يا اخي نحن الشيعة لسنا من اصحاب - حسبنا كتاب الله-

نغتقد ان للقران مبين و مفسر الحقيقي و هو المعصوم من عترة اهل البيت الرسول عليهم السلام

لا بأس ..........

هات مِن أي شيء .. رواية أو حديث .

أمّا نحن .. فسنُحاججك بالتفسير مِن كتاب الله فقط .. فهو أحكم الحاكمين .

إياك وغيرك تعتقِد أننا لا نؤمِن بالروايات والأحاديث .. فهذا لِبس في الفِهم .. وإنما نأخُذ فقط بـ ( الصحيح ) مِنها .. بعد العرض على أيضاً كتاب الله الأعظم .. فهو الفيّصَل .

ألم يقُل رسولنا الأكرم عن كتاب الله أنه : الفصل ليس بالهزل ؟! ألم يقُل أن مَن علِمه سبق .. ومَن قال به صدق ؟!

هاااا .. تفضّل :

نسأل : ما هو الرقيم !!

أتعرف أصحابه .. أصحاب الرقيم ؟؟؟

تكرر العرض على الكتاب و ما ادري ما هو مدى مستو علمك بهذه القاعدة

المهم

هل فهمك للاية هو المعيار في فهم القران ام فهم المعصوم و تفسير المعصوم؟

و بعبارة اخرى تتبع عقلك و فهمك القليل ام تقسير المعصوم اذا انت ترى فهمك غير تفسير المعصوم؟

يا ولدي نرجوك لوجه الله تعالى .. نسألك :

ما عليك وليس عليك بشخصي الفقير إلى الله .. نسألك بحقّ محمد وآل محمد أن تنظُر فيما يُقال وما عليك بمَن يقول ؟!

يقول إمامنا العظيم :

( لا تنظروا لِمَن يقول ولكِن أنظروا فيما يُقال ) .

ألا تُطيعون الإمام ؟!!

يا فاضل .. نسألك :

ألديك رواية أو حديث يكشِف لنا :

ما هو الرقيم ؟؟

تفضّل إن كان عِندك شيء .....

كم عمرك حتى تقول لشخص هو عمرهاكثر 45 -يا ولدى؟

هههههه

إنا لله وإنا إليه راجعون .. وحسبنا الله ونعم الوكيل .

أمعقول شخص عُمره 45 عاماً .. أن يكون هذا هو ما يهمّه في هذا الموضوع !!!

حقّاً .. إنا لله وإنّا إليه راجعون .....

ولماذا تطالب الاخرين بذالك ضع وجهة نظرك وذع المحاور يحكم

هل تتوافق مع الظاهر ام لا

اخي نصر الشاذلي بارك الله فيك على هذا السؤال الذي بصراحة لا اعلم جوابا له ولي عتب على الاخ العزيز المسلم الشيعي بان لا يضع الا اجابة عن السؤال لكي نستفيد وكل القراء الكرام

رمضان كريم عليكم اجمعين اخوتي الافاضل

اللهم صل على محمد وال محمد

فقد اختلف في معنى الرقيم المفسرون :

1- فقيل : إنه كان اسم الوادي الذي كان فيه الكهف 0

2- وقيل : هو اسم الجبل 0

3- وقيل : هو القرية التي خرجوا منها .

4- وقيل : هو لوح من حجارة كتبوا فيه قصتهم ثم وضعوه على باب الكهف .

5- وقيل : جعل ذلك اللوح في خزائن الملوك لانه من عجائب الامور .

6- وقيل : الرقيم اسم كلبهم .

7- وقيل : الرقيم : كتاب ولذلك الكتاب خبر ولم يخبر الله عما فيه .

8- وقيل : إن أصحاب الرقيم هم الثلاثة الذين دخلوا في غار فانسد عليهم.

يقول العلامة الطباطبائي في تفسير الاية .

وله تعالى: «أم حسبت أن أصحاب الكهف و الرقيم كانوا من آياتنا عجبا» الحسبان هو الظن، و الكهف هو المغارة في الجبل إلا أنه أوسع منها فإذا صغر سمي غارا و الرقيم من الرقم و هو الكتابة و الخط فهو في الأصل فعيل بمعنى المفعول كالجريح و القتيل بمعنى المجروح و المقتول، و العجب مصدر بمعنى التعجب أريد به معنى الوصف مبالغة.

و ظاهر سياق القصة أن أصحاب الكهف و الرقيم جماعة بأعيانهم و القصة قصتهم جميعا فهم المسمون أصحاب الكهف و أصحاب الرقيم أما تسميتهم أصحاب الكهف فلدخولهم الكهف و وقوع ما جرى عليهم فيه.

و أما تسميتهم أصحاب الرقيم فقد قيل: إن قصتهم كانت منقوشة في لوح منصوب هناك أو محفوظ في خزانة الملوك فبذلك سموا أصحاب الرقيم: و قيل: إن الرقيم اسم الجبل الذي فيه الكهف، أو الوادي الذي فيه الجبل أو البلد الذي خرجوا منه إلى الكهف أو الكلب الذي كان معهم أقوال خمسة، و سيأتي في الكلام على قصتهم ما يؤيد القول الأول.

و قيل: إن أصحاب الرقيم غير أصحاب الكهف و قصتهم غير قصتهم ذكرهم الله مع أصحاب الكهف و لم يذكر قصتهم و قد رووا لهم قصة سنشير إليها في البحث الروائي الآتي.

و هو بعيد جدا فما كان الله ليشير في بليغ كلامه إلى قصة طائفتين ثم يفصل القول في إحدى القصتين و لا يتعرض للأخرى لا إجمالا و لا تفصيلا على أن ما أوردوه من قصة أصحاب الرقيم لا يلائم السياق السابق المستدعي لذكر قصة أصحاب الكهف.

و قد تبين مما تقدم في وجه اتصال القصة أن معنى الآية: بل ظننت أن أصحاب الكهف و الرقيم - و قد أنامهم الله مئات من السنين ثم أيقظهم فحسبوا أنهم لبثوا يوما أو بعض يوم - كانوا من آياتنا آية عجيبة كل العجب؟ لا و ليسوا بعجب و ما يجري على عامة الإنسان من افتتانه بزينة الأرض و غفلته عن أمر المعاد ثم بعثه و هو يستقل اللبث في الدنيا آية جارية تضاهي آية الكهف.

و ظاهر السياق - كما تقدمت الإشارة إليه - أن القصة كانت معلومة للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إجمالا عند نزول القصة و إنما العناية متعلقة بالإخبار عن تفصيلها، و يؤيد ذلك تعقيب الآية بالآيات الثلاث المتضمنة لإجمال القصة حيث إنها تذكر إجمال القصة المؤدي إلى عدهم آية عجيبة نادرة في بابها.

http://www.holyquran.net/cgi-bin/almizan.pl

السلام عليكم ورحمة الله

لقد سبق وأن سأل الأخ نصر هذا السؤال بالمرف السابق له ولكنه لم يجيب

نرجوا أن نجد جواباً هذه المرة ..

إنّا لله وإنّا إليه راجعون ..... !!!

ولكِن .. لا بأس .. سنُجيب .. ولا نعرِف لِماذا المُعرّف السابِق لم يُجيب والله ؟!

على أية حال .. نُجيب ولا نأبه بالتلميحات !!

الرقيمّ هوَ : مهدينا العظيم المُنتظَر صلوات ربيّ وسلامه عليه وآله .. وجنوده ( أصحابه ) .

ألم تقرأ رأس مولانا العظيم الحُسين وهيَ مذبوحة لعنهم الله فقالت :
أم حسِبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا مِن آياتِنا عجبا !!

فمَن يأتينا مُعترِض ومعنا كِتاب الله والقلب والعقل السليم .. فمَن يأتينا مُعارضا بهم ؟؟

ننتظِر ...........