إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

جوابا لمن يسأل عن من هو الحجة قبل الرسول صلى الله عليه وسلم

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    مازال قياسك فاسد

    فليست العبرة بعدد من يتبع النبي او الحجة بل العبرة هل بلغ الرسالة ونصح الناس لعبادة إله واحد او لا ؟ ولكن موقعك الذي قلت بحجيته عليك يقول ان ابو طالب اظهر الشرك وأخفى الإيمان فمتى تسنى له ان يدعو العباد لرب العباد الواحد ؟؟

    تأمل انت ^

    تعليق


    • #17
      اللهم صلِّ على محمد وآل محمد .،
      :
      ليس بقياس في " الحجة " و" النبوة " ..
      الامران معاً من الله تعالى وليست بالكيفية الاختيارية ..تآمل
      :
      سؤالك : هل بلغ رسالته ؟
      جوابه : وهل هو رسول اصلا !
      ان أبا طالب ليس برسول حتى يُكلف بتبليغ رسالته .
      عليك أيها الزميل أن تتابع قليلا في معاني (الامامة والوصاية والرسالة والنبوة )

      تعليق


      • #18
        اللهم العن عمر وابو بكر ومعاويه وعثمان وعائشه

        اللهم العنهم لعنا يستغيث منه اهل النار

        اللهم العنهم وادخلهم جهنم وبئس المصير

        اللهم العن احفادهم ومن احبهم ومن دافع عنهم ومن ترضى عنهم

        اللهم اصلهم حر نارك
        اللهم اجعلهم في الدرك الاسفل من جهنم

        لايهم السماء عويل ال ....

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي
          أخبرونا كيف كان الإمام برده حجة على الخلق في مكة او أنه كان مختفيا لايقيم الحجة على العباد وتركهم على شركهم وضلالهم ؟؟؟



          قوله تبارك اسمه : ( يوم ندعوا كل أناس بإمامهم )الإسراء : 71

          فلكل طائفة من الناس إمام يأتمون به ، وهذا حال الناس منذ خلق الله آدم ، وإلى قيام الساعة.
          ثم وضح لنا ماهي مشكلتك او إشكالك بالضبط!!
          ام انك تعترض على قول الله تعالى!؟
          فإن كنت معترض على عدم خلو الارض من حجة،الله بكل زمان،عليك وضع أسباب الاعتراض ومن ثم ضع لنا رأيك البديل اما ان تعترض وتصمت. ،،فاغراً فاك
          اعتراض من اجل الاعتراض هذا يعتبر عناد الجاهل ،بدون دلائل..

          تعليق


          • #20



            ما اسم الوصى ابو طالب؟


            هل احد يخبرنى عنه اسمه

            تعليق


            • #21
              اخي انك نسيت أبوطالب دفعها الى النبي والنبي دفعها الى علي لان ابو طالب كان نبي من انبياء الله وهذا ما لا يعلمه الا القليل لمعادات الناس لابوطالب سلام الله عليه

              تعليق


              • #22
                اللهم صلِّ على محمد وآل محمد .،
                :
                ليس بقياس في " الحجة " و" النبوة " ..
                الامران معاً من الله تعالى وليست بالكيفية الاختيارية ..تآمل
                :
                سؤالك : هل بلغ رسالته ؟
                جوابه : وهل هو رسول اصلا !
                ان أبا طالب ليس برسول حتى يُكلف بتبليغ رسالته .
                عليك أيها الزميل أن تتابع قليلا في معاني (الامامة والوصاية والرسالة والنبوة )
                فضلا احترم عقل القارئ أيها الزميل

                فسؤالي ليس "هل بلغ رسالة" ولكن سؤالي عن مظاهر الحجة التي اقامها على الناس فلاتحاول حرف الموضوع إلى نقاش في لمعاني متفق عليها ولكن لكونك تطرقت لهذا الموضوع
                فمن مركز الأبحاث العقائدية

                ومعنى وصي النبي، هو القائم مقامه في الأمر والنهي بعهد من النبي إليه.
                فلو فرضنا بصحة "الوصية" و"الأوصياء" التي يزعمها الإمامية فدور النبي هو دعوة الناس للتوحيد وعبادة إله واحد وإقامة الحجة على قومه ويأمرهم بالإسلام وينهاهم عن الشرك ... فأين كان هذا من ابو طالب الذي مات "مظهرا للشرك"! ؟

                التزم بصلب الموضوع فضلا

                تعليق


                • #23
                  الزبيدي: أتيت بعظيم

                  هل كان ابو طالب نبي!؟

                  حالك مؤسف ايها الزميل

                  تعليق


                  • #24
                    امالك:
                    كونه كان مظهرا للشرك فهذا من رابط علي الدرويش

                    ولكنّه كان يعمل بالتقية أي لم يظهر أنّه حجة وإلاّ لقتل كأهل الكهف .
                    روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال : (إنّ أصحاب الكهف أسرّوا الإيمان وأظهروا الکفر فآتاهم الله أجرهم مرتين، وإن أبا طالب أسر الايمان وأظهر الشرك فآتاه الله أجره مرّتين). (شرح ابن أبي الحديد 14/70).
                    ودمتم في رعاية الله
                    http://www.aqaed.com/faq/127/


                    فنريد ان نعرف مظاهر إقامة الحجة والدعوة إلى الله التي دعاها من كان مظهرا للشرك!!!
                    التعديل الأخير تم بواسطة مسلم بن علي; الساعة 12-12-2011, 12:30 PM.

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة الزبيدي
                      اخي انك نسيت أبوطالب دفعها الى النبي والنبي دفعها الى علي لان ابو طالب كان نبي من انبياء الله وهذا ما لا يعلمه الا القليل لمعادات الناس لابوطالب سلام الله عليه


                      تعليق


                      • #26
                        أين الإشكال؟؟ حتى مشايخ السنة يقولون أنه لا تخلو الأرض من حجة:



                        قال ابن تيمية:قال تعالى "انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون" ولا تزال فيه طائفة قائمة ظاهرة علىالحق فلم ينله ما نال غيره من الاديان من تحريف كتبها وتغيير شرائعها مطلقا لماينطق الله به القائمين بحجة الله وبيناته الذين يحيون بكتاب الله الموتى ويبصرون بنوره اهل العمى فإن الارض لن تخلو من قائم لله بحجة لكيلا تبطل حجج الله وبيناته
                        المصدر:مجموع الفتاوى الجزء 25 صفحة 130



                        و قال ابن حجر:وفي صلاة عيسى خلف رجل من هذه الأمة مع كونه في آخر الزمان وقرب قيام الساعة دلالة للصحيح من الأقوال أن الأرض لا تخلو عن قائم لله بحجة والله أعلم



                        المصدر:فتح الباري - ابن حجر الجزء 6 صفحة 494


                        قال موفق الدين بن قدامة المقدسي الحنبلي قد روي عنهم الرجوع عن المخالفة فقد روى عبيدة‏,‏ قال‏:‏ بعث إلى علي كرم الله وجههوإلى شريح أن اقضوا كما كنتم تقضون فإني أبغض الاختلاف وابن عباس قال‏:‏ ولد أم الولد بمنزلتها وهو الراوي لحديث عتقهن‏,‏ عن النبي -صلى الله عليه وسلم- وعن عمر فيدل على موافقته لهم ثم قد ثبت الإجماع باتفاقهم قبل المخالفة واتفاقهم معصوم عنالخطأ‏,فإن الأمة لا تجتمع على ضلالة ولا يجوز أن يخلو زمن عن قائم لله بحجته ولو جاز ذلك في بعض العصر‏,‏ لجاز في جميعه ورأى الموافق في زمن الاتفاق خير من رأيه في الخلاف بعده‏,‏ فيكون الاتفاق حجة على المخالف له منهم كما هو حجة على غيره فإن قيل‏:‏ لو كان الاتفاق في بعض العصر إجماعا حرمت مخالفته‏,‏ فكيف خالفه هؤلاء الأئمة الذين لا تجوز نسبتهم إلى ارتكاب الحرام‏؟‏ قلنا‏:‏ الإجماع ينقسم إلى مقطوع به ومظنون وهذا من المظنون‏,‏ فيمكن وقوع المخالفة منهم له مع كونه حجة كما وقع منهم مخالفة النصوص الظنية‏,‏ ولا تخرج بمخالفتهم عن كونها حجة كذا ها هنا


                        المصدر:المغني - كتاب عتق أمهات الأولاد‏- جزء 12 - صفحة 492



                        قال ابن القيم الجوزية: الوجه الحادي والثمانون أن المقلدين حكموا على الله قدرا وشرعا بالحكم الباطل جهارا المخالف لما أخبر به رسوله فأخلوا الأرض من القائمين لله بحججه وقالوا لم يبق في الأرض عالم منذ الأعصار المتقدمة فقالت طائفة ليس لأحد أن يختار بعد أبي حنيفة وأبي يوسف وزفر بن الهذيل ومحمد بن الحسن والحسن بن زياد اللؤلؤي
                        وهذا قول كثير من الحنفية وقال بكر بن العلاء القشيري المالكي ليس لأحد أن يختار بعد المائتين من الهجرة وقال آخرون ليس لأحد أن يختار بعد الأوزاعي وسفيان الثوري ووكيع بن الجراح وعبد الله ابن المبارك
                        وقالت طائفة ليس لأحد أن يختار بعد الشافعي واختلف المقلدون من أتباعه فيمن يؤخذ بقوله من المنتسبين إليه ويكون له وجه يفتي ويحكم به من ليس كذلك وجعلوهم ثلاث مراتب طائفة أصحاب وجوه كابن سريج والقفال وأبي حامد وطائفة أصحاب احتمالات لا أصحاب وجوه كأبي المعالي وطائفة ليسوا أصحاب وجوه ولا احتمالات كأبي حامد وغيره واختلفوا متى انسد باب الاجتهاد على أقوال كثيرة ما أنزل الله بها من سلطان وعند هؤلاء أن الأرض قد خلت من قائم لله بحجة ولم يبق فيها من يتكلم بالعلم ولم يحل لأحد بعد أن ينظر في كتاب الله ولا سنة رسوله لأخذ الأحكام منهما ولا يقضي يفتي بما فيهما حتى يعرضه على قول مقلده ومتبوعه فإن وافقه حكم به وأفتى به وإلا رده ولم يقبله وهذا أقوال كما ترى قد بلغت من الفساد والبطلان والتناقض والقول على الله بلا علم وإبطال حججه والزهد في كتابه وسنة رسوله وتلقي الأحكام منهما مبلغها ويأبى الله إلا أن يتم نوره ويصدق قول رسوله إنه لا تخلو الأرض من قائم لله بحججه ولن تزال طائفة من أمته على محض الحق الذي بعثه به وأنه لا يزال يبعث على رأس كل مائة سنة لهذه الأمة من يجدد لها دينهاويكفي في فساد هذه الأقوال أن يقال لأربابها فإذا لم يكن لأحد أن يختار بعد من ذكرتم فمن أين وقع لكم اختيار تقليدهم دون غيرهم وكيف حرمتم على الرجل أن يختار ما يؤديه إليه اجتهاده من القول الموافق لكتاب الله وسنة رسوله وأبحتم لأنفسكم اختيار قول من قلدتموه وأوجبتم على الأمة تقليده وحرمتم تقليد من سواه ورجحتموه على تقليد من سواه فما الذي سوغ لكم هذا الاختيار الذي لا دليل عليه من كتاب ولا سنة ولا إجماع ولا قياس ولا قول صاحب وحرم اختيار ما عليه الدليل من الكتاب والسنة وأقوال الصحابة
                        المصدر: إعلام الموقعين - الجزء 2 - صفحة 276



                        وقال العيني :وفي صلاة عيسىخلف رجل من هذه الأمة مع كونه في آخر الزمان وقرب قيام الساعة دلالة للصحيح من الأقوال أنه الأرض لا تخلو عن قائم لله بحجة


                        المصدر: عمدة القاري الجزء 16 صفحة 40



                        قال أبو عمروابن الصلاح في مقدمة الكتاب الفتاوىبسم الله الرحمن الرحيم ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شيءقدير قال العبد الفقير عثمان بن عبد الرحمن المعروف بابن الصلاح غفر الله لهو و لهم الحمد لله الذي كرم هذه الأمة بالشريعة السمحة الطاهرة وأيدها بالحجج الباهرة القاهرة ووطدها بالقواعد المتظاهرة المتناثرة ونورها بالأوضاع المتناسبة المتازرة أحمده على نعمه الباطنة والظاهرة وأصلي على رسوله محمد وسائر النبيين والصالحين وأسلم صلاة وتسليما متواصلي الصلات في الدنيا والآخرة آمين هذا ولما عظم شأن الفتوى في الدين وتسنم المفتون منه سنام السناء وكانوا قرات الأعين لا تسلم بهم على كثرتهم أعين الإستواء فنعق بهم في أعصارنا ناعق الفناء وتفانت بتفانيهم أندية ذاك العلاء على أن الأرض لا تخلو من قائم بالحجة إلى أوان الإنتهاء رأيت أن أستخير الله تعالى وأستعينه وأستهديه وأستوفقه وأتبرأ من الحول والقوة إلا به في تأليف كتاب في الفتوى لائق بالوقت أفصح فيه إن شاء الله تعالى عن شروط المفتي وأوصافه وأحكامه وعن صفة المستفتي وأحكامه وعن كيفية الفتوى والاستفتاء وآدابها
                        المصدر: فتاوى ابن الصلاح – المقدمة – ج1 – ص1





                        أقول أنا مالك: بعد كل هذه الآراء القائلة بالإنكار على من يقول بخلو الأرض من حجة لله

                        فلا يهم النقاش حول شخص الحجة قبل رسول الله سواء كان أبوطالب أو أي شخص آخر..

                        المهم هو أن علماء أهل السنة لا يستنكرون فكرة وجود قائم لله بحجة في كل الأزمان و أن الفكرة ليست مختصة بالإثني عشرية..


                        أما من عنده ثأر خاص مع بني هاشم و يريد الطعن بأبي طالب فهذا موضوع آخر..



                        المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي
                        فأين كان هذا من ابو طالب الذي مات "مظهرا للشرك"! ؟
                        هل هناك دليل على هذا الكلام؟؟





                        سؤال يا مسلم بن علي: هل تحلف بالله أنك لست اسماعيل الحامدي؟؟

                        تعليق


                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي

                          امالك:
                          كونه كان مظهرا للشرك فهذا من رابط علي الدرويش



                          http://www.aqaed.com/faq/127/


                          فنريد ان نعرف مظاهر إقامة الحجة والدعوة إلى الله التي دعاها من كان مظهرا للشرك!!!

                          مشايخك يقولون بعدم خلو الأرض من حجة..

                          و لم يقم أي منهم بتقديم مظاهر إقامة الحجة و الدعوة إلى الله من أي حجة من الحجج التي سبقت رسول الله و جاءت بعد المسيح ...


                          فعلى أي شيء تتحدانا

                          تعليق


                          • #28
                            أخي الفاضل سهود ومهود:
                            الزميل الزبيدي لديه مشكلات عقدية خطيرة فليس بمستغرب


                            الله المستعان

                            تعليق


                            • #29
                              مالك مرة أخرى نحن لانرى وجود إنسان معصوم من الذنب في كل زمان

                              فالقائم لله بالحجة هو شخص عالم بدين الإسلام وبعد رسالة محمد عالم بالكتاب والسنة وقابل ان يخطئ

                              فكيف قام من اظهر الشرك بالحجة على المشركين

                              الجواب: .... ؟

                              تعليق


                              • #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي
                                مالك مرة أخرى نحن لانرى وجود إنسان معصوم من الذنب في كل زمان

                                فالقائم لله بالحجة هو شخص عالم بدين الإسلام وبعد رسالة محمد عالم بالكتاب والسنة وقابل ان يخطئ

                                فكيف قام من اظهر الشرك بالحجة على المشركين

                                الجواب: .... ؟

                                أنت محتار و لا تعرف ماذا تريد..

                                ما علاقتنا بمسألة العصمة؟؟ أنت تتكلم عن وجود حجة قبل رسول الله و علماؤك يثبتون وجود

                                القائم لله بحجة بل و يقولون أنه موجود في كل زمان (قبل و بعد رسول الله )...


                                فمادامت مسألة وجود حجة منتهية فموضوعك منتهي و لا تسأل عن مظاهر إقامة أبوطالب الحجة

                                لأنك أصلا لا تقدر أن تأتي بدليل على مظاهر إقامة الحجة لأي من حجج الله الذين كانوا في الفترة بين

                                المسيح و رسول الله و الذين يقر علماؤك بوجودهم..

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X