 11-08-2011, 08:39 AM

المشاركة الأصلية بواسطة غدير الولاء

العضو الفذلكة كأنه جاء بكنز ثمين هذه أحاديثكم اذهب واقرأ تفسيره

احتجاجنا وبيت القصيد على الزرية ومقولة عُمر وليس من قال ومن لم يقل فـ اذهب واقرأ مافي كتبكم وشرح علمائكم للحديث ثم تعّال وتكلم

حاور بعلم أو انصرف بحلم

أني ظننت في في فترة غيابي الطويلة أنكم سوف تتطور عقولكم لكن للأسف قعدت تتراجع للخلف
فلا مجال أن تتطور اطلاقاً

يعني تحتجون بالحديث وقسم تاخذون منه وقسم لاتاخذون به

افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض الكتاب
اذن الصمت خير لكم مستقبلا فلا تحتجوا بحديث الرزيه وفيه ان هناك من اهل البيت وافقوا عمر عليه السلام
يرفع لمعرفه من وافقه من اهل البيت ؟

**السيد الاميني** · 11-08-2011, 11:16 AM

السلام عليكم

علما اني قلت ان البحث عن التوالي الفاسدة لمقولة عمر بن الخطاب بعد اكمال نقل الروايات فقد ترى بعض الناس يفضح نفسه و مذهبه و يقول ما هو المراد بأهل البيت و هو من باب تقليد الاعمى من سلفهم يتصور ان المراد من اهل البيت في الرواية اهل بيت الرسول (ص)

و الحال ان الرواية نفسها تبين و تقول ان المراد - كل من يكون في البيت-- و الشاهد لفظ - البيت في صدر الرواية:

لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال ، فيهم عمر بن الخطاب ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( هلم أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ) . فقال عمر : إن النبي صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع ، وعندكم القرآن ، حسبنا كتاب الله . فاختلف أهل البيت فاختصموا ، منهم من يقول : قربوا يكتب لكم النبي صلى الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ، ومنهم من يقول ما قال عمر
---

قليلا من العقل

**مالك الأشتر123** · 11-08-2011, 12:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد الاميني

السلام عليكم

علما اني قلت ان البحث عن التوالي الفاسدة لمقولة عمر بن الخطاب بعد اكمال نقل الروايات فقد ترى بعض الناس يفضح نفسه و مذهبه و يقول ما هو المراد بأهل البيت و هو من باب تقليد الاعمى من سلفهم يتصور ان المراد من اهل البيت في الرواية اهل بيت الرسول (ص)

و الحال ان الرواية نفسها تبين و تقول ان المراد - كل من يكون في البيت-- و الشاهد لفظ - البيت في صدر الرواية:

لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال ، فيهم عمر بن الخطاب ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( هلم أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ) . فقال عمر : إن النبي صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع ، وعندكم القرآن ، حسبنا كتاب الله . فاختلف أهل البيت فاختصموا ، منهم من يقول : قربوا يكتب لكم النبي صلى الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ، ومنهم من يقول ما قال عمر
---

قليلا من العقل

احسنتم

اين بني وهبي و بني امية؟

**ابن النجف2010** · 11-08-2011, 12:18 PM

بارك الله فيك

موضوع رائع فيه فضيحه لصنم قريش ( لعنه الله)

**المسلم الشيعي** · 12-08-2011, 01:40 AM

احسنتم

**حفيد الصحابه 5** · 12-08-2011, 05:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد الاميني

السلام عليكم

علما اني قلت ان البحث عن التوالي الفاسدة لمقولة عمر بن الخطاب بعد اكمال نقل الروايات فقد ترى بعض الناس يفضح نفسه و مذهبه و يقول ما هو المراد بأهل البيت و هو من باب تقليد الاعمى من سلفهم يتصور ان المراد من اهل البيت في الرواية اهل بيت الرسول (ص)

و الحال ان الرواية نفسها تبين و تقول ان المراد - كل من يكون في البيت-- و الشاهد لفظ - البيت في صدر الرواية:

لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال ، فيهم عمر بن الخطاب ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( هلم أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ) . فقال عمر : إن النبي صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع ، وعندكم القرآن ، حسبنا كتاب الله . فاختلف أهل البيت فاختصموا ، منهم من يقول : قربوا يكتب لكم النبي صلى الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ، ومنهم من يقول ما قال عمر
---

قليلا من العقل

دقق هنا
فاختلف أهل البيت فاختصموا ، منهم من يقول : قربوا يكتب لكم النبي صلى الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ، ومنهم منل ما قال عمر
ان كنت قرات الحديث اخبرني من من الموجودين هنا؟ اضافه لعمر الفاروق ؟
وجوابك ركيك للغايه ومضحك جدا .....
طيب نماشيك هذه المره لاني اعرف انك لاتجيد شيئا فلي الحوارات سوى النسخ واللصق
علي بن ابي طالب ما موقفه في الحديث ؟
ان قلت مع الرسول ع فلماذا لم يحضر الكتاب والاداوه ؟
ان قلت انه راف به مثل قول الفاروق عمر فلماذا الكيل بمكيالين ؟

**عبد العباس الجياشي** · 12-08-2011, 05:08 AM

علي بن ابي طالب ما موقفه في الحديث ؟
ان قلت مع الرسول ع فلماذا لم يحضر الكتاب والاداوه ؟
ان قلت انه راف به مثل قول الفاروق عمر فلماذا الكيل بمكيالين ؟

أقول عديم الأدب ومن قال لك أن علي عليه السلام كان حاضر
كيف عرفة أنه موجود
هل مذكور أسمه في رواية قرآن السلفية البخاري
كما مذكور أسم الخبيث عمر
عند ما نادى ان الرجل ليهجر
حسبنا كتاب الله

**حفيد الصحابه 5** · 12-08-2011, 05:23 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

أقول عديم الأدب ومن قال لك أن علي عليه السلام كان حاضر
كيف عرفة أنه موجود
هل مذكور أسمه في رواية قرآن السلفية البخاري
كما مذكور أسم الخبيث عمر
عند ما نادى ان الرجل ليهجر
حسبنا كتاب الله

يا عباس احسن الادب ولاتخطئ على صحابه الرسول عليه الصلاه والسلام
الان قل لي من هم المشار لهم باهل البيت في الحديث ؟
صدقني لن تجيب
ثم يا عباس الرسول عليه الصلاه والسلام مريض جدا كما هو واضح وفيه سيكتب الوصيه لعلي ع حسب زعمكم افليس من باب اولى ان يكون موجودا ام ان الفاروق عمر ع كان موجودا فقط

**عبد العباس الجياشي** · 12-08-2011, 06:40 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5

يا عباس احسن الادب ولاتخطئ على صحابه الرسول عليه الصلاه والسلام
الان قل لي من هم المشار لهم باهل البيت في الحديث ؟
صدقني لن تجيب
ثم يا عباس الرسول عليه الصلاه والسلام مريض جدا كما هو واضح وفيه سيكتب الوصيه لعلي ع حسب زعمكم افليس من باب اولى ان يكون موجودا ام ان الفاروق عمر ع كان موجودا فقط

يا هذا أنا قلت لك البخاري يقول عمر الملعون كان موجود
هل قال البخاري علي عليه السلام موجود
وما اهل البيت يعني الصحابة المنافقون والطيبون
ولهذا نقسموا الى فريقين
فريق المنافقين مع عمر الملعون ينادون أن حسبنا كتاب الله الرجل يهجر
القول كما قال عمر
وفريق المؤمنين ينادون دعوه يكتب لنا كتاب فيه عصمة من الضلال والنحراف
والتفرقة
والسؤال لك أنت لو قدر الله لك وكنت حاضر هل تكون مع عمر وتنادي ان النبي غلبه الوجع حسبنا كتاب الله
او تكون مع من كان ينادي دعوه يكتب لنا كتاب يعصمنا من الضلال

**المسلم الشيعي** · 12-08-2011, 10:35 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5

دقق هنا
فاختلف أهل البيت فاختصموا ، منهم من يقول : قربوا يكتب لكم النبي صلى الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ، ومنهم منل ما قال عمر
ان كنت قرات الحديث اخبرني من من الموجودين هنا؟ اضافه لعمر الفاروق ؟
وجوابك ركيك للغايه ومضحك جدا .....
طيب نماشيك هذه المره لاني اعرف انك لاتجيد شيئا فلي الحوارات سوى النسخ واللصق
علي بن ابي طالب ما موقفه في الحديث ؟
ان قلت مع الرسول ع فلماذا لم يحضر الكتاب والاداوه ؟
ان قلت انه راف به مثل قول الفاروق عمر فلماذا الكيل بمكيالين ؟

يا حفيد عمر لاتتحامق

و لاتقطع الرواية

السيد الاميني اجابك و لكن الحماقة فيكم مانعة

لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال ، فيهم عمر بن الخطاب ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( هلم أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ) . فقال عمر : إن النبي صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع ، وعندكم القرآن ، حسبنا كتاب الله . فاختلف أهل البيت فاختصموا ، منهم من يقول : قربوا يكتب لكم النبي صلى الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ، ومنهم من يقول ما قال عمر
--

هل ترى كلمة - البيت - في صدر الرواية

فالمراد من اهل البيت -يعني المجتمعين في البيت-

و يا شاطر الكلام في مقولة عمر و هو خالف الله و رسوله و القران

ليش تعبدون عمر بن الخطاب و تخالفون الله و القران و الرسول

**السيد الاميني** · 17-08-2011, 02:42 AM

ابن كثير - البداية والنهاية - سنة إحدى عشرة من الهجرة -
فصل في الآيات والأحاديث المنذرة بوفاة رسول الله (ص)
- الجزء : ( 8 ) - رقم الحديث : ( 34 )

- وقال البخاري : ، ثنا : قتيبة ، ثنا : سفيان ، عن سليمان الأحول ، عن سعيد بن جبير قال : قال إبن عباس : يوم الخميس وما يوم الخميس ؟ إشتد برسول الله (ص) وجعه ، فقال : إئتوني أكتب لكم كتاباًً لا تضلوا بعده أبدا ، فتنازعوا - ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا : ما شأنه أهجر إستفهموه ، فذهبوا يردون عنه ، فقال : دعوني ، فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه ، فأوصاهم بثلاث قال : أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ، وسكت عن الثالثة أو قال : فنسيتها
، ورواه البخاري في موضع آخر و
مسلم من حديث سفيان بن عيينة به.

- ثم قال البخاري : حدثنا : علي بن عبد الله ، ثنا : عبد الرزاق ، أنبئنا : معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله عن إبن عباس قال : لما حضر رسول الله (ص) وفي البيت رجال فقال النبي (ص) : هلموا أكتب لكم كتاباًً لا تضلوا بعده أبدا ، فقال بعضهم : أن رسول الله : قد غلبه الوجع ، وعندكم القرآن ، حسبنا كتاب الله ، فإختلف أهل البيت وإختصموا ، فمنهم من يقول : قربوا يكتب لكم كتاباًً لا تضلوا بعده ، ومنهم من يقول غير ذلك ، فلما أكثروا اللغو والإختلاف قال رسول الله (ص) : قوموا.

إبن كثير - البداية والنهاية - سنة إحدى عشرة من الهجرة -
فصل في الآيات والأحاديث المنذرة بوفاة رسول الله (ص)
- الجزء : ( 8 ) - رقم الحديث : ( 36 )

- .... قال عبيد الله ، قال إبن عباس : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله (ص) وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب لإختلافهم ولغطهم ، ورواه مسلم ، عن محمد بن رافع وعبد بن حميد كلاهما ، عن عبد الرزاق بنحوه.

إبن كثير - السيرة النبوية - الجزء : ( 4 ) -
رقم الحديث : ( 450 )

- وقال البخاري : حدثنا : قتيبة ، حدثنا : سفيان ، عن سليمان الأحول ، عن سعيد بن جبير ، قال : قال إبن عباس : يوم الخميس وما يوم الخميس ! إشتد برسول الله (ص) وجعه ، فقال : إئتوني أكتب لكم كتاباًً لا تضلوا بعده أبدا ، فتنازعوا ولا ينبغي عند نبى تنازع فقالوا : ما شأنه أهجر ؟ إستفهموه ، فذهبوا يردون عنه ، فقال : دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه ، فأوصاهم بثلاث قال : أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ، وسكت عن الثالثة أو قال : فنسيتها
، ورواه البخاري في موضع آخر ،
ومسلم من حديث سفيان بن عيينة.

إبن كثير - السيرة النبوية - الجزء : ( 4 ) -
رقم الحديث : ( 451 )

- ثم قال البخاري : حدثنا : علي بن عبدالله ، حدثنا : عبد الرزاق ، أنبئنا : معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبدالله عن إبن عباس ، قال : لما حضر رسول الله (ص) وفى البيت رجال فقال النبي (ص) : هلموا أكتب لكم كتاباًً لا تضلوا بعده أبدا ، فقال بعضهم : أن رسول الله : قد غلبه الوجع وعندكم القرآن ، حسبنا كتاب الله ، فإختلف أهل البيت وإختصموا ، فمنهم من يقول : قربوا يكتب لكم كتاباًً لا تضلوا بعده ، ومنهم من يقول غير ذلك ، فلما أكثروا اللغو والإختلاف قال رسول الله (ص) : قوموا قال عبيد الله : قال إبن عباس : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله (ص) وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب لإختلافهم ولغطهم ، ورواه مسلم ، عن محمد بن رافع ، وعبد بن حميد ، كلاهما ، عن عبد الرزاق بنحوه ، وقد أخرجه البخاري في مواضع من صحيحه من حديث معمر ويونس ، عن الزهري به.

**غيوم** · 17-08-2011, 03:47 AM

احسنتوموفق...

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

يوم الخميس و ما ادراك ما اليوم الخميس !!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين