بس نريد نضحك على عقولكم و عقول من تقلدونهم عميانا

اسم الكتاب: سنن ابن ماجه
اسم المصنف: ابن ماجة القزويني
سنة الوفاة: 275
عدد الأجزاء: 2
دار النشر: دار الفكر
بلد النشر: بيروت
سنة النشر: -
رقم الطبعة: الأولى
المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي

(151)- [155] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ ّرَسُولَ اللَّهِ (ص) قَالَ: " أَرْحَمُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ، وَأَشَدُّهُمْ فِي دِينِ اللَّهِ عُمَرُ، وَأَصْدَقُهُمْ حَيَاءً عُثْمَانُ، وَأَقْضَاهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَأَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، وَأَعْلَمُهُمْ بِالْحَلَالِ وَالْحَرَامِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَأَفْرَضُهُمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينًا، وَأَمِينُ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ "، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، مِثْلَهُ عِنْدَ ابْنِ قُدَامَةَ، غَيْرَ أَنَّهُ يَقُولُ فِي حَقِّ زَيْدٍ: " وَأَعْلَمُهُمْ بِالْفَرَائِضِ "
الحكم على المتن: صحيح
إسناده متصل ، رجاله ثقات

اسم الكتاب: الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة
اسم المصنف: الملا علي القاري
سنة الوفاة: 1014
عدد الأجزاء: 1

(51)- [51 ] حَدِيثُ: " أَقْضَاكُمْ عَلِيٌّ "، قَالَ السَّخَاوِيُّ: مَا عَلِمْتُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ مَرْفُوعًا، بَلْ فِي مُسْتَدْرَكِ الْحَاكِمِ وَصَحَّحَهُ عَنْ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ أَقْضَى أَهْلِ الْمَدِينَةِ عَلِيٌّ، قَالَ السَّخَاوِيُّ: وَمِثْلُ هَذِهِ الصِّيغَةِ حُكْمُهَا الرَّفْعُ عَلَى الصَّحِيحِ، [ ج 1 : ص 62 ] قُلْتُ: وَفِيهِ نَظَرٌ صَرِيحٌ، وَفِي شَرْحِ الْمَشَارِقِ لِابْنِ فَرْشَتَهْ: رَوَى أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ يَقُولُ: أَقْرَؤُنَا أَبِي، وَأَقْضَانَا عَلِيٌّ، قُلْتُ: وَأَصْرَحُ مِنْهُ مَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ " أَرْحَمُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ، وَأَشْهَدُهُمْ فِي أَمْرِ اللَّهِ عُمَرُ، وَأَصْدَقُهُمْ حَيَاءً عُثْمَانُ، وَأَقْضَاهُمْ عَلِيٌّ "، الْحَدِيثَ كَمَا أَخْرَجَهُ السُّيُوطِيُّ، وَمِنَ الْفَوَائِدِ: قَالَ الْحَافِظُ السَّخَاوِيُّ فِي " فَتَاوَاهُ ": سُئِلْتُ عَنِ الْمَوْطِنِ الَّذِي اسْتَحْيَتْ فِيهِ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَنِ مِنْ سَيِّدِنَا عُثَّمَانَ، فَأَجَبْتُ: لَمْ أَقِفْ عَلَيْهِ فِي حَدِيثٍ مُعْتَمَدٍ، وَلَكِنْ أَفَادَ شَيْخُنَا الْبَدْرُ النَّسَّابَةُ فِي بَعْضِ مَجَامِيعِهِ عَنِ الْجَمَالِ الْكَازَرُونِيُّ أَنَّهُ لَمَّا آخَى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ بِالْمَدِينَةِ فِي غَيْبَةِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَتَقَدَّمَ عُثْمَانُ لِذَلِكَ، كَانَ صَدْرُهُ مَكْشُوفًا، فَتَأَخَّرَتِ الْمَلَائِكَةُ حَيَاءً، فَأَمَرَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِتَغْطِيَةِ صَدْرَهُ، فَعَادُوا إِلَى مَكَانِهِمْ، فَسَأَلَهُمْ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَنْ سَبَبِ تَأَخُّرِهِمْ، فَقَالُوا: حَيَاءً مِنْ عُثْمَانَ

عدل علي بن أبي طالب رضي الله عنه واهتمامه برعيّته




كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه أقضى الصحابة، ومرجع الناس في القضاء منذ العهد النبوي، وطوال العهد الراشدي، واستمرّ على ممارسة القضاء والفصل في المنازعات أثناء خلافته، وأقضيته كثيرة، مع رسائله الشهيرة في القضاء، ومتابعته لشؤون القضاة في الأمصار والولايات.

وكان علي، من أيام النبي صلى الله عليه وسلم وبعدها، من أقدر القضاة والمفتين.
عن ابن عبّاسٍ قال: قال عمر رضي الله عنه: ((أقْرَؤُنا أُبَيٌّ، وأَقْضانا عَلِيٌّ)). (صحيح البخاري، كتاب تفسير القرآن، باب قوله )ما نَنْسَخْ من آيةٍ أو نَنْساها(، ج 5، ص 177، حديث رقم (4481) )

عن أنس بن مالك؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أرْحَمُ أُمّتي بأمَّتي أبو بكر. وأَشَدُّهم في دينِ الله عمر. وأصْدَقُهُمْ حياء عثمانُ. وأقضاهُمْ عليُّ بن أبي طالب. وأقْرَؤهُمْ لكتابِ الله أُبيُّ بن كعبٍ. وأعْلَمُهُمْ بالحلالِ والحرامِ معاذُ بن جبلٍ. وأفْرَضُهُمْ زيدُ بن ثابتٍ. ألا وإنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ أميناً. وأمينُ هذه الأمّةِ أبو عبيدةَ بن الجرَّاحِ». (سنن ابن ماجة، المقدمة، باب في فضائل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ج 1، ص 31، حديث رقم 125 (154) )

وأخرج الحاكم عن علقمة بن عبد الله قال: كنّا نتحدّث أنّ أقضى أهل المدينة عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه. (الحاكم النيسابوري، المستدرك على الصحيحين في الحديث، كتاب معرفة الصحابة، ج 3، ص 135)

وأخرج ابن عساكر عن ابن مسعود قال: أفرض أهل المدينة وأقضاها علي بن أبي طالب.
وعن ابن عبّاس، قال: إذا بلغنا شيء تكلّم به عليّ قضاء، أو فتيا لم نجاوزه إلى غيره.

وكان أبو بكر وعمر وعثمان يرجعون إليه في المشاكل العلمية والقضائية وفي كثير من معرفة أحكام الدين.

خلف الإمام علي عدداً كبيراً من القضايا والفتاوى والأحكام الشرعية في القضاء والفتيا والفقه، ولا عجب فقد كان من أقضى أهل زمانه وأعلمهم بالفقه وأجدرهم على استنباط الأحكام الشرعيّة من القرآن والسنّة والعرف. وكان عمر وعثمان وبقية الصحابة يلجؤون إلى علي رضي الله عنه في القضاء والملمّات والمعضلات، ويشاورونه في القضاء وغيره. وكان عمر بن الخطّاب كلما وجد مشكلة دينية عويصة أو قضية فقهية استشار علي رضي الله عنه.

وكان علي بارعاً بعلم الفرائض والمواريث والحساب، وذلك لأنّه كان صافي الذهن، ذا ذكاء وقريحة صافية ولا أدلّ على ذلك مما روي عنه أنّ امرأة جاءت إليه وشكت أنّ أخاها مات عن ستمائة دينار ولم يقسم لها سوى دينار واحد فقال لها: لعلّ أخاك ترك زوجة وابنتين وأمّاً واثني عشر أخاً وأنت؟ فقالت: نعم، فقال لها: لقد أخذت حقك.

وقد حفظت لنا كتب الفقه والتشريع والأحاديث والأخبار كثيراً من الأقوال والأحكام والفتاوى التي تدل على سعة علم، وغزارة فهم وتعمّق في دراسة الشرع المطهر، ومعرفة أحكامه، فقد كان الإمام علي معلماً ومرشداً بسيرته المستقيمة، وأخلاقه القويمة، كما كان معلماً ومرشداً بدروسه وفتاويه وقضائه وإرشاداته، وكان يمشي في الأسواق ويرشد الناس ويهذّبَهم ويقوّم اعوجاجهم ويريهم الطريق السوي في المعاملات الدنيوية، ويؤدّبَهم بالآداب الإسلامية ويساوي بينهم في القسمة والحقوق.

وظهرت شجاعة الإمام علي رضي الله عنه في إعلاء الحق، والتمسك بالعدالة القضائية والاجتماعية، حتى صارت مضرب الأمثال.
----------


هذه كلمات خرجت من بعض اهل السنة

اقرء يا الوهابي

و فكر قليلا و تامل و ارحم نفسم و ترفض عبادة ابن تيمية