إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

بحديث صريح صحيح عائشة سُحِرَتْ فكيف تأخذون نصف دينكم منها؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    الحين عرفنا الحقيقه !

    فعائشة عندما كانت تشوف بجاريتها لتصطاد بها فتيان قريش ( تجر عليها او تجتر بها ) الله اعلم ..

    كانت مسحورة ,,, وعندما كانت تغتسل امام اخيها من الرضاعه غسل جنابه ... كانت

    مسحوره ,,,, وعندما افتت بجواز ارضاع الكبير لكي يدخل عليها من تشاء وترغب من الشباب

    الذين تم اصطيادهم بالجاريه الحسناء الجميله ... كانت مسحوره ,,,, وعندما عرضت بعثمان النعثل

    لكي يقتله المسلمون ..كانت مسحورة ,,,,, وعندما خرجت على امير المؤمنين عليه السلام لطلب

    الاصلاح ! .. كانت مسحوره ,,,, وعندما كان بن صهاك يزخها بكنوز كسرى والعطايا والهبات سائر

    نساء النبي ..كانت تقبل هدايه واعطياته لان الايمان حب ابو بكر وعمر ولانها ... كانت مسحوره ,

    فمسكينة انت ياحميراء كم انت مضلومة لقد تلبستك الشياطين من كل حدب وصوب والناس تأخذ

    عليك بأفعالك واحاديثك الكثيرة جدا وما علموا انك مسحورة ....................؟


    فمتى تفيق وتنتبه يا مخالف لتلاعب بني اميه والممهدين لهم لحقائق التاريخ والدين , اليس لديك

    عقل يستجمع ويتفكر ويلتجئ الى الله بصدق طالبا للهداية من عنده وليس من عند احبار ورهبان

    الضلال الذين غرهم الشيطان انهم اهل علم ودرايه وهم في الحقيقه اهل جهل وضلال فمتى بربك

    تستفيق , الهذه الدرجه غطى على قلبك الران فاصبح قلبك عن الحق كالكوز مجخيا , ولا حول

    ولا قوة الا بالله وحسبنا الله ونعم اللوكيل عليكم يا بني اميه ومن مهد لكم لقد دبرتم انحراف

    الامة عن عدول القران عليهم السلام تدبيرا شيطانيا دجاليا ستنهض امة احمد خير الامم منه بضل

    من الله ومنه لا محاله فنحن موعودون بالنصر والتمكين واضهار الحجه فهل في شباب المسلمين عقول حيه لتكون من

    اهل الحق وانصاره ام .................................................. ..............! ؟ اللهم بصر ضلال الامة بالحق

    واجعلهم انصارا له
    التعديل الأخير تم بواسطة وهابي مستبصر; الساعة 07-08-2011, 08:35 AM.

    تعليق


    • #32
      المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5
      الم اقل لك ان موضوعك مضحك نوعا ما وفعلا يا سيد امير العبره في النهايه وها انت افلست تماما ولم تاتي بدليل على صدق كلامك والحجه على من ادعي فانت من قال من قال ويؤسفني ان اضعت وقتنا مع محاور مثلك ارى انه ضعيف جدا بمعنى الكلمه
      المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5
      اما قولك الاخير ومع اني لا اعرفهما وما داما اقضا مضجعك فكلنا القيس والاسلمي



      ألم أقل كونك لا تعي ما نقوله ولا تقرأ ما نكتبه وحالك حال المعرّفات التي جئتنا بها من قبل كالقيسي4 والأسلمي ووو
      ونسفناك نسفا حيث مازلت تدور وتحوم حول مذبحك علك تنتقم لنفسك ولو بحرف

      ولكن هيهات
      لاعليك عائشة سحرت وبرواية صحيحة
      وطالت مدة سحرها
      وهنا سألتك ماهو رأي أهل الحديث ورجالاته في من يسحر فلن تجيب وهربت وتعلقت بقشة وما نفعتك أبدا
      وأعطيك مثالا على الرجل الذي يخلط
      أقول يخلط وليس يسحر
      فشوف علمائك ماذا يقولون عنه

      الاختلاط
      الاختلاط في اللغة: فساد العقل.
      قال ابن منظور: واختلط فلان أي فسد عقله، ورجل خِلْطٌ بيّن الخَلاطة، أحمق مخالِط العقل ... وقد خُولط في عقله خِلاطاً واختلط، ويقال: خُولط الرجل فهو مخالِط، واختلط عقله فهو مختلِط إذا تغير عقله ([1]).
      أما في اصطلاح المحدثين، فقد حَدَّه السخاوي بقوله: وحقيقته: فساد العقل، وعدم انتظام الأقوال والأفعال.
      إما بخرف، أو ضرر، أو مرض، أو عرض من موت ابن و سرقة مال كالمسعودي (عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة المتوفى 160هـ)، أو ذهاب كتب كابن لهيعة (عبد الله المصري المتوفى 174هـ)، أو احتراقها كابن الملقن (عمر بن علي المتوفى 732هـ)
      http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=252322


      وهذا يكفي والمزيد تجده في الرابط أعلاه
      وأما حكم من خلط عند علم الرجال
      حكم رواية المختلط :
      يقول ابن الصلاح: والحكم فيهم: أنه يقبل حديث من أخذ عنهم قبل الاختلاط، ولا يقبل حديث من أخذ عنهم بعد الاختلاط، أو أشكل أمره فلم يدر هل أخذ عنه قبل الاختلاط أو بعده([5]).
      وأما العراقي، فقوله أشمل في بيان الحكم من ابن الصلاح والنووي، حيث قال: ثُمَّ الحكم فيمن اختلط أنه لا يقبل من حديثه ما حدّث بِهِ في حال الاختلاط، وكذا ما أبهم أمره وأشكل، فَلَمْ ندرِ أحدّث بِهِ قَبْلَ الاختلاط أو بعده؟ وما حدث بِهِ قَبْلَ الاختلاط قُبِلَ، وإنما يتميز ذَلِكَ باعتبار الرُّوَاة عَنْهُمْ، فمنهم من سَمِعَ مِنْهُمْ قَبْلَ الاختلاط فَقَطْ، ومنهم من سَمِعَ بعده فَقَطْ، ومنهم من سَمِعَ في الحالين، وَلَمْ يتميز([6]).
      وكان ابن حبان قد فصَّلَ القول في هذا الموضوع تفصيلاً حسنًا حين قال: "وأما المختلطون في أواخر أعمارهم مثل الجُرَيري وسعيد بن أبي عَروبة وأشباههما، فإنّا نروي عنهم في كتابنا هذا، ونحتج بما رووا، إلا أنا لا نعتمد من حديثهم إلا ما روى عنهم الثقات من القدماء الذين نعلم أنهم سمعوا منهم قبل اختلاطهم، وما وافقوا الثقات في الروايات التي لا نَشُك في صحتها وثبوتها من جهة أخرى، لأن حكمهم ..........

      راجع الرابط نفسه أعلاه
      وعليه نتسائل قائلين
      عائشة ما خلطت بل سُحِرَت وهو أمرُّ وأدهى
      فكيف تأخذون نصف دينكم منها ولقد تفردت هي بكثير من الروايات التي روتها
      ويقول ابن الصلاح:
      لا يقبل حديث من أخذ عنهم بعد الاختلاط،
      و العراقي يقول

      وأما العراقي، فقوله أشمل في بيان الحكم من ابن الصلاح والنووي، حيث قال: ثُمَّ الحكم فيمن اختلط أنه لا يقبل من حديثه ما حدّث بِهِ في حال الاختلاط، وكذا ما أبهم أمره وأشكل، فَلَمْ ندرِ أحدّث بِهِ قَبْلَ الاختلاط أو بعده؟ وما حدث بِهِ قَبْلَ الاختلاط قُبِلَ،


      وإبن حبان يقول

      وكان ابن حبان قد فصَّلَ القول في هذا الموضوع تفصيلاً حسنًا حين قال: "وأما المختلطون في أواخر أعمارهم مثل الجُرَيري وسعيد بن أبي عَروبة وأشباههما، فإنّا نروي عنهم في كتابنا هذا، ونحتج بما رووا، إلا أنا لا نعتمد من حديثهم إلا ما روى عنهم الثقات من القدماء الذين نعلم أنهم سمعوا منهم قبل اختلاطهم، وما وافقوا الثقات في الروايات التي لا نَشُك في صحتها وثبوتها من جهة أخرى،
      ترى كيف تأخذون دينكم من مسحورة



      اما قولك الاخير ومع اني لا اعرفهما وما داما اقضا مضجعك فكلنا القيس والاسلمي
      ههههههههههههه
      حلوة هذه
      ألا تدري جوابك هذا هو دليل إيجاب وليس نفي

      تعليق


      • #33
        المشاركة الأصلية بواسطة وهابي مستبصر
        الحين عرفنا الحقيقه !

        فعائشة عندما كانت تشوف بجاريتها لتصطاد بها فتيان قريش ( تجر عليها او تجتر بها ) الله اعلم ..

        كانت مسحورة ,,, وعندما كانت تغتسل امام اخيها من الرضاعه غسل جنابه ... كانت

        مسحوره ,,,, وعندما افتت بجواز ارضاع الكبير لكي يدخل عليها من تشاء وترغب من الشباب

        الذين تم اصطيادهم بالجاريه الحسناء الجميله ... كانت مسحوره ,,,, وعندما عرضت بعثمان النعثل

        لكي يقتله المسلمون ..كانت مسحورة ,,,,, وعندما خرجت على امير المؤمنين عليه السلام لطلب

        الاصلاح ! .. كانت مسحوره ,,,, وعندما كان بن صهاك يزخها بكنوز كسرى والعطايا والهبات سائر

        نساء النبي ..كانت تقبل هدايه واعطياته لان الايمان حب ابو بكر وعمر ولانها ... كانت مسحوره ,

        فمسكينة انت ياحميراء كم انت مضلومة لقد تلبستك الشياطين من كل حدب وصوب والناس تأخذ

        عليك بأفعالك واحاديثك الكثيرة جدا وما علموا انك مسحورة ....................؟


        فمتى تفيق وتنتبه يا مخالف لتلاعب بني اميه والممهدين لهم لحقائق التاريخ والدين , اليس لديك

        عقل يستجمع ويتفكر ويلتجئ الى الله بصدق طالبا للهداية من عنده وليس من عند احبار ورهبان

        الضلال الذين غرهم الشيطان انهم اهل علم ودرايه وهم في الحقيقه اهل جهل وضلال فمتى بربك

        تستفيق , الهذه الدرجه غطى على قلبك الران فاصبح قلبك عن الحق كالكوز مجخيا , ولا حول

        ولا قوة الا بالله وحسبنا الله ونعم اللوكيل عليكم يا بني اميه ومن مهد لكم لقد دبرتم انحراف

        الامة عن عدول القران عليهم السلام تدبيرا شيطانيا دجاليا ستنهض امة احمد خير الامم منه بضل

        من الله ومنه لا محاله فنحن موعودون بالنصر والتمكين واضهار الحجه فهل في شباب المسلمين عقول حيه لتكون من

        اهل الحق وانصاره ام .................................................. ..............! ؟ اللهم بصر ضلال الامة بالحق

        واجعلهم انصارا له
        حياك الله عزيزي لقد أتيت بالزبدة

        تعليق


        • #34
          المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
          هل تقصد أنه اللعين القيس والأسلمي وووو
          ومن غيره واضح من طريقة حواره

          تعليق


          • #35
            المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
            وصل العدد الى 48 من دخل الموضوع ولم أجد ردا من أتباع عائشة

            ياترى لماذا هذا الوجوم عن أُمهم عائشة
            والذي أمرهم صلى الله عليه وآله وسلم
            كما زعموا في أخذ نصف الدين منها

            الحمد لله الذي ادخلنا في امومة عائشة واخرجك منها
            ونحن لم نرد على موضوعك لانه لايستحق الرد لان مثله لايخرج عن رجل ذو فهم وعلم
            فانت تعلم ان كل امريء معرض للسحرعالم كان او جاهل

            فانت مثلا تأخذ كل دينك عن مرجعك البشري السيستاني مثلا
            والسيستاني كبشر ليس ببعيد عن تعرضه للسحر
            فكيف تأخذ دينك من امريء يمكن ان يكون عضة للسحر
            الا تلاحظ ان تفكيرك السقيم سيقود الى تعطيل الدين لدى الناس لان كل من يأخذون منه دينهم عرضة للسحر

            تعليق


            • #36
              متابع بصمت

              شكراً على الموضوع

              تعليق


              • #37
                المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
                الحمد لله الذي ادخلنا في امومة عائشة واخرجك منها
                ونحن لم نرد على موضوعك لانه لايستحق الرد لان مثله لايخرج عن رجل ذو فهم وعلم
                فانت تعلم ان كل امريء معرض للسحرعالم كان او جاهل
                فانت مثلا تأخذ كل دينك عن مرجعك البشري السيستاني مثلا
                والسيستاني كبشر ليس ببعيد عن تعرضه للسحر
                فكيف تأخذ دينك من امريء يمكن ان يكون عضة للسحر
                الا تلاحظ ان تفكيرك السقيم سيقود الى تعطيل الدين لدى الناس لان كل من


                يأخذون منه دينهم عرضة للسحر









                الكمال يا كمولي يا كيمو ياكمكمم
                هناك فارق بين من ثبت أنه سحر وطالت مدة سحره
                وبين من تتوقع سوف يسحر
                كلامك فرض وممكن وقوعه لكن لم يقع لكي تعرف وتعلم هل يبقى مقلديه على إتباعه من عدمه
                ولكن عائشة تم السحر ووقع الفأس بالراس ومازلتم تمشون خلف أقاويلها ورواياتها
                هنا العلة ولاتحاول أن تستغفل نفسك وجماعتك بكلام لا قيمة له فتتفلسف قائلا الكل متعرض للسحر
                لماذا تتلاعب بالكلام
                وتزعم أن الكل عرضة للسحر
                فأين قلتها أنا أيها الفنتازي المشعوذ
                حتى أكون أنا معطل للدين
                الموضوع هو
                عائشة ثبت عليها السحر
                وأنا سألت كيف تأخذون دينكم منها وجئتكم بقول علماء ورجال الحديث فيمن يخلط فكيف بمن سحر
                فلا تهرج هنا يا الكمال رجاء
















                التعديل الأخير تم بواسطة أميري حسين-5; الساعة 07-08-2011, 09:05 PM.

                تعليق


                • #38
                  المشاركة الأصلية بواسطة Ali_mosawi44
                  متابع بصمت

                  شكراً على الموضوع
                  حياك الله عزيزي ووفقك لمراضيه

                  تعليق


                  • #39
                    نقول للتيس حفيد الصحابة

                    لا دليل على اثبات او نفي نقلها للحديث ضمن حالة السحر وهنا الطامة الكبرى.
                    اذ لو ورد الدليل بالنفي لانقطع النزاع , اما والامر قائم فالشك بات يعتري كل احاديثها المنقولة عنها , أو على الأقل لايؤخذ باي حديث تنفرد به .

                    أما صديقي المشرك كمولة
                    أراك كثيرا ما تشير الى التعطيل ان لم يوافق الامر هواك , فلماذا لا تأخذ عطلة طالما أن عقلك في اجازة اصلا؟
                    من قال بجواز اخذ الدين عن المسحور أو المجنون أو الغائب العقل اساسا يا صغير؟
                    فعلا اصبحت اشفق عليك.



                    أحسنت أخي الحبيب أميري حسين.

                    تعليق


                    • #40
                      المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5




                      الكمال يا كمولي يا كيمو ياكمكمم
                      هناك فارق بين من ثبت أنه سحر وطالت مدة سحره
                      وبين من تتوقع سوف يسحر
                      كلامك فرض وممكن وقوعه لكن لم يقع لكي تعرف وتعلم هل يبقى مقلديه على إتباعه من عدمه
                      ولكن عائشة تم السحر ووقع الفأس بالراس ومازلتم تمشون خلف أقاويلها ورواياتها
                      هنا العلة ولاتحاول أن تستغفل نفسك وجماعتك بكلام لا قيمة له فتتفلسف قائلا الكل متعرض للسحر
                      لماذا تتلاعب بالكلام
                      وتزعم أن الكل عرضة للسحر
                      فأين قلتها أنا أيها الفنتازي المشعوذ
                      حتى أكون أنا معطل للدين
                      الموضوع هو
                      عائشة ثبت عليها السحر
                      وأنا سألت كيف تأخذون دينكم منها وجئتكم بقول علماء ورجال الحديث فيمن يخلط فكيف بمن سحر
                      فلا تهرج هنا يا الكمال رجاء




















                      مادام ذلك ممكن في السيستاني وغيره من البشر
                      فما ادراك انت ان فتاوي السيستاني لم تخرج منه وهو تحت تأثير السحر
                      فلربما سحر في وقت ما لكنه اخفى ذلك ؟
                      ولربما انه سحر وهو لايعلم انه مسحور اصلا فتخرج منه فتاوي وهو تحت تأثير السحر وهو لايعلم
                      فكيف تستطيع ان تجزم انت ان فتاويه لم تخرج منه وهو تحت تأثير السحر ؟
                      كيف تطمئن نفسك لذلك ؟

                      انتظر منك ان تخبرني كيفية اطمئنانك لذلك ؟ وانت تقلده السيستاني تقليد اعمى حال جميع مقلدي المراجع

                      تعليق


                      • #41
                        [QUOTE]

                        المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
                        مادام
                        ذلك ممكن في السيستاني وغيره من البشر


                        فما
                        ادراك انت ان فتاوي السيستاني
                        لم تخرج منه وهو تحت تأثير
                        السحر


                        فلربما سحر في وقت ما لكنه اخفى ذلك ؟

                        ولربما انه سحر وهو لايعلم انه مسحور اصلا فتخرج منه
                        فتاوي وهو تحت تأثير السحر وهو لايعلم


                        فكيف تستطيع
                        ان تجزم انت ان فتاويه لم تخرج منه وهو تحت تأثير السحر ؟


                        كيف تطمئن
                        نفسك لذلك ؟


                        انتظر
                        منك ان تخبرني كيفية اطمئنانك لذلك ؟ وانت تقلده السيستاني
                        تقليد اعمى حال جميع مقلدي
                        المراجع
                        [/quote]


                        حلوتك يا كيمو أنت والفنتازيا بتعتك

                        أولا تكرار قولك

                        فلربما ولربما

                        هذا يفتح عليك باب كبير وعريض

                        من أبو بكر وعمر وعثمان والصحابة وووووو

                        لغاية ماتصل الى بن عثيمين وبن باز وبن جبرين وهلم جرى

                        راعي عقلك ووازن قولك فلقد بت مسخرة المنتدى

                        ثانيا

                        كلامك عن السيد السيستاني هذا لاينقذك من الورطة العويصة وحذار من التمادي

                        إثبت

                        العرش ومن ثم النقش

                        يا كوكي



                        الورطة العويصة التي أنت وعلمائك ومشايخك وأئمة مذاهبكم كلهم قد سقطوا فيها

                        كون سحر عائشة ثابت بحديث صريح صحيح

                        حقيقة واقع ليس فيه ربما ولا كيفما

                        ومحفوظ في بطون الكتب في الصحاح والسير

                        فهذا أنتم وهذا دينكم الذي أخذتموه من مسحورة

                        وتزعمون أن النبي أمركم أن تأخذوه من مسحورةوهذا قول علماء الحديث في الذي يخلط ناهيك عن المسحورة

                        ويقول ابن الصلاح:

                        لا يقبل حديث من أخذ عنهم بعد الاختلاط،

                        و العراقي يقول

                        وأما العراقي، فقوله أشمل في بيان الحكم من ابن الصلاح والنووي، حيث قال: ثُمَّ الحكم فيمن اختلط أنه لا يقبل من حديثه ما حدّث بِهِ في حال الاختلاط، وكذا ما أبهم أمره وأشكل، فَلَمْ ندرِ أحدّث بِهِ قَبْلَ الاختلاط أو بعده؟ وما حدث بِهِ قَبْلَ الاختلاط قُبِلَ،

                        وإبن حبان يقول

                        وكان ابن حبان قد فصَّلَ القول في هذا الموضوع تفصيلاً حسنًا حين قال: "وأما المختلطون في أواخر أعمارهم مثل الجُرَيري وسعيد بن أبي عَروبة وأشباههما، فإنّا نروي عنهم في كتابنا هذا، ونحتج بما رووا، إلا أنا لا نعتمد من حديثهم إلا ما روى عنهم الثقات من القدماء الذين نعلم أنهم سمعوا منهم قبل اختلاطهم، وما وافقوا الثقات في الروايات التي لا نَشُك في صحتها وثبوتها من جهة أخرى،

                        ترى كيف تأخذون دينكم من مسحورة



                        فلا تشطط ولا تحاول أن ترمي الناس بالسحر وإمكانية أن يسحروا


                        وتكثر من فنتازية وهابي فاقد وعيه وعقله ودينه

                        أكرر

                        العرش ثم النقش

                        ولا تشطط وبلا كلام سخيف رجاء

                        نتيجته تضحك عليك المنتدى

                        سلام ياكوكي


                        التعديل الأخير تم بواسطة أميري حسين-5; الساعة 08-08-2011, 01:36 AM.

                        تعليق


                        • #42
                          لقد أثبت ا لعرش
                          ونقشت عليه كما هو معقول ومنطقي
                          وسألنا سؤال وجيه ومنطقي ومعقول
                          كيف تأخذون دينكم من مسحورة
                          وما وجدنا جوابا منطقيا معقولا يرضي الجميع
                          سوى القفز والتحايل والتشتيت والفنتازية الكمالية
                          متى سنحصل على جواب لتسائلنا
                          كيف تأخذون دينكم من مسحورة
                          وهو حدث واقع ليس له دافع بل
                          صريح صحيح ولا يحتاج الى خيال صبياني كما يفعل الكمال
                          هل فيكم رجل رشيد
                          يدخل مباشرة ليجيب على صلب الموضوع ويجيب عن ماسألناه مباشرة دون لف ودوران وخزعبلات وتهريج ومهاترات كما يجدها القارئ هنا من مداخلات أتباع عائشة المسحورة

                          تعليق


                          • #43
                            المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5



                            ألم أقل كونك لا تعي ما نقوله ولا تقرأ ما نكتبه وحالك حال المعرّفات التي جئتنا بها من قبل كالقيسي4 والأسلمي ووو
                            ونسفناك نسفا حيث مازلت تدور وتحوم حول مذبحك علك تنتقم لنفسك ولو بحرف

                            ولكن هيهات
                            لاعليك عائشة سحرت وبرواية صحيحة
                            وطالت مدة سحرها
                            وهنا سألتك ماهو رأي أهل الحديث ورجالاته في من يسحر فلن تجيب وهربت وتعلقت بقشة وما نفعتك أبدا
                            وأعطيك مثالا على الرجل الذي يخلط
                            أقول يخلط وليس يسحر
                            فشوف علمائك ماذا يقولون عنه

                            الاختلاط
                            الاختلاط في اللغة: فساد العقل.
                            قال ابن منظور: واختلط فلان أي فسد عقله، ورجل خِلْطٌ بيّن الخَلاطة، أحمق مخالِط العقل ... وقد خُولط في عقله خِلاطاً واختلط، ويقال: خُولط الرجل فهو مخالِط، واختلط عقله فهو مختلِط إذا تغير عقله ([1]).
                            أما في اصطلاح المحدثين، فقد حَدَّه السخاوي بقوله: وحقيقته: فساد العقل، وعدم انتظام الأقوال والأفعال.
                            إما بخرف، أو ضرر، أو مرض، أو عرض من موت ابن و سرقة مال كالمسعودي (عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة المتوفى 160هـ)، أو ذهاب كتب كابن لهيعة (عبد الله المصري المتوفى 174هـ)، أو احتراقها كابن الملقن (عمر بن علي المتوفى 732هـ)
                            http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=252322


                            وهذا يكفي والمزيد تجده في الرابط أعلاه
                            وأما حكم من خلط عند علم الرجال
                            حكم رواية المختلط :
                            يقول ابن الصلاح: والحكم فيهم: أنه يقبل حديث من أخذ عنهم قبل الاختلاط، ولا يقبل حديث من أخذ عنهم بعد الاختلاط، أو أشكل أمره فلم يدر هل أخذ عنه قبل الاختلاط أو بعده([5]).
                            وأما العراقي، فقوله أشمل في بيان الحكم من ابن الصلاح والنووي، حيث قال: ثُمَّ الحكم فيمن اختلط أنه لا يقبل من حديثه ما حدّث بِهِ في حال الاختلاط، وكذا ما أبهم أمره وأشكل، فَلَمْ ندرِ أحدّث بِهِ قَبْلَ الاختلاط أو بعده؟ وما حدث بِهِ قَبْلَ الاختلاط قُبِلَ، وإنما يتميز ذَلِكَ باعتبار الرُّوَاة عَنْهُمْ، فمنهم من سَمِعَ مِنْهُمْ قَبْلَ الاختلاط فَقَطْ، ومنهم من سَمِعَ بعده فَقَطْ، ومنهم من سَمِعَ في الحالين، وَلَمْ يتميز([6]).
                            وكان ابن حبان قد فصَّلَ القول في هذا الموضوع تفصيلاً حسنًا حين قال: "وأما المختلطون في أواخر أعمارهم مثل الجُرَيري وسعيد بن أبي عَروبة وأشباههما، فإنّا نروي عنهم في كتابنا هذا، ونحتج بما رووا، إلا أنا لا نعتمد من حديثهم إلا ما روى عنهم الثقات من القدماء الذين نعلم أنهم سمعوا منهم قبل اختلاطهم، وما وافقوا الثقات في الروايات التي لا نَشُك في صحتها وثبوتها من جهة أخرى، لأن حكمهم ..........

                            راجع الرابط نفسه أعلاه
                            وعليه نتسائل قائلين
                            عائشة ما خلطت بل سُحِرَت وهو أمرُّ وأدهى
                            فكيف تأخذون نصف دينكم منها ولقد تفردت هي بكثير من الروايات التي روتها
                            ويقول ابن الصلاح:
                            لا يقبل حديث من أخذ عنهم بعد الاختلاط،
                            و العراقي يقول

                            وأما العراقي، فقوله أشمل في بيان الحكم من ابن الصلاح والنووي، حيث قال: ثُمَّ الحكم فيمن اختلط أنه لا يقبل من حديثه ما حدّث بِهِ في حال الاختلاط، وكذا ما أبهم أمره وأشكل، فَلَمْ ندرِ أحدّث بِهِ قَبْلَ الاختلاط أو بعده؟ وما حدث بِهِ قَبْلَ الاختلاط قُبِلَ،


                            وإبن حبان يقول

                            وكان ابن حبان قد فصَّلَ القول في هذا الموضوع تفصيلاً حسنًا حين قال: "وأما المختلطون في أواخر أعمارهم مثل الجُرَيري وسعيد بن أبي عَروبة وأشباههما، فإنّا نروي عنهم في كتابنا هذا، ونحتج بما رووا، إلا أنا لا نعتمد من حديثهم إلا ما روى عنهم الثقات من القدماء الذين نعلم أنهم سمعوا منهم قبل اختلاطهم، وما وافقوا الثقات في الروايات التي لا نَشُك في صحتها وثبوتها من جهة أخرى،
                            ترى كيف تأخذون دينكم من مسحورة




                            ههههههههههههه
                            حلوة هذه
                            ألا تدري جوابك هذا هو دليل إيجاب وليس نفي


                            فعلا اثبت لنا انك ضعيف الحجه فبدلا من الهروب وعدم اثباتك ما طلبنا منك في كذبتك لجأت الى المراوغه فلاتنسى انك الذي يحتج ووجب عليك اثبات كذبتك هذه
                            والمضحك انت فتحت على نفسك بابا لا تستطيع الخروج منه وكأن السحر الذي سحرت به ام المؤمنين كان اثره افساد واذهاب العقل ههههههههههههههه
                            وهذه الكذبه رقم 2
                            يا استاذ امير كلنا نعرف ان السحر انواع والروايات واضحه فمره في السحر في عدم الانجاب ومره في ان الجاريه تريد ان تعتق فاين الروايه التى تريد ان تثبت بها ان السحر كان اذهاب العقل ؟!!!!
                            وليرى الناس كيف تكذب كذبه تلو الاخرى
                            فهيا يا محترم اثبت كذبتك الثانيه وان السحر كان الغرض منه افساد العقل مع العلم اني مازلت بانتظار اثبات كذبتك الاولى

                            تعليق


                            • #44
                              المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5
                              فعلا اثبت لنا انك ضعيف الحجه فبدلا من الهروب وعدم اثباتك ما طلبنا منك في كذبتك لجأت الى المراوغه فلاتنسى انك الذي يحتج ووجب عليك اثبات كذبتك هذه
                              والمضحك انت فتحت على نفسك بابا لا تستطيع الخروج منه وكأن السحر الذي سحرت به ام المؤمنين كان اثره افساد واذهاب العقل ههههههههههههههه
                              وهذه الكذبه رقم 2
                              يا استاذ امير كلنا نعرف ان السحر انواع والروايات واضحه فمره في السحر في عدم الانجاب ومره في ان الجاريه تريد ان تعتق فاين الروايه التى تريد ان تثبت بها ان السحر كان اذهاب العقل ؟!!!!
                              وليرى الناس كيف تكذب كذبه تلو الاخرى
                              فهيا يا محترم اثبت كذبتك الثانيه وان السحر كان الغرض منه افساد العقل مع العلم اني مازلت بانتظار اثبات كذبتك الاولى
                              إقسم أولا بالله العظيم وكتبه ورسله
                              إنك لست
                              القيسي4 والأسلمي والكتاب والسنة ومن بعد سأجيبك حتى نعرف من هو الكذاب
                              كن رجلا وأقسم

                              تعليق


                              • #45
                                المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
                                مادام ذلك ممكن في السيستاني وغيره من البشر
                                فما ادراك انت ان فتاوي السيستاني لم تخرج منه وهو تحت تأثير السحر
                                فلربما سحر في وقت ما لكنه اخفى ذلك ؟
                                ولربما انه سحر وهو لايعلم انه مسحور اصلا فتخرج منه فتاوي وهو تحت تأثير السحر وهو لايعلم
                                فكيف تستطيع ان تجزم انت ان فتاويه لم تخرج منه وهو تحت تأثير السحر ؟
                                كيف تطمئن نفسك لذلك ؟

                                انتظر منك ان تخبرني كيفية اطمئنانك لذلك ؟ وانت تقلده السيستاني تقليد اعمى حال جميع مقلدي المراجع
                                استاذنا اميري حسين معذرة منك

                                يا كمال ولا كمال لك اثبت لنا ان سماحة السيد السيستاني (ابقاه الله خيمة على رؤسنا) قد سحر
                                هذا اولا
                                وثانيا هل كانت امك عائشة مسحورة عندما خرجت مع عشيقها طلحة لقتال سيدها وامامها علي بن ابي طالب الطاهر
                                كان طلحة يأتيها فيجلس معها فنهاه النبي(ص) فأجابه طلحة بخشونة وجاهلية !ثم قال: لئن مات محمد لأتزوجن عائشة
                                « فقال النبي (ص): لاتقومن هذا المقام بعد يومك هذا ! فقال:يا رسول الله إنها ابنة عمي والله ما قلت لها منكراً ولا قالت لي ! قال النبي: قد عرفت ذلك . إنه ليس أحد أغْيَرُ من الله وإنه ليس أحد أغْيَر مني! فمضى ثم قال: يمنعني من كلام ابنة عمي لأتزوجنها من بعده ! فأنزل الله هذه الآية: وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللهِ وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللهِ عَظِيمًا»(سنن البيهقي:7/69)

                                ثم عملت عائشة زمن عثمان ليكون طلحة الخليفة بعده، لكنها تفاجأت ببيعة المسلمين لعلي(ع) ، فقالت: وددتُ أن السماء انطبقت على الأرض إن تم هذا ! وكانت في الطريق الى المدينة فرجعت الى مكة، وضربت خيمتها في حجر إسماعيل وأخذت تُخذِّلُ الناس عن بيعة علي(ع) ، وأعلنت أن عثمان قتل مظلوماً وأنها ستطلب بدمه ! وخرجت مع طلحة والزبير الى البصرة فقتلا خارج المعركة وانهزمت عائشة وتبنت العمل لخلافة عبدالله بن الزبير ابن أختها !

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X