إعـــــــلان

**النفيس** · 11-08-2011, 10:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد نزار البحراني

وأخيراً

والآن ، عرف لنا التوسل .

أنت من تتوسل .. و أنت المفروض أن تخبرني عن كيفية توسلك و عن معناه ..

لأنك من جئتني قائلا : أن هناك ما يسمى " التوسل " و أن هذا التوسل يؤدي إلى التقرب من الله و قبول الدعاء بشكل أسرع ..

فالطبيعي أن أسألك : ما معنى توسل و ما كيفيته و ما تعريفه ؟؟

**سيد نزار البحراني** · 11-08-2011, 10:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

أنت من تتوسل .. و أنت المفروض أن تخبرني عن كيفية توسلك و عن معناه ..

لأنك من جئتني قائلا : أن هناك ما يسمى " التوسل " و أن هذا التوسل يؤدي إلى التقرب من الله و قبول الدعاء بشكل أسرع ..

فالطبيعي أن أسألك : ما معنى توسل و ما كيفيته و ما تعريفه ؟؟

حقاً أنت عجيب

لا تراوغ . وعرّف لنا التوسل .

**موالي علي 1985** · 11-08-2011, 10:32 PM

معنى التوسل في هذه الرواية

الحصني الدمشقي - دفع الشبه عن الرسول ( ص ) - رقم الصفحة : ( 137)

- توسل أبي البشر آدم (ع) بالنبي (ص) ليغفر له ) وهذا آدم (ع) توسل به ، كما هو مشهور ، ورواه غير واحد من الأئمة . منهم الحاكم في مستدركه على الصحيحين من حديث عمر ( ر ) ، قال : قال رسول الله (ص) : لما اقترف آدم الخطيئة قال : يا رب بحق محمد لما غفرت لي . فقال الله : يا آدم وكيف عرفت محمدا ولم أخلقه ؟ قال : يا رب لأنك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك ، رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوبا : لا إله إلا الله محمد رسول الله ، فعرفت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك . فقال : يا آدم إنه لأحب الخلق إلي ، وإذ سألتني بحقه فقد غفرت لك ، ولولا محمد لما خلقتك ، قال الحاكم : صحيح الأسناد ، ورواه الطبراني ، وزاد : وهو آخر الأنبياء من ذريتك .

محمود سعيد ممدوح - رفع المنارة - رقم الصفحة : ( 196)

- قال الحاكم في المستدرك ( 2 / 615 ): حدثنا أبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور العدل ، ثنا أبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم

الحنظلي ، ثنا أبو الحارث عبد الله إبن مسلم الفهرى ، ثنا إسماعيل بن مسلمة ، أنبأ عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه عن جده عن

عمر بن الخطاب ( ر ) قال : قال رسول الله (ص) : لما اقترف آدم الخطيئة قال : يا رب اسألك بحق محمد لما غفرت لي ، فقالى الله : يا آدم وكيف عرفت محمدا ولم أخلقه ، قال : يا رب لانك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله ، فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك ، فقال الله صدقت يا آدم إنه لاحب الخلق إلى ادعنى بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك ، هذا حديث صحيح الاسناد

**النفيس** · 11-08-2011, 10:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد نزار البحراني

حقاً أنت عجيب

لا تراوغ . وعرّف لنا التوسل .

يبدو أنك تريد أن تهرج ...!!!

التوسل في مفهومي أنا هو التقرب إلى الله بصالح الأعمال . كأن يقول أحدهم : اللهم أني أتوسل إليك بصلاتي و صدقاتي و زكاتي أن تغفر لي ..

و عليه ، فالتوسل هو أن تدعو الله و تذكر بعض الأعمال الصالحة التي قمت بها و أخلصت له فيها النية ، و ترجوه بها أن يستجيب دعاءك ..

هذا هو مفهوم التوسل عندي .. فهل عندك مشكلة ؟؟!!

**سيد نزار البحراني** · 11-08-2011, 10:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

يبدو أنك تريد أن تهرج ...!!!

التوسل في مفهومي أنا هو التقرب إلى الله بصالح الأعمال . كأن يقول أحدهم : اللهم أني أتوسل إليك بصلاتي و صدقاتي و زكاتي أن تغفر لي ..

و عليه ، فالتوسل هو أن تدعو الله و تذكر بعض الأعمال الصالحة التي قمت بها و أخلصت له فيها النية ، و ترجوه بها أن يستجيب دعاءك ..

هذا هو مفهوم التوسل عندي .. فهل عندك مشكلة ؟؟!!

طيب . هل التوسل شرك ؟!!

والدليل :

**النفيس** · 12-08-2011, 02:32 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد نزار البحراني

طيب . هل التوسل شرك ؟!!
والدليل :

التوسل الذي أوضحته سابقا ليس شرك . لأنه عبارة عن تعبد صادر من العبد و موجه إلى الله و ليس بين العبد و بين الله أحد . بل يتضرع العبد الله و يترجاه بأعماله الصالحة التي قام بها مخلصا له .

و أما سؤالك عن الدليل ، فعن أي دليل تسأل ؟ هل دليل على مشروعية التوسل بالمفهوم المذكور . أم دليل على أن التوسل ليس شرك ؟

**مالك الأشتر123** · 12-08-2011, 03:05 AM

الى الزملاء -النفيس و مسلم بن علي و جميع اتباع ابن تيمية ( 1 2)

**مالك الأشتر123** · 12-08-2011, 03:09 AM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

و أما سؤالك عن الدليل ، فعن أي دليل تسأل ؟ هل دليل على مشروعية التوسل بالمفهوم المذكور . أم دليل على أن التوسل ليس شرك ؟

عن هذا التوسل:

إبن حجر - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب الاستسقاء - باب سؤال الناس الإمام الإستسقاء إذا قحطوا - رقم الصفحة : ( 574)

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قوله : ( باب سؤال الناس الإمام الاستسقاء إذا قحطوا ) : .... وروى إبن أبي شيبة بإسناد صحيح ، من رواية أبي صالح السمان ، عن مالك الداري وكان خازن عمر قال : ‏‏ أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي (ص) فقال ‏:‏ يا رسول الله إستسق لأمتك فإنهم قد هلكوا ، فأتى الرجل في المنام فقيل له‏ :‏ إئت عمر ‏‏، الحديث‏ ، وقد روى سيف في الفتوح أن الذي رأى المنام المذكور هو بلال بن الحارث المزني أحد الصحابة ، وظهر بهذا كله مناسبة الترجمة لأصل هذه القصة أيضا والله الموفق.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=33&TOCID=644

إبن حجر

- الإصابة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 216)

- وأخرجه بن أبي خيثمة من هذا الوجه مطولاً قال : أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي (ص) فقال : يارسول الله إستسق الله لأمتك ، فأتاه النبي (ص) في المنام فقال له : إئت عمر فقل له : إنكم مستسقون فعليك الكفين ، قال : فبكى عمر وقال : يا رب ما آلوا إلاّ ما عجزت عنه.

إبن أبي شيبة

- المصنف - الجزء : ( 7) - رقم الصفحة : ( 482)

31380 - حدثنا : أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن مالك الدار ، قال : وكان خازن عمر على الطعام ، قال : أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي (ص) فقال : يا رسول الله ! إستسق لأمتك فإنهم قد هلكوا ، فأتى الرجل في المنام فقيل له : إئت عمر فإقرئه السلام ، وأخبره أنكم مستقيمون وقل له : عليك الكيس ! عليك الكيس ! فأتى عمر فأخبره فبكى عمر ثم قال : يا رب لا آلو إلاّ ما عجزت عنه.

الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=4721&idto=4721&bk_no=10&ID =4406

البيهقي

- دلائل النبوة - جماع أبواب ..

2974 - أخبرنا : أبو نصر بن قتادة ، وأبو بكر الفارسي قالا : ، أخبرنا : أبو عمرو بن مطر ، أخبرنا : أبو بكر بن علي الذهلي ، أخبرنا : يحيى ، أخبرنا : أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن مالك قال : أصاب الناس قحط في زمان عمر بن الخطاب ، فجاء رجل إلى قبر النبي (ص) فقال : يا رسول الله ، إستسق الله لأمتك فإنهم قد هلكوا ، فأتاه رسول الله (ص) في المنام ، فقال إئت عمر فإقرئه السلام ، وأخبره أنكم مسقون ، وقل له : عليك الكيس الكيس ، فأتى الرجل عمر ، فأخبره ، فبكى عمر ثم قال : يا رب ما آلو إلاّ ما عجزت عنه.

إبن كثير

- البداية والنهاية - ثم دخلت سنة ثماني عشرة - طاعون عمواس وعام الرمادة - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 73)

- وقال الحافظ أبو بكر البيهقي : أخبرنا : أبو نصر بن قتادة ، وأبو بكر الفارسي قالا : ، حدثنا : أبو عمر بن مطر ، حدثنا : إبراهيم بن علي الذهلي ، حدثنا : يحيى بن يحيى ، حدثنا : أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن مالك قال : أصاب الناس قحط في زمن عمر بن الخطاب فجاء رجل إلى قبر النبي (ص) فقال : يا رسول الله إستسق الله لأمتك فإنهم قد هلكوا ، فأتاه رسول الله (ص) في المنام فقال : إيت عمر فأقره مني السلام وأخبرهم أنهم مسقون ، وقل له عليك بالكيس الكيس ، فأتى الرجل فأخبر عمر فقال : يا رب ما آلوا إلاّ ما عجزت عنه ، وهذا إسناد صحيح .

الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=774&idto=774&bk_no=59&ID=8 51

**سيد نزار البحراني** · 12-08-2011, 03:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

التوسل الذي أوضحته سابقا ليس شرك . لأنه عبارة عن تعبد صادر من العبد و موجه إلى الله و ليس بين العبد و بين الله أحد . بل يتضرع العبد الله و يترجاه بأعماله الصالحة التي قام بها مخلصا له .

و أما سؤالك عن الدليل ، فعن أي دليل تسأل ؟ هل دليل على مشروعية التوسل بالمفهوم المذكور . أم دليل على أن التوسل ليس شرك ؟

أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب . فقال : اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا ، قال فيسقون .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1010
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

بل أعني التوسل بالصالحين ....
فهل التوسل بالصالحين شرك ؟ أم لا ؟

والدليل :

**سيد نزار البحراني** · 14-08-2011, 03:37 PM

شاركونا البحث عن النفيس

المشاركة الأصلية بواسطة سيد نزار البحراني

أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب . فقال : اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا ، قال فيسقون .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1010
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

بل أعني التوسل بالصالحين ....
فهل التوسل بالصالحين شرك ؟ أم لا ؟

والدليل :