بسم الله الرحمن الرحيم

واللعنة على اعداء الله ورسوله واله الى يوم الدين

نور الاسلا?

انا قلت لك ان من المستحيل ان تعترفوا بالهزيمة وخصوصا اذا كان الامر في الله ورسوله

انا استشهد بالايات بجواز لعن من اضمر الشر للنبي (ص) وانت ترمي بها بعرض الحائط

وتاتين بروايات ثم اتيك بروايات للرد عليك ثم تقولين لا تخرج عن الموضوع

سمعتي بالهروب الى الامام - اذا ما سمعتي بي فهذا هو

اذا الرسول يريد يلعن كل مرتد ومشرك وكافر فالليسته ما راح تخلص لانك تعرفين يوجد كثير منهم

على كل حال انا اريحك واقول لك انت لماذا لا تريدين ان تلعني هؤلاء ( لانك تخافين من لعن الصحابي وان كان يريد قتل النبي )

افهمك اكثر ( عندك الصحابي اهم من النبي )

افهمك اكثر ( كل شي يهون الا الصحابي )

افهمك اكثر ( عندكم الكفر بالله اهون من تكفير او لعن صحابي )

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

وليش ما تعلنها بصراحة وتقول ..

بأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يلعنهم ..

إجابة بسيطة ماتحتاج كل هاللف والدوران..

طيب إذا كان صاحب الحق مالعنهم ليش تطالبوني بلعنهم ..؟؟

فليكن قولك هذا حجة عليك يوم ألقاك في المحشر ...ليقتص لي ربي منك هذه المظلمة ...

وعلى كل حال ..

هل تحلف على ذلك ...؟؟

هيا إحلف على قولك مادمت متأكداً مما تقول ..

وليكن الله شهيداً بيننا وبينكم .....

إن كنا نحترم الصحابة فهذا دليل حبنا المتناهي للمصطفى عليه وآله الصلاة والسلام وطاعة عمياء له في حب أصحابه وعدم التعرض لهم ..

تحدث بالمنطق ودع عنك إلقاء التهم جُزافا حتى لاتصبح حجة عليك عند بارئك (يوم لاينفع مال ولابنون إلا من أتى الله بقلب سليم)

أسأل الله الهداية للجميع

بسم الله الرحمن الرحيم

مثل ما قلت لك لا تعترفون بالهزيمة - ولكن الاجوبة والردود كلها موجودة

1 - استشهدت بروايات من كتبكم بالسب واللعن
2 - استشهدت بايات باللعن
3 - استشهدت بامثله

وكل ذلك لا تريدين الاعتراف بجواز لعن من اعتدى على الله ورسوله

قلت لك انتم عندكم عقدة الصحابة ملازمة لكم - لذلك نرى عندكم كل من راى الرسول فهو عادل ويجب الاقتداء به ولكنكم
نسيتم الله ورسوله وما اوصى

انتم تنظرون الى الرواية وترون ما ينقصها فتتشبثون به دون الرجوع للروايات الاخرى وان كانت هذه الرواية ضعيفة
واعتقد بل متيقن ان ذلك من ضعف الايمان والعقيدة اسال الله الهداية للوهابية مع اني اشك بالهداية لكم لما استحكم الشيطان على ما في رؤوس من تتبعون ولكن الله تعالى قادر على كل شيء

اقتباس مما قلت لك
__________________________________________________
انا استشهد بالايات بجواز لعن من اضمر الشر للنبي (ص) وانت ترمي بها بعرض الحائط

( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما ) سورة النساء - سورة 4 - آية 93

( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا ) سورة الأحزاب - سورة 33 - آية 57

( إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار أولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ) سورة البقرة - سورة 2 - آية 161

__________________________________________________
اقتباس لك
__________________________________________________

نا أتمتع بأخلاق المصطفى فأتجنب اللعن والسب لأنه خلق الضعيف ..

وقد قال صلى الله عليه وآله وسلم( ليس منا اللّعان ولا الطعّان ولا الفاحش البذيء )..
__________________________________________________
اقتباس مما قلت لك
_________________________________________________

( ‏حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز يعني ابن أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏قال ‏ ‏استعمل على ‏ ‏المدينة ‏ ‏رجل من آل ‏ ‏مروان ‏ ‏قال فدعا ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏فأمره أن يشتم ‏ ‏عليا ‏ ‏قال فأبى ‏ ‏سهل ‏ ‏فقال له أما إذ أبيت فقل لعن الله ‏ ‏أبا التراب ‏ ‏فقال ‏ ‏سهل ‏ ‏ما كان ‏ ‏لعلي ‏ ‏اسم أحب إليه من ‏ ‏أبي التراب ‏ ‏وإن كان ليفرح إذا دعي بها ) صحيح مسلم - الجزء الخامس - كتاب فضائل الصحابة - باب فضائل علي بن ابي طالب - صفحة 27 - 4426

( حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقاربا في اللفظ ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏حاتم وهو ابن إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعدا ‏ ‏فقال ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ‏ ‏فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من ‏ ‏حمر النعم ‏
‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان فقال له رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي ‏ ‏عليا ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ‏ ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية ‏
‏فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏
‏دعا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عليا ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فقال اللهم هؤلاء أهلي ) صحيح مسلم - الجزء الخامس - كتاب فضائل الصحابة - باب فضائل علي بن ابي طالب - صفحة 23 - 4420
__________________________________________________

ان من كان يضمر الشر وقتل النبي (ص) ماذا تعتقدون به هل هو مسلم ام كافر -

ان الله لعن من يؤذي النبي وانتم تخالفون الله في قوله وتقولون لا يجوز لعنهم

ابعد هذا الرد والكفر كفر

انت لا تعرفين ما تقولين وتناقضين نفسك - ولكن هذه هي عقيدة الوهابية - لا تنزيه الا للصحابة

يا تبيان العق؟

أنا لا أُناقض نفسي

ولكن أقول أنا لا أحب اللعن ولا أنتهجه طريقة لي

ولكن إصرارك على إثبات رأيك جعلك تحول الموضوع عن مساره الصحيح..

أنا لا أنكر لعن من يستحقه ..

ولكن نهانا الرسول عن اللعن بالرغم من كونه حلال ..

ألا تريد أن تفهم قولي ...؟؟

أم أنك تتعمد تحوير الكلام ..

إلعن من شئت ودعك عني ...

منار وضع موضوعا وطلب رأينا فيهم

فقلنا له ولازلنا ..

هل يتوقف الترضي عن عموم الصحابة لمجرد وقوع عدد يسير منهم في الخطأ وإن كان فاحشا مادمنا لم نعلمهم ...؟؟؟

أليس في ذلك إجحاف بحق عموم الصحابة ..؟؟

أنا سألت هل يمكنكم أن تثبتوا أن أبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وأرضاهم كانوا من ضمن هؤلاء ..؟؟

لم يثبت لي ..

فجاء هجري يبي يكحلها عماها ..

وقال وبكل جرأة على الصحابي الجليل حذيفة بن اليمّان أنه أفشى السر بعد موت المصطفى صلى الله عليه وأله وسلم تأليا عليه ... ولم يكتفي بذلك بل قال أن حذيفة يظهر الحق على لسان رشيد..

أي حق هذا ..؟؟

وأي إفتراءات جاء بها الهجري ...؟؟؟

دع عنك اللعن وأثبت ماطلبت إثباته ..

ثم تعال لتحاسبني على عدم لعني لأي شخص كان ....

فليلعن الله من يشاء من المستحقين للّعن , وليلعن نبيه من كان مستحقا للّعن فأنا لا أملك معهم إلا التأمين ..

أما غير ذلك فلا يمكنك إلزامي به ...

وأكرر قول المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم ( ليس منا الطعان ولا اللّعان ولا الفاحش البذيء)

وهذا يثبت أن انتهاج اللعن ليس من السنة النبوية في شيء ...

هل اكتفيت ..؟؟

أجب عن صلب الموضوع ودع عنك اللعن

وإن كنت مصرا على مناقشة اللعن فافتح لذلك موضوعا خاصا وناقش فيه كيفما تشاء ...

أسأل الله الهداية للجميع

يرفع

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

وبه نستعين على رؤوس الكفر والارتداد اصحاب العقائد الفاسدة نواصب هذا العصر الا وهم الوهابية

يا نور الاسلا?

يكفي اخذت منك اعتراف بانه يجوز اللعن والذي لا يعترف بما قلتي الوهابية وهذا دليل على انكي لا تعرفين المذهب الذي تتبعين او انك رايتي انك انحصرتي بالروايات والايات فنكستي برايتك - راية الفشل والخذلان - لانك رايت ان عارضتي ما اوردته عليكي فستكونين من الكفرة الذين لا يقبلون بايات الله مع انني اعتقد بانك من هؤلاء ولكنكم لا تعترفون وذلك تسترا منكم بعبائة الاسلام

انك حاولتي الهروب والتملص من الرد ولكن والحمد لله عندما طوقتك بالايات والروايات اضطررتي من الاعتراف بما قلت

والحمد لله على ما بان من فضائحكم وانكم ليسوا على عقيدة معينة او واضحة فكل يغني على ليلاه

أختي نور الإسلام حفظك المولى عزّ وجل

قلت (( أما الترضي عن عموم الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم , فهذا هو الأكمل وعلى المولى حساب من يستحق منهم الحساب))
وهؤلاء من الصحابة فهل يجوز لي أن أترضّى عنهم ؟؟؟
أرجو الإجابة

منار الحق

رويدك ياتبيان العق?

لاتفرح إن الله لايحب الفرحين ...

وهل موضوعنا هو... هل يجوز اللّعن

حسبي الله ونعم الوكيل على القوم الضآآآآآآآلين

ومن منا ياهذا يمكنه أن ينكر ماثبت بالآيات البيّنات ....؟؟؟

ثم في مذهبي السني ياتبيان وأشك في كونك كذلك نحن لاننكر اللعن على العموم أما اللعن على وجه الخصوص فهو منهي عنه ويكاد يكون محرما

فلو قلنا لعنة الله على الظالمين فهذا هو الأصل في اللعن

أما أن أخص شخصا بعينه باللّعن فهذا ماتنتهجونه أنتم ونحن منكم ومن نهجكم براء إلى يوم الدين

يبدو أنّك بحاجة الى أن تعيد قراءة الموضوع وترتب أفكارك فلعلك نسيت الموضوع الأساسي بتخبُّطِك ...أو أنك تحاول أن تكون بارعا في التحوير والخروج عن أصل الموضوع ...

وهذه عادة لايمكنكم الا اتخاذها لكم نهجا للهروب من مواضيع وضعتموها ثم صدمتكم الحقائق التي تجعلكم تلجأون معها للتحوير وقلب الموازين بالباطل....


على العموم أنا أرى أنك غير كفئ للنقاش لأنك تلجأ للتحوير وأنا أنتظر صاحب الموضوع الذي وضعه ونسيه أو تناساه ..

أما أنت فاذهب وابحث عن موضوع يختص باللعّانين يمكنك عبره أن تلعن من تشاء وبالأسلوب الذي يرضي غريزتك ..


وهانحن ننتظر من صاحب الموضوع أن يدلي بدلوه في موضوعه الذي يحاول بعضهم إخراجه عن مضمونه



أما قلنا لكم ياتبيان العق؟ إن الله لايحب الفرحين ...؟؟؟

أسأل الله الهداية للجميع

أختي نور تقولين
((ثم في مذهبي السني ياتبيان وأشك في كونك كذلك نحن لاننكر اللعن على العموم أما اللعن على وجه الخصوص فهو منهي عنه ويكاد يكون محرما
فلو قلنا لعنة الله على الظالمين فهذا هو الأصل في اللعن
أما أن أخص شخصا بعينه باللّعن فهذا ماتنتهجونه أنتم ونحن منكم ومن نهجكم براء إلى يوم الدين ))

أختي أتقرأين القرآن الكريم والسنّة النبويّة أم تتكلّمين من عقلك .
اله عزّ ولج في كتابه الكريم لعن أشخاص معيّنين على ما أذكر إبليس وأصحاب السبت قال تعالى : ) أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً)(النساء: من الآية47
قال تعالى : ) )وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ) (الحجر:35)
أمّ عن اللعن على لسان النّبي صلى الله عليه وآله فقد لعن (ص) الحكم بن العاص وطرده
وإليك الأدلّة من كتاب اإصابة في تمييز الصحابة
http://www.alwaraq.com/Cgi-bin/DocCg...y=3&storeId=-1
==============================
فتح الباري، شرح صحيح البخاري، الإصدار 2.05 - للإمام ابن حجر العسقلاني
المجلد الثالث عشر >> كِتَاب الْفِتَنِ >> باب قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلَاكُ أُمَّتِي عَلَى يَدَيْ أُغَيْلِمَةٍ سُفَهَاءَ
(تنبيه) : يتعجب من لعن مروان الغلمة المذكورين مع أن الظاهر أنهم من ولده فكأن الله تعالى أجرى ذلك على لسانه ليكون أشد في الحجة عليهم لعلهم يتعظون، وقد وردت أحاديث في لعن الحكم والد مروان وما ولد أخرجها الطبراني وغيره غالبها فيه مقال وبعضها جيد، ولعل المراد تخصيص الغلمة المذكورين بذلك.
====================================
المستدرك على الصحيحين،الإصدار 2.02 - للإمام محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري.
المجلد الرابع >> -50- كتاب: الفتن، والملاحم
8485/193- وشاهده حديث عبد الله بن الزبير الذي:
حدثناه بن نصير الخلدي -رحمه الله-، حدثنا أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين المصري بمصر، حدثنا إبراهيم بن منصور الخراساني، حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن محمد بن سوقة، عن الشعبي، عن عبد الله بن الزبير -رضي الله تعالى عنهما-:
أن رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- لعن الحكم وولده.
=====================================
فيض القدير، شرح الجامع الصغير، الإصدار 2.12 - للإمامِ المناوي
الجزء السادس. >> حرف الهاء
وقد ورد في عدة أخبار لعن الحكم والد مروان وما ولد.
=====================
الإستيعاب لابن عبد البر
http://www.alwaraq.com/Cgi-bin/DocCg...y=3&storeId=-1
========================
وهناك الكثير من المصادر في لعن النّبي صلى الله عليه وآله الحكم بن العاص شخصيّاً فأين قولك من هذا القول وبماذا تردّين على ذلك ؟؟
هل يفعل الرّسول صلى الله عليه وآله المحرّم بلعنه شخصيّاً أم إنّه يفعل الحق وأنتم لا تتبّعون سنّته ؟؟

قلتي منهي عنه فهل منهي عنه من قبل الرّسول صلى الله عليه وآله فكيف ينهى عن شيء ويفعله (ص) أم تقولين يجوز للرّسول (ص) اللعن وأنتم لا يجوز لكم ذلك ؟؟؟
المهم عليك أن تجيبي على ما كتبته هذا وأيضاً هذا
قلت (( أما الترضي عن عموم الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم , فهذا هو الأكمل وعلى المولى حساب من يستحق منهم الحساب))
وهؤلاء من الصحابة فهل يجوز لي أن أترضّى عنهم ؟؟؟

منار الحق

مالي أرى منار يتنصل من موضوعه المطروح ليواكب تبيان العق؟

ويتابعه في التحوير والخروج بالموضوع عن مضمونه الذي علمناه ...؟؟؟

أنت سألت عن من حاول طرح المصطفى صلى الله عليه وسلم في الطريق ...

فمالذي حول الموضوع الى كيل اللعنات للخاصة أو العامة

وهل موضوعنا من يلعن من ....؟؟؟؟

راجعوا الموضوع جيدا ثم اطرحوا أسئلة تدور حوله ...

وماله داعي التنطيط والتحوير ..

أما إن أردتم أن تلعنوا فدونكم ذلك ...

وعليكم ماحُمِّلْتُمْ وعلينا ماحُمِّلْنَا ..

أسأل الله الهداية للجميع

أختي نور الإسلام
والله إنّك لتعرفي أنّك لم تجيبي على سؤالي
وخفت أن لا أجد ما كتبتيه لي لأنّي عندها أعلم أنّك تهرّبت من الإجابة .
وإلاّ هذا موضوعي
=============
أختي نور الإسلام حفظك المولى عزّ وجل

قلت (( أما الترضي عن عموم الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم , فهذا هو الأكمل وعلى المولى حساب من يستحق منهم الحساب))
وهؤلاء من الصحابة فهل يجوز لي أن أترضّى عنهم ؟؟؟
أرجو الإجابة
=================
فتجاهلتيه
فقمت في الرد الثاني بكتابة ما كتبته ورددتي عليه بقولك هذا .
ولا أحتاج إلى ردّك أختي نور لأنّ اللعن موجود حتّى بتعيين الشخص وهذا ما لم تردّي عليه ولن أجبرك على ذلك لسبب تعلميه أنت
المهم ردّي على موضوعي الأصلي .
وأعيده هنا كي لا تقولي أنّي هربت إلى موضوع آخر
=============
قلت (( أما الترضي عن عموم الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم , فهذا هو الأكمل وعلى المولى حساب من يستحق منهم الحساب))
وهؤلاء من الصحابة فهل يجوز لي أن أترضّى عنهم ؟؟؟
أرجو الإجابة

منار الحق

لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

حسبنا الله ونعم الوكيل على العموم قلت لكم مسبقا إلعنوا كيف تشاؤون فهذا شأنكم وعليكم ماحُمِّلتُم

إن استطعت أن تعين لي أسماءهم بأحاديث صحيحة تصرِّح بأسمائهم فلا إشكال بيننا

ولكن بشرط أحاديث صحيحة وموثوقة

وبعد ذلك نستبعدهم من الترضي

أما أن أحرِم الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم من الترضي عليهم لمجرد مجموعة لانعرفهم فهذا كما قلت لك إجحاف بحقِّهم ولا زلت مصرة على ذلك

نــــــــــــــــــــــــور الاسلام

أختي نور هدانا الله وإيّاك
لولا وجود الدلي ما كتبت لك
وما يحتاج تكرير هذه المقولة لأنّا نعرفها والحمد لله
( إلعنوا كيف تشاؤون)
حاشا لله أن ألعن وبس
فاللعنة الطرد والإبعاد عن رحمة الله
وقد قال الله تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُهِيناً ) (الأحزاب:57)

فمن ثبت أذيّته لله ولرسوله ولأهل بيته لعنّاه للعن الله ورسوله له .
نحن نقتدي برسول الله صلى الله عليه وآله في أفعاله وأقواله جميعها من دون استثناء .

المهم اختي نور قضيّة لعن الرّسول صلى الله عليه وآله للحكم مشهورة جدّاً وهي من المسلمات وما عليك إلاّ أن تبحثي في كتب التاريخ وغيرها .
================
ترجم مروان لابن كثير وقد كان أبوه الحكم من أكبر أعداء النبي صلى الله عليه و سلم ، و إنما أسلم يوم الفتح ، و قدم الحكم المدينة ثم طرده النبي صلى الله عليه و سلم إلى الطائف ، و مات بها ، و مروان كان أكبر الأسباب في حصار عثمان لأنه زور على لسانه كتاباً إلى مصر بقتل أولئك الوفد ، و لما كان متولياً على المدينة لمعاوية كان يسب علياً كل جمعة على المنبر ، و قال له الحسن بن علي : لقد لعن الله أباك الحكم و أنت في صلبه على لسان نبيه فقال : لعن الله الحكم و ما ولد و الله أعلم .
http://islamweb.net/pls/iweb/LIBRARY...�%20الحكم
================
http://islamweb.net/pls/iweb/HADITH....rtNo=1&stype=1
الحاكم في المستدرك
حدثناه ابن نصير الخلدي رحمه الله ، حدثنا أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين المصري بمصر ، حدثنا إبراهيم بن منصور الخراساني ، حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي ، عن محمد بن سوقة ، عن الشعبي ، عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لعن الحكم و ولده .
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه .
======================
تنبيه : يتعجب من لعن مروان الغلمة المذكورين مع أن الظاهر أنهم من ولده فكأن الله تعالى أجرى ذلك على لسانه ليكون أشد في الحجة عليهم لعلهم يتعظون، وقد وردت أحاديث في لعن الحكم والد مروان وما ولد أخرجها الطبراني وغيره غالبها فيه مقال وبعضها جيد، ولعل المراد تخصيص الغلمة المذكورين بذلك .
http://islamweb.net/pls/iweb/LIBRARY...�%20الحكم
======================
فيض القدير، شرح الجامع الصغير، الإصدار 2.12 - للإمامِ المناوي
الجزء السادس. >> حرف الهاء
وقد ورد في عدة أخبار لعن الحكم والد مروان وما ولد.
=====================
الإستيعاب لابن عبد البر
http://www.alwaraq.com/Cgi-bin/DocC...ey=3&storeId=-1
=======================
كتاب أسد الغابة لابن الأثير
http://www.alwaraq.com/Cgi-bin/DocCg...y=3&storeId=-1
================
تاريخ الإسلام للعلاّمة الذهبي
http://www.alwaraq.com/Cgi-bin/DocCg...y=3&storeId=-1
==================
مجمد الزوائد ومنبع الفوائد للحافظ الهيتمي
http://www.alwaraq.com/Cgi-bin/DocCg...y=3&storeId=-1
===================
ما رأيك أختي نور
هنا نجد أنّ النّبي صلى الله عليه وآله لعن الحكم بشخصه

أنتظر الجواب
منار الحق

عزيزي منار :

ماذا دهاك ...؟؟

أنا سألتك أن تذكر لي الجماعة التي أرادت طرح المصطفى عليه وآله الصلاة والسلام في الطريق..... ولم أسألك عمّن لعنهم المصطفى عليه وآله الصلاة والسلام فهو النبي المعصوم لايلعن إلا من استحق اللعن ..فهل نصل لدرجتة في التحقق من استحقاق الملعون للّعنة.....؟؟؟؟

وعلى العموم حوارنا حول من أراد أن يطرحه عليه وآله السلام في الطريق أذكر أسماءهم بأحاديث صحيحة وموثوقة ...إن كانت لديك ...؟؟؟

في الإنتظار

نــــــــــــــــورالاسلام