إعـــــــلان

م9 · 19-08-2011, 02:36 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي

بالمناسبة يانصر الشاذلي: هل المهدي الذي تدعوه بالرقيم عندك هو محمد بن الحسن العسكري ؟ أو شخص غيره ؟
الجواب: ....

لو تماديت اكثر سنلحقك بصاحبك الذي تتباكى عليه
وهذا إنذار أخير لك
اما نصر الشاذلي بانتظار اخر ما عنده ومن بعد لكل حادث حديث

**علي الدرويش** · 19-08-2011, 03:02 AM

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد .،
أساس الموضوع هو ان يثبت معنى الرقيم !!
فأن تمادى بالتزوير وجاء بمعنى مزيف من كتاب (لسان العرب)
والكتاب موجود على ما أعتقد في الأنترنيت ويمكنكم تحميله ،
فما الفائدة من أستمراره !؟
أن كانت المشكلة الآساسية هو معنى الرقيم في اللغة
فمن الطبيعي أذا أعطيتني مفردة مغلوطة في المعنى
ان اقلب لك تفسير الآية بما أحب وأشتهي !!!
:
أستمر يا نصر الشاذلي لا علاقة لي بعد الآن باي شيء تكتبه
فعلا أنت حر وتمتلك حرية شخصية كاملة وغير منقوصة !
:
اذا كنت قد تطاولت على الشيخ المفيد ووصفته بالرجل التافه والمهرج
ووصفت كل علماء الآمامية بهذا الوصف السابق
وطعنت في صحة الآحاديث المروية عن الآئمة الأطهار وكذبت قولهم
و جعلت من محمد ليس بخاتم للرسل ..!
بدون اي دليل ولا منطق ...
وأقسمت بالمبهمات من الكلام (÷ن)
في موضوع (وقال الرويبضة)
ولم يحذرك أحد ولم ينبهك احد ...رغم الشكوى والتقرير
:
فهل أغضب الآن انا ..للافتراء على أبن منظور؟؟؟
أنت حر ..ولن يزعجك سخيف مثلي بعد الان

**مسلم بن علي** · 19-08-2011, 03:09 PM

لو تماديت اكثر سنلحقك بصاحبك الذي تتباكى عليه
وهذا إنذار أخير لك

على ماذا التهديد!؟
أنا أريد أن أعرف أي مهدي يقصده نصر الشاذلي هل هو اسماعيلي او إثنى عشري وأعتقد هذا أمر مشروع!

**البايلوجي الاول** · 19-08-2011, 03:30 PM

نصر الشاذلي هل هو اسماعيلي او إثنى عشري

**-أمةُ الزهراء-** · 19-08-2011, 06:36 PM

السلام عليكم

لم يجد جديد نريد شرحاً للقاريء ايها الطيب لا مُبهمات ليأتي كل من يقرأ ويفسر الأمر على هواه !!

أخي الكريم نصر :

أين المصاديق المروية عن أهل البيت التي تبين ما جئت بهِ ؟

**نصرالشاذلى** · 19-08-2011, 09:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ....

إلى العضو الكمال ؟؟

بالله عليك تنحى جانباً مِن هُنا أنت ومعك مُسندك وصِحا-حك وما إلى ذلك .. فما هُم مِن الذين يتلونه ( حق ) تلاوته !!

ونصحح لك معلومة أنت قُلتها هُنا عنّا مِن أنني ( إسماعيلي ) !!

فنقول لك وربك العظيم ما نعلم لهذه الأسماء مِن مُسمّيات ما أنزل الله بها مِن سُلطان ؟؟

يا الكمال .. نحن بمحمد الله على دين وطريق ( سُنّة ) نبيّنا الأكرم محمد وعلى مِلّة مولانا عليّ بن أبي طالب .. وعلى دين الله (( القيّم )) الذي عُدّة الشهور ( أي العُلماء ) عِنده ( أي الربّانيون ) إثنى عَشَر ( أي أئِمّة الهُدى الرشاد عليهم وآلهم السلام .. ونؤمِن أن القادم هو الإمام المهدي المُنتظَر .. وهو بإذنه قادم لـ ( يتلوّ ) آيات الله في كتابه العظيم ( حقّ ) تلاوته .. أتعلم معنى ( التلاوة ) .. تابع معنا إثباتنا مِن كِتاب الله أن ( الرقيم ) هوَ مولانا القادم .. وهل يرقُمه غيره ؟!؟!

اللهم عجِّل لرقيم كِتابك الفرج يا رب العالمين .

إلى العضو صاحب فعول وفعيل وفاعِل ومفعول .... وكُل المُسمّيات ؟!

لك أن تُتابِع ( فقط ) ما نكتُبه .. فأنت مِن المُهملين لدينا فلا ولن نرُد عليهم ( وهذه حُريّة شخصية طبعا ) .. فلا يوجد مِن ضِمن قوانين المُنتدى أن ترُد على أي عضو .. فهُناك قوائِم ( إهمال ) .

فتابع فقط .. فلن نرُد عليك .. لأنه لن يكون بيننا وبينك حِوار .

الإخوة الموالين والمُتابعين الكرام ،

نُكمِل على بركة الله اللبيان .. فنقول :

ولمّا أثبتنا باللُغة العربية الأصيلة ما أثبتناه في معناه .. ولو إختلف أو تعدد معنى اللفظ في اللُغة .. فكما قُلنا مِن قَبل فيكون الحاكِم والحَكَم هو كِتاب الله وآياته في بيان المعنى ( المقصود ) مِن الله .. إن تعدد معاني اللفظ الواحِد في اللُغة .

وعليه ولمّا أخذنا المعنى اللغوي مِن ضِمن المعاني المُتعدِّدة الأخرى .. فثنُثبِت مِن كتاب الله أيضاً أن المعنى المأخوذ للرقيم فيما إكتفينا به وهو أحد معاني ( الرقيم ) .. فنجِد أنها هيَ فقط المعنى المقصود في كتاب الله لمّا ذكره .

فكيف ذلك ؟؟

نقول على بركة الله :

يجب أن يكون معلوم للجميع أن لفظ ( تلاوة ) يختلِف تماماً في معناه عن القراءة أو الترتيل أو ما إلى ذلك .. فالتلاوة معناه ( البيان والتأويل ) الحقّ لآيات كِتاب الله وكُل ما فيه دون ليّ لآيات الله في تأويلها .. وعلى ذلك نجد أن الحقّ سُبحانه قال لنا ذلك في كتابه العظيم .. فحين يذكُر التلاوة فلا تكون إلا للنبيين والصديقين والشُهداء.. وكُل رُسُل الله .. وليس أنبياءه فقط !!

فالله جل وعلا يجعل الذين آتاهُم كتابه ( يتلونه ) حقّ تلاوته .. أي هُم الوحيدون الذين عِندهم عِلم الكِتاب .. فهؤلاء فقط يتلونه ( أي يؤولونه ) حقّ تأويل ولا يقولوا في كتاب الله إختلاف قط .. فهُم الراسِخون في العِلم .

ونأتيكُم الآن مِن كتاب الله ببعض الآيات التي تؤيّد ما قُلناه لكم عن أن ( التلاوة ) لكِتاب الله ليست إلا للراسِخون في العِلم .

يقول سُبحانه :

( كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون ) .

وقال :
( لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين ) .

وقال :
( واذا تتلى عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبئكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبئس المصير ) .

وقال :
( وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القرى الا واهلها ظالمون ) .

وكذا كُل آيات لفظ ( التلاوة ) .. لا تُقال مِن الله إلا على الذين هُم راسِخون في العِلم .. وأكبر دليل على ذلك هو آخر آية جئناكم بها عاليه .

فتدبّروا فيها جيدا .. وتدبّروا قوله :

وما كُنّا مُهلكي القُرى حتى يبعث في امّها ( رسولاً يتلو ) آيات الله .. أي يعجِمها ووضع النقاط موضعها الصحيح ويُبيّنها ويؤول كِتاب الله حقّ تأويله .

وهُنا نأسَف لضيق الوقت علينا والله .. فنُكمِل آخر البيان غداً بإذن الله .. مع أن القاريء والمُتابِع الفطِن إن ربط أوّل كلامنا مع ما قُلناه الآن لسهل عليه أن يخرُج بِما سنخرُج معكم به غداً بإذن الله .. فلا يبقى لنا إلا الربط .. وبعدها ( فصل ) الخِطاب .

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ...

ونُكمِل على بركة الله ومِن فضله علينا .. فنُبيّن ونقول :

ولمّا أثبتنا .. ونُعيدها لِمَن لا يسمع ولن يسمع ( أصحاب الفاعل والمفعول والفعيل ) !!!

فنُعيد ثالِثاً .. بعد أن أثبتنا إن مِن معاني ( الرقيم ) .. لُغةً .. هوَ الذي يُعجِم الكِتاب ويُبيّن ويضِغ نِقاط الكِتاب الصحيحة فوق حروفها الصحيحة .. فرقيم الكِتاب ( لُغةً ) هو : مَن يُعجِم الكِتاب ويُبيّنه .. مَن يُعجِم الكِتاب ويُبيّنه ....

مَن يُعجِم الكِتاب ويُبيّنه هو : الرقيم .

وقوله عز وجل : كِتاب مرقوم .. أي معلوم بيانه وكُل أمر فيه بأسمائه .. فتجده جل شأنه يقول : وما أدراك ما عليّون .. كِتاب مرقوم .. أي معلوم ومُبيّن وبأسمائه ومُسمّياته .

ولمّا كذلِك بيّنا مِن كِتاب الله أن ( التلاوة ) تعني البيان والإيضاح والتأويل الحقّ .. وإستنادا على ما جاء به قوله سبحانه :
( وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القرى الا واهلها ظالمون ) .

وهذا الرسول الذي ( يتلوا ) أي يُبيّن ويؤول كتاب الله العظيم حقّ تأويله .. وهذا هوَ الذي أيضاً بالمعنى اللغوي للـ ( الرقيم ) .. أنه هوَ الذي يرقُم الكِتاب أي يُبيّنه ويضِع النقاط فوق الحروف .. فهذا هوَ الذي يتلو الكِتاب .. هذا هو الرسول الذي ( يتلوا ) الكِتاب .. فما كان الله مُهلِك القُرى ( ليستخلِف بعدها الصالِحون والذين اُستضعِفوا ) .. إلا أن يُرسِل سُبحانه : ( رسولا يتلو ) .. أي المُنتظَر عليه السلام .. فهل يستطيع أحداً غيره أو عِنده عِلم الكِتاب بتأويله الحقّ .

وهذا هو المعنى اللغوي لِمَن ( الرقيم ) الذي ( يرقُم ) الكِتاب .

وهذا ما جعل سيدنا ومولانا أو ( رأسه ) الشريفة وهيَ مقطوعة لعنهم الله .. فتتوعّدهُم هذه الرأس الشريفة بمَن سيُرجِع لهم عليهم الصلاة والسلام حقّهم .. في آخر الزمان .. مهدينا الحبيب .

فقالت رأسه الشريفة متوعِّدة الملعونين .. فقالت :
أم حسِبت أن أصحاب الكهف و ( الرقيم ) كانوا مِن آياتنا عجبا !!!

أليس سينصُره الله بإذنه وقوتِّه ويُعيد الحقوق إلى أصحابها عليهم وآلهم الصلاة والسلام .

هذا ونُشهِد الله أن بيّنا ما علّمنا إياه سُبحانه ولم نُخفيه ولن ننبُذه وراء ظهورنا لنشتري به ثمنا قليلا .. اللهمّ فأشهَد .

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ....

**علي الدرويش** · 20-08-2011, 02:35 AM

المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى

:

ولمّا أثبتنا .. ونُعيدها لِمَن لا يسمع ولن يسمع ( أصحاب الفاعل والمفعول والفعيل ) !!!

قلت لك أنت حر ولا علاقة لي بك ..،
فلم تحاول أن تبقى غبيا أكثر من ذلك ..وتستدعيني للموضوع !
والله أسخر من نفسي ومن دراستي الجامعية للغة العربية حين اراك
تضع لغة من رأسك فتعجمها وترقمها !!
:
مضحك جدا :
رقيم الكتاب : من يعجم الكتاب ويبينه
:
يبدو ان بحث الشاذلي قد أنتهى !!!
فمبارك عليكم يا شيعة بالنتائج القيمة :
1- الرقيم هو الامام المهدي!!
2- المهدي هو رسول الله !!
:
مبرووووووووووك

**صحابي شيعي** · 20-08-2011, 02:47 AM

هل أنتهى الموضوع أخينا الكريم نصر !!!!

ما طرحته مجرد أفكار مفككة غير مترابطة

و لا دليل على النتيجة التي تريد الوصول أليها

**أبو حسين الحر** · 20-08-2011, 02:56 AM

كلام انشائي بدون ادلة ..... يا نصر

عندي سؤال... من اين اتيت بهذا المعتقد؟
او بالاحرى.... ما هي عقيدتك؟؟

**أميري حسين-5** · 20-08-2011, 03:23 AM

أقول وللأسف
أن نفقد رجلا مثل المالك 13
إذ خرج غضبان أسفا
ليبقى شخص مثلك لا ياتي إلا بالسخف من القول والراي ويزعم قوله وما طرحه هو من عند الله

هذا ونُشهِد الله أن بيّنا ما علّمنا إياه سُبحانه ولم نُخفيه ولن ننبُذه وراء ظهورنا هذا ونُشهِد الله أن بيّنا ما علّمنا إياه سُبحانه ولم نُخفيه ولن ننبُذه وراء ظهورنا

ليتنا نقدر أقلام المنتدى العقائدي ونحافظ عليهم كي لا نفقدهم

**farajmatari** · 20-08-2011, 04:05 AM

المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ...

ونُكمِل على بركة الله ومِن فضله علينا .. فنُبيّن ونقول :

ولمّا أثبتنا .. ونُعيدها لِمَن لا يسمع ولن يسمع ( أصحاب الفاعل والمفعول والفعيل ) !!!

فنُعيد ثالِثاً .. بعد أن أثبتنا إن مِن معاني ( الرقيم ) .. لُغةً .. هوَ الذي يُعجِم الكِتاب ويُبيّن ويضِغ نِقاط الكِتاب الصحيحة فوق حروفها الصحيحة .. فرقيم الكِتاب ( لُغةً ) هو : مَن يُعجِم الكِتاب ويُبيّنه .. مَن يُعجِم الكِتاب ويُبيّنه ....

مَن يُعجِم الكِتاب ويُبيّنه هو : الرقيم .

وقوله عز وجل : كِتاب مرقوم .. أي معلوم بيانه وكُل أمر فيه بأسمائه .. فتجده جل شأنه يقول : وما أدراك ما عليّون .. كِتاب مرقوم .. أي معلوم ومُبيّن وبأسمائه ومُسمّياته .

ولمّا كذلِك بيّنا مِن كِتاب الله أن ( التلاوة ) تعني البيان والإيضاح والتأويل الحقّ .. وإستنادا على ما جاء به قوله سبحانه :
( وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القرى الا واهلها ظالمون ) .

وهذا الرسول الذي ( يتلوا ) أي يُبيّن ويؤول كتاب الله العظيم حقّ تأويله .. وهذا هوَ الذي أيضاً بالمعنى اللغوي للـ ( الرقيم ) .. أنه هوَ الذي يرقُم الكِتاب أي يُبيّنه ويضِع النقاط فوق الحروف .. فهذا هوَ الذي يتلو الكِتاب .. هذا هو الرسول الذي ( يتلوا ) الكِتاب .. فما كان الله مُهلِك القُرى ( ليستخلِف بعدها الصالِحون والذين اُستضعِفوا ) .. إلا أن يُرسِل سُبحانه : ( رسولا يتلو ) .. أي المُنتظَر عليه السلام .. فهل يستطيع أحداً غيره أو عِنده عِلم الكِتاب بتأويله الحقّ .

وهذا هو المعنى اللغوي لِمَن ( الرقيم ) الذي ( يرقُم ) الكِتاب .

وهذا ما جعل سيدنا ومولانا أو ( رأسه ) الشريفة وهيَ مقطوعة لعنهم الله .. فتتوعّدهُم هذه الرأس الشريفة بمَن سيُرجِع لهم عليهم الصلاة والسلام حقّهم .. في آخر الزمان .. مهدينا الحبيب .

فقالت رأسه الشريفة متوعِّدة الملعونين .. فقالت :
أم حسِبت أن أصحاب الكهف و ( الرقيم ) كانوا مِن آياتنا عجبا !!!

أليس سينصُره الله بإذنه وقوتِّه ويُعيد الحقوق إلى أصحابها عليهم وآلهم الصلاة والسلام .

هذا ونُشهِد الله أن بيّنا ما علّمنا إياه سُبحانه ولم نُخفيه ولن ننبُذه وراء ظهورنا لنشتري به ثمنا قليلا .. اللهمّ فأشهَد .

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ....

جميل هذا المعراج يا نصر
والكلمات والألفاظ للمبتدئين طريق الصواب وللكاملين حجاب في حجاب
ولكن التاريخ يعيد نفسه ويؤكد بان الحقيقة لا تكون في جهات متضادة بل دوما لها وجه واحد
حقيقة واحدة
ربما تختلف الرؤى
ولكننا نجد انفسنا أمام كتاب مرقوم لذات الحقيقة
كتاب يحمل معني واحد منذ ادم الي يومنا هذا
لوح مرقوم محفوظ في كتاب مكنون
فإن كان العالم علم بالبرهان ما يكون وما كان،
فإن العارف شاهد عيان.
والخضر او من اتاه الله علم من لدنه شاهد وليس مشاهد
فكان موسي مشاهدا والخضر شاهدا
والله اعلم

**صحابي شيعي** · 20-08-2011, 04:39 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

أقول وللأسف
أن نفقد رجلا مثل المالك 13
إذ خرج غضبان أسفا

شي مؤسف فعلا ... نتمنى رجوع فوري للاخ الاستاذ المالك 13 ... ولكن لماذا بعض الاخوة الاساتذة أمثاله يغضبون بسرعة وينسحبون ؟؟ المفروض أن تكون لهم سعة صدر أكثر من ذلك

**-أمةُ الزهراء-** · 20-08-2011, 07:50 AM

الاستاذ قنبر ما اقتنع لليوم !!

**أبو حسين الحر** · 20-08-2011, 07:53 AM

نطالب برجوع الاخ المالك 13

**اسد العراق 29** · 21-08-2011, 09:37 AM

هذا ونُشهِد الله أن بيّنا ما علّمنا إياه سُبحانه ولم نُخفيه

يا سبحان الله
الى متى تستمر هذه السخافات هنا في هذا المنتدى وتحت سمع وبصر الاخوه المشرفين يعني هل المشرفين والاداره متفقه مع هذا الناصبي الاحمق على صحة هذا الموضوع وباقي المواضيع التي يفتحها ويفر منها كالغزال طيب الا تلزم الاداره هذا الجاهل الجهول بعدم فتح مواضيع لا يستطيع ان يثبت فيها شيء وها هو هذا الموضوع وصل الى ثلاث صفحات ومازال الاحمق يتحدى بدون دليل كباقي مواضيعه
سؤال واحد للاداره والمشرفين هل انتم شيعه ام لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
طيب اليست مواضيع هذا الاحمق الذي يحاول ان يكون رسول اخر الزمان باي طريقه ( كما ادعاها سابقا بمعرف كريم اهل البيت ) اقول اليست مواضيعه كذبا صريحا على القران وعلى رسول الله وائمتنا المعصومين عليهم جميعا افضل الصلوات
عجيب امركم والله يا اداره عجيييييييييييييييييييييييييييييب

اختي امة الزهراء
لا تتعبي نفسك مع هذا الاحمق فقد ابتلاه الله بأشر الذنوب الا وهي الكذب على القران وعلى رسول الله وعلى ال بيته عليهم افضل الصلوات وابتلاه بتفسير القران برأيه واعوذ بالله من هذا الابتلاه وقانا الله شره
فمن حمق هذا الرجل انه كتب بضعة اسطر ثم قال نكمل غدا الشرح وكان بمقدوره ان يكمل شرحه اليوم ليبين لنا انحرافه بصوره كامله وربما بعد هذا كيف يربط نفسه بالرساله واعتقد والله العالم انه ينتظر الوحي من المذياع كالعاده لينقذه بتفسير ايات الله عز وجل برايه تبا له من راي
ولكن هذا الابله ليس عليه من حرج فكما يقال
اذا كان رب البيت بالدف ناقر فشيمة اهل البيت الرقص
وعتبي على الشيخ قنبر والشيخ العاملي والمشرفين فان كانوا موافقين على تفسير هذا الرجل للقران برايه فسترين نصير يرقص في مواضيع اخرى
اللهم ان ابريء اليك من هذا السفيه مدعي النبوه ومن كل من وافقه او سمح له بالتطاول على كتابك الكريم وكذب على رسولك العظيم وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين عليه وعلى اله افضل الصلوات