إعـــــــلان

**مختصر مفيد** · 28-07-2011, 10:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

3942 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر وعبد الرحمن بن مهدي قالا حدثنا شعبة عن علي بن مدرك قال سمعت أبا زرعة بن عمرو بن جرير يحدث عن جرير بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حجة الوداع استنصت الناس فقال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
وكذلك قال رسول الله

صحيح البخاري - البخاري - ج 1 - ص 13
حدثنا عبد الرحمن بن المبارك حدثنا حماد بن زيد حدثنا أيوب ويونس عن الحسن عن الأحنف ابن قيس قال ذهبت لأنصر هذا الرجل فلقيني أبو بكرة فقال أين تريد قلت انصر هذا الرجل قال ارجع فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار فقلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال إنه كان حريصا على قتل صاحب

فيسألكم الخوارج اليس اول قتال حصل في الامة كان علي طرفا فيه وكان هو الباديء في القتال وحريصا عليه مما يدل على ان الصحابة رجعوا كفارا بقتالهم بعضهم البعض مما ادى الى قتل الاف المسلمين لولا حرص علي على كرسي الملك
بحسب لسان الخوارج

يبن تيميه من المستحق للطاعه
أمير المؤمنين عليه السلام أم أمير الفسقه الفاجرين معاويه ؟!
ننتظر جواباً يُكذب كذبك على أمير المؤمنين بأنه هو المبتدي في الحرب
ألا لعنة الله على معاويه والصلب النجس الذي خرج منه
هذا السامري
ـــــــــــــــــــــــ
وهل نسيت سيدك إبن أبي قحافه ماذا فعل في الأمه
عندما جرد سيف الشيطان المثلوم خالد بن الوليد
ليستبيح دماءها من دون سلطان من الله ؟!

28-07-2011, 10:36 PM

يا كمال
كتبكم تعج باحاديث رسول الله و هو يمدح علي عليه السلام

علي مع الحق و الحق مع علي

و بما ان الاحاديث تصرح بان امير المومنين على الحق
فان معاوية على باطل هذا اولا

ثانيا

كما قال اخي مختصر مفيد
ان اول من قاتل المسلمين هو عتيق
بحجة مانعي الزكاة

و هل توجد اية في القران الكريم
تامرنا بقتل مانعي الزكاة؟

فتوى عتيق لو طبقت اليوم لما ابقى مسلم على وجه الارض الا ما ندر

فهل هذا دين ام طين؟

**لزوم مالايلزم** · 29-07-2011, 02:22 AM

يكفي تلك الصرخه ياعمار تقتلك الفئة الباغيه والتاريخ يثبت ان قاتله معاويه

والقران يتلى بين ظهرانينا (بسم الله الرحمن الرحيم
{وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } [سورة الحجرات: 9].

**خادم سليل الرساله** · 29-07-2011, 03:26 AM

وهل يقاس الأمام علي عليه السلام بمعاويه الصعلوك كما قال النبي صلى الله عليه وأله

ثم من قال بأن الأمام علي عليه السلام هو من بدأ الحرب ؟!

**السيد الاميني** · 29-07-2011, 04:14 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

فيسألكم الخوارج اليس اول قتال حصل في الامة كان علي طرفا فيه وكان هو الباديء في القتال وحريصا عليه مما يدل على ان الصحابة رجعوا كفارا بقتالهم بعضهم البعض مما ادى الى قتل الاف المسلمين لولا حرص علي على كرسي الملك
بحسب لسان الخوارج

بل لسان ابن تيمية ايضا

الجواب واضح ان الرسول صلى الله عليه و اله و سلم جعل علي عليه السلام المعيار للحق و كما ان الرسول هو المعيار للحق

**عمادعلي** · 29-07-2011, 06:11 AM

فقال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

إختر يا كمال إما أنهما كفار حسب هذا الحديث

أو مؤمنين حسب هذه الاية

قال تعالى ( وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ )

فالحديث يكفر الطائفتين
والقرآن يجعلهما مؤمنين

إلا أن طائفة معاوية هي الفئة الباغية التي تدعوا للنار.

فما نفع إيمانها وهي تدعوا للنار

إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار فقلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال إنه كان حريصا على قتل صاحب

هل ينطبق هذا الحديث على الامام علي ع أم أكثر إنطباقا على معاوية

لاحظ كيف منع جيش معاوية الماء عن جيش الامام علي ع

بالمقابل لما تمكن جيش الامام علي ع من الماء هل منع جيش الامويين منه

فأيهما كان أحرص على موت الاخر.

أخيرا ورد عندنا وعند السنة أحاديث تبين أن رسول الله ص أمر الامام علي ع بحروبه الثلاثة

رواية أبي سعيد الخُدري
قال الحافظ ابن كثير (البداية والنهاية 7 : 339) :
قال الحاكم: حدثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني، ثنا الحسين بن الحكم الحيري، ثنا إسماعيل بن أبان، ثنا إسحاق بن إبراهيم الأزدي، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري، قال: أَمَرَنَا رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين، فقلت: يا رسول الله! أمرتنا بقتال هؤلاء فمع من؟ فقال: مع عليِّ بن أبي طالب، معه يُقتل عمَّارُ بنُ ياسر.

وقال الدكتور حسن بن فرحان المالكي في كتابه "مع الشيخ عبد الله السعد": الحديث صحيح الإسناد وقد صححه ابن حجر والألباني وغيرهم، ومعاوية كان رأس القاسطين.

أما عندنا

وقال صلّى الله عليه وآله لعليٍّ عليه السّلام: تقاتل بعدي: الناكثين، والقاسطين، والمارقين. وكان كذلك. ( الخرائج والجرائح 123:1 / ح 201 ـ وعنه: بحار الأنوار 119:18 / ح 23

عن الرضا عن آبائه عليهم السلام قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه آله ) لام سلمة : اشهدي على أن عليا يقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين .

**موالي من الشام** · 29-07-2011, 09:51 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

فيسألكم الخوارج اليس اول قتال حصل في الامة كان علي طرفا فيه وكان هو الباديء في القتال وحريصا عليه مما يدل على ان الصحابة رجعوا كفارا بقتالهم بعضهم البعض مما ادى الى قتل الاف المسلمين لولا حرص علي على كرسي الملك
بحسب لسان الخوارج

هذا لسانك انت وما يجول في خاطرك وتخشى اظهاره تقية فالتمست التستر بالخوارج ,, ولست الا واحدا منهم يا استاذ كمال وكل زمرتك بني وهبون هم خوارج العصر ,, فدع عنك التقية وافصح عما في قلبك ,, فمن بقي من فرق الخوارج هذه الايام _غيركم يا وهابية _ لا يطعنون في الامام علي عليه السلام ,,

**الكمال977** · 29-07-2011, 02:45 PM

الاخوة كل مشاركة تخاطبني بالاسم لن ارد عليها كوني لا اكفر عليكنكم استخدمتم هذا الحديث مطية لتكفير الصحابة ولسان حال الخوارج يقول لكم ان اول من شهر السيف وقاتل المسلمين هو علي وبذلك كفروا عليا لانه قاتل المسلمين في معركة الجمل لما لم يسمح لهم باغتنام اموال اهل الجمل وسبي نسائهم وقال لهم انهم مسلمين لايجوز سبيهم
فقالوا له اذا ماذاموا مسلمين فكيف سمحت لنفسك ان تقاتلهم
وكذلك الحال بالنسبة لاهل الشام في معركة صفين
فليكن جوابكم موجه للخارجي
وساجيبكم انا بلسان الخارجي لا بلساني انا
فيكن جوابكم نقول للخارجي الاتي : ((فتضعون الجواب))

فيقول لكم الخارجي انتظر دفاعكم عن امامكم

**مسلم بن علي** · 29-07-2011, 02:50 PM

يالكمال ماذا بك ؟
أنت تعلم جيدا أن الشيعة لايستطيعون الإحتجاج على الخوارج!!

**من شك به فقد كفر** · 29-07-2011, 03:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي

يالكمال ماذا بك ؟
أنت تعلم جيدا أن الشيعة لايستطيعون الإحتجاج على الخوارج!!

لاتستفزنا أيها البغل أنت وأستاذك أبوجهل المدعو كمال
بكل سهولة نرد على الخوارج ونقول لهم وكل من يروج لشبهاتهم الواهية العفنة
بمايلي بهذا الحديث الصحيح والمتواتر سنلقمكم حجراً أنتم والخوارج بإذنه تعالى :
قال رسول الله : علي مع الحق والحق مع علي

مسند أبو يعلى الموصلي ج 2
الحافظ إسماعيل بن محمد بن الفضل التميمي مسند أبى يعلى الموصلي الامام الحافظ احمد بن علي بن المثنى التميمي (210 - 307 هجري)
حققه وخرج احاديثه حسين سليم أسد طبعة ثانية منقحة دار المأمون للتراث دمشق
ص 318
78 (1052) - حدثنا محمد بن عباد المكي ، حدثنا أبو سعيد ، عن صدقة بن الربيع ، عن عمارة بن غزية ، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد . عن أبيه قال : كنا عند بيت النبي صلى الله عليه وسلم في نفر من المهاجرين والانصار فخرج علينا فقال : " ألا أخبركم بخياركم ؟ " . قالوا : بلى . قال : " خياركم الموفون المطيبون " ، إن الله يحب الخفي التقي " . قال : ومر علي بن أبي طالب فقال : " الحق مع ذا ، الحق مع ذا " (2) . . . هامش (1) رجاله ثقات . وصححه ابن حبان برقم (2636) موارد ، من طريق أبي يعلى هذه . وأخرجه الدارمي في الرقاق 2 / 337 باب : في ولد أهل الجنة ، من طريق القواريري ، به . وأخرجه أحمد 3 / 9 ، 80 ، والترمذي في صفة الجنة (2566) باب : ما جاء ما لادنى أهل الجنة من الكرامة ، وابن ماجه في الزهد (4338) باب : صفة الجنة ، من طريق معاذ بن هشام ، بهذا الاسناد . وقال الترمذي : " هذا حديث حسن غريب " . صدقة بن الربيع ترجمه ابن أبي حاتم ، ولم يجرحه أحد ، ووثقه ابن =

ترجمة الرجال سأذكر فقط التوثيقات :

تهذيب الكمال
المزي ج 25 – ص 435
5321 - خ م ت س ق: محمد بن عباد بن الزبرقان
المكي، سكن بغداد، ومات بها. روى عن:....وأبي سعيد مولى بني هاشم...و روى عنه : ..وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي،
قال عبدالله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن محمد ابن عباد المكي، فقال لي: حديثه حديث أهل الصدق، وأرجو أن لا يكون به بأس. قال: وسمعته مرة أخرى ذكره فقال: يقع في قلبي أنه صدوق. وقال أبو زرعة ، عن يحيى بن معين: لا بأس به . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ...إلخ

تهذيب الكمال- المزي ج 17- ص 217
3871 - خ صد س ق: - عبد الرحمان بن عبدالله بن عبيد البصري، أبو سعيد، مولى بني هاشم، نزيل مكة، يلقب جردقة...إلى أن قال ...
. روى عنه:ومحمد بن عباد المكي، ....قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني عن أحمد بن حنبل،
وعثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين: ثقة . وقال أبو حاتم : كان أحمد بن حنبل يرضاه، وما كان به بأس . وقال أبو القاسم الطبراني: ثقة، روى عنه أحمد وأثنى عليه...إلخ

تهذيب التهذيب - ابن حجر ج 6- ص 190
عبدالرحمن بن عبدالله بن عبيد البصري أبو سعيد مولى بني هاشم نزيل مكة ....إلى أن قال .... وقال أبو القاسم الطبراني ثقة ...ووثقه البغوي والدارقطني وذكره ابن شاهين في الثقات

كتاب الثقات لابن حبان الجزء 8 صفحة 319
13657 - صدقة بن الربيع يروى عن عمارة بن غزية روى عنه أبو سعيد مولى بنى هاشم

تهذيب التهذيب - ابن حجر ج 7- ص 370
عمارة بن غزية بن الحارث بن عمرو بن غزية بن عمرو بن ثعلبة ....إلى أن قال ...روي عن : ..وعبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري ...قال أحمد وأبو زرعة ثقة وقال يحيى بن معين صالح وقال أبو حاتم ما بحديثه بأس كان صدوقا وقال النسائي ليس به بأس وقال محمد بن سعد كان ثقة كثير الحديث
قلت: وقال البرقاني عن الدارقطني لم يلحق عمارة بن غزية أنسا وهو ثقة وكذا قال الترمذي لم يلق أنسا وذكره ابن حبان في الثقات في أتباع التابعين وقال العجلى انصاري ثقة وذكره العقيلي في الضعفاء فلم يورد شيئا يدل على وهنه وقال ابن حزم ضعيف

ابن حجر في التقريب - حرف العين - عبد الرحمن :
3874- عبد الرحمن ابن أبي سعيد الخدري سعد ابن مالك الأنصاري الخزرجي ثقة من الثالثة مات سنة اثنتي عشرة وله سبع وسبعون خت م 4

يتبع لحرق الموضوع >>>

**من شك به فقد كفر** · 29-07-2011, 03:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

لاتستفزنا أيها البغل أنت وأستاذك أبوجهل المدعو كمال
بكل سهولة نرد على الخوارج ونقول لهم وكل من يروج لشبهاتهم الواهية العفنة
بمايلي بهذا الحديث الصحيح والمتواتر سنلقمكم حجراً أنتم والخوارج بإذنه تعالى :
قال رسول الله : علي مع الحق والحق مع علي

مسند أبو يعلى الموصلي ج 2
الحافظ إسماعيل بن محمد بن الفضل التميمي مسند أبى يعلى الموصلي الامام الحافظ احمد بن علي بن المثنى التميمي (210 - 307 هجري)
حققه وخرج احاديثه حسين سليم أسد طبعة ثانية منقحة دار المأمون للتراث دمشق
ص 318
78 (1052) - حدثنا محمد بن عباد المكي ، حدثنا أبو سعيد ، عن صدقة بن الربيع ، عن عمارة بن غزية ، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد . عن أبيه قال : كنا عند بيت النبي صلى الله عليه وسلم في نفر من المهاجرين والانصار فخرج علينا فقال : " ألا أخبركم بخياركم ؟ " . قالوا : بلى . قال : " خياركم الموفون المطيبون " ، إن الله يحب الخفي التقي " . قال : ومر علي بن أبي طالب فقال : " الحق مع ذا ، الحق مع ذا " (2) . . . هامش (1) رجاله ثقات . وصححه ابن حبان برقم (2636) موارد ، من طريق أبي يعلى هذه . وأخرجه الدارمي في الرقاق 2 / 337 باب : في ولد أهل الجنة ، من طريق القواريري ، به . وأخرجه أحمد 3 / 9 ، 80 ، والترمذي في صفة الجنة (2566) باب : ما جاء ما لادنى أهل الجنة من الكرامة ، وابن ماجه في الزهد (4338) باب : صفة الجنة ، من طريق معاذ بن هشام ، بهذا الاسناد . وقال الترمذي : " هذا حديث حسن غريب " . صدقة بن الربيع ترجمه ابن أبي حاتم ، ولم يجرحه أحد ، ووثقه ابن =

ترجمة الرجال سأذكر فقط التوثيقات :

تهذيب الكمال
المزي ج 25 – ص 435
5321 - خ م ت س ق: محمد بن عباد بن الزبرقان
المكي، سكن بغداد، ومات بها. روى عن:....وأبي سعيد مولى بني هاشم...و روى عنه : ..وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي،
قال عبدالله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن محمد ابن عباد المكي، فقال لي: حديثه حديث أهل الصدق، وأرجو أن لا يكون به بأس. قال: وسمعته مرة أخرى ذكره فقال: يقع في قلبي أنه صدوق. وقال أبو زرعة ، عن يحيى بن معين: لا بأس به . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ...إلخ

تهذيب الكمال- المزي ج 17- ص 217
3871 - خ صد س ق: - عبد الرحمان بن عبدالله بن عبيد البصري، أبو سعيد، مولى بني هاشم، نزيل مكة، يلقب جردقة...إلى أن قال ...
. روى عنه:ومحمد بن عباد المكي، ....قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني عن أحمد بن حنبل،
وعثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين: ثقة . وقال أبو حاتم : كان أحمد بن حنبل يرضاه، وما كان به بأس . وقال أبو القاسم الطبراني: ثقة، روى عنه أحمد وأثنى عليه...إلخ

تهذيب التهذيب - ابن حجر ج 6- ص 190
عبدالرحمن بن عبدالله بن عبيد البصري أبو سعيد مولى بني هاشم نزيل مكة ....إلى أن قال .... وقال أبو القاسم الطبراني ثقة ...ووثقه البغوي والدارقطني وذكره ابن شاهين في الثقات

كتاب الثقات لابن حبان الجزء 8 صفحة 319
13657 - صدقة بن الربيع يروى عن عمارة بن غزية روى عنه أبو سعيد مولى بنى هاشم

تهذيب التهذيب - ابن حجر ج 7- ص 370
عمارة بن غزية بن الحارث بن عمرو بن غزية بن عمرو بن ثعلبة ....إلى أن قال ...روي عن : ..وعبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري ...قال أحمد وأبو زرعة ثقة وقال يحيى بن معين صالح وقال أبو حاتم ما بحديثه بأس كان صدوقا وقال النسائي ليس به بأس وقال محمد بن سعد كان ثقة كثير الحديث

قلت: وقال البرقاني عن الدارقطني لم يلحق عمارة بن غزية أنسا وهو ثقة وكذا قال الترمذي لم يلق أنسا وذكره ابن حبان في الثقات في أتباع التابعين وقال العجلى انصاري ثقة وذكره العقيلي في الضعفاء فلم يورد شيئا يدل على وهنه وقال ابن حزم ضعيف

ابن حجر في التقريب - حرف العين - عبد الرحمن :
3874- عبد الرحمن ابن أبي سعيد الخدري سعد ابن مالك الأنصاري الخزرجي ثقة من الثالثة مات سنة اثنتي عشرة وله سبع وسبعون خت م 4

يتبع لحرق الموضوع >>>

بالإضافة إلى :

الهيثمي في كتابه حقق السند و قال رجاله ثقات :
مجمع الزوائد - المجلد السابع 7 - ابواب في وقعتي الجمل وصفين
-باب في ما كان في الجمل وصفّين وغيرهما.
12027-وعن ابي سعيد - يعني الخدري - قال‏:‏ كنا عند بيت النبي صلى الله عليه وسلم في نفر من المهاجرين والانصار فقال‏:‏ ‏"‏الا اخبركم بخياركم‏؟‏‏"‏‏.‏ قالوا‏:‏ بلى قال‏:‏ ‏"‏خياركم الموفون المطيبون ان الله يحب الخفي التقي‏"‏‏.‏
قال‏:‏ ومر علي بن ابي طالب فقال‏:‏ ‏"‏الحق مع ذا الحق مع ذا‏"‏‏.‏
رواه ابو يعلى ورجاله ثقات‏.‏

**من شك به فقد كفر** · 29-07-2011, 03:31 PM

والأن سنثبت تواتر الحديث إعلاه :

المعجم الكبير
الطبراني ج 23
المعجم الكبير للحافظ أبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني 260 ه‍- 360 ه‍حققه وخرج احاديثه حمدي عبد المجيد السلفي
ص 330
حدثنا فضيل بن محمد الملطي ثنا أبو نعيم ثنا موسى بن قيس عن سلمة بن كهيل عن عياض بن عياض عن مالك بن جعونة قال سمعت أم سلمة تقول كان علي على الحق من اتبعه اتبع الحق ومن تركه ترك الحق عهدا معهودا قبل يومه هذا)

وقد قال الهيثمي في كتابه عن هذا الحديث :
مجمع الزوائد - المجلد التاسع - باب الحق مع علي ع
14768- وعن ام سلمة انها كانت تقول‏:‏ كان علي على الحق من اتبعه اتبع الحق ومن تركه ترك الحق عهد معهود قبل يومه هذا‏.‏
رواه الطبراني وفيه مالك بن جعوبة ولم اعرفه، وبقية احد الاسنادين ثقات‏.‏

ملاحظة : رجال الحديث الثاني مختلفون نهائيا عن رجال الحديث الاول و هذا يدل على اصله.

الان بطريق ثالث :
مجمع الزوائد - المجلد التاسع - باب الحق مع علي ع
12031-وعن محمد بن ابراهيم التيمي ان فلاناً دخل المدينة حاجاً فاتاه الناس يسلمون عليه فدخل سعد فسلم فقال‏:‏ وهذا لم يعنا على حقنا على باطل غيرنا قال‏:‏ فسكت عنه ‏[‏ساعة‏]‏ فقال‏:‏ ما لك لا تتكلم‏؟‏ فقال‏:‏ هاجت فتنة وظلمة فقال لبعيري‏:‏ اخ اخ فانخت حتى انجلت فقال رجل‏:‏ اني قرات كتاب الله من اوله الى اخره فلم ار فيه اخ اخ ‏[‏قال‏:‏ فغضب سعد‏]‏ فقال‏:‏ اما اذ قلت ذاك فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏
‏"‏علي مع الحق او الحق مع علي حيث كان‏"‏‏.‏
قال‏:‏ من سمع ذلك‏؟‏ قال‏:‏ قاله في بيت ام سلمة قال‏:‏ فارسل الى ام سلمة فسالها فقالت‏:‏ قد قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي فقال الرجل لسعد‏:‏ ما كنت عندي قط الوم منك الان فقال‏:‏ ولم‏؟‏ قال‏:‏ لو سمعت هذا من النبي صلى الله عليه وسلم لم ازل خادماً لعلي حتى اموت‏.‏
رواه البزار وفيه سعد بن شعيب ولم اعرفه،وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

والان طريق رابع و رجاله مختلفون عن الطرق الاخرى و صححه الحاكم :
المستدرك على الصحيحين
أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري
دار المعرفة
سنة النشر: 1418هـ / 1998م
رقم الطبعة: ---
عدد الأجزاء: خمسة أجزاء
المستدرك على الصحيحين » كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم » علي مع القرآن والقرآن مع علي
ج4 - ص 94
4686 - أخبرنا أحمد بن كامل القاضي ، ثنا أبو قلابة ، ثنا أبو عتاب سهل بن حماد ، ثنا المختار بن نافع التميمي ، ثنا أبو حيان التيمي ، عن أبيه ، عن علي - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - : " رحم الله عليا اللهم أدر الحق معه حيث دار " .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .

وكذلك يوجد طريق خامس :
المستدرك على الصحيحين » كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم » علي مع القرآن والقرآن مع علي
1821 - علي مع القرآن والقرآن مع علي .
4685 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ، ثنا أحمد بن محمد بن نصر ، ثنا عمرو بن طلحة القناد ، الثقة المأمون ، ثنا علي بن هاشم بن البريد ، عن أبيه قال : حدثني أبو سعيد التيمي ، عن أبي ثابت ، مولى أبي ذر قال : كنت مع علي - رضي الله عنه - يوم الجمل ، فلما رأيت عائشة واقفة دخلني بعض ما يدخل الناس ، فكشف الله عني ذلك عند صلاة الظهر ، فقاتلت مع أمير المؤمنين ، فلما فرغ ذهبت إلى المدينة فأتيت أم سلمة فقلت : إني والله ما جئت أسأل طعاما ولا شرابا ولكني مولى لأبي ذر ، فقالت : مرحبا فقصصت عليها قصتي ، فقالت : أين كنت حين طارت القلوب مطائرها ؟ قلت : إلى حيث كشف الله ذلك عني عند زوال الشمس ، قال : أحسنت سمعت رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - يقول : " علي مع القرآن والقرآن مع علي لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض " .
هذا حديث صحيح الإسناد وأبو سعيد التيمي هو عقيصاء ثقة مأمون ، ولم يخرجاه .

مجمع الزوائد - ج7 - نفس الباب السابق
12032-وعن زيد بن وهب قال‏:‏ بينا نحن حول حذيفة إذ قال‏:‏ كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم صلى الله عليه وسلم فرقتين يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف‏؟‏ فقلنا‏:‏ يا أبا عبد الله وإن ذلك لكائن‏؟‏ فقال بعض أصحابه‏:‏ يا أبا عبد الله فكيف نصنع إن أدركنا ذلك زمان‏؟‏ قال‏:‏ انظروا الفرقة التي تدعوا إلى أمر علي فالزموها فإنها على الهدى‏.‏
رواه البزار ورجاله ثقات‏.‏

مجمع الزوائد - ج7 - نفس الباب السابق
14769- وعن جري بن سمرة قال‏:‏ لما كان من أهل البصرة الذي كان بينهم وبين علي بن أبي طالب انطلقت حتى أتيت المدينة، فأتيت ميمونة بنت الحارث - وهي من بني هلال - فسلمت عليها فقالت‏:‏ ممن الرجل‏؟‏ قلت‏:‏ من أهل العراق، قالت‏:‏ من أي العراق‏؟‏ قلت‏:‏ من أهل الكوفة، قالت‏:‏ من أي أهل الكوفة‏؟‏ قلت‏:‏ من بني عامر، قالت‏:‏ مرحباً قرباً على قرب ورحباً على رحب فمجيء ما جاء بك‏؟‏ قلت‏:‏ كان بين علي وطلحة ‏[‏والزبير‏]‏ الذي كان، فأقبلت فبايعت علياً‏.‏ قالت‏:‏ فالحق به فوالله ما ضل ولا ضل به‏.‏ حتى قالتها ثلاثاً‏.‏
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير حري بن سمرة وهو ثقة‏.‏

-البحث كتب بواسطة أستاذي ومولاي الأخ كتاب بلا عنوان-

والحمد لله قاصم الجباريين ومبير الظالمين
والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين
والصلاة والسلام عليك يامن شك بك فقد كفر .

**سيد نزار البحراني** · 29-07-2011, 04:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

3942 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر وعبد الرحمن بن مهدي قالا حدثنا شعبة عن علي بن مدرك قال سمعت أبا زرعة بن عمرو بن جرير يحدث عن جرير بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حجة الوداع استنصت الناس فقال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
وكذلك قال رسول الله

صحيح البخاري - البخاري - ج 1 - ص 13
حدثنا عبد الرحمن بن المبارك حدثنا حماد بن زيد حدثنا أيوب ويونس عن الحسن عن الأحنف ابن قيس قال ذهبت لأنصر هذا الرجل فلقيني أبو بكرة فقال أين تريد قلت انصر هذا الرجل قال ارجع فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار فقلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال إنه كان حريصا على قتل صاحب

فيسألكم الخوارج اليس اول قتال حصل في الامة كان علي طرفا فيه وكان هو الباديء في القتال وحريصا عليه مما يدل على ان الصحابة رجعوا كفارا بقتالهم بعضهم البعض مما ادى الى قتل الاف المسلمين لولا حرص علي على كرسي الملك
بحسب لسان الخوارج

بماذا نحج الخوارج ؟
بالبخاري أم بالكافي ؟ أم ماذا ؟

**موالي من الشام** · 29-07-2011, 06:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي

يالكمال ماذا بك ؟
أنت تعلم جيدا أن الشيعة لايستطيعون الإحتجاج على الخوارج!!

بدأ التطبيل لتغطية الفشل ,,,

لولا افلاسكم يا وهابية لم تلجأوا للتكلم بلسان الخوارج ,,,,

الخوارج الفرقة المعروفة تاريخيا لم يبق منهم من يطعن بالامام علي عليه السلام ,,, لكنكم أخذ الراية ممن انقرض منهم , لكن بالتقية وليس بالعلن ,,,