تويت
عذرا اخي ابن النجف فهي شطحة قلم واستعجال في الرد لا اكثر
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
-
-
عذرا اخي ابن النجف فهي شطحة قلم واستعجال في الرد لا اكثر
على العكس سؤاله في الصميم لن بعض السفهاء يأخذون معنى الكلام من رؤسه فقط
ويحصرونه وفق ما تريده اهواهم ... فضـلاً اجب على السؤال المذكور
: ماهي صفات مرجعية عمر الملعون والتي جعلتها افضل من مرجعية الامام علي ( عليه السلام )
تعليق
-
الصفة الاساسية في قول علي رض نفسه حيث وصف ان كل المرجعيات بعد عمر لايمكنها ان تصل الى مصاف مرجعية عمر للمسلمينالمشاركة الأصلية بواسطة ابن النجف2010
فعمر هو اية الله العظمى والمرجع الاكبر والدرء الاعظم للناس وكما وصفه علي نفسه بان مرجعية عمر اتعبت كل واحد من المراجع بعده يريد ان يصل الى مرجعية عمر
ومن الصفات التي جعلت مرجعية عمر افضل المراجع هي مانطق به علي رض نفسه فقال :
نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج 2 - ص 222
228 - ومن كلام له عليه السلام لله بلاء فلان فقد قوم الأود وداوى العمد . خلف الفتنة وأقام السنة . ذهب نقي الثوب ، قليل العيب . أصاب خيرها وسبق شرها . أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه . رحل وتركهم في طرق متشعبة لا يهتدي فيها الضال ولا يستيقن المهتدي...انتهى
فصفات مرجعية عمر انها كانت
1- تقوم الاود
2- تداوي العمد
3- تقيم السنة
4- قليلة العيوب مقارنة بعيوب غيرها من المرجعيات بعدها
5 - نقية الثوب وصافية اصفى وانقى من بقية المرجعيات بعدها
6- اصابت الخير وسبقت الشر فلم يستطع الشر ان يلحقها ليصيبها بشيء
7- ادت الى الله طاعته بالحق اكثر من اي مرجعية بعدها
8 - اتقت حق الله في الناس فكانت درءا لهم ومثابة ومرجعا اكثر من اي مرجعية تبعتها
ثمان صفات اعطت الافضلية لمرجعية عمرالتعديل الأخير تم بواسطة الكمال977; الساعة 14-08-2011, 02:59 PM.تعليق
-
ومن اين تاكدت بان المعني بالباب عمر ام ان تفسيركم يلزمنا وتفسيرنا لايلزمكمالمشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
ثم الفتن حدثت في زمان الرسول صلوات الله عليه وعلى اله وسلم وفي زمن ابي بكر وهدئت باستقرار الدولة
في زمن عمر لكن القاعدة التي وضعها فتحت ابواب الفتن من جديد
فهو من ابتدع هذة القاعدة التي لم ينص عليها القران او السنة وهو بالتالي من مهد لخلافة عثمان الذي لم يكن اهلا للمسؤلية الذي ضيع الاموال
واطمع بني امية في ان يتولوا الخلافة من بعد عثمان ليتسلطوا على رقاب العباد وليسومونهم سوء العذاب ومن بعدها تصير الخلافة ملكا فمن هو المسؤول الاول والممهد الاول لهذة الفتن غير عمرتعليق
-
على رسلك يا صاحب الصميم فلاتعجل فنحن كنا نكتب اثناء ما انت تكتبالمشاركة الأصلية بواسطة صدق اليقين
على العكس سؤاله في الصميم لن بعض السفهاء يأخذون معنى الكلام من رؤسه فقط
ويحصرونه وفق ما تريده اهواهم ... فضـلاً اجب على السؤال المذكور
ولو انك كلفت نفسك شرح كلمات كلام الامام علي محل البحث وبينت واقعا ان كنت صادقا اين نحن حصرنا الكلام باهوائنا
فلا كلام لنا الى جوار كلام علي رض فكل الكلام كلام علي منه واليهتعليق
-
وهذا دليل لايرفضه ولا يرده الا من سفه الله عقله
اضحكتني والله يا اخ كمال حقا انت مسكين
دعني اصحح لك كلامك
الله يهديكوهذا دليل لايرفضه ولا يرده من سفه الله عقله
رمضان كريم عليك و علينا
تعليق
-
يا كونه لاتتحامقالمشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
اذا عمر كان المرجع فلمذا كان يرجع و يلجاء الى امير المومنين علي عليه السلام؟
من هو المرجع عمر ام مولانا علي عليه السلام؟تعليق
-
البخاري وما اجمل البخاري وسيلة لتعذيب المخالف
ارسلـ علي ـ إلى أبي بكر أن إئتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر عمر... (البخاري 3 : 55 ـ مغازى (خيبر). )
يقول عمر لعلي عليه السلام :
ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر فرأيتماني كاذباً آثماً غادراً خائناً
1- كاذباً
2- آثماً
3-ً غادراً
4-خائناً
الحمد لله
تعليق
-
ارى ان شا ءالله سيستبصر كمال
تعليق
-
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد .،
هل في الكلام (لبس) يا كمال !؟
الكلام واضح جدا ..لا يحتاج لتأويل فوق طاقته ..فينحرف المراد منه !
:
لما خرج للروم ....هذا أولا !
طالبه بأن يبعث رجلا (محربا) ...وهذا هو السبب - أي رجل عنده تجربة في الحرب وليس فرارا يرجع الى قومه !
وكان علي
يخرج في حروبه الثلاث هو المباشر بنفسه ..
أن أنهزم القائد ..انهزم الجيش
فهي دلالة على معرفة الآمام بـعمر من يوم آحد وحنين ،
وهزميته في خيبر
فلا يرجع القائد مهزوما فارا الى قومه يجبنهم ويجبنوه!
تعليق
-
على رسلك يا صاحب الصميم فلاتعجل فنحن كنا نكتب اثناء ما انت تكتب
ولو انك كلفت نفسك شرح كلمات كلام الامام علي محل البحث وبينت واقعا ان كنت صادقا اين نحن حصرنا الكلام باهوائنا
فلا كلام لنا الى جوار كلام علي رض فكل الكلام كلام علي منه واليه
حقاً كنت تكتب لماذا انهيت الرد هنا هل تراني اتخيل !!!
اذاً ماهذا
عذرا اخي ابن النجف فهي شطحة قلم واستعجال في الرد لا اكثر
على كل ضع لنا النص كاملاً من نهج البلاغه من فضلك
ومن هو الذي شرح نهج البلاغه لتقيم به الحجه عليناالتعديل الأخير تم بواسطة الفيض الولائي; الساعة 14-08-2011, 03:29 PM.تعليق
-
لعنة الله عليك وعلى عمر
تكبّر فرحا بهدم مذهبنا , انتصارا لعمر على امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه , ثم تدعي انك لست بناصبي؟
لا تفرح كثيرا فلم تهدم الا عمر ومذهبه الذي تتعبد به
أولا : قضية نصح الطالب واجبة شرعا ولا تدل على حاله , أي ان النصيحة واجبة للمؤمن والفاجر , كما نصح نبي الله يوسف عليه السلام فرعون زمانه .
ثانيا :
ورد في صحيح البخاري أن رسول الله (صلى الله عليه واله) قال: وان الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر. صحيح البخاري ج 4 ص 34
وروى أحمد بن حنبل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن الله تبارك وتعالى سيؤيد هذا الدين بأقوام لا خلاق لهم مسند احمد، الإمام احمد بن حنبل، ج 5، ص 45، دقائق التفسير، ابن تيمية، ج 2، ص 143.
وفي رواية أخرى قال (صلى الله عليه واله): إن الله عز وجل ليؤيد هذا الدين برجال ما هم من أهله.
مجمع الزوائد، الهيثمي، ج 5، ص 302.
حين نقول لبغل ايد الله به دينه , أنت مؤيد الدين وناصر المسلمين فنحن لسنا مخطئين
فَتَلْقَهُمْ فَتُنْكَبْ لَا تَكُنْ لِلْمُسْلِمِينَ كَانِفَةٌ دُونَ أَقْصَى بِلَادِهِمْ لَيْسَ بَعْدَكَ مَرْجِعٌ يَرْجِعُونَ إليه
يثبت هذا النص ان عمر خالف ابو بكر ولم يعين نائبا له , وبما ان ابو بكر اتى بالشورى , وعمر بالنص , فلن يهتدي الناس لكيفية تعيين الثالث.
كما يثبت جبن عمر لانه (تلقهم فتنكب) اي مجرد ان يلقى العدو سينكب , (اما يهرب او يقتل) ومصداق هذا قوله (ابْعَثْ إليهم رَجُلًا مِحْرَباً) أي ان عمر فاشل جبان في الحرب.
ثم السؤال الاكبر
كيف تقول يا كمال ان عمر افضل الامة في زمانه ومرجعها , وهو في هذه الاستشارة ذاتها يرجع الى امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه؟؟؟
اطلب من المشرفين تغيير عنوان الموضوع احتراما للمذهب.التعديل الأخير تم بواسطة المختار الشيعي; الساعة 14-08-2011, 03:45 PM.تعليق
-
وفسر الماء بعد جهد جهيد بالماء
نحن قلنا ان عمر مثابة ومرجع بنص كلام الامام علي
علي يرى انه لا شخص في الامة اذا ما مات عمر يستطيع ان يكون مرجعا بمثل ما كانه عمر
نعم في الامة مراجع بعد عمر لكن ليس فيهم مرجع في المرجعية كعمر
هذا مايقوله علي (( ليس بعدك مرجع يرجعون إليه ))
لا ادري من اين جئتنا بهذه التحفة والتفسير الغريب
وكيف فهمتها انت بهذه الطريقة العجيبة !
حقيقة يذكرني كلامك هذا بجملتك المشهورة عن ابن سلول المنافق
" منافق في الدنيا كافر في الاخرة "
حينما فضحت الاخت جنان جهلك المفرط
وقالت لك اتريد ان ترفع من منزلة المنافق
الذي هو في الدرك الاسفل من النار وتجعله في درجة اعلى مع الكفار !
سبب تذكري لذلك الموضوع هو
انك في هذا الموضوع فسرت الكلام على هواك
هذا ان كان الكلام صحيحا بالمقام الاول
فان قالها فما تفسر على هوى الكمال
بل تفسر " ليس بعدك مرجع يرجعون اليه " يعني اثناء حياة عمر وليس بعد مماته
فهو خليفة للمسلمين وان مات فلن يبقى الاسلام من دون خليفة ومرجع
اليس كذلك يا كمال
حقا عليك ان تراجع نفسك !!
واذا فهمنا الكلام حسب فهمك الخاطئ يا اخ كمال
فان المسلمون سوف يتيهون بعد عمركم بن الخطاب
لانه وحسب كلامك " ليس بعدك مرجع يرجعون اليه " فهي تعني ان المسلمين لن يكون لهم مرجعا يرجعون عليه الى عمر بن الخطاب والحالة مطلقة وليست وقتية وتذكر هذا ان فهمنا الموضوع حسب طريقتك فقط !
ف " ليس بعدك مرجع يرجعون اليه "
ليست مثل
" ليس بعدك مرجع مثلك يرجعون اليه "
فالكلام واضح يا صاحب فسر الماء بالماء
فالكلام هو عن حياة عمر وليس بعد رحيله ووفاته
واضح جدا اليس كذلك !!
ليس بعدك مرجع يرجعون اليه --- لو كان ما تفهمه صحيحا يا كمال وهو طبعا سقيم
فلن يجد اي مسلم مرجع يرجع اليه بعد عمر
وهو لم يحصل بل ان الاسلام وجد شخصا افضل واشجع من عمر
بل ان المسلمين هم من توسل بعلي حتى يتولى امور الخلافة
وهو لم يرغب بها كما كان عمركم يتقاتل من اجلة الفلتة التي حصل عليها هو وابو بكر
بعد رحيل عمركم وجد المسلمون والتجاوا الى شخصا لا يجبن اصحابه ويجبنونه
هو شخص يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله
شخص باهل الرسول به ممثلا به نفسه
شخصا ضربته يوم الخندق افضل من عمركم و من عبادة الثقلين
شخصا كان يستشيره عمركم دائما من شدة جهله المفرط
حتى ان المخدرات في البيوت وربات الحجال افقه منه حسب قوله هو الجاهل
فلا نستغرب ان كنت انت تتبع شخصا كذلك
وتؤمن بانه افضل من علي ان تكن ربات الحجال والمخدرات في البيوت افضل منك علما
ولن نستغرب منك كلاما كهذا
اللهم صل على محمد وال محمدتعليق
-
ما رأيكم بالقياس المنطقي التالي.. وأين مورد تطبيقه..
في الحائط فأر..
الفأر له أذنان..
النتيجة .. الحائط له اذنان..
من يستطيع ان يطبقها على هذا الموضوع وكيف
تعليق
-
لو كان الغباء رجلا فهو وهابيالمشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
إنك متى تسر إلى هذا العدو بنفسك فتلقهم بشخصك فتنكب لا تكن للمسلمين كانفة دون أقصى بلادهم . ليس بعدك مرجع يرجعون إليه . فابعث إليهم رجلا محربا ، واحفز معه أهل البلاء والنصيحة ، فإن أظهر الله فذاك ما تحب ، وإن تكن الأخرى كنت ردءا للناس ومثابة للمسلمين
====
ومن كلام له (عليه السلام)
وقد استشاره عمر بن الخطاب
في الشخوص لقتال الفرس بنفسه إِنَّ هذَا الاَْمْرَ لَمْ يَكُنْ نَصْرُهُ وَلاَ خِذْلاَنُهُ بِكَثْرَة وَلاَ بِقِلَّة، وَهُوَ دِينُ اللهِ الَّذِي أَظْهَرَهُ، وَجُنْدُهُ الَّذِي أَعَدَّهُ وَأَمَدَّهُ، حَتَّى بَلَغَ مَا بَلَغَ، وَطَلَعَ حَيْثُ طَلَعَ، وَنَحْنُ عَلَى مَوْعُود مِنَ اللهِ، وَاللهُ مُنْجِزٌ وَعْدَهُ، وَنَاصِرٌ جُنْدَهُ.
وَمَكَانُ الْقَيِّمِ بِالاَْمْرِ(3) مَكَانُ النِّظَامِ(4) مِنَ الْخَرَزِ يَجْمَعُهُ وَيَضُمُّهُ: فَإِنِ انْقَطَعَ النِّظَامُ تَفَرَّقَ وَذَهَبَ، ثُمَّ لَمْ يَجْتَمِعُ بِحَذَافِيرِهِ(5) أَبَداً. وَالْعَرَبُ الْيَومَ وَإِنْ كَانُوا قَلِيلاً، فَهُمْ كَثِيرُونَ بَالاِْسْلاَمِ، عَزِيزُونَ بَالاجْتَِماعِ
فَكُنْ قُطْباً، وَاسْتَدِرِ الرَّحَا بِالْعَرَبِ، وَأَصْلِهِمْ دُونَكَ نَارَ الْحَرْبِ، فَإِنَّكَ إِنْ شَخَصْتَ مِنْ هذِهِ الاَرْضِ انْتَقَضَتْ عَلَيْكَ الْعَرَبُ مِنْ أَطْرَافِهَا وَأَقْطَارِهَا، حَتَّى يَكُونَ مَا تَدَعُ وَرَاءَكَ مِنَ الْعَوْرَاتِ أَهَمَّ إِلَيْكَ مِمَّا بَيْنَ يَدَيْكَ.
إِنَّ الاَعَاجِمَ إِنْ يَنْظُرُوا إِلَيْكَ غَداً يَقُولُوا: هذا أَصْلُ الْعَرَبِ، فَإِذَا اقْتَطَعْتُمُوهُ اسْتَرَحْتُمْ، فَيْكُونُ ذلِكَ أَشَدَّ لِكَلَبِهِمْ عَلَيْكَ، وَطَمَعِهِمْ فِيكَ.
فَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ مَسِيرِ الْقَوْمِ إِلَى قِتَالِ المُسْلِمِينَ، فَإِنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ هُوَ أَكْرَهُ لِمَسِيرِهِمْ مِنْكَ، وَهُوَ أَقْدَرُ عَلَى تَغْيِيرِ مَا يَكْرَهُ.
وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ عَدَدِهِمْ، فَإِنَّا لَمْ نَكُنْ نُقَاتِلُ فِيَما مَضَى بِالْكَثْرَةِ، وَإِنَّمَا كُنَّا نُقَاتِلُ بِالنَّصْرِ وَالْمَعُونَةِ!
____________
1. المَهْيَعْ ـ كالمقعد ـ: الطريق الواضح.
2. عوازم الامور: ما تقادَمَ منها، وكانت عليه ناشئة الدين. من قولهم: «ناقة عَوْزَمٌ ـ كجعفر ـ» أي: عجوز فيها بقية من شباب.
3. القيّم بالامر: القائم به.
4. النظام: السِّلْك ينظم فيه الخرز.
5. بحذافيره: أي بأصله، والحذافير: جمع حِذْفار، وهو أعلى الشيء وناحيته.
نلاحظ بكلا المشورتين نقاط مشتركة بينها الامام عليه السلام :
* تكفل الله لهذا الدين بالنصر فلا الكثرة ولا غيرها سبب النصر .
* تحذير عمر من الخروج بنفسه لأمرين :
- عدم أهلية عمر لقيادة الحرب وقد بين هذا الامام في المشورة الاولى بقوله بصيغة الجزم: إنك متى تسر إلى هذا العدو بنفسك فتلقهم بشخصك فتنكب لا تكن للمسلمين كانفة دون أقصى بلادهم
فنصح الامام بارسال من هو اهل للحرب وقيادتها فابعث إليهم رجلا محربا ، واحفز معه أهل البلاء والنصيحة
- كونه الخليفة الحاكم وفي المشورة الثانية بين الامام علة ذلك بقوله :وَمَكَانُ الْقَيِّمِ بِالاَْمْرِ(3) مَكَانُ النِّظَامِ(4) مِنَ الْخَرَزِ يَجْمَعُهُ وَيَضُمُّهُ: فَإِنِ انْقَطَعَ النِّظَامُ تَفَرَّقَ وَذَهَبَ، ثُمَّ لَمْ يَجْتَمِعُ بِحَذَافِيرِهِ(5) أَبَداً......
إِنَّ الاَعَاجِمَ إِنْ يَنْظُرُوا إِلَيْكَ غَداً يَقُولُوا: هذا أَصْلُ الْعَرَبِ، فَإِذَا اقْتَطَعْتُمُوهُ اسْتَرَحْتُمْ، فَيْكُونُ ذلِكَ أَشَدَّ لِكَلَبِهِمْ عَلَيْكَ، وَطَمَعِهِمْ فِيكَ.
اذن فامير المؤمنين عليه السلام لم يدخر نصحا للاسلام والمسلمين رغم الظلم الذي لحق به عليه السلام ، وبعيد عليك يا كمال انت وغيرك ان تستثمر كلام امير المؤمنين عليه السلام لتثبت زورا ما تشتهي نفسك ، فالكلام اوضح من ان ياتي امثالك ليشوهوا معناه ..
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 26
7,666 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
04-11-2025, 05:46 AM
|
تعليق